ഒരു പുന in സ്ഥാപനത്തെ ഞങ്ങൾ അഭിനന്ദിക്കണോ?

ഈ ഫോറത്തിന്റെ വായനക്കാരിൽ ഒരാളിൽ നിന്നാണ് ഇത് വരുന്നത്, ആരെയെങ്കിലും പുന in സ്ഥാപിക്കുമ്പോൾ പ്രശംസിക്കുന്നത് ശരിയാണോ അല്ലയോ എന്നത് സംബന്ധിച്ച് ഞങ്ങളുടെ നിലപാട് വ്യക്തമാക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന്റെ രാജ്യത്തെ ബ്രാഞ്ച് ഓഫീസുമായി കത്തിടപാടുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. . ?!)

km 2/00 p. 7 ചോദ്യം പെട്ടി

Is it ഉചിതമാണ് ലേക്ക് അപേക്ഷിക്കുക എപ്പോൾ a പുന in സ്ഥാപിക്കൽ is പ്രഖ്യാപിച്ചു?

മാനസാന്തരപ്പെട്ട അക്രമികൾക്ക് തന്റെ പ്രീതി വീണ്ടെടുക്കാനും ക്രിസ്തീയ സഭയിൽ പുന st സ്ഥാപനം നേടാനും യഹോവ ദൈവം തന്റെ സ്നേഹനിർഭരമായ ദയയിൽ ഒരു തിരുവെഴുത്തു മാർഗം നൽകിയിട്ടുണ്ട്. (സങ്കീ. 51:12, 17) ഇത് സംഭവിക്കുമ്പോൾ, ആത്മാർത്ഥമായി അനുതപിക്കുന്ന അത്തരം ആളുകളോടുള്ള നമ്മുടെ സ്നേഹം സ്ഥിരീകരിക്കാൻ നാം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. - 2 കൊരി. 2: 6-8.

അങ്ങനെയാണെങ്കിലും, ഒരു ബന്ധുവിനെയോ പരിചയക്കാരനെയോ പുന st സ്ഥാപിക്കുമ്പോൾ നമ്മളെപ്പോലെ സന്തോഷവതിയായി, വ്യക്തിയുടെ പുന in സ്ഥാപനം സഭയിൽ പ്രഖ്യാപിക്കുന്ന സമയത്ത് ശാന്തമായ അന്തസ്സ് നിലനിൽക്കണം. ദി വീക്ഷാഗോപുരം 1 ഒക്ടോബർ 1998, പേജ് 17, ഇപ്രകാരം കാര്യങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിച്ചു: “എന്നിരുന്നാലും, ഒരു വ്യക്തിയെ പുറത്താക്കുന്നതിനോ പുന in സ്ഥാപിക്കുന്നതിനോ കാരണമായ പ്രത്യേക സാഹചര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് സഭയിലെ ഭൂരിഭാഗം പേർക്കും അറിയില്ലായിരുന്നു. ഇതുകൂടാതെ, മാനസാന്തരപ്പെടുന്നയാളുടെ തെറ്റ് വ്യക്തിപരമായി ബാധിക്കപ്പെടുകയോ വേദനിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്തവരായിരിക്കാം - ഒരുപക്ഷേ ദീർഘകാലാടിസ്ഥാനത്തിൽ പോലും. അത്തരം കാര്യങ്ങളിൽ‌ സംവേദനക്ഷമതയുള്ളതിനാൽ‌, പുന in സ്ഥാപിക്കൽ‌ പ്രഖ്യാപനം നടത്തുമ്പോൾ‌, വ്യക്തിപരമായ അടിസ്ഥാനത്തിൽ‌ അവ സ്വീകരിക്കുന്നതുവരെ ഞങ്ങൾ‌ സ്വാഗതാർ‌ഹമായ പ്രകടനങ്ങൾ‌ തടയും. ”

ആരെങ്കിലും സത്യത്തിലേക്ക് മടങ്ങിവരുന്നതിൽ ഞങ്ങൾക്ക് അതിയായ സന്തോഷമുണ്ടെങ്കിലും, അവൻ അല്ലെങ്കിൽ അവൾ പുന in സ്ഥാപിക്കുന്ന സമയത്ത് കൈയടി ഉചിതമല്ല.

ആദ്യ കത്ത്

പ്രിയ സഹോദരന്മാരേ,
ഞങ്ങളുടെ സഭയിൽ അടുത്തിടെ ഒരു പുന in സ്ഥാപനം പ്രഖ്യാപിച്ചു. പലരും അഭിനന്ദനം അറിയിച്ചുകൊണ്ട് സന്തോഷം പ്രകടിപ്പിച്ചു, മറ്റുള്ളവർ ഫെബ്രുവരിയിൽ നൽകിയ നിർദ്ദേശം കാരണം അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിന്നു 2000 രാജ്യ മന്ത്രാലയം “ചോദ്യ ബോക്സ്”.
എന്റെ മന ci സാക്ഷി ഇപ്പോൾ എന്നെ അലട്ടുന്നുണ്ടെങ്കിലും പ്രശംസിക്കാത്തവരിൽ ഒരാളായിരുന്നു ഞാൻ. ഭരണസമിതിയുടെ നിർദ്ദേശം അനുസരിക്കുന്നതിലൂടെ, യഹോവയുടെ സ്‌നേഹദയയെ അനുകരിക്കുന്നതിൽ ഞാൻ പരാജയപ്പെട്ടുവെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു.
ഫെബ്രുവരി, 2000 KM ഉം അനുബന്ധ ലേഖനവും അവലോകനം ചെയ്ത ശേഷം വീക്ഷാഗോപുരം 1 ഒക്ടോബർ 1998 മുതൽ എനിക്ക് ഈ പൊരുത്തക്കേട് പരിഹരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഞങ്ങളുടെ നിലപാടിന് ചില തിരുവെഴുത്തുപരമായ പിന്തുണ കണ്ടെത്താൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഒരു ലേഖനത്തിലും ഒന്നും നൽകിയിട്ടില്ല. കെ‌എമ്മിൽ‌ പ്രകടിപ്പിച്ച യുക്തി ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവരുടെ വികാരങ്ങളോട് സംവേദനക്ഷമത കാണിക്കാൻ ഞാൻ തീർച്ചയായും ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ആ ന്യായവാദം മുടിയനായ പുത്രന്റെ ഉപമയുടെ രൂപത്തിൽ ക്രിസ്തു നമുക്ക് നൽകിയ യുക്തിക്ക് വിരുദ്ധമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. ആ ഉപമയിലെ പിതാവ് യഹോവയെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. നഷ്ടപ്പെട്ട മകന്റെ മടങ്ങിവരവിൽ പിതാവിന്റെ സന്തോഷം പ്രകടമാക്കിയത് വിശ്വസ്തനായ മകനെ പ്രകോപിപ്പിച്ചു. ഉപമയിൽ വിശ്വസ്തനായ മകൻ തെറ്റിപ്പോയി. നഷ്ടപ്പെട്ട തന്റെ കുഞ്ഞിനെ വീണ്ടെടുക്കുന്നതിലുള്ള ആദരവ് കുറച്ചുകൊണ്ട് പിതാവ് അവനെ പരിഹസിക്കാൻ ശ്രമിച്ചില്ല.
നാമെല്ലാവരും നമ്മുടെ ദൈവമായ യഹോവയെ അനുകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നമുക്കിടയിൽ നേതൃത്വം നൽകുന്നവരോട് അനുസരണമുള്ളവരാകാനും ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നമ്മുടെ മന ci സാക്ഷി ഈ രണ്ട് ലക്ഷ്യങ്ങളും പരസ്പരം കലഹിക്കുമ്പോൾ നാം എന്തുചെയ്യും? കാര്യങ്ങൾ കൂടുതൽ വഷളാക്കാൻ, ഈ കേസിന്റെ സാഹചര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് എനിക്ക് മതിയായ അറിവുണ്ട്, തെറ്റ് ചെയ്തയാളുടെ മുൻകാല പ്രവർത്തനങ്ങളാൽ ആരും ഒരു തരത്തിലും ബാധിക്കപ്പെടില്ല. അതിനാൽ, ഈ സന്ദർഭത്തിൽ പോലും ബാധകമല്ലാത്ത ഒരു നിയമം അനുസരിക്കാനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ ഒരു തത്വമായി ഞാൻ കാണുന്നതിനെ ഞാൻ അവഗണിക്കുകയായിരുന്നു.
സാധാരണയായി, ഇത്തരത്തിലുള്ള കാര്യങ്ങളിൽ, ക്ഷമയോടെ തുടരാനും കൂടുതൽ വ്യക്തതയ്ക്കായി കാത്തിരിക്കാനും നിങ്ങൾ ഞങ്ങളെ ഉപദേശിക്കും. ഒരു തരത്തിലോ മറ്റോ ഞങ്ങൾ നടപടിയെടുക്കേണ്ടതില്ലെങ്കിൽ മാത്രമേ അത് പ്രവർത്തിക്കൂ. മറ്റൊരു സന്ദർഭം വരുന്നതിനുമുമ്പ്, ഈ വിഷയത്തിൽ ഞങ്ങളുടെ നിലപാടിന് ചില തിരുവെഴുത്തു പിന്തുണ നിങ്ങൾക്ക് നൽകാൻ കഴിയുമെന്നാണ് എന്റെ പ്രതീക്ഷ, അങ്ങനെ ഞാൻ എന്റെ മന ci സാക്ഷിയെ ഒറ്റിക്കൊടുത്തതായി എനിക്ക് വീണ്ടും തോന്നില്ല.
നിങ്ങളുടെ സഹോദരൻ,

______________________________

[എം‌എൽ‌: ബ്രാഞ്ചിന്റെ പ്രതികരണം ഇവിടെ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് അധികാരമില്ല, പക്ഷേ ഈ സഹോദരന്റെ രണ്ടാമത്തെ കത്ത് ഞങ്ങളുടെ official ദ്യോഗിക നിലപാടിനെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ മുന്നോട്ട് വച്ച കാര്യങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കുന്നു.]

______________________________

രണ്ടാമത്തെ കത്ത്

പ്രിയ സഹോദരന്മാരേ,
ഒരു സഹോദരനെ പുന st സ്ഥാപിക്കുന്നതിനെ പ്രശംസിക്കുന്നതിനെ നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തുന്ന ഞങ്ങളുടെ നിയമത്തെക്കുറിച്ച് *************** തീയതി നൽകിയ നിങ്ങളുടെ വിപുലമായ മറുപടിക്ക് ഞാൻ വളരെ നന്ദി പറയുന്നു. കത്തിൽ നിങ്ങൾക്ക് എന്താണ് പറയാനുള്ളതെന്ന് ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പരിഗണിച്ചതിന് ശേഷം, ഞങ്ങളുടെ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിലെ വിഷയം അവലോകനം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള നിങ്ങളുടെ ഉപദേശം ഞാൻ പിന്തുടർന്നു. കൂടാതെ, ഈ വേനൽക്കാലത്തെ ജില്ലാ കൺവെൻഷനിൽ ഈ വിഷയത്തിൽ ഒരു നാടകം ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടെന്നറിഞ്ഞതിനാൽ, എന്റെ ധാരണയെ സഹായിക്കുന്നതിന് ഈ വിഷയത്തിൽ കൂടുതൽ വെളിച്ചം വീശുമോ എന്ന് കാത്തിരിക്കാൻ ഞാൻ തീരുമാനിച്ചു.
നിങ്ങളുടെ കത്തിൽ നിന്നും യഥാർത്ഥ രാജ്യ മന്ത്രാലയ ചോദ്യ ബോക്സിൽ നിന്നും, നേരിട്ടുള്ള തിരുവെഴുത്തുതത്ത്വങ്ങളൊന്നും ഉൾപ്പെട്ടിട്ടില്ലെങ്കിലും, ഈ സന്ദർഭങ്ങളിൽ ഞങ്ങളുടെ കരഘോഷം തടഞ്ഞുവയ്ക്കുന്നതിനെ ന്യായീകരിക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് മൂന്ന് കാരണങ്ങളുണ്ട്. ഒന്നാമത്തേത്, തെറ്റ് ചെയ്തയാളുടെ മുൻ പ്രവൃത്തികൾ അവർക്ക് കാരണമായേക്കാവുന്ന വേദന കാരണം അത്തരം ഒരു പൊതു പ്രദർശനത്തെ പ്രകോപിപ്പിക്കുന്ന ചിലരുണ്ടാകാം. . ആത്മാർത്ഥത. മൂന്നാമത്തെ കാരണം, ഒരാൾ ഒരിക്കലും ഒരിക്കലും ചെയ്യരുതാത്ത കാര്യങ്ങൾ ചെയ്തതിന് അദ്ദേഹത്തെ പ്രശംസിക്കുന്നതായി കാണാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല; അതായത്, പുന in സ്ഥാപിക്കുക.
ഈ ചോദ്യത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ ഗവേഷണം നടത്താനുള്ള നിങ്ങളുടെ നിർദ്ദേശമനുസരിച്ച്, ഒക്ടോബർ 1, 1998 ലെ മികച്ച രണ്ട് പഠന ലേഖനങ്ങൾ ഞാൻ കണ്ടു. വീക്ഷാഗോപുരം. ഈ രണ്ട് ലേഖനങ്ങളും പഠിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ കത്തിൽ നിന്നും കെ‌എം ചോദ്യ ബോക്സിൽ നിന്നുമുള്ള മൂന്ന് പോയിൻറുകൾ‌ക്ക് അധിക പിന്തുണ കണ്ടെത്താൻ ഞാൻ ശ്രമിച്ചു. ബൈബിൾ വിവരണത്തിന്റെ വിശദാംശങ്ങളും ഞാൻ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം അവലോകനം ചെയ്‌തു. നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഇത് എന്റെ പ്രതിസന്ധി വർദ്ധിപ്പിച്ചു. മേൽപ്പറഞ്ഞ പഠന ലേഖനങ്ങളിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുപോലെ, യേശുവിന്റെ ഉപമയുടെ തത്വങ്ങളും ഭരണസമിതിയുടെ വ്യക്തമായ ദിശയും പിന്തുടരാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ, ഫെബ്രുവരി 2000 കെ‌എം മുതൽ നിങ്ങളുടെ കത്തും മറ്റ് ദിശകളുമായി ഞാൻ പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. . ഒരെണ്ണം അനുസരിക്കാതെ എനിക്ക് അനുസരിക്കുമെന്ന് തോന്നുന്നില്ല.
ചിത്രീകരിക്കാൻ എന്നെ അനുവദിക്കുക: മുടിയനായ മകന്റെ പിതാവിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഉചിതമാണെന്ന് കത്തിൽ നിങ്ങൾ പറയുന്നു. സ്വകാര്യ കുടുംബ ക്രമീകരണം ഉപമയുടെ ', പക്ഷേ അത്' ൽ വിപുലീകരിക്കുന്നു ആ ക്രമീകരണത്തിനപ്പുറമുള്ള ആപ്ലിക്കേഷൻ, മറ്റ് ഘടകങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കണം. ' സ്വകാര്യമായി ഉചിതമായത് പൊതുവായിരിക്കില്ല എന്നതിന്റെ ഭാഗമായാണ് ഞാൻ ഇത് അർത്ഥമാക്കുന്നത്; ഒരു കുടുംബമെന്ന നിലയിൽ ഞങ്ങൾ ചെയ്യുന്നത് സഭയായി ചെയ്യുന്നത് ഉചിതമായിരിക്കില്ല.
തന്റെ നിലപാട് വ്യക്തമാക്കാൻ യേശു ഉപയോഗിച്ച കുടുംബ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, പിതാവ് തന്റെ തെറ്റായ മകന് സമ്മാനങ്ങൾ നൽകി. അയാൾ അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു വിരുന്നു എറിഞ്ഞു. കച്ചേരി സംഗീതം പ്ലേ ചെയ്യാൻ സംഗീതജ്ഞരെ നിയോഗിച്ചിരുന്നു. സുഹൃത്തുക്കളെ ക്ഷണിച്ചു. നൃത്തവും ഗൗരവമേറിയതുമായ ഒരു ആഘോഷം ഉണ്ടായിരുന്നു. (ലൂക്കോസ് 15:25, 29 ബി) വാടകയ്‌ക്കെടുത്ത സംഗീതജ്ഞരോടൊപ്പം ഒരാൾ ആഘോഷവേളയിൽ എറിയുന്നതിനെക്കുറിച്ചും സുഹൃത്തുക്കളെ നൃത്തം ചെയ്യുന്നതിനും ഗൗരവമേറിയ ആഘോഷങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുന്നതിനെക്കുറിച്ചും വായിക്കുമ്പോൾ, അത് എങ്ങനെ പരിഗണിക്കാമെന്ന് മനസിലാക്കാൻ എനിക്ക് പ്രയാസമാണ്. സ്വകാര്യ ക്രമീകരണം. ഒരു പൊതു ക്രമീകരണം ഉണ്ടാക്കാൻ ഒരു കുടുംബം ഇതിനപ്പുറം എന്തുചെയ്യും? ഞാൻ പ്രയാസപ്പെടാൻ ശ്രമിക്കുന്നില്ലെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് കാണാൻ കഴിയുമെന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ വാക്കുകൾ ബൈബിൾ വിവരണത്തിന്റെ വസ്തുതകളുമായി യോജിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നില്ല.
തീർച്ചയായും, ഒരു സഭയെന്ന നിലയിൽ ഞങ്ങൾ‌ അത്തരം ഗ is രവതരമായ പ്രകടനത്തിൽ‌ ഏർപ്പെടണമെന്ന്‌ ഞാൻ‌ ഒരു നിമിഷം പോലും നിർദ്ദേശിക്കുന്നില്ല. യേശു ഒരു കാര്യം പറയാൻ ശ്രമിക്കുകയാണെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു sin ഒരു പാപി അനുതപിക്കുകയും തിരിഞ്ഞുനോക്കുമ്പോൾ യഹോവ അനുഭവിക്കുന്ന പാപമോചനത്തിന്റെയും സന്തോഷത്തിന്റെയും അളവ് ചിത്രീകരിക്കാനും അങ്ങനെ നമ്മുടെ ദൈവത്തെ അനുകരിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത മനസ്സിലാക്കാനും. അതിനാൽ എന്റെ ചോദ്യം ഇതായിരിക്കും: ഒരു പാപി അനുതപിച്ചുവെന്ന് ആദ്യം മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ യഹോവയെ അനുകരിക്കാൻ ഒരു സഭയെന്ന നിലയിൽ നമുക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന ഏറ്റവും ചുരുങ്ങിയത് എന്താണ്? കരഘോഷത്തിൽ കുറവൊന്നും എനിക്ക് ചിന്തിക്കാനാവില്ല. പ്രശംസിക്കാൻ പോലും, ഒന്നും ചെയ്യാതിരിക്കുക എന്നതാണ്. ഒന്നും ചെയ്യാതെ നമുക്ക് എങ്ങനെ പിതാവിനെ അനുകരിക്കാൻ കഴിയും? വ്യക്തിപരമായി, നമുക്ക് യഹോവയുടെ സന്തോഷം അനുകരിക്കാൻ കഴിയും എന്നത് ശരിയാണ്, എന്നാൽ സഭ കൂട്ടായി ചെയ്യുന്ന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ് നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത്.
ഉപമയുടെ പ്രാഥമിക പ്രയോഗം കുടുംബത്താണെന്നും അത് സഭയിലേക്ക് നീട്ടുന്നത് മറ്റൊരു കാര്യമാണെന്നും നിങ്ങളുടെ കത്തിൽ നിങ്ങൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. (അത് നിങ്ങളുടെ ഉദ്ദേശ്യമായിരുന്നില്ലെങ്കിൽ ദയവായി എന്റെ ക്ഷമാപണം സ്വീകരിക്കുക.) ഈ വിഷയത്തിൽ എന്റെ ആശയക്കുഴപ്പം ഉണ്ടാകുന്നത് പരസ്പരവിരുദ്ധമായ നിർദ്ദേശങ്ങളാണെന്ന് തോന്നുന്നു. ഒക്ടോബർ 1, 1998 വീക്ഷാഗോപുരം ഉപമയുടെ പ്രാഥമിക പ്രയോഗം സഭയിലായിരുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നു. ആ ലേഖനങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, പിതാവ് യഹോവയെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു, ജ്യേഷ്ഠൻ, ഭരണത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമായ യഹൂദന്മാരെ, പ്രാഥമികമായി അക്കാലത്തെ ശാസ്ത്രിമാരെയും പരീശന്മാരെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.
ഈ സമയത്ത്, ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ ചോദ്യം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി, ഒരുപക്ഷേ പ്രാധാന്യമില്ലാത്ത ഒരു കാര്യത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ അമിതമായി ആശങ്കാകുലനാണെന്ന് കരുതി. അതിനാൽ ഞാൻ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഉപദേശം പുനർവിചിന്തനം ചെയ്തു. ഉദാഹരണത്തിന്:
“മിക്കപ്പോഴും, അനുതപിക്കുന്ന തെറ്റ് ചെയ്യുന്നവർ പ്രത്യേകിച്ചും അപമാനത്തിന്റെയും നിരാശയുടെയും വികാരങ്ങൾക്ക് ഇരയാകുന്നു. അതിനാൽ, തങ്ങളെ സഹവിശ്വാസികളും യഹോവയും സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്ന് അവർക്ക് ഉറപ്പുനൽകേണ്ടതുണ്ട്. (w98 10 / 1 p. 18 par. 17 യഹോവയുടെ കരുണയെ അനുകരിക്കുക)
അതിനാൽ, ഈ ആവശ്യമായ ഉറപ്പ് നൽകുന്നതിൽ ഒരു ഭാഗം, എന്തെങ്കിലും കൈയടി ഉണ്ടെങ്കിൽ ഞാൻ ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഒരു സഹായ പയനിയർ പ്രഖ്യാപിക്കുമ്പോഴോ ഒരു സ്പീക്കർ പൊതു പ്രസംഗം അവസാനിപ്പിക്കുമ്പോഴോ ഞങ്ങൾ അഭിനന്ദിക്കുന്നു. ഒരു പുസ്തകത്തെ വിലമതിക്കുമോ എന്ന് ജില്ലാ കൺവെൻഷൻ സ്പീക്കർ ചോദിച്ചപ്പോൾ ഞാൻ ഓർക്കുന്നു അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികൾ, ഞങ്ങൾ പ്രശംസിച്ചു. ഈ സാഹചര്യങ്ങളിൽ ഏതെങ്കിലും ഒരു പ്രേക്ഷകർ നിശബ്ദതയോടെ പ്രതികരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അത് നിശബ്ദമായ അന്തസ്സിനുള്ള ശ്രമമായി മനസ്സിലാക്കുമോ? അതോ നിസ്സംഗതയായി കാണുമോ? അല്ലെങ്കിൽ മോശമായത്, ഒരു അപമാനമായി?
പുന in സ്ഥാപന പ്രഖ്യാപനത്തെത്തുടർന്ന് സന്തോഷകരമായ കരഘോഷം നിരാശയുടെയും അയോഗ്യതയുടെയും വികാരങ്ങളെ മറികടക്കാൻ അപമാനിക്കപ്പെട്ടവനെ സഹായിക്കുന്നതിന് ഒരുപാട് ദൂരം പോകില്ലേ? നേരെമറിച്ച്, കരഘോഷത്തിന്റെ അഭാവം അത്തരം നിഷേധാത്മകവികാരങ്ങളെ ശക്തിപ്പെടുത്താൻ സഹായിക്കില്ലേ?
അടുത്തതായി, പ്രശംസയ്‌ക്കോ പ്രശംസയ്‌ക്കോ കരഘോഷം സ്വീകരിക്കാമെന്ന ആശങ്കയുണ്ടോ? നിങ്ങളുടെ പോയിന്റ് ഞാൻ കാണുന്നു. ക്രിസ്തീയ സഭയിൽ പ്രശംസയുടെയും പ്രശംസയുടെയും കരഘോഷം അനുചിതമായിരിക്കുമെന്നതിൽ തർക്കമില്ല. എല്ലാ സ്തുതിയും യഹോവയിലേക്കാണ് പോകേണ്ടത്. ഉദാഹരണത്തിന്, പുതുതായി നിയമിതനായ ഒരു പയനിയറെ പ്രഖ്യാപിക്കുമ്പോൾ, ചിലർ കൈയടികളെ അനാവശ്യമായ പ്രശംസയോ പ്രശംസയോ ആയി കാണുന്നുവെന്ന് ഞാൻ സമ്മതിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അത്തരം കരഘോഷങ്ങൾ ഞങ്ങൾ നിരോധിക്കണോ അതോ പകരം അത്തരംവരുടെ തെറ്റായ ചിന്തകൾ പുന j ക്രമീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കണോ?
ഒരു സഭയെന്ന നിലയിൽ, അഭിനന്ദനത്തിലും സന്തോഷത്തിലും ഞങ്ങൾ അഭിനന്ദിക്കുന്നു. ഞങ്ങളുടെ കരഘോഷം ഒരു സംഭവത്തിന്റെ ആഘോഷത്തിലായിരിക്കാം. അത് സ്തുതിയിലായിരിക്കാം. കരഘോഷത്താൽ നാം യഹോവയെ സ്തുതിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, സഭയ്‌ക്കെതിരായ വിധിന്യായത്തിൽ ചിലത് നമ്മുടെ കരഘോഷത്തിന് ഒരു പ്രചോദനം നൽകുമോ? ചിലർ ഇത് ചെയ്യാൻ കാരണമെന്തെന്ന് നിങ്ങളുടെ കത്തിൽ നിങ്ങൾ നൽകിയ കാരണം ഇതാണ്:
“അതിനാൽ, ഈ സമയത്ത് കരഘോഷം സൂചിപ്പിക്കുന്ന വികാരങ്ങൾ പരസ്യമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത് അകാലമാണ്, കാരണം ഇത് ചിലർക്ക് വ്യക്തിയാണെന്ന ധാരണ നൽകാം സ്തുതിച്ചു ചെയ്യുന്നതിന് അവന് ഒരിക്കലും ചെയ്യേണ്ടതില്ലപുന in സ്ഥാപിച്ചു. ”
ഈ പോയിന്റിനെക്കുറിച്ച് ഞാൻ ധ്യാനിക്കുമ്പോൾ, ചുവടെയുള്ള പോയിന്റുമായി ഇത് പൊരുത്തപ്പെടുത്താനുള്ള ബുദ്ധിമുട്ട് ഞാൻ നേരിട്ടു:
പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, മുടിയന്റെ സഹോദരന് കടുത്ത നീരസം ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനാൽ ഇത് അനുചിതമാണെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് തോന്നി ആഘോഷിക്കാൻ ആരുടെയെങ്കിലും തിരിച്ചുവരവ് ആരാണ് ഒരിക്കലും വീട് വിട്ടിരിക്കരുത്. (w98 10 / 1 p.14 par.5)
ൽ വീക്ഷാഗോപുരം ലേഖനം, ജ്യേഷ്ഠന്റെ ന്യായവാദം തെറ്റാണെന്ന് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. കൈയ്യടി കൈയ്യടക്കുന്ന വിഷയത്തിൽ സമാനമായ ന്യായവാദം എങ്ങനെ പ്രയോഗിക്കാമെന്ന് മനസിലാക്കാൻ എനിക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടാണോ?
“ഇത് മൊത്തത്തിൽ മാറിയ ഒരു ഹൃദയസ്ഥിതിയെ പൂർണ്ണമായി പ്രകടിപ്പിക്കാൻ സഭയ്ക്ക് മൊത്തത്തിൽ അവസരമില്ല” എന്നും കത്തിൽ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, യേശുവിന്റെ ഉപമയിലെ പിതാവിന്റെ കാര്യത്തിലും അതല്ലേ? മടങ്ങിവരുന്ന മകന്റെ അനുതാപം ആത്മാർത്ഥമാണോ എന്നറിയാൻ അവൻ കാത്തിരുന്നില്ല; അത് സമയത്തിന്റെ പരീക്ഷണമായി നിലകൊള്ളുന്നുവെങ്കിൽ. ഉപമയിൽ ചിത്രീകരിക്കാനുള്ള കാത്തിരിപ്പ് മനോഭാവം ഇല്ലാത്തതിനാൽ, സഭയിലെ ഒരാളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള നമ്മുടെ അടിസ്ഥാനമെന്താണ്?
പുറത്താക്കപ്പെട്ട ഒരാളെ ഒരു സഭ എങ്ങനെ കാണണമെന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഞങ്ങളുടെ നിലപാടിന് ഇത് പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു. ജുഡീഷ്യൽ കമ്മിറ്റിയുടെ തീരുമാനം സഭ ഉടൻ അംഗീകരിക്കുകയും തെറ്റുകാരനെ പുറത്താക്കപ്പെട്ടവരായി കണക്കാക്കുകയും ചെയ്യും. ആ വ്യക്തി അനുതപിക്കുന്നില്ലെന്ന് സ്വയം കാണാൻ ഒരു സമയപരിധിയും അനുവദിക്കുന്നില്ല. ഒരേ ജുഡീഷ്യൽ കമ്മിറ്റി എടുത്ത തീരുമാനം അതേ രീതിയിൽ പുന in സ്ഥാപിക്കാനുള്ള തീരുമാനം ഒരേ സഭ അംഗീകരിക്കുന്നതിൽ സ്ഥിരതയില്ലേ? സഹോദരൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ അനുതപിക്കുന്നവനാണെന്ന് ജുഡീഷ്യൽ കമ്മിറ്റി വിലയിരുത്തിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, ആ വിധി സ്വീകരിക്കുന്നത് തടയാൻ സഭയിൽ ആർക്കാണ് അവകാശം?
മേൽപ്പറഞ്ഞവയിൽ നിന്ന് എനിക്ക് ലഭിച്ച നിർദ്ദേശത്തിൽ നിന്ന് വീക്ഷാഗോപുരം ഈ വർഷത്തെ നാടകത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തിയ ലേഖനം, അനുതപിക്കുന്ന തെറ്റ് ചെയ്തയാളോട് ക്ഷമിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളവർ സ്വയം തെറ്റാണെന്ന് തോന്നുന്നു. നീരസപ്പെട്ട ജ്യേഷ്ഠന്റെ ചിത്രീകരണം ആ സത്യം അറിയിക്കുന്നതിൽ വളരെ ഫലപ്രദമായിരുന്നു. സമാനമായവരുടെ വികാരങ്ങൾ പരിഗണിക്കാതെ കൈയ്യടിക്കുന്ന കൈയ്യടി അവരുടെ തെറ്റായ മനോഭാവത്തിൽ അവരെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിന് തുല്യമല്ലേ?
യഹോവയുടെ നിയുക്ത ചാനലിൽ നിന്നുള്ള നിർദ്ദേശത്തെ ചെറുക്കാൻ ഞാൻ മന ally പൂർവ്വം അല്ലെങ്കിൽ മന fully പൂർവ്വം ശ്രമിക്കുകയാണെന്ന് ദയവായി കരുതരുത്. അനുസരണമുള്ളവരായിരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ, ഈ പ്രത്യക്ഷമായ പൊരുത്തക്കേടുകൾ ഞാൻ പരിഹരിക്കേണ്ടതുണ്ട്, അങ്ങനെ ചെയ്യാൻ ഞാൻ വേദനിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഇനിപ്പറയുന്ന ഉദ്ധരണികളിലൂടെ ഉപദേശിച്ചതുപോലെ സന്തോഷിക്കുന്ന ആളുകളുമായി സന്തോഷിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു:
“അകത്തേക്ക് പോകാൻ തയ്യാറാകാത്ത” മുടിയന്റെ സഹോദരനെപ്പോലെ, “സന്തോഷിക്കുന്നവരുമായി സന്തോഷിക്കാൻ” അവസരം ലഭിച്ചപ്പോൾ യഹൂദ മതനേതാക്കൾ തടഞ്ഞു. (W98 10 / 1 p. 14 par. 6 യഹോവയുടെ കരുണയെ അനുകരിക്കുക)
ഇത് ഒരു കൂട്ടമെന്ന നിലയിൽ സന്തോഷിക്കുന്നതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നില്ലേ? സന്തോഷത്തിന്റെ പരസ്യപ്രകടനത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ തയ്യാറാകാത്തതിനാലാണ് യഹൂദ നേതാക്കളെ അപലപിച്ചത്. കരുണയുടെ പ്രയോഗത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന തത്ത്വങ്ങൾ യേശു തന്റെ യഹൂദ ശിഷ്യന്മാർക്ക് നൽകി. ശാസ്ത്രിമാരും പരീശന്മാരും അവർക്ക് നിയമങ്ങൾ നൽകി. തത്ത്വങ്ങൾ ഒരു സ്വതന്ത്ര ജനതയുടേതാണ്, പക്ഷേ അവ കഠിനമാണ്. നമ്മിൽ പലർക്കും, നിയമങ്ങളിൽ കൂടുതൽ ആശ്വാസമുണ്ട്, കാരണം ശരിയും തെറ്റും നിർണ്ണയിക്കുന്നതിൽ മറ്റൊരാൾ ഞങ്ങളുടെ ഉത്തരവാദിത്തം ഏറ്റെടുത്തിട്ടുണ്ട്.
ചിലർ - ഒരു ന്യൂനപക്ഷം, അതെ, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും ചിലർ an അനാവശ്യ ഇണയെ “അകറ്റാൻ” “സിസ്റ്റം പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്” എന്ന് ഞാൻ കേട്ടിട്ടുണ്ട്. അവർ പാപത്തിന് വഴങ്ങുകയും മറ്റൊരാളെ വിവാഹം കഴിക്കുകയും പിന്നീട് “മാനസാന്തരപ്പെടുകയും” സഭയിലേക്ക് മടങ്ങുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, പലപ്പോഴും പരിക്കേറ്റ ഇണ ഇപ്പോഴും പങ്കെടുക്കുന്നു. അത്തരമൊരു പാപിയെ പുറത്താക്കുമ്പോൾ, ജുഡീഷ്യൽ കമ്മിറ്റിയുടെ തീരുമാനത്തെ സഭ പിന്തുണയ്ക്കും. എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹത്തെ പുന st സ്ഥാപിക്കണമോ, അതേ സഭ തന്നെ തീരുമാനത്തെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ തയ്യാറാകുമോ? ഒരു വിഡ് .ിക്കുവേണ്ടി കളിക്കാൻ ആരും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല. അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ ഞങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കാൻ ഞങ്ങളുടെ നിയമം സഹായിക്കുന്നുവെന്ന് തോന്നുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് പ്രയോഗിക്കുന്നതിലൂടെ, നിർഭാഗ്യവശാൽ ശരിയായി അനുതപിക്കുന്ന ആയിരക്കണക്കിന് മാനസാന്തരപ്പെട്ടവരെ ഭൂരിപക്ഷത്തിന്റെ സുഖസൗകര്യങ്ങളിൽ നിന്നും ഒഴിവാക്കിയിട്ടില്ലേ? സ്നേഹത്തിന്റെയും പിന്തുണയുടെയും ഒരു ചെറിയ, എന്നാൽ പ്രധാനപ്പെട്ട ആവിഷ്കാരം അവർക്ക് നിഷേധിക്കപ്പെടില്ലേ?
അവസാനമായി, ഞങ്ങളുടെ നിലപാടുകളുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ, കൊരിന്ത്യൻ സഭയിലേക്കുള്ള പൗലോസിന്റെ നിർദ്ദേശം 2 കൊരി. 2: 5-11. അപൂർണതയുടെ ചായ്‌വുകൾ മറികടക്കാൻ സഹ വികാരത്തെ തടഞ്ഞുനിർത്തുന്നതിനെതിരെ അദ്ദേഹം ഉപദേശിച്ചു ഒരു ഗ്രൂപ്പായി“ഈ ശാസന [ഇതിനകം!] അത്തരമൊരു മനുഷ്യന് ഭൂരിപക്ഷം നൽകിയാൽ മതിയാകും, അതിനാൽ ഇപ്പോൾ വിപരീതമായി അവിടുന്നാണ് അത്തരമൊരു മനുഷ്യൻ അമിതമായി ദു .ഖിതനായി വിഴുങ്ങാതിരിക്കാൻ ദയയോടെ ക്ഷമിക്കുകയും ആശ്വസിപ്പിക്കുകയും വേണം. അതിനാൽ ഞാൻ ഉദ്‌ബോധിപ്പിക്കുന്നു അവിടുന്നാണ് സ്ഥിരീകരിക്കാൻ നിങ്ങളുടെ അവനോടുള്ള സ്നേഹം. ” അവൻ ഇതിനെ വിശ്വാസത്തിന്റെ വിഷയമാക്കുന്നു: “ഇതിനുള്ള തെളിവ് കണ്ടെത്താനായി ഞാൻ ഇതിനായി എഴുതുന്നു അവിടുന്നാണ്, എന്ന് അവിടുന്നാണ് ആകുന്നു എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും അനുസരണമുള്ളവനാണ്. "
ക്രിസ്തീയ സഭയെ നയിക്കാൻ ഭരണസമിതിക്ക് അധികാരമുണ്ടെന്നും എല്ലാ യഥാർത്ഥ ക്രിസ്ത്യാനികളും സാധ്യമാകുന്നിടത്തെല്ലാം ആ ദിശ പിന്തുടരാൻ ശ്രമിക്കണമെന്നും അങ്ങനെ ദൈവജനത്തിനിടയിൽ ഐക്യം ഉണ്ടാകണമെന്നും ഞാൻ സമ്മതിക്കുന്നു. സഹോദരന്മാരേ, ഞാൻ നിങ്ങളെ ഉപദേശിക്കുന്നില്ല. (ഫിലി. 2:12) നമ്മുടെ അനുസരണം സത്യത്തിന്റെ അനുനയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, സത്യത്തിൽ പൊരുത്തക്കേടുകളോ സംഘട്ടനമോ ഇല്ല. മുകളിൽ കാണിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ, ഈ വിഷയത്തിൽ ഞങ്ങളുടെ നിലവിലെ യുക്തിയിൽ അത്തരം പൊരുത്തക്കേടുകളും പൊരുത്തക്കേടുകളും ഉണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നു. ചുരുക്കത്തിൽ, ഞാൻ രണ്ടാമതും എഴുതിയതിന്റെ കാരണം അതാണ്.
വീണ്ടും നന്ദി, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള സാഹോദര്യത്തിനായി നിങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന ജോലിയെ യഹോവ തുടർന്നും അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ.
നിങ്ങളുടെ സഹോദരൻ,

മെലെറ്റി വിവ്ലോൺ

മെലെറ്റി വിവ്ലോൺ എഴുതിയ ലേഖനങ്ങൾ.