Дали имате факти?

[Од ws 8 / 18 стр. 3 - Октомври 1 - Октомври 7]

„Кога некој одговара на некоја работа пред да ги слушне фактите, тоа е глупаво и понижувачко.“ - Изговори 8: 13

Написот се отвора со целосно верен вовед. Се вели „Како вистински христијани, треба да развиеме способност за проценка на информациите и да донесеме точни заклучоци. (Пословици 3: 21-23; Изреки 8: 4, 5) “. Ова е многу важно и пофалба за тоа.

Навистина, треба да имаме став на група ранохристијани споменати во Дела 17: 10-11.

• Тие беа од Бероја и тие „внимателно ги испитуваа Писмото секој ден за тоа дали биле такви“.
• Да, тие ги проверија нивните факти, за да видат дали добрата вест дека Павле ја проповедаше за Месијата, Исус Христос беше вистинита или не.
• Тие исто така го сторија тоа со голема желба, не грубо.

Во секоја дискусија за темата „Дали имате факти?“ сигурно овој стих во Дела е оној што ми доаѓа на ум како восхитувачки квалитет да се копира. Сепак, зачудувачки, овој стих не се споменува воопшто во целата територија на Стражарска кула студиски напис. Зошто да не? Дали организацијата е непријатна со употребата на името „бероески“?

Ставот продолжува:

"Ако не ја послужиме оваа способност, ќе бидеме далеку поранливи на напорите на сатаната и неговиот свет да го искриват нашето размислување. (Ефесјаните 5: 6; Колошаните 2: 8) ”.

Ова е дефинитивно точно. Како што се цитира писанието во Колошаните 2: 8 се вели:

„Внимавајте: можеби има некој што ќе ве однесе како плен преку филозофијата и празната измама според традицијата на мажите, според основните работи на светот, а не според Христа“.

„Филозофија и празна измама“, „традиција на луѓето“, „основни работи“! Сега, ако се занимававме со такви работи, би било мудро да ги осудиме за луѓето да помислат дека не го правиме она што го критикуваме. Тоа е стара тактика. Како се заштитувате од „празни измами“, „човечка филозофија и толкувања“ и „основни размислувања“? Едноставно, ви се допаѓаат Беројците и ги испитувате сите работи користејќи го Светото писмо. Ако некој рече дека искривената линија е права, може да докажете дека е свиткана ако имате владетел. Владетелот е Божја реч.

Како што вели и самиот напис на WT, „Ако не ја послужиме оваа способност [да процениме информации и да постигнеме точни заклучоци], ќе бидеме далеку поранливи на напорите на сатаната и неговиот свет да го нарушат нашето размислување“.

"Се разбира, само ако ги имаме фактите, можеме да дојдеме до вистински заклучоци. Како што се вели во Изреки 18: 13, „кога некој одговара на нешто пред да ги слушне фактите, тоа е глупаво и понижувачко“.

Кога Сведоците првпат доаѓаат на веб-страница како оваа, тие честопати се шокираат и лути од наводите. Но, во согласност со она што е Стражарска кула написот од студијата вели: „Не смеете да зборувате, па дури ни да судите додека не ги имате сите факти“. Добијте факти за никогаш да не изгледате глупаво ниту да се чувствувате понижено ставајќи ја својата доверба во секој збор на мажите.

Не верувајте во „Секој збор“ (пара.3-8)

Ставот 3 го привлекува нашето внимание на оваа важна точка:

„Бидејќи вообичаеното ширење на погрешни информации и искривување на фактите се вообичаени, имаме добра причина да бидеме претпазливи и внимателно да го оцениме она што го слушаме. Кој библиски принцип може да ни помогне? Изреки 14: 15 вели: „Наивниот човек верува во секој збор, но уменот размислува за секој чекор“.

Дали публикациите од Водечкото тело се изземени од тој совет? На крајот на краиштата, тие тврдат дека зборуваат за Бога како за неговиот земен канал за комуникација. Што рече горенаведениот цитат од статијата за WT? „Бидејќи намерното ширење на погрешни информации и искривување на фактите се вообичаени, имаме добра причина да бидеме претпазливи и внимателно да го оцениме она што го слушаме“.

Според Стражарска кула сама по себе, не треба да веруваме на никого или на ништо без внимателно да ги проценуваме нивните тврдења. Библијата нè предупредува во Пословици 14:15 „Наивниот човек верува во секој збор, но остроумниот размислува за секој чекор“.

Затоа, да размислиме за овој чекор:

• Дали апостол Павле се вознемири кога Бероанците не го прифатија веднаш неговото учење како вистинито?
• Дали апостол Павле се заканил дека нема да се дружи со бериајските христијани бидејќи го доведоа во прашање неговото учење?
• Дали апостол Павле ги охрабрил да не ја истражуваат вистинитоста на неговите учења во Хебрејските списи (или Стариот завет)?
• Дали апостол Павле ги нарекол апостати за прашањето што ги поучувал?

Знаеме дека тој ги пофали, велејќи дека тие биле поблагородни за тоа.

Друга мисла да размисли, на која редовните читатели несомнено веќе го знаат одговорот е: На пример, ако ги прашате старешините во вашето собрание да го објаснат тековното учење за генерацијата на Метју 24: 34:

1. Дали ќе се пофалиш и аплаудираш за претпазливо размислување за твоите чекори и за да имаш став како Бероан?
2. Дали ќе ви биде кажано да направите сопствено истражување надвор од публикациите на Организацијата?
3. Дали ќе бидете обвинети дека се сомневате во раководното тело?
4. Дали ќе бидете обвинети дека слушате отпадници?
5. Дали ќе бидете поканети во задниот дел од салата на Царството на „разговор“?

Ако некој читател се сомнева дека одговорот дефинитивно нема да биде првата опција, тогаш слободно пробајте го. Само не кажувај не ве предупредуваме! Без оглед на одговорот, слободно кажете ни го вашето искуство. Меѓутоа, во крајно неверојатно случај да добиете одговор (1), ние навистина би сакале навистина да сакаме да го чуеме од вас.

Ставот 4 го истакнува тоа "За да донесеме добри одлуки, потребни ни се цврсти факти. Затоа, треба да бидеме многу селективни и внимателно да избереме какви информации ќе ги прочитаме. (Прочитајте ги Филипјаните 4: 8-9) ”.  Дозволете ни да ги прочитаме Филипјаните 4: 8-9. Во него се вели: „Конечно, браќа, без оглед на нештата, што и да е нешто што е сериозно загрижено, без оглед на работите, праведност,… Продолжете со размислување за овие работи. “Овој стих често се користи за да ја поддржува мислата дека не треба да читаме нешто што може да биде негативно, само да ги градиме работите. Но, како можеме да знаеме дали нешто е точно или не, освен ако не ги провериме неговите тврдења и факти, без разлика дали е позитивен или негативен? Ако сме високо селективни пред да прочитаме нешто, како можеме да провериме или да имаме идеја дали е вистина или не? Забележете ја втората ставка од Светото Писмо, „што и да е работите што се сериозно загрижени“. Зар не треба да биде сериозна загриженост за веродостојноста на нашите верувања и резултатите од политиките на Организацијата (како што тврди дека е Божја насочена)? Тврдењата што ги направи апостол Павле биле сериозно загрижени за бероајските христијани.

"Не треба да трошиме време да гледаме на сомнителни веб-страници за вести или да читаме несудентификувани извештаи кои се проследуваат преку е-пошта. Овој предлог е мудар совет затоа што има многу лажни вести на Интернет. Дополнително, многу статии во вестите покажуваат посебен недостаток на референци и истражувања и факти. Сепак, не сите статии со вести се лажни и лошо истражени. Исто така, кој одлучува дали некоја Интернет-страница за вести е сомнителна? Сигурно дека треба да ја донесеме таа одлука лично, во спротивно тврдењето дека има само лажни вести може да биде само лажна вест!

„Особено е важно да се избегнуваат веб-страниците што ги промовираат отпадниците. Целта им е да го уништат Божјиот народ и да ја искривуваат вистината. Информациите со лош квалитет ќе доведат до лоши одлуки. “(Пара.4)

Отпадници, Отпадништво и Зачудувачки - Фактите.

Што е отпадник? Речник Merriam-Webster.com апостазијата ја дефинира како „чин на одбивање да продолжиме да ја следиме, послушаме или признаваме религиозна вера“. Но, како Библијата ја дефинира? Зборот „отпадништво“ се појавува само двапати во целото христијанско грчко писмо, во 2 Солунјаните 2: 3 и Дела 21:21 (во референтното издание на NWT) и зборот „отпадник“ воопшто не се појавува на христијанскиот грчки списи (во референтното издание на NWT). Зборот "отпадништво" е „апостасија“ на грчки јазик и значи „да се држат настрана (претходна позиција)“. Чудно е што Организацијата ги третира оние што ја оставаат со таква омраза. Сепак, христијанските грчки списи во основа молчат за „отпадниците“ и „отпадништво“. Ако беше толку сериозен грев што заслужуваше посебен третман, сигурно очекувавме дека Божјиот инспириран збор ќе содржи јасни насоки за постапување со вакви работи.

2 Џон 1: 7-11

Кога ќе го разгледаме контекстот на 2 John 1: 7-11 кој често се користи во овој контекст, ги гледаме следниве точки:

1. Стихот 7 спомнува измамници (меѓу христијаните) кои не го исповедале Исус Христос како доаѓаат во телото.
2. Стих 9 зборува за оние што напредуваат напред и не остануваат во учењето на Христа. Во првиот век, апостолите го довеле Христовото учење. Денес не е можно да се знае 100% од учењето на Христа како што постоело во првиот век. Затоа, ќе има работи за кои постои повеќе од едно мислење. Да се ​​има едно или друго гледиште за овие работи, не го прави оној што се извини од Христа.
3. Стихот 10 ја разгледува ситуацијата кога еден од овие христијани доаѓа кај друг христијанин и не ги носи овие неоспорни учења за Христа. Овие би биле оние на кои не би го продолжиле гостопримството.
4. Стихот 11 продолжува со инструкции дека не би посакале благослов за нивната работа (поздравувајќи ги), во спротивно ова се смета како давање поддршка и да бидеме споделувач во нивниот погрешен тек.

Ниту едно од овие точки не дава никаква поддршка на застрашувачка политика на оние што оставија да се дружат со своите сохристијани поради сомнежи, или можеби да се сопнат, или да изгубија вера, или да дојдоа до различен заклучок за сценариото кое не е 100% јасно.

1 Џон 2: 18-19

1 John 2: 18-19 е друг важен стих што разговара за друг настан што е релевантен за нашата дискусија. Кои се фактите?

Овој стих на Библијата разговараше за тоа дека некои христијани станале антихристи.

1. Стих 19 запишува дека „Тие излегоа од нас, но тие не беа од наш вид; зашто да беа од ваков вид, тие ќе останеа со нас “.
2. Сепак, апостол Јован не дал упатства собранието да добие објава дека овие се разделиле од своите постапки.
3. Тој, исто така, не даде упатства дека тие треба да бидат третирани како дружеубиви и избегнувани. Всушност, тој не давал никакви упатства за тоа како да се третираат.

Па, кој работи пред учењата на Христос и апостолите?

1 5 Коринтјаните: 9 13-

1 Коринтјаните 5: 9-13 дискутира за друга ситуација која често се користи за поддршка на активности кон оние што ја напуштаат или се туркаат надвор од организацијата. Го вели следново: „⁹ Во моето писмо, ти пишав да престанам да се мешаш во друштво со блудници, ¹⁰ не [значи] целосно со блудниците на овој свет или алчните лица и изнудувачи или идолопоклоници. Во спротивно, Всушност, ќе мораше да излезете од светот. ¹¹ Но, сега ви пишувам да престанам да се мешате во друштво со секој што се вика брат, кој е блудник или алчен човек или идолопоклоник или обожавател, пијаница или изнудувач, дури и да не јаде со таков човек. ¹² За што да правам со судењето на оние надвор? Зарем не ги судите оние внатре, ¹³ додека Бог им суди на оние надвор? „Отстранете го злобниот [човек] меѓу себе.“ “

Повторно, што нè учат фактите од стиховите?

1. Стихот 9-11 покажува дека вистинските христијани не требале да бараат друштво на лице наречено брат, кое вршело такви дејствија како блуд, алчност, идолопоклонство, негодување, пијанство или изнуда, а не јаде со некој. Да се ​​понуди некој закуска или оброк беше гостопримливост и прифаќање на нив како сохристијани, давајќи им поддршка во нивните напори. Исто така, прифаќањето на оброк беше прифаќање на гостопримството, нешто што треба да се направи со браќата наши браќа.
2. Стихот 12 објаснува дека тоа било само за оние што сè уште тврдат дека се браќа и јасно постапуваат против Божјите праведни начела и закони. Доста беше да не се прошири на оние што заминаа со дружба со раните христијани. Зошто? Затоа што како што се вели во стихот 13 „Бог им суди на оние што се надвор“, тие не на христијанското собрание.
3. Стихот 13 го потврдува ова со изјавата „Отстранете го злобниот човек од меѓу себе".

Во ниту еден од овие стихови не постои индикација дека треба да се сече целиот говор и комуникација. Понатаму, разумно и логично е да се заклучи дека ова треба да се примени само за оние што тврдат дека се христијани, но не живеат на чист, исправен животен стил што се бара од таквите. Не се однесуваше на оние во светот или кои го напуштија христијанското собрание. Бог ќе им суди на овие. Христијанското собрание не беше овластено ниту бараше да преземе какви било активности за да им суди и да примени дисциплина од кој било вид за нив.

1 Тимоти 5: 8

Конечен библиски факт за оваа тема да се размисли. Дел од нашата улога во рамките на едно семејство е да им помогнеме на членовите на семејството, без оглед дали е финансиски, емоционално или морално. Во 1 Тимотеј 5: 8, апостол Павле напиша на оваа тема „Секако, ако некој не им обезбеди на оние што се негови, а особено за оние што се членови на неговото домаќинство, тој ја отфрли верата и е полош од човек без вера . ”Затоа, ако Сведок започне да се избегнува од членовите на семејството или роднината, дури и можеби да ги замоли да го напуштат домаќинството, дали би постапувале во склад со 1 Тимотеј 5: 8? Јасно не. Тие ќе повлечат финансиска поддршка, и ако не ќе разговараат со нив, ќе повлечат емоционална поддршка, спротивно на овој принцип на убов. Притоа, тие ќе станат полоши од некој без вера. Тие не би биле подобри и побожни од некој без вера како тврдење, а токму спротивното.

Како се однесувал со Исус со „Отпадниците“?

Кои биле фактите за тоа како Исус постапувал со таканаречените „отпадници“? Уште во првиот век Самарјаните биле отпадна форма на јудаизмот. Книгата Инсајт p847-848 го кажува следново „„ Самарјанин “се однесуваше на оној што припаѓаше на религиозната секта која цветаше во близина на антички Сихем и Самарија и кој имаше одредени начела различно од јудаизмот (Јован 4: 9“). 2 Kings 17: 33 вели за Самарјаните: „Од Јехова станаа исплашени, но од нивните богови тие се покажаа како обожаватели, според религијата на народите од кои имаа [Асирците]. ги доведе во егзил “.

Во времето на Исус „Самарјаните сè уште се поклонуваа на планината Геризим (Јован 4: 20-23), а Евреите немаа многу почит кон нив. (Johnон 8: 48) Овој постоечки погрден став му овозможи на Исус да даде силна точка во својата илустрација за соседниот Самарјанин (Лука 10: 29-37.) (Книга за увид p847-848)

Забележете дека Исус не само што имал долг разговор со отпаднатиот Самарјанка во бунар (Јован 4: 7-26), туку користел и отпаднички Самарјанин за да се каже во неговата илустрација за соседството. Не може да се рече дека тој го отфрлил целиот контакт со отпадникот Самарјани, избегнувајќи ги и не зборувајќи за нив. Како Христови следбеници сигурно треба да го следиме неговиот пример.

Кои се вистинските отпадници?

Конечно прифаќајќи го тврдењето дека отпадничките страници „целта е да се уништи Божјиот народ и да се искривува вистината “. Секако, тоа може да биде точно за некои, но воопшто, оние што сум ги видел, се обидуваат да ги предупредат Сведоците за небиблиски учења. Овде, во Бероан Пикетс, не се сметаме за отпадни места, иако Организацијата најверојатно нè класифицира како една.

Говорејќи за себе, целата наша цел не е да ги уништуваме богобојазните христијани, туку да истакнеме како вистината на Божјото слово е искривена од Организацијата. Наместо тоа, тоа е Организацијата која се отстапи од Божјото слово со додавање на свои фарисеиски традиции. Исто така, не ја зборува вистината во секое време и не ги прави сигурни во неговите факти пред да ги печати. Ова е она што го покажаа фактите на списите и кратката дискусија погоре за отпадниците и отпадништвото од списите.

Неколку одредби кои ќе ни помогнат да ги добиеме фактите (рубрика)

Помеѓу ставот 4 и 5 е насловно поле „Неколку одредби кои ќе ни помогнат да ги добиеме фактите“

Колку се корисни овие одредби? На пример, една од карактеристиките е "Ударни вести" што обезбедува „Брзо, кратко ажурирање на Јеховиниот народ за поголемите настани што се случуваат низ целиот свет“.

Ако е така, зошто не се споменуваше австралиската Кралска висока комисија за злоупотреба на деца? Откако неколку дена австралиската гранка комитет даваше докази, а offефри acksексон, член на раководното тело, даде сведоштво за еден ден. Сигурно, тоа би им било од интерес на браќата и сестрите да видат колку е подобра Организацијата во постапувањето со вакви работи од другите религии и организации, како што е Католичката црква? Или е вистината за предметот дека ова беше многу засрамувачко? Или, Организацијата објавува само новини што се во нивна корист или може да им донесе сочувство од кој било читател? Ако е така, тогаш тој е пристрасен како весникот или ТВ-каналот за вести во тоталитарна состојба. Па, какви факти даваат овие одредби? Се чини дека само неколку избрани позитивни артикли, а во секоја здрава диета ни е потребна урамнотежена диета, а не само убави предмети за сладок вкус.

Наведени во ставот 6 „Затоа, Исус предупреди дека противниците„ лажно ќе кажат секакво зло “против нас. (Метју 5: 11) Ако го сфатиме сериозно ова предупредување, нема да бидеме шокирани кога ќе слушнеме бесни изјави за Јеховиниот народ “. Постојат три проблеми со оваа изјава.

1. Претпоставува дека Јеховините сведоци се навистина Јеховин народ.
2. Претпоставува дека бесните изјави се лажни и лаги.
3. Бесрамните изјави можат да бидат вистинити и точни исто толку колку што можат да бидат лага. Не можеме само да ги отфрлиме негодните изјави затоа што тие звучат срамота. Мора да ги провериме фактите на изјавите.
4. Дали австралиската Кралска висока комисија за злоупотреби на деца беше противкандидат? Комисијата испита многу организации и религии, а истрагата траеше повеќе од 3 години. Во оваа светлина, само 8 дена испитувајќи ги Јеховините сведоци не се додава како дело на противникот. Противникот ќе ги направи или единствен или примарен фокус. Ова не беше случај.

Во ставот 8 тие се лизгаат „Одбијте да циркулирате негативни или несудентификувани извештаи. Не бидете наивни или лековерни. Бидете сигурни дека имате факти “.  Зошто да одбиете да циркулирате негативен извештај? Вистински негативен извештај може да дејствува како предупредување за другите. Исто така, би сакале да бидеме реални, во спротивно би можеле да бидеме како некој да се држи во брак со цел брак, кој става очила со 'розова боја' и одбива да види нешто негативно до доцна. Ние сигурно не би сакале да бидеме во таа позиција, ниту пак да предизвикаме другите да бидат во таа позиција. Особено ова е случај кога негативниот извештај кој беше вистина, можеше да им помогне да бидат свесни за опасност или проблем.

После овие почетни ставови, сите Сведоци да се обидат да избегнат да прочитаат нешто негативно или спомнато од таканаречените отпадници, написот на СТ потоа се менува на решението за разговори „Нецелосни информации“

Нецелосни информации (Par.9-13)

Наведени во ставот 9 „Извештаите што содржат полувистини или нецелосни информации се уште еден предизвик за донесување точни заклучоци. Приказна која е вистинита само 10 проценти е 100 проценти погрешна. Како можеме да избегнеме да бидеме заведени од измамнички приказни што можат да содржат некои елементи на вистината? (Ефесјаните 4:14) “

Ставовите 10 и 11 се занимаваат со два библиски примери каде недостаток на факти скоро довело до граѓанска војна меѓу Израелците и неправда кон невин човек.

Прашан е ставот 12 „Што, ако сте жртва на клевета обвинение?“  Што навистина?

Што ако и вие самите го сакате Бог и Христа, но почнавте да сфаќате или сфаќате дека многу учења на Организацијата не се согласуваат со списите? Дали цениш дека си наречен отпадник (клевета обвинение), особено што сè уште ги сакаш Бога и Христос? Дали сакате да се нарекувате „ментално заболени“?[I] (Друга клевета обвинение). Се чини дека е во ред за Организацијата да ги клевети другите, но не и да ја кажува вистината за споменатите свои погрешни начини, а камоли да се клевета со тоа што се шири. Срам за нив. „Како постапувал Исус со лажни информации? Тој не го помина целото свое време и енергија бранејќи се себеси. Наместо тоа, тој ги охрабри луѓето да ги разгледаат фактите - што направил и што научил. “(Пара.12) Постои изрека „вистината ќе должам [ќе излезе]“ слична на зборовите на Исус во Матеј 10: 26, каде тој вели „зашто нема ништо покриено што нема да се открие, и тајна што нема да стане позната“.

Како се гледате себеси? (Par.14-18)

Тогаш 14-15 се спротивставува на сите охрабрување дадени за проверка на фактите, велејќи „Што ако му служиме верно на Јехова со децении? Можеби имаме развиено способност за убаво размислување и проникливост. Можеби сме многу почитувани за нашето здраво расудување. Сепак, може ли ова да биде и замка? “ Продолжува ставот 15 „Да, потпирајќи се премногу на наше разбирање може да стане замка. Нашите емоции и личните идеи би можеле да започнат да управуваат со нашето размислување. Можеби ќе почнеме да чувствуваме дека можеме да погледнеме во ситуација и да ја разбереме, иако ги немаме сите факти. Колку е опасно! Библијата јасно предупредува да не се потпираме на сопственото разбирање. RoПреверти 3: 5-6; Изреки 28: 26. " Значи, под пораката е, ако после проверка на фактите, резултатот е сè уште негативен поглед на организацијата, тогаш не верувајте во себе, верувајте во Организацијата! Да, Светото Писмо нè предупредува да не се потпираме на нашето разбирање, но погодно е изоставено предупредувањето дека Псалм 146: 3 го дава оној на „Не ја потпирај довербата во благородниците, ниту во синот на земјотресен човек, на кого нема спас припаѓа “

Израелците од времето на Еремија биле предупредувани за тврдењата на пророците кои Јехова не ги испратил, „Не верувајте во погрешни зборови, велејќи: 'Храмот на Јехова, храмот на Јехова, храмот на Јехова, тие се!'“ подобро е да веруваме во разбирањето на Божјата волја и вистината или во тврдењата на другите, да ја лишиме нашата слобода кон другите несовршени мажи кои се во иста позиција како и ние? Римјаните 14: 11-12 нè потсетува „Значи, секој од нас ќе му даде своја сметка пред себе на Бога“. Ако направиме вистинска грешка лично во разбирањето за тоа што сака Бог, сигурно ќе биде милостив. Како и да е, како можеше тој да биде милостив ако склучиме разбирање со трето лице? Дури и инфериорната правда на човекот не дозволува да ги оправдуваме своите постапки затоа што го следиме она што другите ни го кажуваат да правиме без прашање? [ii] Па, како ќе ни дозволи Бог да ги изговориме своите постапки на овој начин? Тој нè создаде така што сите ние имаме своја совест и тој со право очекува од нас да ги користиме мудро.

Библиските начела ќе нè чуваат (пара. 19-20)

Пасусот 19 ги прави 3 добрите точки точно врз основа на стихови.

• „Ние мора да ги знаеме и да ги применуваме библиските начела. Еден таков принцип е дека е глупаво и понижувачко да одговорите на некоја работа пред да ги слушнете фактите. (Изреки 18: 13) "
• „Друг библиски принцип нè потсетува да не го прифаќаме секој збор без прашање. (Изреки 14: 15) "
• „И, конечно, без оглед колку искуство имаме во христијанското живеење, ние мора да бидеме внимателни да не се потпираме на нашето разбирање. (Изреки 3: 5-6) "

На ова би додале важна четврта точка.

Исус нè предупреди „Ако некој ти рече: Look Гледај! Еве го Христа, „или„ таму! “ не верувај во тоа Зашто ќе се појават лажни Христи и лажни пророци и ќе дадат големи знаци и чуда за да ги заведат, ако е можно, дури и избраните. “(Метју 24: 23-27)

Колку религии рекоа дека Христос доаѓа на одреден датум, или Христос дојде невидливо, видете таму, зарем не можете да го видите? Исус предупредил „не верувај“. „За лажни христијани (лажни помазаници) и лажни пророци ќе се појават“, на пример, „Исус доаѓа во 1874“, „дојде невидливо во 1874“, „дојде невидливо во 1914“, „Армагедон доаѓа во 1925“ , „Армагедон ќе дојде во 1975“, „Армагедон ќе дојде во текот на целиот живот од 1914“, и така натаму.

Willе го оставиме последниот збор со Псалм 146: 3 „Не потпирајте ја довербата во благородниците, ниту во синот на земјотресен човек, на кого не му припаѓа спас.“ Да, проверете ги фактите и внимавајте што ви сугерираат тие факти треба да.

[I] „Па, апостолите се ментално заболени и тие сакаат да ги заразат другите со нивните нелојални учења. w11 7 / 15 pp15-19 ”

[ii] На пример, судењата во Нирнбург за нацистички воени злосторства и други слични судења оттогаш.

Тадуа

Написи од Тадуа.