“നിങ്ങൾക്ക് ഭരണസമിതിയെക്കാൾ കൂടുതൽ അറിയാമെന്ന് കരുതുന്നുണ്ടോ?”
 

നിങ്ങളുടെ നിലപാടിനെ പിന്തുണയ്‌ക്കുന്നതിന്‌ തിരുവെഴുത്തുകൾ‌ ഉപയോഗിച്ച് മാസികകളിൽ‌ പഠിപ്പിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളോട് ഒരു എതിർപ്പ് ഉന്നയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക, നിങ്ങൾ‌ക്ക് അനിവാര്യമായും ഈ എതിർ‌പഞ്ച് നേരിടേണ്ടിവരും. നിങ്ങൾക്കെതിരെ ഈ വാദം ഉപയോഗിക്കുന്നവർ ഇത് സാധുതയുള്ളതാണെന്ന് കരുതുന്നു. ക്രിസ്തീയ സഭയ്ക്കുള്ളിൽ ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടാത്ത ഒരു മനുഷ്യ അധികാരം എന്ന ആശയത്തിന് ഒരു തരത്തിലുള്ള തിരുവെഴുത്തു പിന്തുണയും ഇല്ലെന്ന വസ്തുത അവർ അവഗണിക്കുന്നു. അധികാരം, അതെ; അനിയന്ത്രിതമായ അധികാരം, ഇല്ല. എല്ലാ വെല്ലുവിളികളെയും നിശബ്ദമാക്കാൻ ഈ വാദം ഉപയോഗിക്കുന്നവർ, ഏതെങ്കിലും പഠിപ്പിക്കലിനെ സത്യമായി സ്വീകരിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് തിരുവെഴുത്തുകളിലെ എല്ലാം പരിശോധിച്ച ശിഷ്യന്മാരെ പ Paul ലോസ് സ്തുതിക്കുന്ന ഭാഗങ്ങൾ നിരാകരിക്കാനുള്ള വഴികൾ കണ്ടെത്തും. (പ്രവൃ. 17:11; റോമ .3: 4; 1 തെസ്സ. 5:21)
ഗലാത്യർ 1: 8:
“എന്നിരുന്നാലും we അല്ലെങ്കിൽ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ദൂതൻ ഞങ്ങൾ നിങ്ങളോട് സുവാർത്തയായി പ്രഖ്യാപിച്ചതിനപ്പുറം ഒരു നല്ല വാർത്തയായി നിങ്ങളെ അറിയിക്കേണ്ടതായിരുന്നു, അവൻ ശപിക്കപ്പെടട്ടെ. ”
ഞങ്ങളുടെ പഠിപ്പിക്കലിനനുസരിച്ച്, ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഭരണസമിതിയിലെ അംഗമായിരുന്നു പ Paul ലോസ്.[ഞാൻ]  ഈ പഠിപ്പിക്കലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, അദ്ദേഹം പരാമർശിക്കുന്ന “ഞങ്ങൾ” അത്തരമൊരു ഓഗസ്റ്റ് ബോഡി ഉൾപ്പെടുത്തേണ്ടതുണ്ട്. ഇപ്പോൾ, ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഭരണസമിതിയിൽ നിന്നുള്ള മാർഗനിർദേശവും പഠിപ്പിക്കലും പോലും പ്രചോദനത്തിൻകീഴിൽ ഇതിനകം ലഭിച്ച സത്യത്തിന് അനുസൃതമായിരുന്നോ ഇല്ലയോ എന്ന് പരിശോധിക്കുകയും വിലയിരുത്തുകയും ചെയ്യണമെങ്കിൽ, ഇന്ന് എത്രത്തോളം അത് ചെയ്യാൻ അനുവദിക്കണം.
ഞാൻ പറയുന്നു,അനുവദിച്ചു അങ്ങനെ ചെയ്യാൻ ”, എന്നാൽ അത് ശരിക്കും പ Paul ലോസിന്റെ വാക്കുകളുടെ കൃത്യമായ പ്രയോഗമല്ല, അല്ലേ? എല്ലാ ക്രിസ്ത്യാനികളും നിർവഹിക്കേണ്ട കടമയായി മാത്രമേ അപ്പോസ്തലൻ പറയുന്നത് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയൂ. നമ്മെ പഠിപ്പിച്ച കാര്യങ്ങൾ അന്ധമായി സ്വീകരിക്കുന്നത് ഒരു ഓപ്ഷനല്ല.
നിർഭാഗ്യവശാൽ, യഹോവയുടെ സാക്ഷികളായ നാം ഈ കടമ നിർവഹിക്കുന്നില്ല. പ്രചോദനാത്മകമായ ഈ നിർദ്ദേശത്തെ ഞങ്ങൾ അനുസരിക്കുന്നില്ല. ഞങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള അധികാരം തന്നെ ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു പുതപ്പ് ഇളവ് നൽകിയിട്ടുണ്ട്. ഞങ്ങളുടെ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ നിന്നോ പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിൽ നിന്നോ പഠിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന കാര്യങ്ങൾ അവിടെ കണ്ടെത്താനാകുമോ എന്നറിയാൻ ഞങ്ങൾ 'ദിവസവും തിരുവെഴുത്തുകൾ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പരിശോധിക്കുന്നില്ല'. നാം “എല്ലാം ഉറപ്പാക്കുന്നില്ല”, “നല്ലതിനെ മുറുകെ പിടിക്കുകയുമില്ല.” പകരം, അന്ധമായ വിശ്വാസത്തിന്റെ ഉടമസ്ഥരെന്ന നിലയിൽ പതിറ്റാണ്ടുകളായി ഞങ്ങൾ പുച്ഛിച്ചിരുന്ന മറ്റ് മതങ്ങളെപ്പോലെയാണ് ഞങ്ങൾ, അവരുടെ നേതാക്കൾ അവർക്ക് കൈമാറിയതെല്ലാം ചോദ്യം ചെയ്യാതെ വിശ്വസിക്കുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ആ ഗ്രൂപ്പുകളേക്കാൾ മോശമാണ്, കാരണം അവർ പതിറ്റാണ്ടുകളുടെ അന്ധമായ വിശ്വാസം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നില്ല. കത്തോലിക്കരും പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാരും ഒരുപോലെ അവരുടെ പഠിപ്പിക്കലുകളെ ചോദ്യം ചെയ്യാനും വെല്ലുവിളിക്കാനും മടിക്കുന്നു. അവരുടെ സഭകളോട് വിയോജിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, official ദ്യോഗിക പ്രത്യാഘാതങ്ങളെ ഭയക്കാതെ അവർക്ക് പോകാം. യഹോവയുടെ സാക്ഷികളെന്ന നിലയിൽ ഇതൊന്നും നമുക്ക് സത്യമല്ല.
ഈ അന്ധമായ സ്വീകാര്യതയും ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടാത്ത മനോഭാവവും ഏറ്റവും പുതിയ ലക്കത്തിന്റെ പ്രകാശനത്തിന് തെളിവാണ് വീക്ഷാഗോപുരം, ഫെബ്രുവരി 15, 2014. ആരംഭത്തിൽ, ആദ്യത്തെ രണ്ട് ലേഖനങ്ങൾ 45-‍ാ‍ം സങ്കീർത്തനത്തെക്കുറിച്ച് ചർച്ചചെയ്യുന്നു, ഭാവിയിലെ രാജാവിനെ സ്തുതിക്കുന്ന ഒരു ഗാനം. പ്രചോദനാത്മകമായ സങ്കീർത്തനക്കാരൻ ഇത് മനോഹരമായ കാവ്യാത്മക കഥയായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ലേഖനത്തിന്റെ രചയിതാവിന് സങ്കീർത്തനത്തിന്റെ എല്ലാ വശങ്ങളും വ്യക്തമായി വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നതിൽ യാതൊരു തർക്കവുമില്ല, 1914 ഉൾപ്പെടുന്ന നമ്മുടെ നിലവിലെ ഉപദേശപരമായ ഘടനയ്ക്ക് അനുയോജ്യമായ രീതിയിൽ ഇത് പ്രയോഗിക്കുന്നു. ഈ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾക്ക് ഒരു തിരുവെഴുത്തു പിന്തുണയും നൽകേണ്ട ആവശ്യമില്ല. എന്തുകൊണ്ട് ഉണ്ടായിരിക്കണം? ആരും അവരെ ചോദ്യം ചെയ്യാൻ പോകുന്നില്ല. ഇവ ശരിയാണെന്ന് അംഗീകരിക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് നല്ല പരിശീലനം ലഭിച്ചു, കാരണം അവ അപ്രാപ്യമായ ഉറവിടത്തിൽ നിന്നാണ്.
മൂന്നാമത്തെ പഠന ലേഖനം യഹോവയെ “ഞങ്ങളുടെ പിതാവ്” എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്, ദാതാവും സംരക്ഷകനുമാണ്. ഇതിൽ വിചിത്രമായ കാര്യം, അടുത്തതും അവസാനവുമായ പഠന ലേഖനത്തിന്റെ തലക്കെട്ട്: “യഹോവ - നമ്മുടെ ഉത്തമസുഹൃത്ത്”. ഇപ്പോൾ തെറ്റൊന്നുമില്ല, നിങ്ങളുടെ പിതാവിനെ നിങ്ങളുടെ ഉറ്റ ചങ്ങാതിയായി പരിഗണിച്ചുകൊണ്ട് ഞാൻ ess ഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ നമുക്ക് സത്യസന്ധത പുലർത്താം, ഇത് അൽപ്പം വിചിത്രമാണ്. കൂടാതെ, അത് ശരിക്കും ലേഖനത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം അല്ല. ഒരു മകൻ സ്വന്തം പിതാവിന് ഒരു ചങ്ങാതിയായിരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് ഒരു മകനല്ലാത്ത, കുടുംബത്തിന് പുറത്തുള്ള ഒരാളായ, പിതാവുമായി ചങ്ങാത്തം തുടരാൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ ഞങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നത് മറ്റൊരാളുടെ പിതാവുമായി ഒരു നല്ല സുഹൃത്തായിരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ്. ഇന്ന് നമ്മുടെ ഭൂമിയിലെ ദശലക്ഷക്കണക്കിന് യഹോവയുടെ സാക്ഷികളെ ദൈവത്തിന്റെ സുഹൃത്തുക്കളായിട്ടാണ് കണക്കാക്കുന്നത്, അത് അവന്റെ മക്കളല്ല.
പുതുവർഷത്തിൽ ഈ ലേഖനം പഠിക്കുന്ന യഹോവയുടെ സാക്ഷികളിൽ ബഹുഭൂരിപക്ഷവും യഹോവയെ ഒരാളുടെ പിതാവായി ചിന്തിക്കുന്നതിന്റെ ദ്വന്ദ്വാവസ്ഥ പോലും ശ്രദ്ധിക്കില്ലെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്. നാലാമത്തെ ലേഖനത്തിന്റെ മുഴുവൻ ആമുഖവും ഇസ്രായേൽ കാലഘട്ടത്തിൽ യഹോവയുടെ ദാസന്മാരിൽ ഒരാൾക്ക് പ്രയോഗിച്ച ഒരൊറ്റ തിരുവെഴുത്തുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണെന്നും അവർ ശ്രദ്ധിക്കുകയില്ല. അവന്റെ നാമത്തിനായി ഒരു ജനതയുണ്ടാകുന്നതിനു മുമ്പും, നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പുതന്നെ ഒരു ഉടമ്പടി ബന്ധവും ക്രിസ്തുവിന് ഒരു ഉപദേഷ്ടാവായി നയിക്കപ്പെട്ടു, അതിലും മികച്ച ഉടമ്പടിയും എല്ലാം പുന oration സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള വഴി തുറന്നു. ഞങ്ങൾ എല്ലാം ഒഴിവാക്കി, അബ്രഹാമിന് ദീർഘകാലമായി നിലനിൽക്കുന്ന അതുല്യമായ ബന്ധത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ ഒരു രാജകുമാരന്റെ അടുത്ത് ചെന്ന് അവനോട് പറഞ്ഞാൽ, രാജാവിന്റെ പുത്രനാകുന്നത് മറന്നേക്കൂ, നിങ്ങൾക്ക് ശരിക്കും ആഗ്രഹിക്കുന്നത് അവന്റെ സുഹൃത്താകണം, അവൻ നിങ്ങളെ കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കും.
ഈ കുറിപ്പ് വായിക്കുന്ന ചിലർക്ക് എത്ര തിരുവെഴുത്തുകളുണ്ടെന്നത് പ്രശ്നമല്ലെന്ന എതിർപ്പിനെ എതിർക്കുമെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്… ഒരൊറ്റ നിലനിൽക്കുന്നിടത്തോളം കാലം ഞങ്ങളുടെ തെളിവ് ഞങ്ങളുടെ പക്കലുണ്ട്. അത്തരമൊരു സുഹൃത്തിന്, എന്നെ ഒരു ചങ്ങാതിയായി കണക്കാക്കുന്നതിൽ ദൈവത്തിന് ഒരു പ്രശ്നവുമില്ലെന്ന് ഉറപ്പുനൽകാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എന്റെ ചോദ്യം, ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയെന്ന നിലയിൽ, ക്രിസ്തുവിന്റെ ഉപദേശപ്രകാരം, ഞാൻ അവനെ എങ്ങനെ പരിഗണിക്കണമെന്ന് യഹോവ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്നതാണ്.
ക്രിസ്ത്യൻ കാലഘട്ടത്തിലെ തിരുവെഴുത്തുകളുടെ ഈ സാമ്പിൾ പട്ടിക നോക്കൂ. ഏത് തരത്തിലുള്ള ബന്ധമാണ് അവർ പ്രശംസിക്കുന്നത്?

    • (യോഹന്നാൻ 1:12). . .അവനെ സ്വീകരിച്ചവരെ അവൻ അവർക്കു കൊടുത്തു ദൈവമക്കളാകാനുള്ള അധികാരംകാരണം, അവർ അവന്റെ നാമത്തിൽ വിശ്വാസം അർപ്പിച്ചിരുന്നു.
    • (റോമർ 8:16, 17). . ആത്മാവ് നമ്മുടെ ആത്മാവിനാൽ സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു ഞങ്ങൾ ദൈവമക്കളാണ്. 17 എങ്കിൽ നാം മക്കളാണെങ്കിൽ ഞങ്ങളും അവകാശികളാണ്: തീർച്ചയായും ദൈവത്തിന്റെ അവകാശികൾ, എന്നാൽ ക്രിസ്തുവിനോടൊപ്പമുള്ള അവകാശികൾ, നാം ഒരുമിച്ചു കഷ്ടപ്പെടുന്നെങ്കിൽ, നമ്മളും മഹത്ത്വീകരിക്കപ്പെടും.
    • (എഫെസ്യർ 5: 1). . അതിനാൽ, ദൈവത്തെ അനുകരിക്കുന്നവരാകുക, പ്രിയപ്പെട്ട മക്കളായി,
    • (ഫിലിപ്പിയർ 2:15). . .നിങ്ങൾ നിഷ്കളങ്കരും നിരപരാധികളുമാകാം, ദൈവമക്കൾ വളഞ്ഞതും വളച്ചൊടിച്ചതുമായ ഒരു തലമുറയ്ക്കിടയിൽ ഒരു കളങ്കവുമില്ലാതെ, നിങ്ങൾക്കിടയിൽ ലോകത്തിലെ പ്രകാശകരായി നിങ്ങൾ തിളങ്ങുന്നു,
    •  (1 യോഹന്നാൻ 3: 1) 3 പിതാവ് നമുക്ക് ഏതുതരം സ്നേഹം നൽകിയിട്ടുണ്ടെന്ന് നോക്കൂ നമ്മെ ദൈവമക്കൾ എന്നു വിളിക്കേണം; ഞങ്ങൾ അങ്ങനെ തന്നേ. . . .
    • (1 യോഹന്നാൻ 3: 2). . .പ്രിയമുള്ളവരേ, ഇപ്പോൾ ഞങ്ങൾ ദൈവമക്കളാണ്എന്നാൽ നാം എന്തായിരിക്കുമെന്ന് ഇതുവരെ വ്യക്തമായിട്ടില്ല. . . .
    • (മത്തായി 5: 9). . .അതിനാൽ സമാധാനമാണ് സന്തോഷം അവരെ ദൈവപുത്രന്മാർ എന്നു വിളിക്കും. . .
    • (റോമർ 8:14). . ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവിനാൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന ഏവർക്കും ഇവർ ദൈവമക്കളാണ്.
    • (റോമർ 8:19). . സൃഷ്ടിയുടെ ആകാംക്ഷ പ്രതീക്ഷയ്ക്കായി കാത്തിരിക്കുന്നു ദൈവമക്കളെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.
    • (റോമർ 9:26). . .'നിങ്ങൾ എന്റെ ജനമല്ല, അവരെ അവിടെ വിളിക്കും.ജീവനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ പുത്രന്മാർ. '"
    • (ഗലാത്യർ 4: 6, 7). . .ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾ പുത്രന്മാരാണ്, ദൈവം തന്റെ പുത്രന്റെ ആത്മാവിനെ നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളിലേക്ക് അയച്ചിട്ടുണ്ട്, “അബ്ബാ, പിതാവേ!” എന്ന് വിളിച്ചുപറയുന്നു. 7 അതിനാൽ, നിങ്ങൾ ഇനി അടിമയല്ല, പുത്രനാണ്; ഒരു പുത്രനാണെങ്കിൽ ദൈവത്തിലൂടെ അവകാശിയും.
    • (എബ്രായർ 12: 7). . .നിങ്ങൾ സഹിക്കുന്ന ശിക്ഷണത്തിനാണ്. പുത്രന്മാരെപ്പോലെ ദൈവം നിങ്ങളോടും ഇടപെടുന്നു. ഒരു പിതാവ് ശിക്ഷണം നൽകാത്ത മകൻ ഏതാണ്?

ഇതൊരു സമഗ്രമായ പട്ടികയല്ല, എങ്കിലും നാം അവനെ ഒരു പിതാവായി കണക്കാക്കണമെന്നും നാം അവന്റെ മക്കളായിരിക്കണമെന്നും യഹോവ ആഗ്രഹിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുത ഇത് വ്യക്തമാക്കുന്നു. നമ്മെത്തന്നെ ദൈവമക്കളായി കരുതണം എന്ന ആശയത്തിനായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു മുഴുവൻ ലേഖനവും നമുക്കുണ്ടോ? ഇല്ല! എന്തുകൊണ്ട്. കാരണം നാം അവന്റെ മക്കളല്ലെന്ന് പഠിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ശരി, പിന്നെ. ആ ആശയം അറിയിക്കാൻ തീർച്ചയായും ക്രിസ്തീയ എഴുത്തുകാരിൽ നിന്നുള്ള മറ്റൊരു തിരുവെഴുത്തുകളുടെ പട്ടിക ഉണ്ടായിരിക്കണം. നിങ്ങൾക്ക് ഇത് കാണാൻ ആഗ്രഹമുണ്ടോ? നിങ്ങൾ അങ്ങനെ ചെയ്യുമെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്. ഇവിടെ ഇതാ:

ഇല്ല, അത് ഒരു തെറ്റായ പ്രിന്റ് അല്ല. പട്ടിക ശൂന്യമാണ്. യഹോവയും നമ്മളും തമ്മിലുള്ള ആ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു തിരുവെഴുത്തും പറയുന്നില്ല. ഒന്നുമില്ല. നാഡ. സിൽച്ച്. നിങ്ങൾക്ക് സംശയമുണ്ടെങ്കിൽ, കൂടാതെ ഡബ്ല്യുടി ലൈബ്രറി സെർച്ച് എഞ്ചിനിൽ ഉദ്ധരണികളില്ലാതെ “ചങ്ങാതി” എന്ന് ടൈപ്പ് ചെയ്യുകയും ക്രിസ്തീയ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിന്റെ ഓരോ ഉദാഹരണങ്ങളും നോക്കുകയും വേണം.
ബോധ്യപ്പെട്ടോ?
ഒരു പഠന ലേഖനം മുഴുവനായി സമർപ്പിക്കുകയും 12 മുതൽ 15 ദശലക്ഷം മനുഷ്യ മണിക്കൂർ വരെ ക്രമത്തിൽ എന്തെങ്കിലും പരിഗണിക്കുകയും ചെയ്യുക (പഠനത്തിലെ മീറ്റിംഗ് തയ്യാറെടുപ്പ്, യാത്ര, സമയം എന്നിവ അനുവദിക്കുക) എന്ന ആശയം വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടതാണെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതുന്നു. ) എന്നിട്ടും, പ്രചോദനത്തിലുള്ള ക്രിസ്ത്യൻ എഴുത്തുകാർ ഈ ആശയത്തിലേക്ക് ഒരു വരി പോലും നിക്ഷേപിച്ചിട്ടില്ല. ഒരു വരി പോലും ഇല്ല!

വളർന്നുവരുന്ന അസ്വസ്ഥത

ലക്കത്തിലൂടെ വായിക്കുമ്പോൾ, വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന പരിഭ്രാന്തി അനുഭവപ്പെടുന്നതായി ഞാൻ കണ്ടെത്തി. ബൈബിൾ പ്രബോധനത്തിന്റെ ഉറവിടമായി എന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ഞാൻ കണ്ട ഒരു മാഗസിൻ വായിക്കുമ്പോൾ ഇത് ഇങ്ങനെയായിരിക്കണമെന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. അത് തെറ്റായിരിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, മാത്രമല്ല ഇത് സുതാര്യമായി തെറ്റാണെന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഞാൻ തുടർന്നും വായിക്കുമ്പോൾ, എന്റെ അസ്വസ്ഥത ഇനിയും വർദ്ധിക്കുന്നതായി ഞാൻ കണ്ടെത്തി.
എഴുപത് ആഴ്ചകളെക്കുറിച്ചുള്ള ദാനിയേലിന്റെ പ്രവചനത്തിന്റെ കാലഗണന യഹൂദന്മാർക്ക് മനസ്സിലായോ എന്ന് മാസികയുടെ ഉപസംഹാരമായ “വായനക്കാരിൽ നിന്നുള്ള ചോദ്യം” പരിശോധിക്കുന്നു. എഴുത്തുകാരൻ പറയുന്ന പ്രമേയം ഇതാണ്: “ആ സാധ്യത തള്ളിക്കളയാനാവില്ലെങ്കിലും അത് സ്ഥിരീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല.” ലേഖനത്തിന്റെ ബാക്കി ഭാഗങ്ങൾ നമുക്ക് തള്ളിക്കളയാൻ കഴിയില്ലെങ്കിലും അവർക്ക് കാലഗണന മനസ്സിലായില്ലെന്ന് കാണിക്കാൻ പോകുന്നു.
ഒരു കാരണം, “യേശുവിന്റെ നാളിലെ 70 ആഴ്ചകളെക്കുറിച്ച് പരസ്പരവിരുദ്ധമായ നിരവധി വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവയൊന്നും നമ്മുടെ ഇന്നത്തെ ധാരണയോട് അടുക്കുന്നില്ല.” 2,000 വർഷങ്ങൾക്കുമുമ്പ് നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന എല്ലാ വ്യാഖ്യാനങ്ങളും നമുക്കറിയാമെന്ന് ഞങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു? നമുക്ക് എങ്ങനെ കഴിയും? ഒരു പ്രവചനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ഇപ്പോഴത്തെ ധാരണ ശരിയായതാണെന്ന് ഞങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവയുടെ വ്യാഖ്യാനങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ഇത് തന്ത്രപ്രധാനമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, അല്ലേ? ആരംഭത്തിൽ, ഇന്ന് നാം മതേതര പണ്ഡിതന്മാരുടെ പുരാവസ്തു കണ്ടെത്തലുകളും കാലക്രമ കണക്കുകൂട്ടലുകളുമായി പോകേണ്ടതുണ്ട്. യേശുവിന്റെ കാലത്തെ യഹൂദന്മാർ ക്ഷേത്ര ആർക്കൈവുകളിലേക്ക് അലഞ്ഞുനടക്കുകയായിരുന്നു, അവിടെ ആരംഭം അടയാളപ്പെടുത്തുന്ന സംഭവങ്ങൾ നടന്നതായി രേഖകൾ വ്യക്തമാക്കുന്നു. ദാനിയേലിന്റെ വാക്കുകളുടെ വിവർത്തനങ്ങൾ നാം വായിക്കണം. അവർക്ക് അത് യഥാർത്ഥ നാവിൽ വായിക്കാനും മനസ്സിലാക്കാനും കഴിഞ്ഞു. ഞങ്ങളുടെ ധാരണ അവയേക്കാൾ കൃത്യമായിരിക്കണം എന്ന് ഞങ്ങൾ ശരിക്കും നിർദ്ദേശിക്കുന്നുണ്ടോ?
ദാനിയേലിന്റെ പ്രവചനത്തെക്കുറിച്ച് തെറ്റായ വ്യാഖ്യാനങ്ങളുണ്ടായിരുന്നുവെന്നത് കൃത്യമായവയും ഇല്ലെന്ന് നിഗമനം ചെയ്യാൻ കാരണമല്ല. ഇന്ന്, മരണത്തെക്കുറിച്ചോ ദൈവത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചോ ഉള്ള ബൈബിൾ പഠിപ്പിക്കലിന് തെറ്റായ വ്യാഖ്യാനങ്ങളുണ്ട്. ആർക്കും അത് ശരിയല്ലെന്ന് നിഗമനം ചെയ്യണോ? അത് ഞങ്ങൾക്ക് ഉചിതമല്ല, അല്ലേ?
ലേഖനത്തിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങളിലൊന്ന് പോലും പ്രസക്തമല്ല. രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ യഹൂദരുടെ ഭാഗത്തുനിന്നുള്ള തെറ്റായ വ്യാഖ്യാനത്തെ ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ യേശുവിന്റെ കാലത്തെ യഹൂദന്മാർ പ്രവചനം മനസ്സിലാക്കിയിട്ടുണ്ടോ എന്നതാണ് ചോദ്യം. തീർച്ചയായും, രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ യഹൂദന്മാർക്ക് തെറ്റായ വ്യാഖ്യാനമുണ്ടാകും. ശരിയായതിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നത് മിശിഹാ കൃത്യസമയത്ത് വന്നതാണെന്നും അവർ അവനെ കൊന്നുവെന്നും സമ്മതിച്ചിരിക്കണം. ഞങ്ങളുടെ പോയിന്റ് തെളിയിക്കാൻ ഈ ഉദാഹരണം ഉപയോഗിക്കുന്നത് - ഈ വാക്ക് ഉപയോഗിക്കേണ്ടിവന്നതിൽ ഞാൻ ഖേദിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഇത് ബൈബിളും അതിലും പ്രധാനമാണ്, ഇത് കൃത്യമാണ് - വെറും മണ്ടത്തരമാണ്.
70 ആഴ്ചയിലെ പ്രവചനം അതിന്റെ പൂർത്തീകരണ സമയത്ത് യഹൂദന്മാർ മനസ്സിലാക്കി എന്ന ആശയം നിരുത്സാഹപ്പെടുത്താനുള്ള മറ്റൊരു കാര്യം, ഒരു ബൈബിൾ എഴുത്തുകാരനും അതിനെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നില്ല എന്നതാണ്. നിരവധി എബ്രായ തിരുവെഴുത്തുകളുടെ പ്രവചനങ്ങളുടെ പൂർത്തീകരണത്തെക്കുറിച്ച് മത്തായി പരാമർശിക്കുന്നു, അതിനാൽ ഇത് എന്തുകൊണ്ട്? മത്തായിയുടെ പല പരാമർശങ്ങളും നിഗൂ are മാണ്, അവ വ്യാപകമായി അറിയപ്പെടാൻ സാധ്യതയില്ല എന്നതാണ് വസ്തുത. ഉദാഹരണത്തിന്‌, “അവൻ നസറായൻ എന്നു വിളിക്കപ്പെടും” എന്ന പ്രവാചകന്മാരിലൂടെ പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങൾ പൂർത്തീകരിക്കപ്പെടുന്നതിനായി വന്ന് നസറെത്ത് എന്ന പട്ടണത്തിൽ വസിച്ചു. ”(മത്താ. 2:23) എബ്രായർ ഇല്ല എബ്രായ തിരുവെഴുത്തുകൾ എഴുതിയ സമയത്ത് നസറെത്ത് നിലവിലില്ലായിരുന്നുവെന്ന് യഥാർത്ഥത്തിൽ പറയുന്ന തിരുവെഴുത്ത്. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, നസറെത്ത് എന്ന പേരിന്റെ ഉത്പത്തി മൂലമായ യേശുവിനെ 'മുള' എന്നാണ് മത്തായി പരാമർശിക്കുന്നത്. ഞാൻ പറഞ്ഞതുപോലെ, ആർക്കെയ്ൻ. അതിനാൽ, യേശുവിന്റെ ജീവിതത്തിൽ കണ്ടെത്തിയ ഈ ചെറിയ പ്രവചനപരമായ നിവൃത്തികളെല്ലാം ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാൻ മത്തായിക്ക് സാധുവായ ഒരു കാരണമുണ്ടായിരുന്നു. (യെശ. 11: 1; 53: 2; യിരെ. 23: 5; സെഖ. 3: 8)
എന്നിരുന്നാലും, 70 ആഴ്ചയിലെ പ്രവചനം വ്യാപകമായി അറിയപ്പെട്ടിരുന്നുവെങ്കിൽ, അത് എടുത്തുകാണിക്കാൻ ഒരു കാരണവുമില്ല. പൊതുവായ അറിവുള്ള എന്തുകൊണ്ട് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. മെലിഞ്ഞ ന്യായവാദം, പക്ഷേ ഇത് പരിഗണിക്കുക. യെരൂശലേമിന്റെ നാശത്തെക്കുറിച്ച് യേശു മുൻകൂട്ടിപ്പറഞ്ഞു. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ യഹൂദന്മാരും വിജാതീയരും തമ്മിലുള്ള മിശിഹായുടെ ആത്മവിശ്വാസം to ട്ടിയുറപ്പിക്കാൻ ആ പ്രവചനത്തിന്റെ വിജയകരമായ പൂർത്തീകരണം ഒരുപാട് ദൂരം സഞ്ചരിക്കുമായിരുന്നു. സുവിശേഷവും കത്തുകളും വെളിപാടും യോഹന്നാൻ അപ്പൊസ്തലൻ എഴുതിയപ്പോൾ. എന്നിട്ടും, സംഭവം നടന്ന് 30 വർഷത്തിലേറെയായിട്ടും എഴുതിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും ജോൺ അതിനെക്കുറിച്ച് ഒന്നും പരാമർശിക്കുന്നില്ല. ബൈബിൾ എഴുത്തുകാർ അത് മനസ്സിലാക്കിയിട്ടില്ല എന്നതിന്റെ തെളിവായി പ്രവചനപരമായ ഒരു നിവൃത്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശത്തിന്റെ അഭാവം നാം എടുക്കുകയാണെങ്കിൽ, ദാനിയേലിന്റെ 70 ആഴ്ചകൾ മനസ്സിലായില്ലെന്ന് നമുക്ക് നിഗമനം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല, മറിച്ച് അതിന്റെ പൂർത്തീകരണത്തിൽ കൂട്ടിച്ചേർക്കേണ്ടതുണ്ട് യെരൂശലേമിന്റെ നാശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രവചനം.
ഇത് വ്യക്തമായും തെറ്റായ ന്യായവാദമാണ്.
70 ആഴ്ചയുടെ പൂർത്തീകരണത്തെക്കുറിച്ച് എഴുത്തുകാർ പരാമർശിച്ചില്ലേ, കാരണം അത് ഇതിനകം പൊതുവായ അറിവായിരുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് കാരണങ്ങളാൽ ഇത് എഴുതാൻ യഹോവ അവരെ പ്രേരിപ്പിച്ചില്ലേ? ആർക്കാണ് പറയാൻ കഴിയുക? എന്നിരുന്നാലും, ഈ വർഷം വരെ മിശിഹായുടെ വരവ് മുൻകൂട്ടി പറയാൻ ഉദ്ദേശിച്ച ഒരു പ്രവചനം വിശ്വസ്തർ ഉൾപ്പെടെ എല്ലാവരും ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുകയോ തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെടുകയോ ചെയ്തുവെന്ന് നിഗമനം ചെയ്യുന്നത്, ഈ സത്യം വെളിപ്പെടുത്താനുള്ള തന്റെ ലക്ഷ്യത്തിൽ ദൈവം പരാജയപ്പെട്ടുവെന്ന് കരുതുക എന്നതാണ്. അക്കാലത്ത് മിശിഹായുടെ വരവ് എല്ലാവരും പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നു എന്നതാണ് വസ്തുത. (ലൂക്കോസ് 3:15) മുപ്പതുവർഷം മുമ്പുള്ള ഇടയന്മാരുടെ വിവരണങ്ങളുമായി ഇതുമായി എന്തെങ്കിലും ബന്ധമുണ്ടായിരിക്കാം, എന്നാൽ വർഷത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന കാലക്രമ പ്രവചനം തീർച്ചയായും കൂടുതൽ സ്വാധീനം ചെലുത്തുമായിരുന്നു. പ്രവചനത്തിന് വ്യാഖ്യാനമൊന്നും ആവശ്യമില്ലെന്നും പരിഗണിക്കുക. ഒരു ഡസൻ അനുമാനങ്ങളിലും ula ഹക്കച്ചവട വ്യാഖ്യാനങ്ങളിലും അധിഷ്ഠിതമായ 1914 ലേക്ക് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്ന നമ്മുടെ സ്വന്തം കാലക്രമത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, 70 ആഴ്ചകൾ അതിന്റെ ആരംഭ പോയിന്റ്, സമയ കാലയളവ്, അവസാനിക്കുന്ന പോയിന്റ് എന്നിവയെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായ സൂചന നൽകുന്നു. യഥാർത്ഥ വ്യാഖ്യാനം ആവശ്യമില്ല. അത് പറയുന്ന കാര്യങ്ങളുമായി പോയി ക്ഷേത്ര ആർക്കൈവുകളിൽ കാര്യങ്ങൾ നോക്കുക.
അതാണ് പ്രവചനം നൽകുന്നത്.
അത് കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, ആ സമയത്ത് അവർക്ക് അത് മനസിലാക്കാൻ കഴിയുമെന്ന ആശയം നിരുത്സാഹപ്പെടുത്താൻ ഞങ്ങൾ എന്തിനാണ് പോകുന്നത്? കാരണം, അവർ അത് മനസിലാക്കിയിരുന്നെങ്കിൽ, ക്രിസ്തുവിന്റെ അദൃശ്യ സാന്നിധ്യത്തിന്റെ ആരംഭം കൃത്യമായി സൂചിപ്പിക്കുന്ന ദാനിയേലിന്റെ മറ്റ് പ്രവചനങ്ങളും അവർക്ക് എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുമായിരുന്നില്ല എന്ന് വിശദീകരിക്കാൻ നമുക്ക് ശേഷിക്കുന്നുണ്ടോ?
പ്രവൃത്തികൾ 1: 6-ൽ യേശു ഇസ്രായേൽ രാജ്യം പുന restore സ്ഥാപിക്കാൻ പോകുകയാണോ എന്ന് ശിഷ്യന്മാർ ചോദിക്കുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ് അവർ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് പിന്മാറാൻ കഴിയുമായിരുന്നതെങ്കിൽ, ജറുസലേം നശിപ്പിക്കപ്പെട്ട കൃത്യമായ വർഷം നോക്കിയാൽ (അപ്പോൾ മതേതര പണ്ഡിതരുടെ ആവശ്യമില്ല) കണക്ക് ചെയ്തു? രണ്ട് സഹസ്രാബ്ദങ്ങൾക്കുശേഷം നമുക്ക് ആ പ്രവചനം മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്നത് പൊരുത്തക്കേടാണെന്ന് തോന്നുന്നു, എന്നാൽ 3 ½ വർഷത്തിനുശേഷം യഹൂദ ശിഷ്യന്മാർ യേശുവിന്റെ കാൽക്കൽ പഠിക്കുമ്പോൾ അത് അജ്ഞരായിരിക്കും. (യോഹന്നാൻ 21:25) എന്നിരുന്നാലും, കാലാനുസൃതമായ ഒരു കണക്കുകൂട്ടലിനായി വ്യക്തമായി ആവശ്യപ്പെടുന്ന 70 ആഴ്‌ചയിലെ പ്രവചനം പോലും അവർ മനസ്സിലാക്കിയിട്ടില്ലെന്ന് നമുക്ക് ബോധ്യപ്പെടാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, അതിലും നിഗൂ du മായ ഇരട്ടയെ അവർ എങ്ങനെ കണ്ടെത്തും? നെബൂഖദ്‌നേസറിന്റെ സ്വപ്നത്തിന്റെ 7 തവണയുടെ പൂർത്തീകരണ സ്വഭാവം?
അതിനാൽ യഥാർത്ഥ ചോദ്യത്തിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു: “നിങ്ങൾക്ക് ഭരണസമിതിയെക്കാൾ കൂടുതൽ അറിയാമെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നുണ്ടോ?” ഇല്ല എന്ന് പറയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എട്ട് ദശലക്ഷത്തിൽ എട്ട് അംഗങ്ങളാണ് അവർ. അവ ഓരോരുത്തരും യഥാർത്ഥത്തിൽ 'ദശലക്ഷത്തിൽ ഒരാൾ' ആണ്. ഏറ്റവും നല്ലതിൽ ഏറ്റവും മികച്ചത് യഹോവ തിരഞ്ഞെടുക്കുമായിരുന്നുവെന്ന് ഒരാൾ വിചാരിക്കും. ഞങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും വിശ്വസിക്കുന്നത് അതാണെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്. അതിനാൽ യുക്തിസഹമായ കുറവുകൾ ഉണ്ടെന്ന് എളുപ്പത്തിൽ കാണിക്കാൻ കഴിയുന്ന ലേഖനങ്ങൾ ഞങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുമ്പോൾ ഇത് എന്നെ വളരെയധികം വിഷമിപ്പിക്കുന്നു. ഞാൻ പ്രത്യേകമല്ല. പുരാതന ഭാഷകളിൽ എനിക്ക് ഡോക്ടറേറ്റ് ഇല്ല. വീക്ഷാഗോപുര സമൂഹത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ ഞാൻ പഠിച്ച ബൈബിളിനെക്കുറിച്ച് എനിക്കറിയാവുന്ന കാര്യങ്ങൾ. ഞാൻ - WE bi ബയോളജി പഠിക്കുന്ന ഒരു യൂണിവേഴ്സിറ്റി വിദ്യാർത്ഥിയെപ്പോലെയാണ്, ധാരാളം ശാസ്ത്രീയ തെറ്റായ ഉപദേശങ്ങളുമായി കൂടിച്ചേർന്ന ധാരാളം സത്യങ്ങൾ പഠിക്കുന്നു. ആ വിദ്യാർത്ഥി താൻ പഠിച്ച സത്യത്തോട് നന്ദിയുള്ളവനായിരിക്കും, പക്ഷേ വിവേകപൂർവ്വം തന്റെ അധ്യാപകരെ മാതൃകയാക്കില്ല, പ്രത്യേകിച്ചും അവർ ധാരാളം നിസ്സാര പരിണാമപരമായ അസത്യങ്ങൾ പഠിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം കണ്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ.
അതിനാൽ യഥാർത്ഥ ചോദ്യം തെറ്റായ ഒരു അടിസ്ഥാനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് എന്നതാണ് വാസ്തവം. ഭരണസമിതിയെക്കാൾ കൂടുതൽ എനിക്കറിയണം അല്ലെങ്കിൽ അറിയണം എന്നല്ല. എനിക്കറിയാവുന്നത് അപ്രസക്തമാണ്. പ്രസക്തമായ കാര്യം, യഹോവ തന്റെ വചനം എനിക്കും നിങ്ങൾക്കും നമുക്കെല്ലാവർക്കും നൽകിയിട്ടുണ്ട്. ബൈബിൾ ഞങ്ങളുടെ റോഡ് മാപ്പ് ആണ്. നമുക്കെല്ലാവർക്കും വായിക്കാം. റോഡ് മാപ്പ് എങ്ങനെ ഉപയോഗിക്കാമെന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾക്ക് പുരുഷന്മാരിൽ നിന്ന് മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം ലഭിച്ചേക്കാം, പക്ഷേ അവസാനം, അവർ ഞങ്ങളെ ഉദ്യാന പാതയിലേക്ക് നയിക്കുന്നില്ലെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നതിന് ഞങ്ങൾ അതിലേക്ക് മടങ്ങേണ്ടതുണ്ട്. മാപ്പ് വലിച്ചെറിയാനും ഞങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി നാവിഗേറ്റുചെയ്യാൻ പുരുഷന്മാരെ ആശ്രയിക്കാനും ഞങ്ങൾക്ക് അനുവാദമില്ല.
15 ഫെബ്രുവരി 2014 ലക്കം പോലുള്ള മാസികകൾ വായിക്കുന്നതിൽ എനിക്ക് അസ്വസ്ഥത തോന്നുന്നു, കാരണം ഇതിനെക്കാൾ മികച്ചതായിരിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. നമ്മൾ ആയിരിക്കണം. ദു ly ഖകരമെന്നു പറയട്ടെ, അതിലും സങ്കടകരമെന്നു പറയട്ടെ, നമ്മൾ കൂടുതൽ വഷളായിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്.
 


[ഞാൻ] ഈ ഫോറത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന നമ്മളിൽ പലരും ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഒരു ഭരണസമിതിയെപ്പോലെയൊന്നും ഇന്ന് നമുക്കറിയാവുന്നതുപോലെ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല എന്നത് മനസ്സിലാക്കിയിട്ടുണ്ട്. (കാണുക ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഭരണസമിതി - തിരുവെഴുത്തു അടിസ്ഥാനം പരിശോധിക്കുന്നു) എന്നിരുന്നാലും, ഇവിടെ പ്രധാനം, ഓർഗനൈസേഷൻ ഇങ്ങനെയാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു, ഞങ്ങളുടെ വിഷയത്തിന് കൂടുതൽ ജർമ്മൻ, പൗലോസ് ആ ശരീരത്തിലെ ഒരു അംഗമായിരുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കുകയും പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. (W85 12/1 പേജ് 31 “വായനക്കാരിൽ നിന്നുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ” കാണുക)

മെലെറ്റി വിവ്ലോൺ

മെലെറ്റി വിവ്ലോൺ എഴുതിയ ലേഖനങ്ങൾ.
    98
    0
    നിങ്ങളുടെ ചിന്തകളെ ഇഷ്ടപ്പെടുമോ, ദയവായി അഭിപ്രായമിടുക.x