ഡബ്ല്യുടി പഠനം: നമ്മുടെ എല്ലാ പെരുമാറ്റത്തിലും നാം വിശുദ്ധരായിരിക്കണം

[നവംബർ 15, 2014- ന്റെ അവലോകനം വീക്ഷാഗോപുരം 13 പേജിലെ ലേഖനം]

“നിങ്ങളുടെ എല്ലാ പെരുമാറ്റത്തിലും നിങ്ങൾ വിശുദ്ധരാകുക.” - 1 പത്രോ. 1: 15

ദി ഈ തെറ്റായ ദിശാസൂചനയോടെ ലേഖനം ആരംഭിക്കുന്നു:

അഭിഷിക്തരും “മറ്റു ആടുകളും” വിശുദ്ധരാകാൻ പരമാവധി ശ്രമിക്കുമെന്ന് യഹോവ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു എല്ലാം അവരുടെ പെരുമാറ്റം - മാത്രമല്ല കുറെ അവരുടെ പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ച്. ജോൺ 10: 16 (പാര. 1)

ജോൺ 10: “അഭിഷിക്തരും” “മറ്റ് ആടുകളും” തമ്മിൽ വേർതിരിവ് 16 കാണുന്നില്ല. ഇത് “ഈ മടക്കുകളും” “മറ്റ് ആടുകളും” തമ്മിൽ വേർതിരിക്കുന്നു. ആ നിമിഷം യേശു പരാമർശിച്ച “മടക്ക്” ക്രിസ്ത്യാനികളെ അഭിഷേകം ചെയ്യാൻ കഴിയുമായിരുന്നില്ല, കാരണം അവൻ “ഇത്” എന്ന ഒരു യോഗ്യത ഉപയോഗിക്കുന്നു. പരിശുദ്ധാത്മാവ് ഇതുവരെ പകർന്നിട്ടില്ലാത്തതിനാൽ ആ സമയത്ത് അഭിഷിക്തരാരും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ദൈവത്തിന്റെ ആട്ടിൻകൂട്ടമായിരുന്ന യഹൂദന്മാർ അവന്റെ വാക്കു കേൾക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു. (യിരെ. 23: 2) യേശുവിന്റെ മരണത്തെത്തുടർന്ന് ആദ്യത്തെ 3 - വർഷക്കാലം ഇസ്രായേലിന്റെ ആടുകളിൽ നിന്ന് ക്രിസ്ത്യാനികളെ ആകർഷിച്ചു. പിന്നെ ആദ്യത്തെ (വിജാതീയ) ആടുകളെ കൂട്ടത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു.

നാം യഹോവയെ പ്രസാദിപ്പിക്കണമെങ്കിൽ, നാം അവന്റെ നിയമങ്ങളും തത്വങ്ങളും മുറുകെ പിടിക്കണം, അവരോട് ഒരിക്കലും അശുദ്ധവും വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്യുന്നതുമായ മനോഭാവം സ്വീകരിക്കരുത്. - (Par.3)

ഇതൊരു പ്രധാന പോയിന്റാണ്. പഠനം തുടരുമ്പോൾ ഞങ്ങൾ അത് ഓർമ്മിക്കുകയും അതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് നന്നായിരിക്കും. “യഹോവയെ പ്രസാദിപ്പിക്കാൻ നാം മുറുകെ പിടിക്കണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിയമങ്ങളും തത്വങ്ങളും…. ”
ഖണ്ഡിക 5, അഹരോന്റെ മക്കളായ നാദാബിനെയും അബീഹുവിനെയും കുറിച്ച് പറയുന്നു, അവരെ യഹോവ അഗ്നിജ്വാലയിൽ ദഹിപ്പിച്ചു.[എ] അതിനപ്പുറം നാം വേദപുസ്തകത്തിന്റെ മറ്റൊരു തെറ്റായ പ്രയോഗത്തിലേക്ക് കടക്കുന്നു. തന്റെ പുത്രന്മാരുടെ മരണത്തിൽ വിലപിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് അഹരോനെ വിലക്കിയിരുന്നുവെന്നത് ശരിയാണ് (ഖണ്ഡികയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബന്ധുക്കൾ എന്ന് പരാമർശിക്കുന്നു). എന്നിരുന്നാലും, പുറത്താക്കപ്പെട്ടവരുടെ അവസ്ഥയ്ക്ക് തുല്യമായി ഇത് സ്ഥാപിക്കുന്നതിന് അടിസ്ഥാനമില്ല. ഈ രണ്ടു പുത്രന്മാരെയും ദൈവം വിധിക്കുകയും ദൈവം അപലപിക്കുകയും ചെയ്തു. അവന്റെ ന്യായവിധി എപ്പോഴും നീതിമാനാണ്. സഭയിൽ ഉത്തരവാദിത്തമില്ലാത്ത മൂന്ന് പുരുഷന്മാർ ഒരു പക്ഷപാതപരവും വ്യക്തിപരമായ വികാരങ്ങളാൽ സമൃദ്ധവുമാണെന്നും തിരുവെഴുത്തുകളുടെ പിന്നിലെ ആത്മാവിനെക്കുറിച്ചുള്ള യഥാർത്ഥ ഗ്രാഹ്യത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നതായും സഭയിൽ ഉത്തരവാദിത്തമില്ലാത്ത മൂന്ന് പുരുഷന്മാർ തീരുമാനിക്കുന്ന ഒരു രഹസ്യ മീറ്റിംഗ് ഉൾപ്പെടുന്നു. രക്ഷിക്കപ്പെടുമ്പോൾ ചെറിയവൻ എത്ര തവണ ഇടറിപ്പോയെന്ന് നമുക്ക് imagine ഹിക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ.
വിശുദ്ധിയിലേക്കുള്ള ഒരു ആഹ്വാനത്തിന്റെ മറവിൽ, പുറത്താക്കൽ ക്രമീകരണത്തിന് പിന്തുണയും അനുസരണവും അഭ്യർത്ഥിക്കുക എന്നതാണ് ഇവിടെ അജണ്ട. ഇത് കൂടാതെ, അനുസരണവും അനുരൂപതയും നടപ്പിലാക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും ശക്തമായ ആയുധം ഓർഗനൈസേഷന് നഷ്ടപ്പെടുന്നു. (കാണുക ഇരുട്ടിന്റെ ആയുധം)

ഒരു തത്ത്വം ഒരു നിയമമായി മാറുന്നു

ഒരു തത്ത്വത്തെ ഒരു നിയമമാക്കി മാറ്റാൻ ഞങ്ങളുടെ ഓർഗനൈസേഷൻ എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു എന്നതിന്റെ മികച്ച ഉദാഹരണമാണ് 6 ഖണ്ഡികയിൽ.

അഹരോനും കുടുംബവും അനുഭവിച്ചത്ര കഠിനമായ ഒരു പരീക്ഷണം ഞങ്ങൾ അഭിമുഖീകരിച്ചേക്കില്ല. സാക്ഷിയല്ലാത്ത ഒരു ബന്ധുവിന്റെ പള്ളി വിവാഹത്തിൽ പങ്കെടുക്കാനും പങ്കെടുക്കാനും ഞങ്ങളെ ക്ഷണിച്ചാലോ? പങ്കെടുക്കാൻ വ്യക്തമായ ഒരു തിരുവെഴുത്തു കമാൻഡും ഞങ്ങളെ വിലക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ അത്തരമൊരു തീരുമാനം എടുക്കുന്നതിൽ ബൈബിൾ തത്ത്വങ്ങൾ ഉണ്ടോ? - (Par.6)

ഇല്ലെങ്കിലും സ്പഷ്ടമായത് പങ്കെടുക്കുന്നതിനെതിരെയുള്ള കമാൻഡ്, അടുത്ത ഖണ്ഡികയുടെ പ്രാരംഭ വാചകം വ്യക്തമായ ഒന്ന് ഉണ്ടെന്ന് കാണിക്കുന്നു.

“ഇപ്പോൾ സൂചിപ്പിച്ച സാഹചര്യങ്ങളിൽ യഹോവയോട് വിശുദ്ധരാണെന്ന് തെളിയിക്കാനുള്ള നമ്മുടെ ദൃ mination നിശ്ചയം നമ്മുടെ സാക്ഷികളല്ലാത്ത ബന്ധുക്കളെ വിഷമിപ്പിച്ചേക്കാം.”

ഇത് പറയുന്നതിലൂടെ, ഭരണസമിതി ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന തത്ത്വങ്ങളെ അസാധുവാക്കുകയും മന ci സാക്ഷിയുടെ പങ്ക് നീക്കം ചെയ്യുകയും വീണ്ടും യഹോവയും അവന്റെ ദാസന്മാരും തമ്മിലുള്ള ഒരു അധികാരമായി സ്വയം രൂപപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.

ദൈവത്തിന്റെ പരമാധികാരത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കണോ?

അടുത്തതായി, 8 ഖണ്ഡികയുടെ പദങ്ങൾ പരിഗണിക്കാം:

അതുപോലെ, നമ്മുടെ പരമാധികാരിയായ യഹോവ നാം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് നാം എപ്പോഴും ചെയ്യണം. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ഞങ്ങൾക്ക് ദൈവത്തിന്റെ സംഘടനയുടെ പിന്തുണയുണ്ട്…. നാം ദൈവത്തിന്റെ പരമാധികാരത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും അവനിൽ ആശ്രയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്യാനും ഭീരുത്വം ഭയത്താൽ അകപ്പെടാനും ആർക്കും കഴിയില്ല. - (Par.8)

അപ്പോൾ ഞങ്ങളുടെ പിന്തുണ എവിടെ നിന്ന് വരുന്നു? യേശുക്രിസ്തു? പരിശുദ്ധാത്മാവ്? ഇല്ല. ഞങ്ങളുടെ ഓർഗനൈസേഷൻ ആ പങ്ക് നിറയ്ക്കുന്നുവെന്ന് തോന്നുന്നു. 'ദൈവത്തിന്റെ പരമാധികാരത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുക' എന്ന വിചിത്രമായ വാക്ക് വിശദീകരിക്കാൻ ഇത് സഹായിക്കുന്നു. 'ദൈവത്തെ അനുസരിക്കുന്നതിലാണ് നാം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതെങ്കിൽ' എന്ന് പറയുന്നത് കൂടുതൽ സ്വാഭാവികമാണ്. “പരമാധികാരം” എന്ന വാക്ക് ഒരു തവണ പോലും ബൈബിളിൽ കാണുന്നില്ല. ദൈവത്തിന്റെ പരമാധികാരത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ ബൈബിളിൽ ഒരു ആഹ്വാനവുമില്ല. “നിങ്ങളുടെ നാമം വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുകയും പരമാധികാരം തെളിയിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യട്ടെ” എന്ന് നാം പ്രാർത്ഥിക്കണമെന്ന് യേശു പറയുന്നില്ല. (മ t ണ്ട് 6: 9) ദൈവത്തിന്റെ പരമാധികാരം ഉയർത്തിപ്പിടിക്കാൻ അവൻ ഒരിക്കൽ പോലും നമ്മോട് നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടില്ല.
എന്തുകൊണ്ടാണ് ഞങ്ങൾ ഈ വാക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നത്? ഓർഗനൈസേഷന്റെ അതോറിറ്റി ഘടനയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിന്.
ദൈവത്തെ അനുസരിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം ദൈവത്തെ അനുസരിക്കുക എന്നതാണ്. എന്നിരുന്നാലും, അവന്റെ പരമാധികാരത്തെ ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുക, പിന്തുണയ്ക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം ആ പരമാധികാരത്തിന്റെ ആവിഷ്കാരത്തിന് വഴങ്ങുക എന്നതാണ്. ഇത് ഒരു സൂക്ഷ്മമായ യുക്തിയാണ്, പക്ഷേ റഥർഫോർഡിന്റെ കാലം മുതൽ സ്ഥിരത പുലർത്തുന്ന ഒന്ന്. പരിഗണിക്കുക:

സിദാർ പോയിന്റ് കൺവെൻഷനുകൾക്ക് 70 വർഷങ്ങൾ കടന്നുപോയി - യഹോവ തന്റെ പുത്രന്റെ മിശിഹൈക ഭരണത്തിലൂടെ പരമാധികാരം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങിയിട്ട് ഏകദേശം 80 വർഷങ്ങൾ. (w94 5 / 1 p. 17 par. 10)

വിശ്വാസത്തിന്റെ ജെഡബ്ല്യു ചട്ടക്കൂട് അനുസരിച്ച്, ക്രിസ്തുവിന്റെ അദൃശ്യ സാന്നിദ്ധ്യം മിശിഹൈക രാജാവായി സ്ഥാപിച്ച് ദൈവം തന്റെ പരമാധികാരം പ്രകടിപ്പിച്ചിട്ട് ഇപ്പോൾ 100 + വർഷമായി. യേശു എങ്ങനെ ഭരിക്കുന്നു? എന്തുചെയ്യണമെന്ന് അവൻ നമ്മോട് എങ്ങനെ പറയും? അവൻ ദൈവത്തിന്റെ സ്വർഗ്ഗീയ സംഘടനയുടെ ഭാഗമാണ്, പലപ്പോഴും നമ്മുടെ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ ഒരു ആകാശ രഥമായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.[B] യഹോവയുടെ സാക്ഷികളുടെ സംഘടന ഭ ly മിക ഭാഗമാണ്; അതിനാൽ, ദൈവത്തിന്റെ പരമാധികാരത്തിന്റെ ഭ ly മിക പ്രകടനം. ഇപ്രകാരം നമുക്ക് ഇങ്ങനെ പറയാൻ കഴിയും:

ദൈവത്തിന്റെ സംഘടനയുടെ ഭ part മിക ഭാഗത്തുനിന്ന് ലഭിച്ച അനുസരണവും വിശ്വസ്തതയും പാലിക്കുന്നതിലൂടെ, നിങ്ങൾ യഹോവയുടെ സ്വർഗീയ രഥവുമായി വേഗത പുലർത്തുന്നുവെന്നും അവന്റെ പരിശുദ്ധാത്മാവിനോട് യോജിക്കുന്നുവെന്നും നിങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു. (w10 4 / 15 p. 10 par. 12)

അതിനാൽ ഞങ്ങൾ സംഘടനയോട് അനുസരണമുള്ളവരാണെങ്കിൽ, “ഞങ്ങളെ വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്യാനും ഭീരുത്വം ഭയത്താൽ അകറ്റാനും ആർക്കും കഴിയില്ല. ” (പാര. 9)
ഈ പ്രസ്താവന എന്ത് കൈപ്പുള്ള വിരോധാഭാസമാണ്. ജീവിതകാലത്തെ പ്രസംഗത്തിൽ, നമ്മിൽ എത്രപേർക്ക് ഇതുവരെ ഭയം അറിയാം? ഏതെങ്കിലും ഉയർന്ന അധികാരിയുടെ വിട്ടുവീഴ്ചയ്ക്ക് എപ്പോഴെങ്കിലും സമ്മർദ്ദം ചെലുത്തിയിട്ടുണ്ടോ? അതുവരെ. അനേകം ബൈബിൾ ഉപദേശങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള സത്യം ഇപ്പോൾ നമുക്കറിയാം, എക്സ്പോഷറിനെ ഭയന്ന് നാം ജീവിക്കുന്ന പ്രയാസത്തെക്കുറിച്ചും പ്രിയപ്പെട്ടവരിൽ നിന്നും സുഹൃത്തുക്കളിൽ നിന്നും നാം അകന്നുപോകുമായിരുന്നു. പരീക്ഷണം വരുമ്പോൾ, അക്കാലത്തെ മതനേതാക്കളുടെ മുമ്പാകെ അപ്പോസ്തലന്മാരെപ്പോലെയാകാം, അവർ ഉറച്ചുനിന്നു, “മനുഷ്യരെക്കാൾ ഭരണാധികാരിയായി നാം ദൈവത്തെ അനുസരിക്കണം.” (പ്രവൃത്തികൾ 5: 29)

സങ്കൽപ്പിച്ച പീഡനം

 

ക്രിസ്തുവിന്റെ അനുയായികളും യഹോവയുടെ സാക്ഷികളും എന്ന നിലയിൽ, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള രാജ്യങ്ങളിൽ നാം പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. (പാര. 9)

ഞങ്ങൾക്ക് പ്രത്യേകത തോന്നേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്; ഞങ്ങൾ മാത്രം പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. ക്രൈസ്തവലോകം എന്ന് നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു[സി] വളരെക്കാലം മുമ്പ് വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്തു, ലോക ഭരണാധികാരികളുമായി കിടക്കയിൽ. (വീണ്ടും 17: 2) അതിനാൽ അവർ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നില്ല, എന്നാൽ യഥാർത്ഥ ക്രിസ്ത്യാനികൾ മാത്രമാണ് - അതായത് “ഞങ്ങൾ”. നമ്മുടെ വിശ്വാസ സമ്പ്രദായത്തിന് ഇത് പ്രധാനമാണ്, കാരണം പീഡനം യഥാർത്ഥ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ തിരിച്ചറിയൽ അടയാളമാണ്, കാരണം ഖണ്ഡിക മ t ണ്ട് ഉദ്ധരിച്ചുകൊണ്ട് കാണിക്കുന്നു. 24: 9. നിർഭാഗ്യവശാൽ നമ്മുടെ ദൈവശാസ്ത്രത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ജെ‌ഡബ്ല്യുമാരെ മാത്രം ഉപദ്രവിക്കുന്നത് അങ്ങനെയല്ല. (കാണുക ലോക വാച്ച് പട്ടിക)

അത്തരം വിദ്വേഷത്തിന്റെ മുഖത്ത്എന്നിരുന്നാലും, നാം ദൈവദാസപ്രവൃത്തിയിൽ സഹിക്കുകയും യഹോവയുടെ മുമ്പാകെ വിശുദ്ധരായിത്തീരുകയും ചെയ്യുന്നു. ഞങ്ങൾ സത്യസന്ധരും, ശുദ്ധിയുള്ളവരും, നിയമം അനുസരിക്കുന്നവരുമാണെങ്കിലും, ഞങ്ങളെ എന്തിനാണ് വെറുക്കുന്നത്? (പാര. 9)

എന്തൊരു ചിത്രം ഇത് വരയ്ക്കുന്നു! ധൈര്യമുള്ള യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ മരണത്തെ വെറുക്കുന്ന വിദ്വേഷത്തിനും എതിർപ്പിനും മുന്നിൽ, നിർഭയമായും വിട്ടുവീഴ്ചയില്ലാതെ തങ്ങളുടെ ദൈവത്തോട് വിശ്വസ്തതയോടെയും അണിനിരക്കുന്നതായി സങ്കൽപ്പിക്കാൻ ആർക്കും കഴിയില്ല. സാക്ഷികളായ ഞങ്ങൾ ഇത് ശരിയാണെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഇത് ഞങ്ങളെ പ്രത്യേകമാക്കുന്നു. ഈ ആഗ്രഹത്താൽ, കഠിനമായ തെളിവുകൾ ഞങ്ങൾ അവഗണിക്കുന്നു. (2 Peter 3: 5) നിഷേധിക്കാനാവാത്ത വസ്തുത, നമ്മിൽ ബഹുഭൂരിപക്ഷവും നമ്മുടെ ജീവിതകാലത്ത് ഒരു തരത്തിലുള്ള യഥാർത്ഥ പീഡനത്തെയും അറിഞ്ഞിട്ടില്ല എന്നതാണ്. യേശു പരാമർശിക്കുന്ന പീഡനത്തെ അത് ബാധിക്കുകയില്ലെങ്കിലും നമ്മുടെ മുഖത്ത് ഒരു വാതിൽ ഇടിക്കുകയില്ല. പലപ്പോഴും ഞങ്ങൾ പ്രോത്സാഹന വാക്കുകൾ കേൾക്കുന്നു. ഞങ്ങളുടെ പതിവ് സന്ദർശനങ്ങളാൽ ആളുകൾ അവരുടെ വീടുകളിൽ അസ്വസ്ഥരാകുന്നത് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല എന്നത് ശരിയാണ്, എന്നാൽ മോർമൻ സന്ദർശനങ്ങളോടുള്ള ജനങ്ങളുടെ പ്രതികരണത്തിനും ഇത് പറയാൻ കഴിയും. എന്നിരുന്നാലും, 9 ഖണ്ഡികയിൽ നാം പരാമർശിക്കുന്ന വിദ്വേഷത്തിന്റെ പ്രകടനമാണിത്.
ഇതിന്റെ തെളിവുകൾ വിവേകമുള്ള വായനക്കാരന് പഠനത്തിന്റെ അടുത്ത ഖണ്ഡികയിൽ കണ്ടെത്താനാകും. നമ്മളാണ് ഒരു യഥാർത്ഥ വിശ്വാസം എന്നതിന്റെ സൂചനയായി പീഡനം ഉപയോഗിക്കുമ്പോഴെല്ലാം, വിശ്വസ്തരായ അഭിഷിക്ത ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കെതിരായ നാസി പീഡനത്തിന്റെ അതേ കിണറ്റിലേക്ക് ഞങ്ങൾ മടങ്ങുന്നു.[D] നമുക്കെല്ലാവർക്കും പിന്തുടരേണ്ട സമഗ്രതയുടെ തിളക്കമാർന്ന ഉദാഹരണങ്ങളാണ് ഇവ. എന്നാൽ ഇതെല്ലാം ഒരു ജീവിതകാലം മുമ്പാണ് സംഭവിച്ചത്. അത്തരം വിശ്വാസത്തിന്റെ നിലവിലെ ഉദാഹരണങ്ങൾ എവിടെയാണ്? മറ്റേതൊരു ക്രൈസ്തവ വിഭാഗത്തേക്കാളും നാം ഇപ്പോൾ ഉപദ്രവിക്കപ്പെടാത്തത് എന്തുകൊണ്ട്? വാസ്തവത്തിൽ, ഞങ്ങൾ ഉപദ്രവിക്കപ്പെടുന്നില്ലെന്ന് വാദിക്കാം. തിരികെ പോകുന്നു ലോക വാച്ച് പട്ടിക 2015 ഇയർബുക്കിലെ ഏറ്റവും പുതിയ ലോക റിപ്പോർട്ടുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, ക്രിസ്ത്യാനികൾ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന പല രാജ്യങ്ങളിലും യഹോവയുടെ സാക്ഷികളില്ലെന്ന് കാണാം.
ഖണ്ഡികകളിൽ 11, 12 എന്നിവ പ Paul ലോസ് പരാമർശിക്കുന്ന “സ്തുതി ത്യാഗത്തെ” എബ്രായ ഭാഷയിൽ 13: 15 ൽ മൊസൈക്ക് നിയമത്തിന്റെ പാപത്തിനായുള്ള ത്യാഗങ്ങളുമായി തുല്യമാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഇരുവരെയും “ത്യാഗങ്ങൾ” എന്ന് വിളിക്കുന്നതിനപ്പുറം തുലനം ചെയ്യുന്നില്ല. 11 ഖണ്ഡികയിൽ പട്ടികപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന ത്യാഗങ്ങളെല്ലാം നമ്മുടെ വീണ്ടെടുപ്പിനായി യേശു ചെയ്ത അതുല്യമായ ത്യാഗത്താൽ ഇല്ലാതാക്കി. പ Paul ലോസ് പരാമർശിക്കുന്ന സ്തുതിയുടെ യാഗത്തിന് പാപത്തിൽ നിന്നുള്ള വീണ്ടെടുപ്പുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല. വീടുതോറുമുള്ള പ്രസംഗവേലയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനാണ് ഞങ്ങൾ സാധാരണയായി ഈ തിരുവെഴുത്ത് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, അടുത്ത വാക്യം ഞങ്ങൾ അപൂർവ്വമായി പരാമർശിക്കുന്നു:
“മാത്രമല്ല, നന്മ ചെയ്യാനും നിങ്ങളുടെ കൈവശമുള്ളത് മറ്റുള്ളവരുമായി പങ്കിടാനും മറക്കരുത്, കാരണം അത്തരം ത്യാഗങ്ങളിൽ ദൈവം സന്തുഷ്ടനാണ്.” (അവൻ 13: 16)
വീടുതോറുമുള്ള പ്രസംഗത്തെക്കുറിച്ച് പ Paul ലോസ് ഒന്നും പരാമർശിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും നല്ലത് ചെയ്യുന്നതും മറ്റുള്ളവരുമായി പങ്കുവയ്ക്കുന്നതുമായ ത്യാഗങ്ങളെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായി പരാമർശിക്കുന്നതിനാൽ, ഈ വാക്യത്തിന്റെ നമ്മുടെ നീണ്ട പ്രയോഗം നമ്മുടെ യഥാർത്ഥ അജണ്ട വെളിപ്പെടുത്തുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമാണ്.

ഞങ്ങളുടെ സമയം റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യണോ?

13 ഖണ്ഡികയ്ക്കുള്ള ചോദ്യം, “ഞങ്ങൾ എന്തിനാണ് ഞങ്ങളുടെ ഫീൽഡ് സേവന പ്രവർത്തനം റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യേണ്ടത്?” ഉത്തരം, “… ശുശ്രൂഷയിലെ ഞങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനം റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യാൻ ഞങ്ങളോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. അതിനാൽ, ഈ ക്രമീകരണത്തോട് നമുക്ക് എന്ത് മനോഭാവം ഉണ്ടായിരിക്കണം? ഓരോ മാസവും ഞങ്ങൾ സമർപ്പിക്കുന്ന റിപ്പോർട്ട് നമ്മുടെ ദൈവഭക്തിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. (2 വളർത്തുമൃഗങ്ങൾ. 1: 7) ”
2- ൽ ഒന്നുമില്ല പീറ്റർ 1: 7 NWT, ദൈവിക ഭക്തിയെ റിപ്പോർട്ടിംഗ് സമയവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. ഈ ഖണ്ഡികയുമായി അതിനുള്ള ഏക ബന്ധം “ദൈവഭക്തി” എന്ന പദം മാത്രമാണ്. ഈ പദം ഉപയോഗിക്കുന്നതിനെ ന്യായീകരിക്കാൻ എഴുത്തുകാരൻ ശ്രമിക്കാൻ സാധ്യതയില്ല. കൂടുതൽ സാധ്യതയുള്ള ഒരു സാഹചര്യം, തിരുവെഴുത്തുകളിൽ യാതൊരു അടിസ്ഥാനവുമില്ലാത്ത ഒരു സംഘടനാ ആവശ്യകതയെ ന്യായീകരിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നതും അനുഭവത്തിൽ നിന്ന് പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, നിസ്വാർത്ഥമായ സ്തുതിയുടെ ത്യാഗത്തിന്റെ മനോഭാവത്തിന് വിരുദ്ധമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതുമാണ്. ബന്ധമില്ലാത്ത ഒരു തിരുവെഴുത്ത് ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിലൂടെ, ശരാശരി വായനക്കാരൻ തിരുവെഴുത്ത് തെളിവുകൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നുവെന്ന് കരുതുന്നു, പക്ഷേ അത് നോക്കാൻ മെനക്കെടുന്നില്ല. അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, അത് സാധുവായ അനുമാനമായിരിക്കും. മിക്ക ജെഡബ്ല്യുമാരും റഫറൻസ് തിരുവെഴുത്തുകൾ നോക്കുന്നില്ല എന്നതാണ് വാസ്തവം, കാരണം അവരെ വഞ്ചിക്കരുതെന്ന് ഭരണസമിതിയെ അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
വീടുതോറുമുള്ള പ്രസംഗവേലയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ ഞങ്ങളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നതിനാൽ “പരസ്യപ്രഖ്യാപനം” നൽകാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്ന എബ്രായ 13: 15 എന്ന വാക്ക് homologeó. സ്ട്രോങ്ങിന്റെ അനുരഞ്ജനം ഇനിപ്പറയുന്ന ഹ്രസ്വ നിർവചനം നൽകുന്നു: “ഞാൻ ഏറ്റുപറയുന്നു, അവകാശപ്പെടുന്നു, അംഗീകരിക്കുന്നു, സ്തുതിക്കുന്നു”.
ഈ “സ്തുത്യാഗം” കാലത്തിന്റെ ഘടകവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കാൻ വേദപുസ്തകത്തിൽ ഒന്നുമില്ല. യാഗത്തിന്റെ മൂല്യത്തിന്റെ ഒരു അളവുകോലായി യഹോവ അവനെ സ്തുതിക്കാൻ എത്ര മിനിറ്റും മണിക്കൂറും ചെലവഴിക്കുന്നു എന്ന് സൂചിപ്പിക്കാൻ ഒന്നുമില്ല.
ഞങ്ങളുടെ വ്യക്തിഗത ഫീൽഡ് സേവന റിപ്പോർട്ടുകൾ സഹായിക്കുന്നുവെന്ന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു “ഭാവിയിലെ രാജ്യപ്രബോധന പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി മുൻകൂട്ടി ആസൂത്രണം ചെയ്യാനുള്ള ഓർഗനൈസേഷൻ.” ഇത് ശരിയാണെങ്കിൽ… റിപ്പോർട്ടുകൾക്ക് ഇത് മാത്രമാണ് കാരണമെങ്കിൽ അവ അജ്ഞാതമായി കൈമാറാം. ഒരു പേര് അറ്റാച്ചുചെയ്യാൻ ഒരു കാരണവുമില്ല. പ്രതിമാസ ഫീൽഡ് സേവന റിപ്പോർട്ടുകൾ തിരിയുന്നതിന് സമ്മർദ്ദം തുടരുന്നതിന് മറ്റ് കാരണങ്ങളുണ്ടെന്ന് നീണ്ട അനുഭവം തെളിയിക്കുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, ഈ തിരുവെഴുത്തുവിരുദ്ധമായ ആവശ്യകത വളരെ പ്രധാനമാണ്, ഒരാൾ സമയം റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടാൽ, ഒരാളെ സഭയിലെ അംഗമായി കണക്കാക്കില്ല. സഭയിലെ അംഗത്വം രക്ഷയുടെ ആവശ്യകതയായതിനാൽ, ഒരു സേവന റിപ്പോർട്ടിൽ പൂരിപ്പിക്കാത്തത് അർത്ഥമാക്കുന്നത് ഒരാളെ രക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല എന്നാണ്. (w93 9 / 15 p. 22 par. 4; w85 3 / 1 p. 22 par 21)
സമയം റിപ്പോർട്ടുചെയ്യേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ വിശദമായ വിശകലനത്തിന്, “അംഗത്വത്തിന് അതിന്റെ പ്രത്യേകാവകാശങ്ങളുണ്ട്".

ഞങ്ങളുടെ പഠന ശീലങ്ങളും സ്തുതിയുടെ ത്യാഗങ്ങളും

15, 16 എന്നീ ഖണ്ഡികകൾ വാക്കിന്റെ പാലിൽ തുടരരുതെന്നും ആഴത്തിലുള്ള ബൈബിൾ പഠനത്തിൽ ഏർപ്പെടണമെന്നും ഉദ്‌ബോധിപ്പിക്കുന്നു. “എന്നിരുന്നാലും, ക്രിസ്തീയ പക്വതയിലേക്കുള്ള ആത്മീയ വളർച്ചയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിന്“ കട്ടിയുള്ള ഭക്ഷണം ”ആവശ്യമാണ്.” (Par.15)
അടിസ്ഥാനപെടുത്തി ഒരു വിശകലനം എല്ലാ വീക്ഷാഗോപുരം പരാമർശിച്ച പദത്തിന്റെ പാൽ 2014 വർഷത്തിൽ പഠിച്ച ലേഖനങ്ങൾ എബ്രായർ 5: 13-6: 2 ഞങ്ങൾക്ക് തീറ്റയായി.

ദൈവത്തെയോ മനുഷ്യനെയോ അനുസരിക്കുന്നു

ഖണ്ഡിക 18 ഈ സത്യത്തോടെ തുറക്കുന്നു: “വിശുദ്ധരാകാൻ, നാം തിരുവെഴുത്തുകൾ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം തീർക്കുകയും ദൈവം നമ്മോടു ആവശ്യപ്പെടുന്നതു ചെയ്യേണ്ടതുമാണ്.” ഇവിടെ പ്രധാന വാക്യം “എന്ത് ദൈവം ഞങ്ങളോട് ചോദിക്കുന്നു ”. ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും യഹോവയുടെ നിയമങ്ങളും തത്വങ്ങളും അനുസരിക്കാനുള്ള പ്രാരംഭ ഉദ്‌ബോധനത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നു. 18 ഖണ്ഡികയുടെ ബാക്കി ഭാഗങ്ങളിൽ ഇത് പ്രയോഗിക്കാം.

ദൈവം അഹരോനോട് പറഞ്ഞത് ശ്രദ്ധിക്കുക. (ലേവ്യപുസ്തകം 10: 8-11 വായിക്കുക) ഒരു ക്രിസ്തീയ മീറ്റിംഗിന് പോകുന്നതിനുമുമ്പ് നാം മദ്യം ഒന്നും കുടിക്കരുതെന്നാണ് ആ ഭാഗം അർത്ഥമാക്കുന്നത്? ഈ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക: ഞങ്ങൾ നിയമത്തിന് കീഴിലല്ല. (റോമ. 10: 4) ചില രാജ്യങ്ങളിൽ, നമ്മുടെ സഹവിശ്വാസികൾ ലഹരിപാനീയങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു മോഡറേഷനിൽ മീറ്റിംഗുകളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ഭക്ഷണത്തിൽ. പെസഹയിൽ നാല് കപ്പ് വീഞ്ഞ് ഉപയോഗിച്ചു. സ്മാരകം സ്ഥാപിക്കുമ്പോൾ, യേശുവിന്റെ അപ്പൊസ്തലന്മാർ തന്റെ രക്തത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന വീഞ്ഞ് കുടിച്ചു. (പാര. 18)

 
അതിനാൽ ദൈവം നമ്മോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നത് ന്യായബോധമുള്ളവരായിരിക്കാനും നമ്മുടെ സ്വന്തം മനസ്സിനെ രൂപപ്പെടുത്താനുമാണ്. മീറ്റിംഗിന് മുമ്പ് ഒരു ഗ്ലാസ് വീഞ്ഞ് കുടിക്കുന്നത് ദൈവത്തിന്റെ നിയമത്തെ ലംഘിക്കുന്നില്ലെന്ന് വ്യക്തമാണ്. അതിനാൽ, നമ്മുടെ മന ci സാക്ഷി മറ്റൊരാളുടെ മേൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുകയും ഒരു മീറ്റിംഗിനോ സേവനത്തിനോ മറ്റ് ആത്മീയ പ്രവർത്തനത്തിനോ മുമ്പായി മദ്യം കഴിക്കരുതെന്ന് അവനോട് പറയുന്നത് തെറ്റാണ്.
എന്നിട്ടും, 10 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഇത് നടത്തിയ സന്ദേശമല്ല ഇത് വീക്ഷാഗോപുരം.

സമാഗമന കൂടാരത്തിൽ പുരോഹിത കടമ നിർവഹിക്കുന്നവരോടു യഹോവ കല്പിച്ചു: “വീഞ്ഞും ലഹരിപാനീയവും കുടിക്കരുതു. . . നിങ്ങൾ മരിക്കാതിരിക്കേണ്ടതിന്നു കൂടാരത്തിൽ വരുമ്പോൾ. ” (ലേവ്യപുസ്തകം 10: 8, 9) അതിനാൽ, ക്രിസ്‌തീയ യോഗങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നതിന്‌ മുമ്പും ശുശ്രൂഷയിൽ പങ്കുചേരുമ്പോഴും മറ്റ് ആത്മീയ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ പരിപാലിക്കുമ്പോഴും ലഹരിപാനീയങ്ങൾ ഒഴിവാക്കുക. (w04 12 / 1 p. 21 par. 15 മദ്യത്തിന്റെ ഉപയോഗത്തിന്റെ സമതുലിതമായ കാഴ്ച നിലനിർത്തുക)

ലേവ്യപുസ്തകത്തിൽ നിന്നുള്ള അതേ തിരുവെഴുത്ത് എതിർ നിലപാടുകളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനായി ഉദ്ധരിച്ചതായി നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നുണ്ടോ?
ഓർഗനൈസേഷന്റെ ലെൻസിലൂടെ ഞങ്ങൾ എല്ലാം കാണുന്നതിനാൽ, “ദൈവം നമ്മോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നത് ചെയ്യുക” എന്നതുപോലുള്ള ഒരു വാക്യം “ഓർഗനൈസേഷന്റെ ദിശ പിന്തുടരുക” എന്നതിന്റെ അർത്ഥം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അങ്ങനെയാണ് നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതെങ്കിൽ, 10 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ദൈവം പറഞ്ഞു മീറ്റിംഗുകൾക്ക് മുമ്പ് ഞങ്ങൾ കുടിക്കരുത്, ഇപ്പോൾ ദൈവം നമ്മോട് പറയുന്നത് കുഴപ്പമില്ല. ദൈവം തന്റെ മനസ്സ് മാറ്റി എന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന അവസ്ഥയിലേക്ക് ഇത് നമ്മെ എത്തിക്കുന്നു. അത്തരമൊരു കാഴ്ചപ്പാട് ചിരിക്കാവുന്നതും അതിലും മോശമായതും നമ്മുടെ പിതാവിനോട് അനാദരവാണ്. യഹോവ.
2004 എന്ന് ചിലർ വാദിച്ചേക്കാം വീക്ഷാഗോപുരം ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു നിർദ്ദേശം നൽകുക, തീരുമാനം ഞങ്ങളുടെ കൈയിൽ വയ്ക്കുക. ഇത് കേവലം അങ്ങനെയായിരുന്നില്ല. ഒരു മീറ്റിംഗിന് മുമ്പായി ഒരു മൂപ്പനെ മറ്റ് രണ്ട് പേർ മാറ്റി നിർത്തിയ ഒരു സംഭവത്തെക്കുറിച്ച് എനിക്ക് വ്യക്തിപരമായി അറിയാം. അതിനാൽ സന്ദേശം “ദൈവം നിങ്ങളോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നതെന്തും ചെയ്യുക” എന്നായിരിക്കാം, പക്ഷേ “ഉപസംഹാരം,“ ഓർഗനൈസേഷൻ നിങ്ങളോട് ചെയ്യാൻ പറയുന്നതിനോട് വിയോജിക്കാത്ത കാലത്തോളം. ”
അവസാന ഖണ്ഡികയിൽ വളരെ മികച്ച ഉപദേശങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. നിർഭാഗ്യവശാൽ, അത് യേശുവിനെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നില്ല. ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ അറിവും മനുഷ്യരാശിക്കു വെളിപ്പെടുത്തിക്കൊടുക്കുന്നതുപോലെ, ഇത് ഗുരുതരമായ ഒരു ഒഴിവാക്കലാണ്. ഇത് കഴിഞ്ഞ രണ്ട് പഠന ലേഖനങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാന സന്ദേശത്തെ എടുത്തുകാണിക്കുന്നു. ഓർഗനൈസേഷനെ അനുസരിക്കുന്നതിലൂടെ മാത്രമേ നമുക്ക് വിശുദ്ധരാകാൻ കഴിയൂ, സംഘടനയിലൂടെ നാം ദൈവത്തെ അറിയുന്നു.
__________________________________________________
[എ] ഒരു വശത്തെ കുറിപ്പിൽ, മനുഷ്യനിർമിത തരങ്ങളും ആന്റി-തരങ്ങളും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ നമുക്ക് സ്വയം പ്രവേശിക്കാവുന്ന നിസാര സാഹചര്യങ്ങൾ ഇത് കാണിക്കുന്നു. അഹരോന്റെ നാലു പുത്രന്മാർ അഭിഷിക്തരെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നുവെന്ന് കഴിഞ്ഞ ആഴ്ച ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞതായി നിങ്ങൾ ഓർക്കുന്നുണ്ടാകും. അശുദ്ധരായ ഈ രണ്ടു പുത്രന്മാരും അഭിഷിക്തരുടെ ഏത് ഭാഗമാണ് ഇപ്പോൾ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്?
[B] സ്വർഗ്ഗീയ രഥത്തിൽ സവാരി ചെയ്യുന്ന ദൈവത്തിന്റെ പദമോ സങ്കൽപ്പമോ ബൈബിൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നില്ല. ഈ ആശയം പുറജാതി ഉത്ഭവമാണ്. കാണുക സെലസ്റ്റിയൽ രഥത്തിന്റെ ഉത്ഭവം വിവരങ്ങൾക്ക്.
[സി] യഹോവയുടെ സാക്ഷികളിൽ, ഈ പദം മറ്റെല്ലാ ക്രിസ്തീയ വിഭാഗങ്ങളെയും “വ്യാജമത” ത്തിന്റെ ഭാഗമായി പരാമർശിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
[D] മറ്റ് ആടുകൾ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു കൂട്ടം യഹോവയുടെ സാക്ഷികളെ ഒഴിവാക്കാനുള്ള ആഹ്വാനം 1935-ൽ മാത്രമാണ് സംഭവിച്ചത്. അന്നുമുതൽ ചെറിയ സംഘം ക്രമേണ വളർന്നു. ഇപ്പോൾ യഹോവയുടെ സാക്ഷികളിൽ 99 ശതമാനത്തിലധികവും ജെ.ഡബ്ല്യു ദൈവശാസ്ത്രമനുസരിച്ച് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഈ ഉപദ്രവം തുടങ്ങിയപ്പോൾ എല്ലാ സാക്ഷികളും പങ്കാളികളായിരുന്നു.