Дарежливите дарувачи се среќни луѓе

[Од ws 8 / 18 стр. 18 - Октомври 15 - Октомври 21]

„Има… среќа во давањето.“ - Дела 20: 35

Првата точка што треба да се забележи е намерното изоставување на дел од писанието. Во литературата на Организацијата, најчесто се користи како средство за избегнување на контекстот што може да го доведе читателот до различен заклучок. Делумните пропусти имаат свое место, кога се повикува на краткост, но никогаш не треба да се користи во служба на текстуална пристрасност.

на целосен писание гласи: „Ви изложив на вас во сите работи што со тоа работејќи мора да им помогнете на оние што се слаби и мора да ги имате предвид зборовите на Господ Исус, кога самиот рече: 'Има поголема среќа во давањето отколку што има приемот. '"Така, апостол Павле ја потсетуваше својата публика дека великодушноста за која зборуваше е оној на помагање и помагање на другите што беа физички слаб или болен.

Зборот преведен со „помош“ во НВТ се преведува „помош“ во други Библии и го пренесува значењето на "обезбедување (примање) поддршка што директно одговара на реалната потреба “.

Грчкиот збор преведен со „давање“, исто така, никогаш не се користи во врска со кажување некому како во проповедање, туку со давање физичка помош или помош во некоја форма. Покрај тоа, тој дар би добил задоволство од тоа. Затоа има смисла дека за тоа треба да станува збор во написот кога се зема Светото Писмо во контекст, наместо да се користи за сервисирање на некоја агенда на организација.

Последната точка што треба да се разгледа е дека дефиницијата за речници за „давање“ е „обезбедување loveубов или друга емоционална поддршка; грижа “[I] Оваа дефиниција одговара на она што го дискутиравме погоре.

Затоа е важно да се утврди одговорот на следното прашање: Дали Стражарска кула студија статија дискутира за оваа тема во согласност со нејзиниот контекст?

Ставот 3 ја дефинира целта на статијата велејќи дека ќе ги опфати следниве точки. (Одвојување во поени, наше)

"Библијата ни кажува како можеме да бидеме дарежливи дарувачи. Да разгледаме неколку лекции што ги пишуваат Светото Писмо на оваа тема.

1. Willе видиме како дарежливото води кон Божјата наклоност и
2. како негување на овој квалитет ни помага да ја исполниме улогата што ни ја дал Бог.
3. Ние исто така ќе испитаме како нашата дарежливост е поврзана со нашата среќа и
4. зошто треба да продолжиме да го култивираме овој квалитет “.

Е видиме колку добро се опфатени овие точки. Како и да е, веќе сте забележале како давањето помош на лоши лица е преселена во дарежливост? Дарежливоста може да биде на секој, болен или здрав, богат или сиромашен. Не е исто како и помошта за болните, па дури и на оние кои имаат потреба од нив.

Како можеме да уживаме во Божјата наклоност? (Par.4-7)

Пасус 5 го поставува прашањето: „Може ли да го следам примерот на Исус уште повнимателно отколку што веќе го правам тоа? '- Прочитај 1. Петар 2:21. “

Пред да ги оцениме предлозите на Организацијата, што сугерираше апостол Петар? 1 Питер 2: 21 вели: „Всушност, на овој [курс] те повикаа, затоа што дури и Христос страдаше за тебе, оставајќи ти модел за тесно да ги следи неговите чекори“.

Потоа, како што е вообичаено случајот, писателот на Библијата исто така објасни што сакал да каже во околниот контекст за да не мора да претпоставуваме ниту да шпекулираме за работи што не ги мислел. Го наоѓаме следново:

• Стих 12: одржувај убаво однесување, како резултат на твоите добри дела слави го Бога,
• Стих 13-14: подложете се на супериорните власти,
• Стих 15: со тоа што добро го засадуваш говорот на неуките луѓе,
• Стих 16: користете ја вашата христијанска слобода да му служите на Бога,
• Стих 17: имајте forубов кон сите браќа,
• Стих 18: куќни слуги (робови тогаш, вработени денес) ги почитуваат вашите господари дури и ако е тешко да ги задоволите,
• Стих 20: направи добро, дури и ако страдаш дека Бог ќе биде задоволен со тебе,
• Стих 21: следете го Христовиот модел,
• Стих 22: не изврши грев, без измамен говор,
• Стих 23: кога ќе бидеш избришан, не возвраќај за возврат,
• Стих 24: кога страдањето не им се закануваше на другите.

Имајќи ги во предвид овие точки, да го испитаме остатокот од статијата.

Пасус 6 накратко ја истакнува параболата на Добриот Самарјанин. Сепак, додека се изјавуваше, „како Самарјан, ние мора да бидеме подготвени да даруваме великодушно ако сакаме да уживаме во Божјата наклоност “, ставот не прави ништо за да се утврди како можеме да следиме за ова.

Што учиме од Параболата?

• Лука 10: 33 - дарежлив со емоции на сожалување што го поттикна Самарјанинот да помогне во почетокот.
• Лука 10: 34 - користел свои сопствени работи без да размислил за надомест на штета.
  • Материјал за врзување на раните
  • Масло и вино за чистење, дезинфекција и смирување и заштита на раните.
  • Поставете го повредениот на магарето и одеше сам.
  • Го искористи своето време да се грижи за повредениот човек.
• Лука 10: 35 - штом се чинеше дека повредениот се опоравува, го оставил на туѓа нега, плаќајќи 2 дена плати за нега на човекот и ветувал повеќе колку што е потребно.
• Лука 10: 36-37 - главниот поттик на оваа парабола беше кого беше вистинскиот сосед и кој се однесуваше милосрдно.

Во ставот 7, работите навистина почнуваат да се оддалечуваат од вистинската тема на Делата на актите 20: 35 кога се вели, „Ева се однесуваше од себична желба да биде како Бог. Адам манифестирал себична желба да му угоди на Ева. (Gen. 3: 4-6) Резултатите од нивните одлуки се јасни. Себичноста не води кон среќа; сосема спротивно. Дарејќи се дарежливи, покажуваме убедување дека Божјиот начин на правење работи е најдобар “.

Себичноста, среќата и дарежливоста, додека се поврзани со периферијата до поттик на Делата на Апс 20: 35, не се клучната мисла што ја пренесува тој пасус од Писмото.

Исполнување на улогата што Бог му ја дал на својот народ (пар.8-14)

Ставовите 8 и 9 разговараат за тоа како Адам и Ева "требаше да бидат заинтересирани за среќата на нивните неродени деца “(пара.8) и тоа „г.Да се ​​поткријат самите себеси за доброто на другите ќе им донесе големи благослови и огромно задоволство. “(пара.9) Двете овие точки се фокусираат на себичноста, а не на желбата да имаат корист од другите.

Во овој момент би можеле да размислите, како за позитивните примери како да им се помогне на оние болни и слаби? Дали статијата сега ќе навлезе во тоа?

Значи, за што мислиш следните пет параграфи? Дали би се изненадиле кога научиле дека се работи за проповедање? Малку е веројатно дека тие значат дека треба да им проповедаме на телесно болните или слабите. Наместо тоа, тие го толкуваат писанието на Делата 20: 35 како оние кои, според мислењето на Организацијата, се духовно болни или слаби.

Дали можеби Исус мислел дека има поголема среќа да се предаде духовно отколку да прима? Се разбира, има мала можност, но реално тоа не се чини како што го кажуваше. Природното значење на Светото Писмо е како што е опишано погоре. Освен тоа, проповедањето и поучувањето на Библијата на луѓето е за споделување на она што го научивме. Единствениот начин на кој се покажува грижата е со тоа да се биде внимателен како се презентираат нечии верувања или евентуално кога некој ќе се јави, за да не го прави непријатно за слушателот непотребно.

Лука 6: 34-36 дополнително го запишува Исус како велејќи: „Продолжете да бидете милостив, исто како што вашиот Татко е милостив. ³⁷ „Освен тоа, престанете да судите и нема да ви пресудите; и престанете да осудувате, и Вие во никој случај нема да бидете осудени. Продолжете да ослободувате и ќе бидете ослободени. ³⁸ Вежбајте вежбање, а луѓето ќе ви дадат. Тие ќе истурат во вашите кругови парична казна мерка, притиснато надолу, потресено заедно и прелевање. Зашто, со мерката што ја мерите, тие за возврат ќе ви одмерат. ““

Став 10 побарувања „Денес, Јехова му го даде на својот народ работата да проповеда и да прави ученици “. Не цитира или цитира ниту еден стих или инспирирано откритие за да го поддржи ова. Иако би било точно да се каже дека Исус им го дал ова дело на своите ученици од првиот век, нема докази за да се поддржи тврдењето дека во овој 21^st век, Јехова (а) избрал народ да го претставува и (б) што го сторил тоа, им наредил да проповедаат. (В) Дури и ако тој (а) ја одбрал Организацијата на Јеховините сведоци и (б) им рекол да проповедаат, тие проповедаа постојано порака што се менува. Прво, во врска со времето на враќање на Исус и времето на Армагедон. Тогаш, за кого е верниот и дискретен роб, (кој не знаеше кои биле до 5 години!) И така натаму. Раните христијани проповедале една непроменлива порака сè додека не започнале да бидат расипани од лажните учители.

Точно е дека „г.среќата на приносот доаѓа од тоа што гледаат како поединци што ги ценат светло кога ќе ги сфатат духовните вистини, растат во вера, прават промени и ќе започнат да ја споделуваат вистината со другите “(пара. 12). Како и да е, како што веќе споменавме, тоа не е она што Актот 20: 35 го разгледува. Исто така, ќе мора да бидеме сигурни дека навистина ги учиме, суштинските непроменливи духовни вистини на Божјото слово, наместо „духовните вистини“ засновани врз човековите толкувања кои се менуваат со временските услови.

Како да се биде среќен (Par.15-18)

Овој дел ненадејно ја менува опашката. По една третина од статијата што се концентрира на тоа да бидеме среќни што проповедаме, признава дека Исус сакал да бидеме дарежливи на начини што не вклучуваат проповедање. Нагласува дека можеме да најдеме среќа со тоа што ќе им дадеме на другите велејќи: „Исус сака да најдеме среќа со дарежливост. Многу луѓе позитивно реагираат на дарежливоста. „Вежбајте и луѓето ќе ви дадат“, рече тој. „Тие ќе стават во вашите кругови добра мерка, ќе се притиснат надолу, ќе се разнишаат заедно и ќе се прелеваат. Зашто, со мерката што ја мериш, тие ќе ти измерат за возврат. ”(Лука 6: 38)” (пара.15). Sadално е што не дава практични предлози. Како:

• Давање оброк на оние што знаеме кои не се доволно добри и можеби се борат да ги платат потребните сметки.
• Придружете се со другите во поминување на ден хранење бездомници.
• Посета на стари лица кои имаат потреба да прават градинарство или чистење на домови, или можеби да помогнат во плаќање на сметки или пополнување документи.
• Понуда за помош на оние што се болни, особено ако треба да се грижат за младо семејство, со тоа што можеби ќе готват оброк за нив, ќе прават шопинг или ќе соберат медицински рецепт.
• Помагање на лицата со инвалидитет да одат на состаноци, шопинг, па дури и надвор ден, или други работи и задачи што нивната попреченост ги прави многу тешки или невозможни.

Цитирајќи го Лука 14: 13-14, тоа прецизно го пренесува принципот што Исус нè охрабрува да вежбаме кога им даваме на другите. Тоа е давање без жици, да не сакаш ништо за возврат. Лука го запишува Исус како вели: „Кога ќе организирате празник, поканете ги сиромашните, осакатените, куците, слепите; и ќе бидеш среќен, бидејќи тие немаат што да ти вратат “. (Лука 14:13, 14).

Конечно, откако поголемиот дел од статијата беше фокусирана на давање време и ресурси за проповедање, признава: „Кога Павле ги цитирал зборовите на Исус „има поголема среќа во давањето отколку што има приемот“, Павле не се однесуваше само на споделување материјални работи, туку и на давање охрабрување, водство и помош на оние кои имаат потреба од нив. (Дела 20: 31-35) "(пара. 17).

Во ставот 18 се дадени тврдења кои, иако веројатно се вистинити, се непроверливи бидејќи не даваат референци. Тие се како што следува: (одделени во точки)

• Истражувачите од областа на општествените науки, исто така, забележале дека давањето луѓе ги прави среќни луѓето. Според една статија, „луѓето пријавуваат значителен поттик на среќа по извршувањето на kindубезните дела за другите“.[ii]
• Да им се помогне на другите, велат истражувачите, е важно за развој на „поголемо чувство за цел и значење“ [iii]во животот „затоа што ги исполнува основните човечки потреби“.[iv]
• Оттука, експертите честопати препорачуваат луѓето да волонтираат на јавни услуги за подобрување на сопственото здравје и среќа.

(Авторот поминал 15 минути истражувајќи на Интернет за фразите и ги додаде референците што статијата на WT не ги обезбедува, да го провери изворот и за оние кои се заинтересирани за читање на контекстот. Секој универзитетски студент ќе знае дека секој труд содржи цитати за кој било друг извор без да се обезбеди веродостојна референца ќе биде одбиен или вратен за корекции. Упорниот пропуст може да доведе до обвиненија за плагијат или обид за плагијат со сериозни реперкусии.)

Чувајте ја култивираната великодушност (пасус 19-20)

Ставот 19 конечно се осврнува на споменувањето дека „Сепак, Исус изјавил дека двете најголеми заповеди се да го сакаме Јехова со целото наше срце, душа, ум и сила и да го сакаме својот ближен како нас самите. (Означи 12: 28-31) ". Она што требаше да се спомне порано и да се прошири е дека вистинската loveубов кон соседите не мотивира да бидеме дарежливи и корисни за оние кои имаат потреба, особено без никаква вина.

Исто така се вели „Ако се обидеме да го манифестираме овој дарежлив дух во нашите постапки со Бога и со соседот, ќе му оддадеме чест на Јехова и ќе им користиме на себе и на другите“. Иако ова е восхитувачка цел, ако повеќето од нас се обидат да ги исполнат очекувањата на Организацијата, особено на проповедање, проучување и подготовка и посетеност на состаноци, остануваме да немаме време да ги посетиме и да се грижиме за оние членови во нашите собранија кои може да биде болен или да умре, а камоли на сите други што би ја ценеле помошта.

Сето тоа упатува на многу закосен став на организацијата за давање. Ова е потврдено во последниот пасус, бидејќи се споменува статијата за следната недела. Во него пишува „Се разбира, несебичното давање, nessубезност и дарежливост може да се покаже на многу начини и во многу области од вашиот христијански живот и министерство, со наградувачки резултати. Следната статија ќе разгледа некои од овие начини и области."

Кратко резиме на овој напис е како што следува. Одлична тема заснована на важен стих, кој има витален христијански принцип. За жал, сепак, вистинскиот увоз на зборовите на Исус и Павле е изгубен од погрешното применување на Организацијата во проповедање, како подготовка за написот од следната недела, што оди понатаму во насока на помагање на Организацијата и нејзините цели. Повторно е испуштена вистинска можност да се поттикне стадото да покажува и практикува вистински христијански квалитети.

Сите оние кои го сакаат Бог и вистината, без сомнение, ќе одвојат време да размислат за вистинското значење на Делата 20: 35 и да видат како можат да се дадат на другите на помалку среќни ситуации.

__________________________________________

[I] Речник на Оксфорд https://en.oxforddictionaries.com/definition/giving

[ii] Универзитет во Калифорнија, Беркли на тема „Поголемо добро - наука за смислен живот“ - https://greatergood.berkeley.edu/topic/altruism/definition#why-practice став 2

[iii] https://www.google.co.uk/amp/s/www.psychologytoday.com/gb/blog/intentional-insights/201607/is-serving-others-the-key-meaning-and-purpose%3famp Став 2

[iv] https://greatergood.berkeley.edu/article/item/can_helping_others_help_you_find_meaning_in_life став 13 или 14