„Среде собранието ќе те фалам“ - Псалм 22: 22
[Од ws 01 / 19 стр.8 студија напис 2: март 11-17]
Студиската статија оваа недела е за проблемот ендемичен за повеќето собранија, ако не и сите. Проблемот со коментирање.
Постојат многу убави предлози содржани во статијата за оние што сè уште редовно присуствуваат на состаноците. За жал, главните причини (барем во моето лично искуство) не се опфатени.
Написот дава совети за тоа зошто е добро да се фали Јехова (пара. 3-5). Исто така, тоа со тоа можеме да ги охрабриме другите - или можеби да ги натераме да ги разбудат. (Par.6-7). Помош за справување со стравот е опфатен во ставовите 10-13; подготовка во ставовите 14-17; и учество во ставовите 18-20.
Дозволете ни прво да коментираме за стравот. Било кој број на работи може да предизвика страв од одговор.
Недостаток на подготовка:
- Ова често може да се должи на недостаток на време. Како што беше истакнато многу пати, многу Сведоци се самовработени заради образовната политика на Организацијата. Самовработено лице може да помине многу часови од вечерното време правејќи документи, средства за чистење, прибивање материјали, платформа за работа, наплата на долгови и слично. Тоа е пред семејни должности, присуство на состаноци и служба на терен.
- Оние што се вработени, иако можеби ги немаат овие работни обврски надвор, сепак можеби ќе треба да работат долги часови за да преживеат економски.
Ниту едно од овие проблеми не е наведено во статијата.
Став на старешините:
Можеби најсериозното прашање што не е решено е пријатноста и почитта кон кондуктерот што ја имаат членовите на собранието. Дозволете ми да дадам пример за којшто имам познавање од прва рака. Во едно собрание, никогаш немаше недостиг на кренати раце за да се коментира кога редовниот диригент за проучување на Стражарска кула го одржа состанокот. Сепак, на состанокот на еден старешина, претседавачкиот надгледник и двајца други старешини понудија локална потреба за коментари на состаноците. Диригентот на Стражарска кула се спротивстави, тврдејќи дека за време на неговите студии, немало видлив таков проблем. Затоа, проблемот мора да се должи на некоја друга причина. Ова не помина добро. Сепак, предметот за локални потреби продолжи. Сепак, собранието последно се смееше. После таа точка, одговорот беше уште полош кога тие старешини земаа делови или ја спроведоа Студијата за Watchtower. Собранието забележа дека на некои покажале безобразно фаворизирање и честопати покажувале нехристијански став. Еден старешина имаше лоша репутација затоа што го вознемири буквално секој член на собранието со неговиот честопати или агресивен или груб однос кон нив. Непотребно е да се каже, неговите делови привлекоа најмалку коментари.
Старешините треба да бидат пастири, а не овци стадаци. Како што Исус рече во Johnон 10: 14 „Јас сум убавиот пастир и ги знам моите овци и моите овци ме познаваат“. И вистинската и фигуративната овца го знаат и го следат гласот на пастирот што се грижи за нив, но овчарскиот овчар кој не се грижи за нив ќе биде избегнат каде и да е можно.
Друга причина за неподготвеност да коментира на состаноците може да биде заради прашањата на рецепт кои често даваат малку слобода да прават, освен да одговараат со читање од ставот. Написот сугерира да се стави одговор со свои зборови, но честопати прашањето дава мала можност да го стори тоа. На пример, ставот 18 во оваа статија за проучување прашува „Зошто да даваме кратки коментари?“. Ова овозможува само одговори што се согласуваат со навлегувањето на прашањето. Додека честопати се доволни кратки коментари, некои библиски точки, особено врзувајќи два списанија, не можат да се направат за 30 секунди или помалку. Старешините понекогаш ќе го спроведат ова правило на 30-секундата и ако поминете, дури и за неколку секунди, ќе ве советуваат. Ова е самостојно дестимулирачко за натамошно учество. Исто така, значи дека присутните примаат само млеко од зборот, што може да се пие под 30 секунди. Месото, што може да трае 1 до 2 минути за да се објасни внимателно, не може да се сервира во случај ако ги обесхрабри тие содржини со млеко. Паралелите на Исус не беа разнишани, но ниту тие беа толку кратки што може да се дадат и да се објаснат за 30 секунди.
Можеби суштинското прашање е дали членовите на собранието навистина веруваат во тоа што се учи. Огромното мнозинство на Сведоци не се намерни лицемери и сметаат дека се очекува да им дадат поддршка на учења како што е 1914 за кои веќе не веруваат. Или можеби од нив се бара да одговорат за тоа колку се ovingубезни и корисни старешините на собранието, кога ќе ги најдат старешините спротивното. Во собранијата присуствувавме на исушените коментари кога се занимаваа со вакви ставови. Овие сценарија дефинитивно не се погодни за коментирање.
Како заклучок, само ќе ги извлечеме неколкуте точки што се добри принципи.
"Започнете со секоја студиска сесија со тоа што ќе побарате од Јехова да ви даде свет дух “. (Пара.15) Единствено побарување што би предложиле да се додаде во оваа изјава е, студиска сесија најдобро е да се темели на Јеховиниот збор, отколку на публикациите што се создадени од човекот. Ако мора да содржи публикации на Стражарска кула, тогаш можеби барање да ви помогне да ја откриете вистинската вистина на неговиот збор и да не се заведувате.
"Не обидувајте се да ги покриете сите точки во параграф. ”(Пара.18) Ова зборува само за себе. Би било себично и егоцентрично да одговорите на сите точки од одреден параграф и да не им дозволувате на другите можност.
„Додека сега го проучувате секој пасус, прочитајте колку што можете повеќе цитираните стихови.“ (Пара. 15) Всушност, наместо да бараме друг референтен материјал за Стражарска кула, настојувајте да ги прочитате сите цитирани и цитирани стихови во Библијата и да го сторат тоа во контекст, ако е можно. Тогаш можете да откриете дали тоа што се учи во студијата, точно го рефлектира она што го учи Библијата.
Ако можеме да обезбедиме да користиме стихови што ги разбираме, ќе можеме да имаме доверба дека сите коментари што ќе ги дадеме ќе бидат точно засновани на Божјото слово, отколку на мислите на мажите. Конечно, ако нашите постапки се секогаш kindубезни, внимателни и со lубов ќе ги пофалиме Јехова и Исус Христос преку нашите постапки. Ова исто така ќе значи дека другите ќе бидат охрабрени од нашите постапки затоа што тие ја гледаат вашата вера во Бог и Исус од вашите добри христијански дела отколку од сите „дела“ на JW.
Можеби треба да им го оставиме последниот збор на Евреите 10: 24-25, што е Прочитан стих во пасус 6. Таму сме охрабрени „да размислиме еден за друг да се поттикнуваме на loveубов и добри дела,. охрабрувајќи се едни со други “. Наместо да се нагласуваме за обидот да им кажуваме на другите што да прават или поточно, што Организацијата сака да прават, сигурно е далеку супериорен ако можеме да покажеме и да водиме со примери со нашата loveубов и убави дела. (Јаков 1:27)
Еден од другите проблеми со давање коментари на состаноците е едноставноста на материјалот. Се чувствувам како на сиромашните браќа кои водат кога треба да наполнат време, но без месо во написот се креваат неколку раце за да го повторат она што го кажува овој параграф на малку поинаков начин. Знам дека сето ова е дел од процесот на индоктринација, но борбата е како да направите коментар што вашата совест ви дозволува, а не само да бидете папагал што малку ги рефразира работите. Како и со глупањето на материјалот, како средбата на средниот ред... Прочитај повеќе "
Сосема се согласувам, Пеканман. Целата дискусија е задушена од начинот на формулирање на прашањата, освен ако диригентот (тука го вклучам состанокот во вторник) нема смисла да излезе малку од колосек, па дури и само да покани понатамошни размислувања. Колку често се случува тоа? Единствено време што треба да се случи е со среднонеделните „Gems“, но ретко кое време останува до таа точка.