Млади - застанете цврсто против ѓаволот

[Од ws 5 / 18 стр. 27 - јули 30 - август 5]

„Облечете го комплетниот оклоп од Бога за да можете да стоите цврсто против лукавите дела на theаволот“. - Ефешаните 6: 11.

Воведниот став ја дава оваа изјава:

"Особено младите христијани може да изгледаат ранливи. Како можат да се надеваат дека ќе победат против натчовечките, злобни духовни сили? Факт е, младите можат да победат, и тие победуваат! Зошто? Затоа што тие „продолжуваат да стекнуваат моќ во Господ“ “.

Читајќи ја оваа привлечна изјава, ќе се добие впечаток дека младите христијани како целина (млади WВ во овој контекст) победуваат во битката против искушенијата што ги поддржуваат злите духовни сили. Кратко испитување на демографските податоци што се достапни, поинаку би укажувало.[I] Овие податоци укажуваат, барем во САД, дека процентот на Сведоци во возрасната група 18-29 се намали за една третина за само 7 години помеѓу 2007 и 2014.

Остатокот од статијата продолжува да разговара за духовниот костум на оклопот што го спомнал апостол Павле во Ефесјаните 6: 10-12. Секоја ставка на опрема има само три параграфи посветени на тоа, затоа ќе настојуваме да се прошириме малку повеќе на секоја од нив.

Појасот на вистината - Ефесјаните 6: 14а (Пар. 3-5)

Во ставот 3 се опишува како римски воен појас имал метални плочи што го штитиле војничкиот половината и бил дизајниран да помогне во олеснување на тежината на неговиот оклоп на горното тело. Некои имаа силни клипови што дозволуваа носење меч и џагор. Ова ќе му даде на војникот самодоверба дека сè е на соодветно место за борба.

Пасусот 4 продолжува да зборува: „Слично на тоа, вистините што ги учиме од Божјата реч нè штитат од духовната штета што ја предизвикуваат лажните учења. (Xон 8: 31, 32; 1 Јован 4: 1) " Особено е важно да се потенцира 1 John 4: 1, кој вели „сакани, направете не Верувале секој инспириран израз, Но тест инспирираните изрази да се види дали тие потекнуваат од Бога, затоа што многу лажните пророци излегоа на светот. “(смело наше).

Дискусијата е за млади. Можеш ли да мислиш колку млади навистина направија длабински тест за тоа што ги научиле нивните родители пред да се крстат како Јеховин сведок? Ако си воспитан како Сведок, размислувајќи се, нели? Веројатно накратко сте провериле што ве научиле вашите родители, можеби во публикациите на Стражарска кула и библиските стихови што се цитираат во нив, а не во контекст на библиските стихови. Што е со тешките прашања што може да ги имате - како што е примената на седумте неволји на Откровение на конвенциите помеѓу 1918 и 1922? Наместо да го доведувате во прашање, несомнено сте биле охрабрени да го оставите тоа со Јехова ако не сте разбрале, спротивно на насоката од овој стих.

Дали апостол Јован се обидуваше да нè натера да бидеме суперкритични, не верувајќи без конкретен доказ? Каде ќе влезе верата ако сè беше апсолутно тврдо? Сепак, тој нè потсетуваше да ги тестираме „инспирираните изрази“. Во судски случај, не знаеме дали обвинетиот е виновен или невин, бидејќи не бевме присутни на наводното кривично дело. Сепак, од нас е побарано да донесеме пресуда за тоа дали вината е утврдена преку разумно сомневање. Исто така, треба да ги тестираме тврдењата и да воспоставиме над разумно сомнение за тоа дали тие потекнуваат од Бога или не. Причината е, според апостолот Јован, „затоа што многу лажни пророци излегоа на светот“. Затоа, нам ни е должно да се осигураме дека она што го прифаќаме не е од еден од многуте лажни пророци.

Зошто Исус рекол во Марк 13: 21-23: „Ако некој ти рече 'види! Еве го Христа, ’’ Види! Таму тој е, do не верувам во тоа. '? Очигледно, затоа што тој исто така рече: „Тие ќе го видат Синот Човечки како доаѓа во облаци со голема моќ и слава“. Не ќе ни треба некој да посочи дека дојде Исус. (Марк 13: 26-27). Второ, „Зашто ќе се појават лажни христијани и лажни пророци и ќе им дадат знаци и чуда, ако е можно избраните, да избркаат.“ (Марк 13: 22) Ова беше точната точка што ја повтори апостол Јован во 1 Јован 4: 1 , како што беше дискутирано погоре.

Вистина е дека „Колку повеќе ги сакаме божествените вистини, толку полесно е да ја носиме нашата„ градник “, односно да живееме според Божјите праведни мерила. (Псал. 111: 7, 8; 1. Јованово 5:30) “  (Пара.4)

Исто така „кога ќе имаме јасно разбирање за вистините од Божјата реч, можеме самоуверено да се спротивставиме и да ги браниме од противниците (1. Петрово 3:15). “

Вистината е вистината и секогаш ќе ја победиме. Ако е вистина, тогаш е чудно што е толку тешко да се разбере учењето на генерациите што се преклопуваат како наводни да се објасни колку долго траела генерацијата за Исус. Уште повознемирувачко е фактот дека за да се доведе во прашање ова и другите учења, како што е „правилото на двајца сведоци“, што се применува во случаи на сексуална злоупотреба на деца, во моментов резултира во обвиненија за апостасија и закани дека ќе биде здружено. Дали раководното тело не треба да ги охрабрува младите да поставуваат вакви прашања во согласност со божествената охрабрување изразена во 1 John 4: 1?

Можеби поимот проблем е пронајден во ставот 5 кога правилно ќе се наведат „Затоа што лагите се едно од најефикасните оружја на Сатаната. Лагите го оштетуваат оној што им кажува и оној што им верува. (Xон 8: 44) " Да, лагите се штетни. Затоа, треба да бидеме сигурни дека не им кажуваме лаги на другите и, исто така, не веруваме дека ни се кажани лаги.

Градник на правдата - Ефесјаните 6: 14б (Пар.6-8)

„Еден вид прегратка, облечена од римски војник во првиот век, се состоеше од преклопување на хоризонтални ленти од железо. Овие ленти биле свиткани за да му одговараат на неговото торзото и биле прицврстени на ленти од кожа со помош на метални куки и токи. Остатокот од горното тело на војникот беше покриен со повеќе ленти железо, прицврстени на кожа. Овој вид облека го ограничи движењето на војникот до одреден степен и се бара редовно да проверува дали плочите се цврсто поставени на место. Но, неговиот оклоп го спречи работ на мечот или точката на стрелата да го прободува неговото срце или други витални органи “. (Пара.6)

Зборот преведен правда потекнува од корен и правилно значи „судско одобрување“. Во контекст на христијанските грчки списи тоа значи одобрување од Бога. Затоа, ова подразбира дека одобрување на Бог е тоа што фигуративно ги штити нашето срце и виталните тела на телото од смрт. Ова одобрување, се разбира, ќе дојде само ако се држиме до Божјите праведни мерила. Божјото одобрување и праведни мерила никогаш не би нè оптеретувале како што се за наша заштита. Затоа, некои светски рекреативни обичаи, како што се загадувањето на телото со рекреативни лекови, пијанство и сексуален неморал, треба строго да се отфрлат. Во спротивно, ние ги отстрануваме лентите од оклопот на градите и се правиме ранливи. Само одобрувањето на Господ ќе ни овозможи да уживаме во вечен живот.

Двата списанија наведени во ставот 7 се добри за размислување за ова. (Изреки 4: 23, Изреки 3: 5-6).

Стапалата се подготвуваат - Ефесјаните 6:15 (Пар.9-11)

NWT го пренесува овој стих:

„И стапајќи ги нозете во подготвеност да изјави добрата вест за мирот. ”(Еф 6: 15) (додаде Boldface)

Готовност значи „основа“, „цврста основа“. А буквален превод од овој стих вели: „и да ги тргнеш стапалата со подготвеност (основа или цврста подлога) на Евангелието за мирот“. Иако не може да се земе како потврда, сепак, во прегледот на сите преводи на англиски јазик на Biblehub.com, интересно е да се напомене дека само 3 од 28 преводи го толкуваат овој стих на ист начин како и NWT. Останатите имаат буквален превод даден погоре или блиски варијанти на. Се чини дека NWT комитетот им дозволи на нивната пристрасност да влијаат на нивното рендерирање со додавање на глаголот, „да се изјаснат“.

Па, како можеме да го разбереме овој пасус? Сандалите што ги носеше римски војник му беа потребни за да му дадат добар зафат на суви, влажни, карпести и мазни површини, без кои може да падне и да стане ранлив во битка. Исто така, еден христијанин има потреба од цврста основа на Евангелието на мирот, што му дава (или неа) цврст степен на какви било услови, имајќи доверба во прекрасна надеж за иднината. Ако некој нема надеж дека еден ден ќе има воскресение, или дека Бог и Исус ќе интервенираат и ќе ја стават земјата на права, тогаш исто како и ако физичкиот зафат е слаб, така и духовниот зафат би бил слаб и неможен да го поддржува нашиот христијански војник во неговата борба против нападот на Сатаната. Навистина, апостол Павле предупреди дека ако Христос не се воскресне сите проповедања и целата вера е залудна (1 Коринтјаните 15: 12-15).

Следи дека толкувањето пристигнато од Организацијата, иако е можно (затоа што списите не се прошируваат на ова) е силно пристрасно да ја проповеда добрата вест кога се вели "Додека буквалните чизми што ги носеа римските војници ги носеа во војна, симболичните обувки што ги носат христијаните им помагаат да пренесат порака за мир “. Точно е дека чизмите ги одведоа во војна, но така и со голи нозе. Писмото зборува за нив да бидат разнишани со причина и се смета дека ако сите споменати артикли играат улога во битка, тогаш така и обувките, наместо само да одат во битка. Може да одите во војна со коњ без сандали или чизми, но ќе бидат потребни сандали или чизми за да ги заштитите стапалата и да обезбедат цврста основа за да застане целосно оклопниот војник, или да трча и да се бори.

Укажувањето на други млади луѓе во литературата и веб-страницата на Организацијата нема да покаже колку цврсто ги имате обезбедено чевлите. Потребни ви се сигурни чизми за да можете да се борите во спротивно, целата друга опрема е компромитирана.

Големиот штит на верата - Ефесјаните 6:16 (Пар. 12-14)

„Големиот штит“ што го носеше римски легионер беше правоаголен и го покри од рамената до колената. Служеше да го заштитиме од удари на оружје и град од стрели “. (Пара.12)

„Некои од„ стрелките што палат “дека Сатана може да пукаат кон вас, се лаги за Јехова - за тој не е грижа за вас и дека сте неможни. Деветнаесетгодишната Ида се бори со чувства на недостојност. Таа вели: „Честопати чувствував дека Јехова не е близок со мене и дека тој не сака да биде мој пријател“. “ (Пара.13)

Ако некој пребарува NWT со „пријател“, ќе откриете 22 појави. Од овие само три се релевантни за оваа тема. Овие се Jamesејмс 4: 4 за кој се вели дека пријател на светот е непријател на Бога, а Jamesејмс 2: 23 заедно со Исаија 41: 8 разговарајќи за тоа дека Абрахам е наречен пријател на Бога. Не постои Светото Писмо кое споменува дека можеме да бидеме пријатели на Бога. Можеби тоа е причината зошто Ида не се чувствуваше близу до Јехова и не чувствуваше дека Јехова сака таа да биде негова пријателка. Дали може Организацијата што таа ја следи е одговорна за чувствата што ги има.

Спротивно на тоа, со три списанија што содржат фраза „синови Божји“.

• Матеј 5: 9 - „Среќни се мироубивите, бидејќи ќе бидат наречени„ синови Божји “
• Римјаните 8: 19-21 - „Очекуваното очекување на созданието чека на откривање на синовите Божји, itself дека и самото создание ќе биде ослободено од ропство на расипаност и ќе има славна слобода на синовите Божји “
• Галатите 3:26 - „Всушност, вие сте синови Божји преку вашата вера во Христос Исус“.

Можеби ако публикациите го потенцираа вистинскиот однос што го нуди Јехова, сиромашната Ида не би се чувствувала толку изолирана од Бога што сака да ја нарече ќерка си и да размисли за него како Татко.

Ако некој верува во лажните учења, тогаш штитот на верата ќе биде толку мал што нема да понуди никаква заштита. Јуда 1: 3 нè потсетува дека треба „да се бориме тешка за верата што им беше предадена на светите еднаш засекогаш“. Тој не им бил доставуван на граѓаните од втора класа, туку само на „Божјите пријатели“. Им било предадено на „светите“, Божји деца.

Што научил Исус? „Мора да се молиш на овој начин. Нашиот Татко… ”(Метју 6: 9).

Дали апостолите учеа дека можеме да бидеме пријатели на Бога? Не Римјаните 1: 7, 1 Коринтјаните 1: 3, 2 Коринтјаните 1: 2, Галатите 1: 3, Ефесјаните 1: 2, Филипјаните 1: 2, Колосјаните 1: 2, 2 Солунјаните 1: 1-2 Солунјаните 2:16 , и Филемон 1: 3, сите содржат поздрави изразени „Бог наш Татко“ заедно со многу повици на нашиот „Господ Исус Христос“.

Христијаните од првиот век верувале дека Бог е нивниот Татко, а не нивниот пријател. Овој поблизок однос на син или ќерка на Бога, отколку на пријател, сигурно ќе ја зајакне нивната вера. Речиси без исклучок, дури и несовршен татко ги сака своите деца, па колку повеќе Јехова нашиот вечен Татко, Бог на убовта. (2 Коринтјаните 13: 11) Theубовта на пријател за друг е од еден вид, но theубовта на татко за син или ќерка е од еден друг калибар.

Ако Исус и апостолите нè научиле дека Јехова е наш татко, а не наш пријател, и ова е верата што им била дадена на сите времиња на светите, тогаш учењето дека Јехова е наш пријател, а не наш татко не може да биде од вистински свети. Оклопот што им се продава на Јеховините сведоци е направен од пластика, а не од тврд челик.

Како што потсетуваат Евреите 11: 1: „Верата е увереното очекување на очекуваните работи, евидентното прикажување на реалностите, иако не се гледа“. Можеме да го обезбедиме очекувањето и, според тоа, верата ако работите што се надеваме се вистинити. Ако ги охрабруваме другите, знаеме и затоа сме уверени дека Бог и Исус го ценат она што го правиме и оние што ги охрабруваме. За разлика од тоа, како подготовката на одговори за состаноци на Организацијата ни го дава ова уверување? Многу пати, можеби нема да може да се сподели одговорот, без оглед дали премногу се обидуваат да одговорат на истото прашање или намерно избегнување на нашата рака од страна на спроведувачот на Стражарска кула. Собирањето заедно да се охрабриме едни со други е насоката кај Евреите 10, а не да слушаме официјална средба со ограничени опции за да споделат охрабрување едни со други.

Верата е една од најважните делови на нашиот духовен оклоп. Без тоа да нè заштити, остатокот од нашиот оклоп е изложен и ние сме далеку поранливи од напади. Како што вели Xон 3: 36, „Тој што вера во Синот има вечен живот; оној што не се покорува на Синот, нема да го види животот, но гневот Божји останува на него. “Значи, кога Исус ќе рече:„ Продолжете го ова на сеќавање за мене “(Лука 22: 20) и Xон 6: 52-58 вели делумно , „Освен ако не го изедете телото на Синот човечки и не ја испиете неговата крв, (фигуративно), немате живот во себе. Оној што се храни со моето месо и ја пие мојата крв, има вечен живот, и јас ќе го воскреснам на последниот ден “, како можеме да го отфрлиме лебот и виното кога ќе го славиме споменот на Христовата смрт?

Шлемот на спасението - Ефесјаните 6: 17а (Пар. 15-18)

„Шлемот што го носеше римската пешадија беше дизајниран да ги спречи ударите упатени кон главата, вратот и лицето“. (Пара.15)

Кое е ова спасение? 1. Петар 1: 3-5, 8-9 објаснува: „Нека е благословен Бог и Таткото на нашиот Господ Исус Христос, зашто според неговата голема милост тој ни донесе ново раѓање на жива надеж преку воскресението на Исус Христос од мртви, (Дела 24:15) на нераспадливо и невалкано и неизбледливо наследство. Тоа е резервирано на небото за вас, кои се заштитени со Божјата моќ преку вера за спасение подготвено да се открие во последниот временски период…. Иако никогаш не сте го виделе [Исус Христос], вие го сакате. Иако во моментот не гледате кон него, сепак верите во него и многу се радувате со неискажлива и прославена радост, додека го добивате крајот [производ или цел] на вашата вера, спасение на вашите души “.

Според овој пасус, апостол Петар вели дека спасението е поврзано со нашата вера во Исус Христос и со неговото ветување за воскресение како совршени [нераспадливи и неизвалкани] луѓе, до ветеното наследство. Псалм 37: 11 вели дека „кротките ќе ја поседуваат земјата“, и Метју 5: 5 го запишува Исус како велејќи: „Среќни се оние со благ мера, бидејќи тие ќе ја наследат земјата“. Наследството е резервирано на небесата, безбеден од кражба и уништување од страна на луѓето, како што може лесно да се случи со земно наследство. Целосното разбирање или реализација на спасението што се открива на последниот ден. Нашата вера е целосно поврзана во нашето спасение, без да практикуваме вера во Исус нема спасение. Во врска со Исус, Римјаните 10: 11,13 вели: „Никој што не ја потпира својата вера [Исус] нема да биде разочаран.“ „Зашто, секој што ќе се повика на името Господово, ќе биде спасен. Сепак, како ќе го повикаат оној во кого не веруваат? “

Написот на СТ сепак посочува дека материјалните работи можат да нè поттикнат да го отстраниме шлемот на спасението. Секако е вистина дека премногу расеаните од материјалните работи можат да предизвикаат да ја изгубиме својата вера и надежта за иднината. Сепак, предлогот дека затоа што „единствената надеж за решавање на сите наши проблеми е Божјето Царство “ дека не треба да се мачиме да се обидеме да ги намалиме или отстраниме финансиските тешкотии во меѓувреме е погрешно на многу нивоа. Да, треба да се осврнеме на Божјето Царство за решението на проблемите што не можеме да ги решиме, но никаде не се пишуваат списите дека треба да живееме со сиромаштија. Изреки 30: 8 вели: „Не давај ми ниту сиромаштија, ниту богатство“. Следниот стих објаснува зошто: „Дозволете ми да ја проголтам храната што ми е пропишана за мене, за да не бидам задоволна [со премногу] и јас всушност ве негирам и велам„ Кој дали е Јехова? “. Богатството може да предизвика да имаме доверба во себеси наместо во Бога, но сиромаштијата може да предизвика проблеми. Изреки 30: 9 продолжува: „и за да не можам да дојдам во сиромаштија и всушност го крадам и го напаѓам името на мојот Бог“. Ако бевме во сиромаштија, би можеле да бидат во искушение да украдеме и како познат слуга на Бога, ова може да доведе до напади врз неговото добро име.

Како резултат, погледот на Кијана кој нема „Обидете се да ги заработите моите таленти или обидете се да се искачите на корпоративната скала“ потенцијално го прави нејзиниот живот непотребно потежок. За пофалба е таа да вложува време и енергија во духовни цели, под услов тие вистински да бидат духовно цели духовно, а не огромен број лажни духовни цели произведени од Организацијата за да ги натераат браќата и сестрите да му служат, сметајќи дека со тоа се служејќи му на Бога. Бидејќи искуството на апостол Павле треба да нè потсети, тој напредувал во јудаизмот отколку многу од неговата ера како Евреин, затоа што бил далеку повеќе ревносен за традициите на своите татковци. Сепак, тој сфатил дека неговата ревност е погрешна.

Како можеме прво да го бараме Царството? (Метју 6: 31-33)

1. Матеј 4:17 и Матеј 3: 2 - Покајте се за лошо дело и свртете се оставајќи го зад себе. „Исус започна да проповеда и да рече:„ ПОкајте се, зашто се приближи небесното царство “.“

2. Матеј 5: 3 - Бидете свесни за нашата духовна потреба. „Среќни се оние што се свесни за својата духовна потреба, бидејќи небесното царство им припаѓа нив“.

3. Матеј 5:11 - Очекувајте спротивставување на нашиот тек на животот. „Среќни сте вие ​​кога луѓето ќе ве замерат и ве прогонуваат и лажно ќе кажат секакво злобно нешто против вас заради мене“.

4. Метју 5: 20 - фаризискиот став нема да ни помогне. „Зашто, ви велам дека, ако вашата правда не изобилува повеќе од онаа на книжниците и фарисеите, вие во никој случај нема да влезете во царството небесно.“

5. Матеј 7:20 - Произведете овошје што луѓето ќе го видат и ќе речат „Оди еден вистински христијанин“. „Навистина, тогаш, според нивните плодови, ќе ги препознаете тие [мажи]. 21 „Не секој што ќе ми рече: Господи, Господи, ќе влезе во небесното царство, туку оној што ја прави волјата на мојот Отец, кој е на небесните, ќе волја. 22 Многумина ќе ми речат во тој ден: Lord Господи, Господи, зар не пророкувавме во твое име и не протеравме демони во твое име и извршивме многу моќни дела во твое име? ’ 23 А сепак, тогаш ќе им признаам: Никогаш не те познавав! Тргнете се од мене, вие работници на беззаконието “

6. Матеј 10: 7-8 - Кажете им на другите за прекрасните работи што ги научивме. „Додека одите, проповедајте велејќи:„ Се приближи небесното царство “. 8 Излекувајте болни луѓе, воскреснувајте мртви, чистете лепрозни, протерајте демони. Добивте бесплатно, дајте бесплатно “.

7. Метју 13: 19 - Проучете го зборот на Боговите и молете се за Светиот Дух за да се разбереме вистината на она што го учи Библијата. „Онаму каде некој го слуша зборот за царството, но не го сфаќа тоа, злобниот доаѓа и го грабнува она што е засадено во неговото срце; ова е оној што сее покрај патот “.

8. Метју 13: 44 - Однесувајте се кон Царството како најважната работа во нашите животи. „Царството небесно е како богатство скриено на полето, кое човекот го пронајде и скри; и за радоста што ја има тој оди и продава она што го има и го купува тоа поле “.

9. Метју 18: 23-27 - Од витално значење е да им простуваме на другите, ако сакаме да ни простиме. „Се пресели во тоа, господарот на тој роб го пушти и го откажа долгот“.

10. Матеј 19:14 - Понизноста и кроткоста се неопходни за одобрување. „Исус, сепак, рече:„ Оставете ги малите деца сами и престанете да ги спречувате да доаѓаат кај мене, зашто на таквите им припаѓа царството небесно “.

11. Матеј 19: 22-23 - Богатството и сиромаштијата се стапици што можат да не спречат да влегуваме во Царството. „Но Исус им рече на своите ученици:„ Навистина ти велам дека ќе биде тешко за богат човек да влезе во небесното царство “.

12. Римјаните 14: 17 - Квалитети развиени со Светиот Дух се од витално значење. „Зашто Божјето царство не значи јадење и пиење, туку [значи] праведност и мир и радост со Светиот Дух”.

13. 1 Коринтјаните 6: 9-11 - Треба да ги оставиме зад нас карактеристиките што ги има светот воопшто. "Што! Зарем не знаете дека неправедните лица нема да го наследат Божјето царство? Не се лажеј. Ниту блудници, ниту идолопоклоници, ниту пре adубници, ниту луѓе што се чуваат во неприродни цели, ниту луѓе што лежат со луѓе, ниту крадци, ниту алчни лица, ниту пијаници, ниту навредувачи, ниту изнудувачи нема да го наследат Божјето царство. А сепак, тоа беше она што некои од ВИЕ беа “

14. Галатите 5: 19-21 - Оние што упорно вежбаат дела на телото нема да го наследат царството. „Сега делата на телото се очигледни, и тоа се блуд, нечистотија, лабаво однесување, идолопоклонство, практикување на спиритизам, непријателства, расправии, jeубомора, лутина, расправии, поделби, секти, завиди, пијани борби, веселби и работи како овие. Што се однесува до овие работи, ве предупредувам, на ист начин како што ве предупредив и вас, дека оние што практикуваат такви работи, нема да го наследат Божјето царство “.

15. Ефесјаните 5: 3-5 - Нека нашата тема на разговор е секогаш чиста и благодарна. „Блудот и нечистотијата од секаков вид или алчноста нека не се спомнуваат меѓу вас, исто како што им доликува на светите луѓе; 4 ниту срамно однесување, ниту глупаво зборување, ниту непристојно шегување, работи што не стануваат, туку повеќе благодарност. 5 Зашто, вие го знаете ова, признавајќи и за себе, дека ниту еден блудник или нечиста личност или алчна личност - што значи да се биде идолопоклоник - нема никакво наследство во царството Христово и Божјо “.

Меч на Духот, Божја реч - Ефесјани 6: 17б (Пар. 19-21)

"Мечот што го користеле римските пешади во времето кога Пол го напишал своето писмо, бил долг околу 20 сантиметри и бил дизајниран за борба против рака. Една причина што римските војници беа толку ефикасни е тоа што тие вежбаа со оружје секој ден “. (Пара.19)

Став 20 го цитира 2 Тимотеј 2: 15 што нè охрабрува да „Дајте се од себе за да му се претставите одобрен на Бога работник со што нема да се срамите, ракувајќи со вистината на зборот на вистината“. Не треба да се срамиме од она во што веруваме ниту од она за што зборуваме од Божјото слово. Но, ако сè уште проповедате како Јеховин сведок, ве молиме прашајте се: Дали би се срамеле да објасните зошто Армагедон е неминовна? Дали можете без срам или срам да ги објасните вашите библиски причини зошто сметате дека Исус бил востоличен во 1914 и се вратил невидливо? Дали можете точно да ги користите седумте пати на Даниел за да разликувате 1914 од која било друга година? И, дали може да продолжите да го објаснувате концептот на генерациите што се преклопуваат што ќе му овозможи на Армагедон да биде во претстојната иднина од Писмото? Би изјавувал дека не би било можно да се стори тоа без срам или срам. Ако ова е случај, дека не можете да вештите одбрана на основната основа на повеќето верувања на Јеховините сведоци што ги разликува од другите христијански вери, тогаш не би можеле да бидете „поништување на расудувањата и на секое возвишено нешто против знаењето за Бога “токму затоа што учењата не се вистинско знаење на Бога. (2 Коринтјани 10: 4-5)

Да, клучот за точно извршување на мечот на духот е да се знае точното знаење што се содржи во него и како да се користи. Затоа, треба да бидеме како Беројаните кои „го примија зборот со најголема желба на умот, внимателно испитувајќи ги Писмото секој ден за тоа дали овие работи беа така“ (Дела 17: 11).

Како заклучок, и младите и старите можат и треба да стојат цврсто против Devаволот. Клучот е вистината, како што се наоѓа во Божјата реч, како што беше Исус за да ги одврати искушенијата на ilаволот. Избегнете ја стапицата да ги потчините вашите способности за размислување на другите мажи. Човекот долго време доминира над човекот на нивна повреда. (Проповедник 8: 9) Не дозволувајте да бидете повредени и да го пропуштите влезот во Царството Божјо.

_________________________________________________

[I] Pewforum.org  http://www.pewforum.org/religious-landscape-study/religious-tradition/jehovahs-witness/

Тадуа

Написи од Тадуа.