ലോഗോകൾ - ഭാഗം 1: OT റെക്കോർഡ്

ഒരു വർഷം മുമ്പ്, അപ്പോളോസും ഞാനും യേശുവിന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ലേഖന പരമ്പര നടത്താൻ പദ്ധതിയിട്ടു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെയും അവന്റെ പങ്കിനെയും കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ഗ്രാഹ്യത്തിലെ ചില പ്രധാന ഘടകങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങളുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ അക്കാലത്ത് വ്യതിചലിച്ചു. (കുറവാണെങ്കിലും അവ ഇപ്പോഴും ചെയ്യുന്നു.)
ഞങ്ങൾ സ്വയം നിശ്ചയിച്ചിരുന്ന ചുമതലയുടെ യഥാർത്ഥ വ്യാപ്തിയെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾക്ക് അറിയില്ലായിരുന്നു - അതിനാൽ ഈ ആദ്യ ലേഖനം പുറത്തെടുക്കാൻ മാസങ്ങളോളം കാലതാമസം. ക്രിസ്തുവിന്റെ വീതി, നീളം, ഉയരം, ആഴം എന്നിവ സങ്കീർണ്ണതയിൽ രണ്ടാമതാണ്, ദൈവമായ യഹോവയുടെ മാത്രം. ഞങ്ങളുടെ മികച്ച ശ്രമങ്ങൾക്ക് ഉപരിതലത്തിൽ മാന്തികുഴിയുണ്ടാക്കാം. എന്നിരുന്നാലും, നമ്മുടെ കർത്താവിനെ അറിയാൻ ശ്രമിക്കുന്നതിനേക്കാൾ നല്ലൊരു ദ task ത്യം വേറെയില്ല. കാരണം അവനു ദൈവത്തെ അറിയാമെങ്കിലും.
സമയം അനുവദിക്കുന്നതിനനുസരിച്ച്, അപ്പോളോസ് ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ചിന്താപരമായ ഗവേഷണത്തിനും സംഭാവന നൽകും, അത് വളരെയധികം ചർച്ചകൾക്ക് ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ ഒരു ഇടം നൽകുമെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്.
ഈ അപരിഷ്‌കൃത ശ്രമങ്ങളിലൂടെ നമ്മുടെ ചിന്തകളെ ഉപദേശമായി സ്ഥാപിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് ആരും കരുതരുത്. അത് ഞങ്ങളുടെ വഴിയല്ല. ഫരിസിക്കൽ യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ മതപരമായ ബുദ്ധിമുട്ടിൽ നിന്ന് സ്വയം മോചിതരായ നമുക്ക് ഇതിലേക്ക് മടങ്ങാൻ മനസില്ല, മറ്റുള്ളവരെ അതിൽ നിന്ന് തടയാനുള്ള ആഗ്രഹവുമില്ല. ഒരു സത്യവും ഒരു സത്യവും മാത്രമേയുള്ളൂവെന്ന് ഞങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല എന്നല്ല ഇതിനർത്ഥം. നിർവചനം അനുസരിച്ച്, രണ്ടോ അതിലധികമോ സത്യങ്ങൾ ഉണ്ടാകരുത്. സത്യം മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമല്ലെന്നും ഞങ്ങൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്നില്ല. നമ്മുടെ പിതാവിനോടുള്ള പ്രീതി കണ്ടെത്തണമെങ്കിൽ നാം സത്യത്തെ സ്നേഹിക്കുകയും അന്വേഷിക്കുകയും വേണം, കാരണം യഹോവ ആത്മാവിലും സത്യത്തിലും അവനെ ആരാധിക്കുന്ന യഥാർത്ഥ ആരാധകരെ അന്വേഷിക്കുന്നു. (ജോൺ 4: 23)
ഒരാളുടെ മാതാപിതാക്കളുടെ, പ്രത്യേകിച്ച്, ഒരാളുടെ പിതാവിന്റെ അംഗീകാരം തേടുന്ന എന്തെങ്കിലും നമ്മുടെ സ്വഭാവത്തിലുണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നു. ജനിക്കുമ്പോൾ അനാഥനായ ഒരു കുട്ടിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, മാതാപിതാക്കൾ എങ്ങനെയായിരുന്നുവെന്ന് അറിയുക എന്നതാണ് അവന്റെ ആജീവനാന്ത ആഗ്രഹം. ക്രിസ്തുവിലൂടെ തന്റെ മക്കളാകാൻ ദൈവം നമ്മെ വിളിക്കുന്നതുവരെ നാമെല്ലാം അനാഥരായിരുന്നു. ഇപ്പോൾ, നമ്മുടെ പിതാവിനെക്കുറിച്ചും അത് നിറവേറ്റാനുള്ള വഴിയെക്കുറിച്ചും നമുക്കാവുന്നതെല്ലാം അറിയാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, കാരണം പുത്രനെ അറിയുക എന്നതാണ്, കാരണം “എന്നെ [യേശുവിനെ] കണ്ടവൻ പിതാവിനെ കണ്ടു”. - ജോൺ 14: 9; എബ്രായർ 1: 3
പുരാതന എബ്രായരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, പടിഞ്ഞാറൻ രാജ്യങ്ങൾ കാലക്രമത്തിൽ കാര്യങ്ങൾ സമീപിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, യേശുവിന്റെ ഉത്ഭവം നോക്കിയാണ് നാം ആരംഭിക്കുന്നത് ഉചിതമെന്ന് തോന്നുന്നു.[ഞാൻ]

ലോഗോകൾ

മുന്നോട്ടുപോകുന്നതിനുമുമ്പ്, ഞങ്ങൾ ഒരു കാര്യം മനസ്സിലാക്കേണ്ടതുണ്ട്. നാം സാധാരണയായി ദൈവപുത്രനെ യേശു എന്ന് വിളിക്കുമെങ്കിലും, ഈ നാമം വളരെ ചുരുങ്ങിയ കാലത്തേക്ക് മാത്രമേ അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചിട്ടുള്ളൂ. ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ കണക്കുകൾ വിശ്വസിക്കാമെങ്കിൽ, പ്രപഞ്ചത്തിന് കുറഞ്ഞത് 15 ബില്ല്യൺ വർഷങ്ങൾ പഴക്കമുണ്ട്. ദൈവപുത്രന് യേശു എന്ന് നാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ടു 2,000 വർഷങ്ങൾക്കുമുമ്പ് - ഇത് കണ്ണുചിമ്മൽ മാത്രമാണ്. നാം കൃത്യമായിരിക്കണമെങ്കിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉത്ഭവസ്ഥാനം മുതൽ അവനെ പരാമർശിക്കുന്നതിന്, നാം മറ്റൊരു പേര് ഉപയോഗിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ബൈബിൾ പൂർത്തിയായപ്പോൾ മാത്രമാണ് മനുഷ്യർക്ക് ഈ പേര് ലഭിച്ചത് എന്നത് രസകരമാണ്. യോഹന്നാൻ 1: 1, വെളിപാട് 19: 13 എന്നിവയിൽ രേഖപ്പെടുത്താൻ അപ്പോസ്തലനായ യോഹന്നാൻ പ്രചോദനമായി.

“ആദിയിൽ വചനം ഉണ്ടായിരുന്നു, വചനം ദൈവത്തോടൊപ്പമുണ്ടായിരുന്നു, വചനം ഒരു ദൈവമായിരുന്നു.” (യോഹന്നാൻ 1: 1)

“രക്തം പുരണ്ട പുറംവസ്ത്രം ധരിച്ച അവനെ ദൈവവചനം എന്നു വിളിക്കുന്നു.” (റി എക്സ്നൂംക്സ്: എക്സ്നുംസ്)

ഞങ്ങളുടെ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ ഞങ്ങൾ ഇതിനെ “പേര് (അല്ലെങ്കിൽ, ഒരുപക്ഷേ, ശീർഷകം) ”യേശുവിന് നൽകി.[Ii] അത് ഇവിടെ ചെയ്യരുത്. “തുടക്കത്തിൽ” എന്നായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് എന്ന് ജോൺ വ്യക്തമായി പറയുന്നു. തീർച്ചയായും, ഞങ്ങൾ ഗ്രീക്ക് സംസാരിക്കുന്നില്ല, ഇംഗ്ലീഷ് വിവർത്തനം “ദൈവവചനം” എന്നൊരു വാക്യം അല്ലെങ്കിൽ ജോൺ അതിനെ 1: 1, “വേഡ്” എന്ന് ചുരുക്കിയിരിക്കുന്നതുപോലെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. നമ്മുടെ ആധുനിക പാശ്ചാത്യ മനോഭാവത്തിന് ഇത് ഇപ്പോഴും ഒരു പേരിനേക്കാൾ ഒരു ശീർഷകം പോലെയാണ്. ഞങ്ങൾക്ക്, ഒരു പേര് ഒരു ലേബലും ഒരു ശീർഷകം ലേബലിന് യോഗ്യതയുമാണ്. “പ്രസിഡന്റ് ഒബാമ” നമ്മോട് പറയുന്നത് ഒബാമയുടെ മോണിക്കർ പോകുന്ന മനുഷ്യൻ ഒരു രാഷ്ട്രപതിയാണ്. “ഒബാമ പറഞ്ഞു…” എന്ന് നമുക്ക് പറയാം, പക്ഷേ “പ്രസിഡന്റ് പറഞ്ഞു…” എന്ന് ഞങ്ങൾ പറയില്ല, പകരം ഞങ്ങൾ പറയും, “ദി പ്രസിഡന്റ് പറഞ്ഞു… ”. ഒരു ശീർഷകം വ്യക്തമാണ്. “പ്രസിഡന്റ്” എന്നത് “ഒബാമ” ആയി മാറിയ ഒന്നാണ്. അദ്ദേഹം ഇപ്പോൾ രാഷ്ട്രപതിയാണ്, പക്ഷേ ഒരു ദിവസം അദ്ദേഹം ഉണ്ടാകില്ല. അദ്ദേഹം എപ്പോഴും “ഒബാമ” ആയിരിക്കും. യേശു എന്ന പേര് സ്വീകരിക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, അവൻ “ദൈവവചനം” ആയിരുന്നു. യോഹന്നാൻ നമ്മോട് പറയുന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, അവൻ ഇപ്പോഴും ഉണ്ട്, അവൻ മടങ്ങിവരുമ്പോൾ അവൻ തുടരും. അത് അവന്റെ പേരാണ്, എബ്രായ മനസ്സിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഒരു പേര് വ്യക്തിയെ നിർവചിക്കുന്നു - അവന്റെ മുഴുവൻ സ്വഭാവവും.
ഇത് ലഭിക്കുന്നത് ഞങ്ങൾക്ക് പ്രധാനമാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു; ഒരു വ്യക്തിക്ക് പ്രയോഗിക്കുമ്പോൾ കൃത്യമായ ലേഖനത്തിന് മുമ്പുള്ള ഒരു നാമം ഒരു ശീർഷകം അല്ലെങ്കിൽ മോഡിഫയർ മാത്രമായിരിക്കാമെന്ന ആശയത്തിലേക്ക് ചായുന്ന നിങ്ങളുടെ ആധുനിക മാനസിക പക്ഷപാതത്തെ മറികടക്കാൻ. ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, ഇംഗ്ലീഷ് സംസാരിക്കുന്നവരുടെ സമയ-ബഹുമാനമുള്ള പാരമ്പര്യം ഞാൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ മറ്റൊരു നാവിൽ നിന്ന് മോഷ്ടിക്കുന്നു. എന്തുകൊണ്ട്? നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഇത് ഞങ്ങളെ നല്ല നിലയിൽ നിർത്തുകയും ഭൂമിയിലെ ഏത് ഭാഷയുടെയും ഏറ്റവും സമ്പന്നമായ പദാവലി നൽകുകയും ചെയ്തു.
ഗ്രീക്കിൽ “പദം” എന്നാണ് ഹോ ലോഗോകൾ. നമുക്ക് കൃത്യമായ ലേഖനം ഉപേക്ഷിക്കാം, ഒരു അന്യഭാഷാ ലിപ്യന്തരണം തിരിച്ചറിയുന്ന ഇറ്റാലിക്സ് ഉപേക്ഷിക്കുക, മറ്റേതൊരു പേരും പോലെ വലിയക്ഷരമാക്കുക, “ലോഗോകൾ” എന്ന പേരിൽ അദ്ദേഹത്തെ പരാമർശിക്കുക. വ്യാകരണപരമായി, ഇത് ഒരു ശീർഷകമല്ലെന്ന് സ്വയം ഓർമ്മിപ്പിക്കാൻ ഓരോ തവണയും ഒരു ചെറിയ മാനസിക വശങ്ങൾ ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിക്കാതെ, അവന്റെ പേരിൽ അവനെ വിവരിക്കുന്ന വാക്യങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാൻ ഇത് ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കും. പതുക്കെ, എബ്രായ മനോഭാവം സ്വീകരിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കും, അത് അവന്റെ നാമം അവൻ ഉണ്ടായിരുന്ന, ഉള്ള, നമ്മോടൊപ്പമുള്ളതുമായി തുലനം ചെയ്യാൻ സഹായിക്കും. (ഈ പേര് യേശുവിന് മാത്രം ഉചിതവും അദ്വിതീയവുമായത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന വിശകലനത്തിന്, വിഷയം കാണുക, “യോഹന്നാന്റെ വചനം എന്താണ്?")[Iii]

ക്രിസ്ത്യൻ കാലഘട്ടത്തിൽ ലോഗോകൾ ജൂതന്മാർക്ക് വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടോ?

എബ്രായ തിരുവെഴുത്തുകൾ ദൈവപുത്രനായ ലോഗോസിനെക്കുറിച്ച് പ്രത്യേകമായി ഒന്നും പറയുന്നില്ല; സങ്കീർത്തനത്തിൽ അവനെക്കുറിച്ച് ഒരു സൂചനയുണ്ട്. 2: 7

“. . യഹോവയുടെ കല്പനയെ പരാമർശിക്കട്ടെ. അവൻ എന്നോടു പറഞ്ഞു: “നീ എന്റെ മകനാണ്; ഞാൻ ഇന്ന് നിങ്ങളുടെ പിതാവായി. ”

എന്നിട്ടും, ആ ഒരു ഭാഗത്തിൽ നിന്ന് ലോഗോസിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം ആര് gu ഹിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കാം? ഈ മിശിഹൈക പ്രവചനം ആദാമിന്റെ പുത്രന്മാരിൽ പ്രത്യേകം തിരഞ്ഞെടുത്ത ഒരു മനുഷ്യനെ മാത്രം ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചുവെന്ന് എളുപ്പത്തിൽ ന്യായീകരിക്കാം. എല്ലാത്തിനുമുപരി, യഹൂദന്മാർ ഏതെങ്കിലും അർത്ഥത്തിൽ ദൈവത്തെ തങ്ങളുടെ പിതാവായി അവകാശപ്പെട്ടു. (ജോൺ 8: 41) ആദാമിനെ ദൈവപുത്രനാണെന്ന് അവർ അറിഞ്ഞിരുന്നുവെന്നതും ഒരു വസ്തുതയാണ്. മിശിഹാ വന്ന് അവരെ മോചിപ്പിക്കുമെന്ന് അവർ പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നു, പക്ഷേ അവർ അവനെ മറ്റൊരു മോശെയോ ഏലിയാവോ ആയി കണ്ടു. മിശിഹാ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടപ്പോൾ യാഥാർത്ഥ്യം ആരുടേയും ഭാവനയിൽ നിന്നും വളരെ അപ്പുറമായിരുന്നു. അവന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം ക്രമേണ വെളിപ്പെട്ടു. വാസ്തവത്തിൽ, അവനെക്കുറിച്ചുള്ള അതിശയിപ്പിക്കുന്ന ചില വസ്തുതകൾ പുനരുത്ഥാനത്തിന് 70 വർഷത്തിനുശേഷം അപ്പോസ്തലനായ യോഹന്നാൻ മാത്രമാണ് വെളിപ്പെടുത്തിയത്. ഇത് തികച്ചും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ, കാരണം, യേശു യഹൂദന്മാർക്ക് അവന്റെ യഥാർത്ഥ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു മിഴിവ് നൽകാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ, അവർ അവനെ ഒരു ദൈവദൂഷകനായി കൊണ്ടുപോയി കൊല്ലാൻ ശ്രമിച്ചു.

ജ്ഞാനം വ്യക്തിഗതമാക്കി

ചിലർ അത് നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടുണ്ട് സദൃശവാക്യങ്ങൾ 8: 22-31 ജ്ഞാനത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വമായി ലോഗോകളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അറിവിന്റെ പ്രായോഗിക പ്രയോഗമായി ജ്ഞാനം നിർവചിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനാൽ അതിനായി ഒരു കേസ് ഉണ്ടാക്കാം.[Iv] ഇത് പ്രയോഗിച്ച അറിവാണ് action പ്രവർത്തനത്തിലുള്ള അറിവ്. യഹോവയ്ക്ക് എല്ലാ അറിവുമുണ്ട്. അദ്ദേഹം അത് പ്രായോഗിക രീതിയിൽ പ്രയോഗിക്കുകയും പ്രപഞ്ചം - ആത്മീയവും ഭ material തികവും ఉనికిയിലാവുകയും ചെയ്തു. അത് നൽകി, സദൃശവാക്യങ്ങൾ 8: 22-31 ഒരു പ്രധാന പ്രവർത്തകനെന്ന നിലയിൽ ജ്ഞാനത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തെ രൂപകമായി ഞങ്ങൾ കണക്കാക്കിയാലും അർത്ഥമുണ്ട്. മറുവശത്ത്, ഈ വാക്യങ്ങളിൽ ലോഗോകളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് 'ആരാണ്, ആരിലൂടെ' എല്ലാം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു, ദൈവത്തിന്റെ ജ്ഞാനം എന്ന് വ്യക്തിപരമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നത് ഇപ്പോഴും യോജിക്കുന്നു. (കേണൽ 1: 16) അവൻ ജ്ഞാനിയാണ്, കാരണം അവനിലൂടെ മാത്രമാണ് ദൈവത്തിന്റെ അറിവ് പ്രയോഗിക്കുകയും എല്ലാം നിലവിൽ വരികയും ചെയ്തത്. വിജ്ഞാനത്തിന്റെ എക്കാലത്തെയും വലിയ പ്രായോഗിക പ്രയോഗമായി പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയെ കണക്കാക്കണം. എന്നിരുന്നാലും, ഈ വാക്യങ്ങൾ ലോഗോകളെ ജ്ഞാനം വ്യക്തിപരമെന്ന് പരാമർശിക്കുന്നുവെന്നതിൽ സംശയമില്ല.
അതെന്തായാലും, നാം ഓരോരുത്തരും എന്തു നിഗമനത്തിലെത്തുന്നുവെങ്കിലും, യോഹന്നാൻ വിവരിക്കുന്ന അസ്തിത്വവും സ്വഭാവവും ദൈവത്തിന്റെ ഒരു ക്രിസ്തീയ പൂർവസേവകനും ആ വാക്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് അംഗീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്. സദൃശവാക്യങ്ങളുടെ രചയിതാവിന് ലോഗോകൾ അജ്ഞാതമായിരുന്നു.

ഡാനിയേലിന്റെ സാക്ഷ്യം

ഗബ്രിയേൽ, മൈക്കിൾ എന്നീ രണ്ട് ദൂതന്മാരെക്കുറിച്ച് ഡാനിയേൽ സംസാരിക്കുന്നു. വേദപുസ്തകത്തിൽ വെളിപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന മാലാഖ നാമങ്ങൾ ഇവയാണ്. (വാസ്തവത്തിൽ, മാലാഖമാർ തങ്ങളുടെ പേരുകൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിൽ അൽപം വിമുഖത കാണിക്കുന്നു. - ന്യായാധിപന്മാർ 13: 18) മനുഷ്യത്വരഹിതമായ യേശുവിനെ മൈക്കൽ എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നതെന്ന് ചിലർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ദാനിയേൽ അവനെ “അതിൽ ഒന്ന് പ്രധാന പ്രഭുക്കന്മാർ ”[V] അല്ല “The ഏറ്റവും പ്രധാന രാജകുമാരൻ ”. തന്റെ സുവിശേഷത്തിന്റെ ആദ്യ അധ്യായത്തിലെ ലോഗോസിനെക്കുറിച്ചുള്ള യോഹന്നാന്റെ വിവരണത്തെയും മറ്റ് ക്രിസ്ത്യൻ എഴുത്തുകാർ അവതരിപ്പിച്ച മറ്റ് തെളിവുകളെയും അടിസ്ഥാനമാക്കി, ലോഗോസിന്റെ പങ്ക് സവിശേഷമാണെന്ന് വ്യക്തമാണ്. പിയർ ഇല്ലാത്ത ഒന്നായി ലോഗോകളെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. അത് അവനുമായി “ഒന്നിൽ” ഒന്നുമായി തുലനം ചെയ്യുന്നില്ല. എല്ലാ ദൂതന്മാരിലൂടെയും സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത് അവനാണെങ്കിൽ അവനെ “മുൻ‌നിരയിലുള്ള” മാലാഖമാരായി കണക്കാക്കുന്നത് എങ്ങനെ? (ജോൺ 1: 3)
ഇരുവശത്തേക്കും എന്തു വാദം ഉന്നയിക്കാമെങ്കിലും, മൈക്കിളിനെയും ഗബ്രിയേലിനെയും കുറിച്ചുള്ള ഡാനിയേലിന്റെ പരാമർശം അക്കാലത്തെ യഹൂദന്മാരെ ലോഗോകൾ പോലെയുള്ള ഒരു അസ്തിത്വത്തെ നിർണ്ണയിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കില്ലെന്ന് വീണ്ടും സമ്മതിക്കേണ്ടതുണ്ട്..

മനുഷ്യപുത്രൻ

“മനുഷ്യപുത്രൻ” എന്ന തലക്കെട്ടിനെക്കുറിച്ച് യേശു പലതവണ സ്വയം പരാമർശിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു. “മനുഷ്യപുത്രനെ” കണ്ട ദാനിയേൽ ഒരു ദർശനം രേഖപ്പെടുത്തി.

“രാത്രിയിലെ ദർശനങ്ങളിൽ ഞാൻ ശ്രദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു, അവിടെ കാണുക! ആകാശത്തിലെ മേഘങ്ങളുമായി ആരോ മനുഷ്യപുത്രനെപ്പോലെ വരുന്നു; പുരാതന നാളുകളിലേക്ക് അവൻ പ്രവേശനം നേടി, അവർ അവനെ അതിനുമുമ്പുതന്നെ വളർത്തി. ¹⁴ ജനങ്ങളും ദേശീയ ഗ്രൂപ്പുകളും ഭാഷകളും എല്ലാം തന്നെ സേവിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ഭരണവും അന്തസ്സും രാജ്യവും നൽകി. അവന്റെ ഭരണം അനിശ്ചിതമായി നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു ഭരണാധികാരമാണ്, അത് കടന്നുപോകുകയില്ല, അവന്റെ രാജ്യം നശിപ്പിക്കപ്പെടാത്തതുമാണ്. ”(Da 7: 13, 14)

ലോഗോസിന്റെ അസ്തിത്വവും സ്വഭാവവും ഈ ഒരു പ്രവചന ദർശനത്തിൽ നിന്ന് ഡാനിയേലിനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലികർക്കും ഒഴിവാക്കാൻ കഴിയുമായിരുന്നു എന്ന നിഗമനത്തിൽ നമുക്ക് അസാധ്യമെന്നു തോന്നുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ദൈവം തന്റെ പ്രവാചകനായ യെഹെസ്‌കേലിനെ “മനുഷ്യപുത്രൻ” എന്ന് 90 തവണ ആ പുസ്തകത്തിൽ വിളിക്കുന്നു. മിശിഹാ ഒരു മനുഷ്യനോ മനുഷ്യനെപ്പോലെയോ അവൻ രാജാവാകുമെന്നതും ദാനിയേലിന്റെ വിവരണത്തിൽ നിന്ന് സുരക്ഷിതമായി ഒഴിവാക്കാൻ കഴിയുന്നതെല്ലാം.

ക്രിസ്തീയത്തിനു മുമ്പുള്ള ദർശനങ്ങളും ദൈവിക ഏറ്റുമുട്ടലുകളും ദൈവപുത്രനെ വെളിപ്പെടുത്തിയോ?

അതുപോലെ, ക്രിസ്ത്യൻ പൂർവ ബൈബിൾ എഴുത്തുകാർക്ക് നൽകിയ സ്വർഗ്ഗ ദർശനങ്ങളിൽ, യേശുവിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കാൻ കഴിയുന്ന ആരെയും ചിത്രീകരിച്ചിട്ടില്ല. ഇയ്യോബിന്റെ വിവരണത്തിൽ, ദൈവം പ്രാകാരം നടത്തുന്നു, എന്നാൽ സാത്താനും യഹോവയും മാത്രമാണ് രണ്ടു പേർ. യഹോവ സാത്താനെ നേരിട്ട് അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു.[vi] ഒരു ഇടനിലക്കാരനോ വക്താവോ തെളിവുകളില്ല. ലോഗോകൾ അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് can ഹിക്കാം, യഥാർത്ഥത്തിൽ ദൈവത്തിനുവേണ്ടിയാണ് അദ്ദേഹം സംസാരിച്ചതെന്ന്. വക്താവ് ലോഗോസ് - “ദൈവവചനം” എന്നതിന്റെ ഒരു വശവുമായി യോജിക്കുന്നതായി തോന്നും.. എന്നിരുന്നാലും, ഇവ അനുമാനങ്ങളാണെന്ന് നാം ശ്രദ്ധിക്കുകയും തിരിച്ചറിയുകയും വേണം. യഹോവ തനിക്കുവേണ്ടി സംസാരിക്കുന്നില്ല എന്നതിന്റെ ഒരു സൂചനയും നൽകാൻ മോശെ പ്രചോദിപ്പിക്കാത്തതിനാൽ നമുക്ക് കൃത്യമായി പറയാൻ കഴിയില്ല.
യഥാർത്ഥ പാപത്തിനുമുമ്പ് ആദാം ദൈവവുമായി കണ്ടുമുട്ടിയതിനെക്കുറിച്ച്?
ദൈവം അവനോട്‌ “പകലിന്റെ കാറ്റിനെക്കുറിച്ച്” സംസാരിച്ചുവെന്ന് നമ്മോട് പറയുന്നു. യഹോവ ആദാമിനോട് തന്നെത്തന്നെ കാണിച്ചില്ലെന്ന് നമുക്കറിയാം, കാരണം ആർക്കും ദൈവത്തെ കാണാനും ജീവിക്കാനും കഴിയില്ല. (ഉദാ 33: 20) “തോട്ടത്തിൽ നടക്കുന്ന യഹോവയുടെ ശബ്ദം അവർ കേട്ടു” എന്ന് വിവരണം പറയുന്നു. “യഹോവ ദൈവത്തിന്റെ സന്നിധിയിൽനിന്നു അവർ ഒളിവിൽ പോയി” എന്ന് പിന്നീട് പറയുന്നു. ആദാമിനോട് സംസാരിക്കാൻ ദൈവം ശീലമായിരുന്നോ? (ക്രിസ്തു ഉണ്ടായിരുന്നപ്പോൾ നമുക്കറിയാവുന്ന മൂന്ന് സന്ദർഭങ്ങളിലാണ് അവൻ ഇത് ചെയ്തത്. - മ t ണ്ട്. 3: 17; 17: 5; ജോൺ 12: 28)
ഉല്‌പത്തിയിലെ “യഹോവ ദൈവത്തിൻറെ മുഖം” പരാമർശിക്കുന്നത് രൂപകമായിരിക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ അബ്രഹാമിനെ സന്ദർശിച്ചതുപോലുള്ള ഒരു മാലാഖയുടെ സാന്നിധ്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കാം.[vii] ഒരുപക്ഷേ ആദാമിനൊപ്പം സന്ദർശിച്ചത് ലോഗോകളായിരിക്കാം. ഈ ഘട്ടത്തിൽ എല്ലാം ject ഹമാണ്.[viii]

ചുരുക്കത്തിൽ

ക്രിസ്ത്യൻ കാലഘട്ടത്തിൽ മനുഷ്യരുമായി ദൈവവുമായി ഏറ്റുമുട്ടലുകളിൽ ദൈവപുത്രനെ വക്താവായി അല്ലെങ്കിൽ ഇടനിലക്കാരനായി ഉപയോഗിച്ചു എന്നതിന് തെളിവുകളൊന്നുമില്ല. വാസ്തവത്തിൽ, എബ്രായർ 2: 2, 3 യഹോവ തന്റെ പുത്രനല്ല, അത്തരം ആശയവിനിമയങ്ങൾക്കായി ദൂതന്മാരെ ഉപയോഗിച്ചുവെന്ന് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സൂചനകളും സൂചനകളും എബ്രായ തിരുവെഴുത്തുകളിലുടനീളം തെറിച്ചുവീഴുന്നു, പക്ഷേ അവയ്‌ക്ക് അർത്ഥമില്ല. അവന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം, വാസ്തവത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അസ്തിത്വം, അക്കാലത്ത് ദൈവത്തിൻറെ ക്രിസ്തീയ-മുൻകാല ദാസന്മാർക്ക് ലഭ്യമായ വിവരങ്ങളുമായി കുറയ്ക്കാൻ കഴിയുമായിരുന്നില്ല. മുൻ‌കാലങ്ങളിൽ മാത്രമേ ലോഗോകളെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ഗ്രാഹ്യം മനസ്സിലാക്കാൻ ആ തിരുവെഴുത്തുകൾക്ക് കഴിയൂ.

അടുത്തത്

ബൈബിളിൻറെ അവസാന പുസ്‌തകങ്ങൾ‌ എഴുതിയപ്പോൾ‌ മാത്രമാണ് ലോഗോകൾ‌ ഞങ്ങൾ‌ക്ക് വെളിപ്പെടുത്തിയത്. ഒരു മനുഷ്യനായി ജനിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് അവന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം ദൈവം നമ്മിൽ നിന്ന് മറച്ചിരുന്നു, പൂർണ്ണമായും വെളിപ്പെടുത്തി[ix] അവന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിനുശേഷം വർഷങ്ങൾ. ഇതാണ് ദൈവത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം. ഇതെല്ലാം പവിത്ര രഹസ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. (മാർക്ക് 4: 11)
ലോഗോസിനെക്കുറിച്ചുള്ള അടുത്ത ലേഖനത്തിൽ, ജോണും മറ്റ് ക്രിസ്ത്യൻ എഴുത്തുകാരും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചും സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചും വെളിപ്പെടുത്തിയ കാര്യങ്ങൾ ഞങ്ങൾ പരിശോധിക്കും.
___________________________________________________
[ഞാൻ] തിരുവെഴുത്തുകളിൽ വ്യക്തമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നതിലൂടെ നമുക്ക് ദൈവപുത്രനെക്കുറിച്ച് വളരെയധികം പഠിക്കാൻ കഴിയും. എന്നിരുന്നാലും, അത് ഞങ്ങളെ ഇതുവരെ എടുക്കും. അതിനപ്പുറം പോകാൻ, ഞങ്ങൾ ചില യുക്തിസഹമായ കിഴിവുള്ള ന്യായവാദത്തിൽ ഏർപ്പെടേണ്ടിവരും. യഹോവയുടെ സാക്ഷികളുടെ ഓർഗനൈസേഷൻ most മിക്ക സംഘടിത മതങ്ങളെയും പോലെ its അനുയായികൾ അവരുടെ നിഗമനങ്ങളെ ദൈവവചനത്തിന് സമാനമായി കണക്കാക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. ഇവിടെ അങ്ങനെയല്ല. വാസ്തവത്തിൽ, വേദപുസ്തകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ഗ്രാഹ്യം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനായി ഇതര, മാന്യമായ വീക്ഷണങ്ങളെ ഞങ്ങൾ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു.
[Ii] it-2 യേശുക്രിസ്തു, പേ. 53, par. 3
[Iii] ഈ ലേഖനം എന്റെ ആദ്യകാലങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു, അതിനാൽ പേരും ശീർഷകവും തമ്മിൽ ഞാൻ പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ലെന്ന് നിങ്ങൾ കാണും. ആത്മാവിനാൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന പല മനസ്സുകളിൽ നിന്നും ഹൃദയങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള ആത്മീയ ഉൾക്കാഴ്ചയുടെ കൈമാറ്റം ദൈവത്തിന്റെ നിശ്വസ്‌ത വചനത്തെക്കുറിച്ച് നന്നായി മനസ്സിലാക്കാൻ എന്നെ സഹായിച്ചതിന്റെ ഒരു ചെറിയ തെളിവ് മാത്രമാണിത്.
[Iv] w84 5 / 15 പി. 11 par. 4
[V] ഡാനിയേൽ XX: 10
[vi] ഇയ്യോബ് 1: 6,7
[vii] ഉൽപത്തി: 18: 17-33
[viii] വ്യക്തിപരമായി, രണ്ട് കാരണങ്ങളാൽ വിച്ഛേദിക്കപ്പെട്ട ശബ്ദത്തിന്റെ ചിന്തയാണ് ഞാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്. 1) ഇതിനർത്ഥം ദൈവം സംസാരിക്കുന്നത് ചില മൂന്നാം കക്ഷികളല്ല എന്നാണ്. എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഒരു മൂന്നാം കക്ഷി വക്താവായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഏതൊരു ഡയലോഗിലും അന്തർലീനമായ ഒരു ഘടകമുണ്ട്. ഇത് എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ അച്ഛൻ / മകൻ ബന്ധത്തെ തടയും. 2) വിഷ്വൽ ഇൻപുട്ടിന്റെ ശക്തി വളരെ ശക്തമാണ്, വക്താവിന്റെ മുഖവും രൂപവും തീർച്ചയായും മനുഷ്യന്റെ മനസ്സിൽ ദൈവത്തിന്റെ രൂപത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കും. ഭാവനയെ മറികടന്ന് യുവാവായ ആദാം തന്റെ മുമ്പിലുള്ള രൂപത്തിൽ നിർവചിക്കപ്പെട്ട ദൈവത്തെ കാണാൻ വരുമായിരുന്നു.
[ix] ഏറ്റവും ആത്മനിഷ്ഠമായ അർത്ഥത്തിൽ “പൂർണ്ണമായും വെളിപ്പെടുത്തി” എന്ന് ഞാൻ പറയുന്നു. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, യഹോവ ദൈവം അവനെ മനുഷ്യർക്ക് വെളിപ്പെടുത്താൻ ആഗ്രഹിച്ച പരിധിവരെ ക്രിസ്തുവിന്റെ പൂർണത യോഹന്നാനിലൂടെ മാത്രമേ പൂർത്തീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളൂ. യഹോവയെയും ലോഗോസിനെയും കുറിച്ച് കൂടുതൽ കാര്യങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തേണ്ടത് ഉറപ്പാണ്, ആകാംക്ഷയോടെ നമുക്ക് പ്രതീക്ഷിക്കാം.

മെലെറ്റി വിവ്ലോൺ

മെലെറ്റി വിവ്ലോൺ എഴുതിയ ലേഖനങ്ങൾ.