[Од ws 7 / 18 стр. 12 - септември 10 - 16]

„Тебе ги кренам очите, вие востоличени на небесата“. - Псалм 123: 1

Каде гледаат твоите очи? Ова е толку важно прашање.

Ако е за Јехова и за Исус Христос, тогаш тоа е за пофалба и од витално значење. Исто така, ќе биде без разочарување. Како што Римјаните 10: 11 наведува во контекст осврнувајќи се на Исус Христос: „Зашто Светото Писмо вели:„ Никој што не ја потпира својата вера врз него, нема да биде разочаран “.“ (Видете исто така Римјаните 9: 33).

Ако им е на луѓето, какви и да се тврдат, дури и ако тие тврдат дека се Божји претставници на земјата, тогаш треба да ги запомниме предупредувачките зборови од Еремија 7: 4-11. Делумно се вели: „Не ставајте доверба во погрешните зборови, велејќи:„ Храмот [земната организација] на Јехова, храмот [земната организација] на Јехова, храмот [земната организација] на Јехова! “ 5 Зашто, ако позитивно ќе ги направите вашите начини и ваши постапки добри, ако позитивно ќе извршите правда помеѓу човек и негов придружник, 6 ако нема да живеете вонземјанин, нема момче без татковци и нема вдовица,… .., јас во пак, сигурно ќе ве задржи да живеете на ова место, во земјата што им ја дадов на вашите предци, од неопределено време до неопределено време. "" "8" Тука ја ставате вашата доверба во погрешни зборови - сигурно нема да биде воопшто придобивка “.

Иако Еремија во тоа време се однесуваше на природниот Израел, сепак останува принципот дека секоја религија или личност што се потпира на тврдења дека е Божјиот претставник или Божјата организација на земјата, прави лажно тврдење. Уште повеќе, ако треба да се најде широко неправда во таа група, особено против ранливите, како што се деца, вдовици и деца без родители.[I]

Овој напис е исто така оној за кој е тешко да се разбере целта. Неговата тема е „Каде гледаат твоите очи?“ Сепак, 16 од ставовите 18 се испитуваат грешката што ја направил Мојсеј, што довело до тоа да исчезна при влегувањето во Ветената земја. Веројатно Мојсеј беше една извонредна личност која се фокусираше да му служи на Јехова кога сите околу него, со исклучок на неколкумина, го изгубија фокусот. Фокусирањето на оној лист што го направи тој се чини дека е неминовно. Исто така е многу негативно, со оглед на тоа што повеќето од нас никогаш не би размислиле дека би можеле да бидеме исто толку верни како Мојсеј, привлекувајќи толку многу внимание на неговото лизгање лесно може да обесхрабри толку многу. Тоа е човечка природа да се расправа, ако Мојсеј не можеше да го задржи фокусот и не успеа да влезе во ветената земја, тогаш нема надеж за мене, па зошто да се мачите да се обидете? Покрај тоа, одвраќањето е привремено одвраќање, а не промена на фокусот. Човечки е невозможно да ги задржиме нашите физички очи на едно нешто во кое било време без да трепнеме или привремено да се оддалечиме, но тоа не негира дека постои предмет на нашата концентрација.

Имајќи ги предвид овие мисли, да ја разгледаме статијата за оваа недела.

Ставот 2 содржи добар потсетник кога вели: „Секојдневно треба да ја бараме Божјата реч за да утврдиме каква е Јеховината волја за нас лично, а потоа да го следиме тој правец“. Навистина, тоа е единственото место каде точно ќе биде запишано Божјата волја.

Ефесјаните 5: 17 (цитиран) нè наметнува „Затоа не треба да бидете глупави (бесмислени), туку треба да сфаќате каква е волјата на Господ“. (Интерлинеарно).

Верниот човек губи привилегија (Par.4-11)

Овој дел разговара за Мојсеј и настаните што доведоа до тоа да се изгуби привилегијата да влезе во Ветената земја.

Броеви 20: 6-11 покажува дека Мојсеј гледал кон Јехова за правец, но и покрај тоа што му биле дадени јасни упатства, Мојсеј дозволил да се приближат кон него иритација и фрустрација кога се справиле со Израелците, а неговите резултатски постапки не го радувале Јехова.

Ставот 11 е целосно шпекулација. Барем тоа завршува велејќи: „не можеме да бидеме сигурни.„Еден сериозен проблем со оваа шпекулација е што не знаеме со сигурност каде се наоѓаат местата што кампувале Израел за време на нивното скитање во пустината. 3,500 години на климатските промени, ерозијата, распаѓањето и промените на човекот ги разобличија со какви малку докази требаше да се започне. Како резултат на тоа, опасно е да се шпекулира дека „тука го погодил гранитот“ и „тука го погодил варовникот“.

Како Мојсеј се побунил (пара.12-13)

Информациите за кои можеме да бидеме сигурни се дека во библискиот запис. Зборувајќи за Мојсеј и Арон, Броеви 24: 17 вели „сè додека вие се бунтувавте против мојата наредба во пустината на Зин, во расправијата на собранието, во врска со ме осветуваат покрај водите пред нивните очи. Овие се водите на Мерива, во Кадеш, во пустината на Зин “.

Затоа, според книгата Броеви, тоа било затоа што Мојсеј не го осветил Јехова пред Израел. Псалм 106: 32-33, кој е цитиран (пара. 12), исто така, вели за Мојсеј „Тие го испуштија неговиот дух, а тој зборуваше грубо со усните.“ Конечно, Броеви 20: 24 вели во врска со Арон и Мојсеј „дека вие луѓе се побунивте против мојата наредба за почитување на водите на Мериаба “.

Причината за проблемот (Par.14-16)

Уште еднаш, влегуваме во земјата на шпекулации. Откако повторно го цитирав Псалм 106: 32-33, пасусот 15 шпекулира „Сепак, можно е дека откако се разговарал со децении со бунтовниците Израелци, тој станал уморен и фрустриран. Дали Мојсеј размислувал главно за своите чувства наместо како да го прослави Јехова?„Да, сосема е можно тој стана уморен и фрустриран со Израелците. Исто како што родителот би имал со дете како нација Израел. Сепак, прашањето е чисто претпоставка. Можеше да биде лесно (забелешка: моите шпекулации) момент на наплив на крв во главата, гледајќи црвена, слама што ги скрши камилите назад и тој ја загуби самоконтролата. Малку е веројатно дека размислувањето дошло до тоа. Наместо шпекулации, сите ние треба да се придржуваме кон фактите.

Прашање е дека на статијата му се потребни вакви шпекулации за да се каже, а со тоа се припишуваат дејствија и мотиви на Мојсеј што нема право да ги прави.

Избегнувајте да бидете расеан од другите (Par.17-20)

Конечно стигнавме до она што статијата сака да го разгледаме во последните три параграфи.

Во ставот 17 се дискутира за изразување фрустрација.

Поставените прашања вклучуваат „Кога се соочуваме со фрустрирачки ситуации или повторливи конфликти во личноста, ги контролираме усните и нашиот темперамент? “  Тогаш ни е кажано „Ако продолжиме да го гледаме Јехова, ќе му покажеме соодветна почит предавајќи му се на гневот, стрпливо чекајќи да преземе дејствија кога смета дека е потребно“. Точно е дека во поголем дел можеме да направиме промени само во сопствениот став, а не во другите. Исто така, точно е дека треба да му дозволиме на Јехова да се одмазди за нас кога ни е одгрешно. Но, тоа не е изговор за да молчиме и да дозволиме да продолжат престапите и неправдите, особено меѓу организацијата која тврди дека е Божја Организација. Дали Јехова ќе дозволи да продолжи неправдата затоа што тој не им комунирал едноставна упатство на своите претставници? Бог што го сака тоа не би го сторил, а Бог е Loveубов. Затоа, смета дека проблемот мора да биде кај оние што тврдат дека се негови претставници. Како можеме да бидеме „Непочитување на Јехова“ преку подигање на свеста за наставата за погрешно разбирање на неговиот збор. Како може да биде „Непочитување на Јехова“ со почит да побара од организацијата да се направи корекција во наставата? Впрочем, целата организација тврди дека е Божја Организација на земјата и ја предава единствената вистина.

Ставот 18 се занимава со стариот костен од следниве најнови упатства на Организацијата.

Таа вели „Дали верно ги следиме најновите упатства што ни ги дал Јехова? Ако е така, нема да се потпреме на секогаш да правиме работи онака како што сме ги правеле во минатото. Наместо тоа, ќе бидеме набрзина да следиме какви било нови насоки што ги дава Јехова преку неговата организација. (Евреите 13: 17). ” Каде вели Библијата дека ќе има скоро постојан прилив на нови насоки, многу противречни претходни упатства? Јехова денес нема инспирирани пророци кои ги пренесуваат неговите упатства. Па, како Јехова ни дава упатства денес?

Механизмот со кој тврдат дека ја добиваат оваа инструкција е обвиткан во мистерија, можеби намерно така. Но, кога тие пишуваат „Јехова“Тие сакаат читателот ментално да ја замени„ Божјата организација “, што е она што тие тврдат дека е. Наводно, инструкциите некако мистериозно се дадени кога раководното тело се моли за водство на нивните состаноци. Сепак, статиите за кои сметаат дека се напишани од одделот за пишување (кој барем во минатото вклучувал и жени кои не помазале)[ii] и веќе се напишани. Светиот Дух им беше предаден на млади и стари, машки и жени во првиот век, а не само ученици од 12. Сепак, денес Организацијата би тврдела дека ја продолжуваме работата да започнеме тогаш. Ако тоа е случај, тогаш сигурно Светиот Дух би се дистрибуирал на сличен начин. На сите, не мал број на мажи.

Последната реченица од овој став нè потсетува „Во исто време, ќе бидеме внимателни дека „не ги надминуваме напишаните работи“. (1. Коринтјаните 4: 6) “.  Како што Исус рекол за фарисеите и книжниците од неговото време, „затоа сите работи што ви ги кажуваат, правете и набудувајте, но не правете според нивните дела.“ (Метју 23: 3) Современото раководно тело не кажува не да го надминат тоа што е напишано, сепак во оваа статија на Стражарска кула тие го сторат токму тоа, бурно шпекулирајќи и ја градат нивната главна точка на таа многу шпекулација. Уште поцинично е кога тие добро знаат дека повеќето Сведоци ќе ги прифатат шпекулациите како факт. Слушањето на одговорите на публиката кога овој напис ќе се изучува во собранието ќе докаже дека ова тврдење е вистинито. Погледнете го пасусот 16 за овој пример.

Ставот 19 е за да не дозволиме активности на другите да нè спречат да му служиме на Јехова со тоа што тие значат Организацијата.

Бидејќи многу од нашите читатели полека се будат или сега се будат од грешките и погрешните тврдења на Организацијата, сепак треба да настојуваме да не свртиме грб кон Јехова и Исус Христос како резултат, нешто што би било лесно да се стори со сите разочарувањето и мешаните емоции и третманот на оние што ги сметавме за пријатели.

Во параграфот се заклучува „Но, ако навистина го сакаме Јехова, ништо нема да нè сопне или одвои од неговата .убов (Псалм 119: 165; Римјаните 8: 37-39. " Римјаните 8: 35 всушност прашува „Кој ќе нè одвои од loveубовта Христова?“ Римјаните 8: 39 вели „ниту едно друго создание нема да може да нè одвои од Божјата loveубов што е во Христа Исуса, нашиот Господ“. Значи, ова пасус од Писмото зборува за Божјата loveубов кон човештвото, како што се манифестира во Христа Исуса. Да, не треба да заборавиме дека не можеме да го сакаме Бог без да покажуваме loveубов кон неговиот син Исус кој ја рефлектира Божјата loveубов во сите свои постапки во име на човештвото.

Дури и како што рече Исус во Johnон 31: 14-15 „И како што Мојсеј ја крена змијата во пустината, така и Синот човечки мора да се издигне, така што секој што верува во него може да има вечен живот.“ Исто како и во Мојсеј денот гледањето на бакарна змија беше неопходно за живот, така што верувајќи во Христа и гледајќи го како наш спасител се бара да се добие вечен живот.

Па, кои бараат нашите очи? Зар не треба да одговараме, Исус Христос? Особено ако не сакаме да покажеме непочитување кон Јеховиното уредување на работите за спасение преку вера во Исус.

 

[I] Неправдата изобилува со судските комитети и нивните пресуди. Нема потреба да се издвојува од судскиот комитет дури и ако старецот има голем интерес за одреден исход на постапката без оглед дали е во корист или против обвинетиот. Сепак, дури и светот има барање во повеќето земји судиите и поротниците да прогласат судир на интереси и да се тргнат настрана. Како што во повеќе наврати беше споменато, сексуалното злоставување на дете бара двајца сведоци да преземат нешто, но сепак се потребни доказни докази за „докажување“ на преulуба или блуд. (Погледнете го прашањето од читателите: јули 2018 година, Стражарска кула, издание 32). Списокот може да трае и да трае.

[ii]Писателот не се спротивставува на жените што пишуваат статии или истражуваат за нив, едноставно дека реалноста не е она што се сугерира со импликацијата на проекцијата дека раководното тело е одговорно за „новите вистини“. Тие честопати се одговорни само онолку колку што поминуваат статии за објавување.

Барбара Андерсон, писател и истражувач, 1989-1992. Погледнете ја и оваа скратена приказна од Барбара Андерсон самата.

Тадуа

Написи од Тадуа.
    19
    0
    Ве сакам вашите мисли, ве молиме коментирајте.x