ഡബ്ല്യുടി പഠനം: എന്തുകൊണ്ടാണ് നാം വിശുദ്ധരാകേണ്ടത്

[നവംബർ 15, 2014- ന്റെ അവലോകനം വീക്ഷാഗോപുരം 8 പേജിലെ ലേഖനം]

“നിങ്ങൾ വിശുദ്ധരായിരിക്കണം.” - ലേവ്യ. 11: 45

വിവാദമല്ലാത്ത ഒരു വിഷയം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു എളുപ്പ അവലോകനമാകുമെന്ന് ഇത് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. അത് എന്തും ആയി മാറി. സത്യസന്ധനും ബുദ്ധിമാനും ആയ ഏതൊരു ബൈബിൾ വിദ്യാർത്ഥിയും ഈ ആഴ്ചയിലെ ആമുഖ ഖണ്ഡികകളിൽ തല കുരയ്ക്കുന്ന നിമിഷം നേരിടാൻ പോകുന്നു വീക്ഷാഗോപുരം പഠനം.

“അഹരോൻ യേശുക്രിസ്തുവിനെയും അഹരോന്റെ പുത്രന്മാർ യേശുവിന്റെ അഭിഷിക്ത അനുയായികളെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു… .അരോണിന്റെ പുത്രന്മാർ കഴുകുന്നത് സ്വർഗ്ഗീയ പ th രോഹിത്യത്തിലെ അംഗങ്ങളായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവരെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതിന് മുൻഗണന നൽകി.” - പാഴ്‌സ്. 3, 4

ലേഖനം ഇവിടെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത് സാധാരണ / വിരുദ്ധ ബന്ധങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പരയാണ്. ഞങ്ങളുടെ ഏറ്റവും പുതിയ ലക്കം വീക്ഷാഗോപുരം അത് എന്താണെന്ന് വിശദീകരിക്കും.

വീക്ഷാഗോപുരം 15 സെപ്റ്റംബർ 1950 ന് “തരം”, “ആന്റിടൈപ്പ്” എന്നിവയുടെ നിർവചനം നൽകി. അത് വിശദീകരിച്ചു ടൈപ്പ് ചെയ്യുക ഒരു വ്യക്തി, ഒരു ഇവന്റ്, അല്ലെങ്കിൽ ഭാവിയിൽ ആരെയെങ്കിലും അല്ലെങ്കിൽ അതിലും വലുത് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഒരു വസ്തുവാണ്. ഒരു ആന്റിറ്റിപ് തരം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന വ്യക്തി, ഇവന്റ് അല്ലെങ്കിൽ ഒബ്‌ജക്റ്റ്. ഒരു തരം a എന്നും വിളിക്കപ്പെട്ടു നിഴൽ, ഒരു ആന്റിറ്റൈപ്പിനെ a യാഥാർത്ഥ്യം. (w15 3 / 15 ലളിതമായ പതിപ്പ്, പേജ് 17)

ഈ രണ്ട് ഖണ്ഡികകൾ വായിച്ചതിനുശേഷം നിങ്ങൾ ആദ്യം അന്വേഷിക്കുന്നത് പിന്തുണയ്ക്കുന്ന തിരുവെഴുത്തുകളാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ നിരാശനാകും. ആരുമില്ല. അനുസരണയുള്ള ബെറോയൻ മാനസികാവസ്ഥ കൂടുതൽ അന്വേഷിക്കാൻ നിങ്ങളെ പ്രേരിപ്പിക്കും. സി‌ഡി‌ആർ‌എമ്മിലെ ഡബ്ല്യുടി ലൈബ്രറി പ്രോഗ്രാമിന്റെ നിങ്ങളുടെ പകർപ്പ് ഉപയോഗിച്ച്, “ആരോൺ” എന്നതിൽ നിങ്ങൾ ഒരു തിരയൽ നടത്തും, അവനും യേശുവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഏതെങ്കിലും പരാമർശത്തിനായി എല്ലാ സംഭവങ്ങളും സ്കാൻ ചെയ്യുന്നു. ആരെയും കണ്ടെത്തുന്നില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് വിഷമവും വൈരുദ്ധ്യവും തോന്നാം, കാരണം കഴിഞ്ഞ ഒക്ടോബറിൽ നടന്ന വാച്ച് ടവർ ബൈബിൾ ആൻഡ് ട്രാക്റ്റ് സൊസൈറ്റിയുടെ വാർഷിക യോഗത്തിൽ ഭരണസമിതി അംഗം ഡേവിഡ് സ്പ്ലെയ്ൻ നടത്തിയ വാക്കുകൾ നിങ്ങളുടെ മനസ്സിൽ പുതുമയുള്ളതായിരിക്കും.

"ഈ വിവരണങ്ങൾ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ തന്നെ പ്രയോഗിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ എബ്രായ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ പ്രവചനാത്മക പാറ്റേണുകളോ തരങ്ങളോ ആയി കണക്കാക്കുമ്പോൾ നാം വളരെയധികം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ”അതൊരു മനോഹരമായ പ്രസ്താവനയായിരുന്നില്ലേ? ഞങ്ങൾ ഇതിനോട് യോജിക്കുന്നു. ” അവ ഉപയോഗിക്കരുതെന്ന് അദ്ദേഹം ഞങ്ങളെ ഉദ്‌ബോധിപ്പിച്ചു “തിരുവെഴുത്തുകൾ തന്നെ അവ വ്യക്തമായി തിരിച്ചറിയുന്നില്ല. എഴുതിയതിനപ്പുറം നമുക്ക് പോകാൻ കഴിയില്ല."

“തിരുവെഴുത്തുകളിൽ തന്നെ പ്രയോഗിച്ചിട്ടില്ലാത്ത” ഒരു തരം അല്ലെങ്കിൽ പ്രാവചനിക മാതൃക പ്രയോഗിച്ചുകൊണ്ട് ഭരണസമിതി “എഴുതിയതിനപ്പുറം” പോകുന്നുണ്ടോ?
ശരിയായിരിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ, നിങ്ങൾക്ക് ഇപ്പോൾ അത് ഓർമ്മിക്കാം എബ്രായർ 10: 1 വരാനിരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളുടെ നിഴലിനെ ന്യായപ്രമാണം വിളിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഇത്തരത്തിലുള്ള അല്ലെങ്കിൽ പ്രാവചനിക രീതി ബൈബിളിൽ വ്യക്തമായി പറഞ്ഞിട്ടില്ലെങ്കിലും, മഹാപുരോഹിതനെന്ന നിലയിൽ അഹരോന്റെ പങ്ക് ന്യായപ്രമാണത്തിന്റെ ഒരു സവിശേഷതയായി ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നതിനാൽ ഇത് സൂചിപ്പിക്കാം, യഹോവ നിയോഗിച്ച മഹാപുരോഹിതനാണ് യേശു എന്ന് നമുക്കെല്ലാവർക്കും അറിയാം നമ്മുടെ പാപങ്ങൾക്ക് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യുക.

മഹാപുരോഹിതനായ യേശുവിന്റെ വിരുദ്ധതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു തരം മഹാപുരോഹിതനായ അഹരോന്റെ പ്രയോഗത്തെ ഇത് സാധൂകരിക്കുമോ?

മാർച്ച്, 2015 ലക്കം വീക്ഷാഗോപുരം ഈ ചോദ്യത്തിന് ഈ ഉത്തരം ഉണ്ട്:

എന്നിരുന്നാലും, ഒരു വ്യക്തി ഒരു തരം ആണെന്ന് ബൈബിൾ കാണിക്കുമ്പോഴും, ആ വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിലെ എല്ലാ വിശദാംശങ്ങളും സംഭവങ്ങളും ഭാവിയിൽ മഹത്തായ ഒന്നിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നുവെന്ന് നാം കരുതരുത്. ഉദാഹരണത്തിന്‌, മൽക്കീസേദെക്‌ യേശുവിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നുവെന്ന് പൗലോസ്‌ വിശദീകരിക്കുന്നു. നാല് രാജാക്കന്മാരെ തോൽപ്പിച്ചശേഷം മൽക്കീസേദെക് അബ്രഹാമിനായി അപ്പവും വീഞ്ഞും കൊണ്ടുവന്ന സമയത്തെക്കുറിച്ച് പ Paul ലോസ് പരാമർശിക്കുന്നില്ല. അതിനാൽ ആ സംഭവത്തിൽ ഒരു മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന അർത്ഥം തിരയാൻ ഒരു തിരുവെഴുത്തു കാരണവുമില്ല. (w15 3 / 15 ലളിതമായ പതിപ്പ്, പേജ് 17)

ഈ ഉപദേശത്തോട് അനുസരണമുള്ളതിനാൽ, മഹാപുരോഹിതന്റെ പദവി വേദപുസ്തകത്തിൽ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേക തരം ആണെങ്കിലും, “[ആ പദവി വഹിച്ച ആദ്യ മനുഷ്യന്റെ ജീവിതത്തിലെ] എല്ലാ വിശദാംശങ്ങളും സംഭവങ്ങളും അതിലും വലിയ എന്തെങ്കിലും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നുവെന്ന് നാം കരുതരുത്. അതിനാൽ, ഭാവിയിൽ. ”അതിനാൽ, അഹരോനുമായി ഒരു കത്തിടപാടുകൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ പോലും, ഭരണസമിതിയുടെ ഏറ്റവും പുതിയ ദിശ ഞങ്ങൾ ലംഘിക്കുകയാണ്, അഹരോന്റെ മക്കൾ എന്തിനോടും യോജിക്കുന്നുവെന്നും അഹരോന്റെയും പുത്രന്മാരുടെയും ആചാരപരമായ കഴുകലിന് പ്രാവചനിക പ്രാധാന്യമുണ്ടെന്നും പഠിപ്പിക്കുന്നു.

പ്രശ്നം അവിടെ അവസാനിക്കുന്നുണ്ടോ? സ്വന്തം നിർദേശം നേരിട്ട് ലംഘിക്കുന്ന ഒരു ലേഖനത്തിന് ഭരണസമിതി അംഗീകാരം നൽകുന്ന കാര്യം മാത്രമാണോ? അയ്യോ, ഇല്ല. ഈ പ്രവചന മാതൃക, ഈ സാധാരണ/വിരുദ്ധ ബന്ധം ദൈവത്തിന്റെ ലിഖിത വചനത്തിനും വിരുദ്ധമാണെന്ന് തോന്നുന്നു.

മാർച്ച്, 2015 ലക്കത്തിലെ “വായനക്കാരിൽ നിന്നുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ” എന്നത് രസകരമായ ഒരു യാദൃശ്ചികതയാണ് വീക്ഷാഗോപുരം പരാമർശങ്ങൾ മെൽക്കിസെഡെക്. എബ്രായരുടെ പുസ്തകം മെൽക്കിസെദെക്കിനെ മഹാപുരോഹിതൻ എന്ന് ആവർത്തിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു, അത് ദൈവത്തിന്റെ മഹാപുരോഹിതനായി യേശുവിനോട് പ്രവചനപരമായി യോജിക്കുന്നു. (കാണുക എബ്രായർ 5: 6, 10; 6: 20; 7: 11, 17.) ഇതെന്തുകൊണ്ടാണ്? അഹരോന്റെ വരിയിൽ മെൽക്കീസേദെക് ജനിച്ചില്ല, അവൻ ഒരു ലേവ്യനല്ല, യഹൂദനല്ലായിരുന്നു! അഹരോൻ ഒരു വിധത്തിൽ മഹാപുരോഹിതനായി യേശുവിനോട് യോജിക്കുന്നുണ്ടോ?

“അങ്ങനെയെങ്കിൽ, പൂർണത യഥാർത്ഥത്തിൽ ലേവ്യ പ pries രോഹിത്യത്തിലൂടെയായിരുന്നുവെങ്കിൽ, (കാരണം ആളുകൾക്ക് ന്യായപ്രമാണം നൽകിയിരുന്ന ഒരു സവിശേഷതയായി) മെൽചിസെയുടെ രീതി അനുസരിച്ച് മറ്റൊരു പുരോഹിതന് ഉയർന്നുവരേണ്ട ആവശ്യമെന്താണ്? ഡെക്ക് കൂടാതെ അഹരോന്റെ രീതി അനുസരിച്ച് പറയപ്പെടുന്നില്ലേ?”(ഹെബ് 7: 11)

ഈ ഒരു വാക്യം ഞങ്ങളുടെ എല്ലാ ചോദ്യങ്ങൾക്കും ഉത്തരം നൽകുന്നു. ന്യായപ്രമാണത്തിന്റെ ഒരു സവിശേഷതയായ ലേവ്യ പ th രോഹിത്യത്തിന്റെ തുടക്കമായിരുന്നു അഹരോൻ. “അഹരോന്റെ രീതി അനുസരിച്ച് അല്ലാത്ത” ഒരു മഹാപുരോഹിതന്റെ ആവശ്യമുണ്ടെന്ന് പ Paul ലോസ് സമ്മതിക്കുന്നു; ലേവ്യ പൗരോഹിത്യത്തിന്റെ നിയമ സവിശേഷതയ്ക്ക് അതീതനായ ഒരാൾ. ഇവിടെ അപ്പോസ്തലൻ വ്യക്തമായി ഒഴിവാക്കുന്നു മഹാപുരോഹിതൻ ആരോണും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമികളും യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ അനുരൂപമായ നിഴലായി അതാണ് മഹാപുരോഹിതനായ യേശുക്രിസ്തു. യേശുവിന്റെ ഉന്നത പൗരോഹിത്യത്തിന്റെ രൂപം മെൽക്കിസെദെക്കിന്റെ രീതി (അല്ലെങ്കിൽ തരം) അനുസരിച്ചാണെന്ന് അദ്ദേഹം ആവർത്തിച്ചു പറയുന്നു.

വിശുദ്ധനായിരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ലേഖനത്തിൽ, മെൽക്കിസെഡെക്കിനെപ്പോലുള്ള ഒരു സാധുവായ തിരുവെഴുത്തുകളെ നാം അവഗണിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണ്? സ്വഭാവത്തിൽ കറകളുണ്ടെങ്കിലും അഹരോനെ വിശുദ്ധൻ എന്നും വിളിക്കാം. (ഉദാ 32: 21-24; Nu 12: 1-3) എന്നിട്ടും, അവൻ യേശുവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഒരു തിരുവെഴുത്തുപരമല്ല. അഹരോന്റെ കെട്ടിച്ചമച്ച ഒന്നിനായി മെൽക്കീസേദെക്കിലെ തിരുവെഴുത്തുകളെ മറികടക്കുന്നതെന്തിന്?

ലേഖനത്തിന്റെ 9 ഖണ്ഡികയിൽ എത്തി ഈ പഠനത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ തീം പഠിക്കുമ്പോൾ ഈ ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരം വ്യക്തമാകും. തലക്കെട്ട് വിശുദ്ധമായിരിക്കാമെങ്കിലും, യഥാർത്ഥ ലക്ഷ്യം ഭരണസമിതിയെ അനുസരിക്കുന്നതിനുള്ള മറ്റൊരു ആഹ്വാനമാണ്.

ഇതോടെ, കെട്ടിച്ചമച്ച തരത്തിന്റെ കാരണം വ്യക്തമാണ്. മെൽക്കിസെഡെക്കിന് മക്കളുണ്ടായിരുന്നില്ല. അഹരോൻ ചെയ്തു. അതിനാൽ ഭരണസമിതി തന്നെ നിക്ഷേപിക്കുന്ന അധികാരത്തെ മുൻ‌കൂട്ടി നിശ്ചയിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മക്കളെ ഉപയോഗിക്കാം. നേരിട്ട് അല്ല, നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുക. അഹരോന്റെ മക്കൾ അഭിഷിക്തരെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ അഭിഷിക്തരുടെ ശബ്ദം ഭരണസമിതിയാണ്.

അഹരോൻ മഹാപുരോഹിതനായിരുന്നു. യേശു മഹാപുരോഹിതനാണ്. മഹാപുരോഹിതനായ യേശുവിനെ നാം അനുസരിക്കണം. അഹരോന്റെ പുത്രന്മാർ പകരം പുരോഹിതന്മാരായി. അഹരോന്റെ വിരുദ്ധ പുത്രന്മാർ അദ്ദേഹത്തെ മഹാപുരോഹിതനായി നിയമിച്ചു. അഹരോന്‌ ബഹുമാനവും അനുസരണവും നൽകിയതെല്ലാം ഇപ്പോൾ അവന്റെ പുത്രന്മാർക്ക് നൽകപ്പെടും. യേശു സ്വർഗത്തിൽ പോയിരിക്കുന്നതിനാൽ അഹരോന്റെ വിരുദ്ധ പുത്രന്മാർക്ക് ഭരണസമിതിയിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന സമാനമായ ബഹുമാനവും അനുസരണവും നൽകേണ്ടതാണ്.

സംഖ്യ “തെളിവ്”

നിരവധി വർഷങ്ങളായി ഭരണസമിതിയിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ച മൂന്ന് സഹോദരങ്ങളുടെ പ്രസ്താവനകൾ ഖണ്ഡിക 9- ൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. (ആകസ്മികമായി, ഇത് ഒരു “അതോറിറ്റിക്ക് അപ്പീൽ”വീഴ്ച.) ഇവയിൽ മൂന്നാമത്തേത് ഇങ്ങനെ ഉദ്ധരിക്കുന്നു: “യഹോവ സ്നേഹിക്കുന്നതിനെ സ്നേഹിക്കുക, വെറുക്കുന്നതിനെ വെറുക്കുക, അതുപോലെ തന്നെ നിരന്തരം അവന്റെ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം തേടുകയും അവനെ പ്രസാദിപ്പിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുകയുമാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് അവന്റെ ഓർഗനൈസേഷനോടും ഭൂമിക്കുവേണ്ടിയുള്ള തന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തെ മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നവരോടും അനുസരണം.”

ഓർഗനൈസേഷന്റെ ശ്രേണിപരമായ അധികാര ഘടനയിൽ നന്നായി നിക്ഷേപിച്ച പുരുഷന്മാരുടെ അഭിപ്രായങ്ങളല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല ഈ പ്രസ്താവനകളെ അംഗീകരിക്കുന്നതിൽ ഞങ്ങളുടെ മിക്ക സഹോദരന്മാരും പരാജയപ്പെടുന്നത്. സംഖ്യയാണെങ്കിലും, ഭരണസംഘത്തോടുള്ള അനുസരണമാണ് യഹോവയെ പ്രസാദിപ്പിക്കുന്നതെന്നതിന്റെ തെളിവായി അവരുടെ വിവരണങ്ങൾ എടുക്കും. പേരിടാത്ത ചില സഹോദരന്മാർ നമ്മൾ ചെയ്യണമെന്ന് പറയുന്നതിനാൽ നാം മനുഷ്യരെ അനുസരിക്കേണ്ടതുണ്ടോ? അവരുടെ പ്രസ്താവനകൾ ബാക്കപ്പ് ചെയ്യുന്നതിനുള്ള തെളിവ് ബൈബിളിൽ എവിടെ നിന്ന് ലഭിക്കും?

ഈ മനുഷ്യർ നമ്മോട് ആവശ്യപ്പെടുന്ന തരത്തിലുള്ള അനുസരണം തെളിയിക്കാൻ ഈ ഡബ്ല്യുടി പഠന ലേഖനം ഇനി നോക്കേണ്ടതില്ല. വാസ്തവത്തിൽ നമ്മുടെ സ്വർഗ്ഗീയപിതാവിനെ അപ്രീതിപ്പെടുത്തും.
യഹോവ എപ്പോഴെങ്കിലും നമുക്ക് ഒരു ക്യാച്ച് -22 സാഹചര്യം നൽകുമോ? നിങ്ങൾ ചെയ്താൽ നിങ്ങൾ നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നതും ഇല്ലെങ്കിൽ നാണംകെട്ടതും? തീർച്ചയായും അല്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഓർഗനൈസേഷന് ഇപ്പോൾ ഉണ്ട്. തെറ്റായ തരങ്ങളും ആന്റിടൈപ്പുകളും എഴുതിയ കാര്യങ്ങൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് നിരസിക്കാൻ ഞങ്ങൾ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ പഠനത്തിൽ, ഞങ്ങൾ അവ സ്വീകരിക്കുമെന്നും ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായങ്ങളിലൂടെ അവ പരസ്യമായി പ്രഖ്യാപിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.

രക്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ദൈവത്തിന്റെ നിയമത്തോടുള്ള വിശുദ്ധ അനുസരണം

രക്തപ്പകർച്ചയ്‌ക്കെതിരായ ഭരണസമിതിയുടെ നിർദേശം അനുസരിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനായി ഈ പഠനം അതിന്റെ മൂന്നിലൊന്ന് മെറ്റീരിയൽ നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു.

രക്തപ്പകർച്ച ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഏതെങ്കിലും മെഡിക്കൽ നടപടിക്രമങ്ങൾ സ്വീകരിക്കാനോ നിരസിക്കാനോ ആരെങ്കിലും തീരുമാനിക്കുന്നുണ്ടോ ഇല്ലയോ എന്നത് വ്യക്തി മന .സാക്ഷിയുടെ വിഷയമായിരിക്കണം. വിയോജിക്കുന്നതിനായി നിങ്ങൾ ചാടുന്നതിനുമുമ്പ്, ദയവായി വായിക്കുക യഹോവയുടെ സാക്ഷികളും “രക്തമില്ല” എന്ന ഉപദേശവും.

പല ക്രിസ്ത്യൻ മതങ്ങളും ദൈവത്തിന്റെ നാമത്തിൽ യുദ്ധത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ തങ്ങളുടെ അംഗങ്ങളെ പ്രേരിപ്പിച്ചതിന് രക്തക്കുഴൽ ചുമത്തുന്നു. ചെറിയ വിഭാഗീയ ഗ്രൂപ്പുകൾ ജീവൻ രക്ഷിക്കുന്ന മരുന്നുകളുടെ ഉപയോഗത്തെ അപലപിക്കുകയും ഒരു മെഡിക്കൽ പ്രൊഫഷണലിന്റെ സേവനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുന്നതിന് ഒഴിവാക്കുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തി അനുയായികളെ നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. അവർ ദൈവഹിതം ചെയ്യുന്നുവെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു, എന്നാൽ അവരുടെ കൽപ്പനകൾ തിരുവെഴുത്തിന്റെ തെറ്റായ വ്യാഖ്യാനങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. നമ്മൾ അതേ കുറ്റക്കാരാണോ? നിരപരാധികളായ രക്തം ചൊരിയുന്നതിൽ നാം കുറ്റക്കാരാണോ? മനുഷ്യരുടെ ഒരു കൽപ്പന ദൈവിക ഉത്ഭവ സിദ്ധാന്തം പോലെ നടപ്പാക്കുന്നു. (Mk 7: 7 NWT)

യുക്തിസഹമായ ഒരു തെറ്റ്

രക്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തെറ്റായ യുക്തിയുടെ ഒരു ഉദാഹരണം 14 ഖണ്ഡികയിൽ കാണാം. അതിൽ ഇങ്ങനെ പറയുന്നു: “രക്തത്തെ പവിത്രമായി ദൈവം കണക്കാക്കുന്നതിന്റെ കാരണം നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നുണ്ടോ? രക്തത്തെ ജീവിതത്തിന് തുല്യമായിട്ടാണ് അദ്ദേഹം കാണുന്നത്. ”

ഈ യുക്തിയിലെ പോരായ്മ നിങ്ങൾ കാണുന്നുണ്ടോ? യേശു പറഞ്ഞ ഒരു കാര്യം നമുക്ക് വിശദീകരിക്കാം: “അന്ധരേ! വാസ്തവത്തിൽ, സമ്മാനത്തെ വിശുദ്ധീകരിക്കുന്ന യാഗപീഠമോ ബലിപീഠമോ ഏതാണ്? ”(മ t ണ്ട് 23: 19) ബലിപീഠമാണ് സമ്മാനത്തെ വിശുദ്ധീകരിച്ചത് (പവിത്രമാക്കിയത്), അല്ലാതെ മറ്റ് വഴികളിലൂടെയല്ല. അതുപോലെ, ഞങ്ങൾ യുക്തി പ്രയോഗിക്കണമെങ്കിൽ വീക്ഷാഗോപുരം ലേഖനം, ജീവിതത്തിന്റെ പവിത്രതയാണ് രക്തത്തെ പവിത്രമാക്കുന്നത്, അല്ലാതെ മറ്റൊരു വഴിയല്ല. അതിനാൽ, രക്തത്തിന്റെ പവിത്രത കാത്തുസൂക്ഷിക്കാൻ നാം അതിനെ ത്യാഗം ചെയ്താൽ, ജീവിതത്തിന്റെ പവിത്രതയോ പവിത്രതയോ എങ്ങനെ ഉയർത്തിപ്പിടിക്കാം? നായയെ വാൽ അടിക്കുന്നതിനു തുല്യമായ തിരുവെഴുത്തുപരമാണിത്.

എന്താണ് നഷ്‌ടമായത്?

“അഹരോന്റെ പുത്രന്മാർ = അഭിഷിക്ത ക്രിസ്ത്യാനികൾ” സമാന്തരമായി പിന്തുണയില്ലെന്ന വസ്തുത ഒരു നിമിഷം നമുക്ക് അവഗണിക്കാം. അത് തിരുവെഴുത്താണെന്ന് നടിക്കാം. വളരെ നല്ലത്. എന്താണ് അതിനർത്ഥം? അഹരോന്റെ മക്കളെ അനുസരിക്കാൻ ഇസ്രായേല്യർ എപ്പോഴെങ്കിലും കൽപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടോ? ന്യായാധിപന്മാരുടെ കാലത്തും രാജാക്കന്മാരുടെ കാലത്തും മഹാപുരോഹിതൻ ഇസ്രായേലിനെ ഭരിച്ചിരുന്നില്ല. അഹരോന്റെ പുത്രന്മാരായ മഹാപുരോഹിതൻ എപ്പോഴാണ് രാഷ്ട്രം ഭരിച്ചത്? ക്രിസ്തുവിന്റെ കാലത്ത്, സാൻഹെഡ്രിൻ ദേശത്തെ പരമോന്നത കോടതിയായിരുന്നില്ലേ? അപ്പോഴാണ് അവർ തങ്ങൾക്കുവേണ്ടി ജനങ്ങളുടെമേൽ ആത്യന്തിക അധികാരം ഏറ്റെടുത്തത്. അഹരോന്റെ പുത്രനായ മഹാപുരോഹിതനാണ് യേശുവിനെക്കുറിച്ചു ന്യായവിധി നടത്തിയത്, അല്ലേ?

വിശ്വസ്തനും വ്യതിരിക്തനുമായ അടിമയാണെന്ന് ഭരണസമിതി അവകാശപ്പെടുന്നു. തന്റെ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തെ ഭരിക്കാൻ യേശു നിയോഗിച്ച വിശ്വസ്തനായ അടിമ? അവർക്ക് ഭക്ഷണം കൊടുക്കുക, അതെ! മേശപ്പുറത്ത് കാത്തുനിൽക്കുന്ന ഒരു ദാസനെപ്പോലെ. എന്നാൽ അവരോട് കൽപിക്കണോ? ശരിയും തെറ്റും തമ്മിൽ വേർതിരിക്കണോ? അത്തരം അധികാരം മനുഷ്യർക്ക് നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് എവിടെയാണ്?

എന്നതിൽ ഉപയോഗിച്ച പദം എബ്രായർ 13: 17 NWT- ൽ “അനുസരിക്കുക” എന്ന് ഞങ്ങൾ വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നത് “അനുനയിപ്പിക്കുക” എന്നാണ്. (W07 4/1 പേജ് 28, ഖണ്ഡിക 8 കാണുക)

ക്രിസ്തീയ സഭയിൽ ഒരു ഭരണവർഗത്തിന് ബൈബിളിൽ ഒരു വ്യവസ്ഥയുമില്ല എന്നതാണ് യഹോവയുടെ സാക്ഷികളായ നമുക്ക് കാണാനില്ല. വാസ്തവത്തിൽ, നല്ലതും ചീത്തയും എന്താണെന്ന് സ്വയം തീരുമാനിച്ച് മനുഷ്യർക്ക് ഭരിക്കാമെന്ന ആശയം ആദ്യം മുന്നോട്ട് വച്ചതാരാണ്?
യേശുവിന്റെ കാലത്ത് പരീശന്മാരും ശാസ്ത്രിമാരും പുരോഹിതന്മാരും (അഹരോന്റെ പുത്രന്മാർ) നല്ലതും ചീത്തയും എന്താണെന്ന് ജനങ്ങളോട് പറഞ്ഞു. ദൈവത്തിന്റെ നാമത്തിൽ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നു. യേശു അവരെ ശാസിച്ചു. ആദ്യം, ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഇത് ചെയ്തില്ല, എന്നാൽ പിന്നീട് വിശ്വാസത്യാഗികളായിത്തീരുകയും യഹോവയ്ക്ക് തുല്യമായി ഒരു അധികാരമായി സ്വയം രൂപപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ക്രമേണ അവരുടെ നിയമങ്ങളും ഉപദേശങ്ങളും ദൈവത്തെക്കാൾ പ്രാധാന്യം നേടി. പരിണതഫലങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കാതെ അവർ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതുപോലെ ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി.

ഉപസംഹാരമായി

2014 ഒക്ടോബറിൽ തെറ്റായ തരങ്ങളുടെയും ആന്റിടൈപ്പുകളുടെയും പ്രവചന സമാന്തരങ്ങളുടെയും നിരാകരണം. ഈ പഠന ലക്കം ഒരു മാസത്തിനുശേഷം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. കുറച്ചുനാൾ മുമ്പ് ലേഖനം എഴുതിയിരിക്കാം എന്നത് ശരിയാണ്. വാർ‌ഷിക മീറ്റിംഗിന്‌ അൽ‌പ്പസമയം മുമ്പ്‌ തിരുവെഴുത്തുവിരുദ്ധമായ തരങ്ങളെയും ആന്റിടൈപ്പുകളെയും നിരാകരിക്കുന്ന “പുതിയ ധാരണ” യെക്കുറിച്ച് ഭരണസമിതി ആലോചിച്ചുവെന്ന് ഒരാൾ imagine ഹിക്കും. എന്തുതന്നെയായാലും, ലേഖനം പരിഹരിക്കാൻ ഭരണസമിതിക്ക് ഒരു മാസത്തിലധികം സമയമുണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ ചെയ്തില്ല. പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതിനുശേഷം അതിന് ഇലക്ട്രോണിക് പകർപ്പ് ശരിയാക്കാമായിരുന്നു. ഇത് ആദ്യമായാണ് ഇത് ചെയ്യുന്നത്. പക്ഷെ അത് ചെയ്തില്ല.

അഹരോനെ ക്രിസ്തുവിന്റെ മുൻഗാമിയായി പ്രയോഗിക്കുന്നത് ഇതിനെ നേരിട്ട് വിരുദ്ധമാക്കുന്നു എന്നതാണ് ഇതിലും വലിയ പ്രാധാന്യം എബ്രായർ 7: 11 സംസ്ഥാനങ്ങൾ. ശരി, തെറ്റ് എന്താണെന്ന് മനുഷ്യൻ തീരുമാനിക്കേണ്ടതുണ്ടോ? അവൻ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, നാം അവനെ ദൈവത്തെ അനുസരിക്കുന്നുവെങ്കിൽ നാം കുറ്റബോധത്തിൽ നിന്ന് മുക്തരാണോ?
സമൂഹത്തിന്റെ സുഖസൗകര്യത്തിനും മനുഷ്യരുടെ അംഗീകാരത്തിനുമായി ദൈവത്തോടുള്ള അനുരൂപതയെയും അനുസരണത്തെയും കുറിച്ച് സത്യം സമ്മാനിക്കുന്ന നമ്മളിൽ കാര്യങ്ങൾ കൂടുതൽ അപ്രാപ്യമാവുകയാണെന്ന് തോന്നുന്നു. ഇത് എത്രത്തോളം മുന്നോട്ട് പോകുമെന്നത് ആരുടെയും .ഹമാണ്.

മെലെറ്റി വിവ്ലോൺ

മെലെറ്റി വിവ്ലോൺ എഴുതിയ ലേഖനങ്ങൾ.