2017, മെയ് 8-14 - നമ്മുടെ ക്രിസ്ത്യൻ ജീവിതവും ശുശ്രൂഷയും

ദൈവവചനത്തിൽ നിന്നുള്ള നിധികൾ: എബെഡ്-മെലെച്ച്- ധൈര്യത്തിന്റെയും ദയയുടെയും ഒരു ഉദാഹരണം

യിരെമ്യാവ് 38: 4-6 - സിദെക്കീയാവ് മനുഷ്യനെ ഭയപ്പെട്ടു

യിരെമ്യാവിനോട് അനീതി പരിഹരിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നതിൽ മനുഷ്യനെ ഭയപ്പെടുന്നതിന് സിദെക്കീയാവ് പരാജയപ്പെട്ടു. സിദെക്കീയാവിന്റെ മോശം മാതൃകയിൽ നിന്ന് നമുക്ക് എങ്ങനെ പ്രയോജനം നേടാം? സങ്കീർത്തനം 111: 10 പറയുന്നു “യഹോവാഭയം ജ്ഞാനത്തിന്റെ ആരംഭം”. അതിനാൽ ആരാണ് ഏറ്റവും കൂടുതൽ പ്രസാദിപ്പിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്?

മറ്റുള്ളവർ എന്ത് ചിന്തിക്കുമെന്ന് ഭയപ്പെടുക എന്നത് ഒരു മനുഷ്യ പ്രവണതയാണ്. തൽഫലമായി, മറ്റുള്ളവരുമായി നമ്മുടെ സ്വന്തം തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുന്നതിനുള്ള ഉത്തരവാദിത്തം ഉപേക്ഷിക്കാൻ ചിലപ്പോൾ ഇത് പ്രലോഭിപ്പിക്കും, കാരണം ഞങ്ങൾ നമ്മുടെ സ്വന്തം തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുകയാണെങ്കിൽ അവർ എന്ത് പറയുമെന്നോ എന്തുചെയ്യുമെന്നോ ഞങ്ങൾ ഭയപ്പെടുന്നു. എല്ലാ ക്രിസ്ത്യാനികളും പരിച്ഛേദന ചെയ്യണമെന്ന് ചില പ്രമുഖ ജൂതന്മാർ സ്വന്തം വീക്ഷണത്തിൽ (തിരുവെഴുത്തുകളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നില്ല) നിർബന്ധിക്കാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പോലും പ്രശ്നങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും വളരെയധികം ചർച്ചകൾക്ക് ശേഷം ആദ്യകാല സഭയുടെ പ്രതികരണം നാം ശ്രദ്ധിക്കണം. പ്രവൃത്തികൾ 15: സഹ സഹോദരങ്ങൾക്ക് പല നിയമങ്ങളും ചുമത്തുന്നത് ഒഴിവാക്കാൻ അവർ പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യങ്ങൾ ആവർത്തിച്ചു. മറ്റെന്തെങ്കിലും വ്യക്തിഗത ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ മന ci സാക്ഷി അനുസരിച്ചായിരുന്നു.

പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളുടെ വ്യക്തമായ തിരുവെഴുത്തു കല്പനകളും തത്വങ്ങളും ഇന്നും നമുക്കുണ്ട്, എന്നാൽ ഭൂരിഭാഗം മേഖലകളും നമ്മുടെ ക്രിസ്തീയ മന .സാക്ഷിക്ക് വിട്ടുകൊടുത്തു. കൂടുതൽ വിദ്യാഭ്യാസം വേണോ, ഏതുതരം അല്ലെങ്കിൽ വിവാഹം കഴിക്കണോ, കുട്ടികളുണ്ടോ, ഏതുതരം തൊഴിൽ ചെയ്യണം തുടങ്ങിയ മേഖലകൾ. എന്നിരുന്നാലും, മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയം തിരുവെഴുത്തധിഷ്‌ഠിത അടിത്തറയില്ലാത്ത കാഴ്ചപ്പാടുകളുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ ഇടയാക്കും, അങ്ങനെ ചെയ്യുമ്പോൾ ഭരണസമിതി, അല്ലെങ്കിൽ മൂപ്പന്മാർ, മറ്റുള്ളവർ തുടങ്ങിയ കേൾക്കുന്നവരുടെ അംഗീകാരം ലഭിക്കുമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ. എന്നിരുന്നാലും, ദൈവമുമ്പാകെ വ്യക്തിപരമായി ഉത്തരവാദിത്തമുള്ളതിനാൽ തിരുവെഴുത്തുകളെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ഗ്രാഹ്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഈ തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കാൻ ദൈവസ്നേഹം നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കും. ഇന്ന് പല പ്രായമായ സാക്ഷികളും കുട്ടികളില്ലാത്തതിൽ ഖേദിക്കുന്നു (ഇത് ഒരു തിരുവെഴുത്തു ആവശ്യമല്ല, മറിച്ച് മന ci സാക്ഷിയുടെ കാര്യമാണ്) കാരണം അർമ്മഗെദ്ദോൻ വളരെ അടുത്തായതിനാൽ വേണ്ടെന്ന് അവരോട് പറഞ്ഞിരുന്നു. അർമ്മഗെദ്ദോൻ വളരെ അടുത്തായതിനാൽ മിനിമം നിയമപരമായ ആവശ്യകതയേക്കാൾ (ഒരു തിരുവെഴുത്തുപരമായ ആവശ്യകതയല്ല) സ്വയം വിദ്യാഭ്യാസം നൽകരുതെന്ന് മനുഷ്യനിർമിത നിയമം അനുസരിക്കുന്നതിനാൽ പലരും തങ്ങളുടെ കുടുംബങ്ങൾക്ക് വേണ്ടത്ര നൽകാൻ കഴിയുന്നില്ല (ഇത് ഒരു തിരുവെഴുത്തു ആവശ്യകതയാണ്).

യിരെമ്യാവ് 38: 7-10 - യിരെമ്യാവിനെ സഹായിക്കാൻ എബെഡ്-മെലെക്ക് ധീരമായും നിർണ്ണായകമായും പ്രവർത്തിച്ചു

എബെഡ്-മെലെക്ക് ധൈര്യത്തോടെ രാജാവിന്റെ അടുത്ത് ചെന്ന്, ചെളി നിറഞ്ഞ കുഴിയിൽ മന്ദഗതിയിലുള്ള മരണത്തിലേക്ക് യിരെമ്യാവിനെ കുറ്റം വിധിച്ച മനുഷ്യരുടെ ദുഷ്ടത ധൈര്യത്തോടെ ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. അത് തനിക്ക് ഒരു ചെറിയ അപകടവുമില്ലായിരുന്നു. അതുപോലെ തന്നെ, ഭരണസമിതി അതിന്റെ പല പഠിപ്പിക്കലുകളിലും ഗുരുതരമായ തെറ്റുകൾ വരുത്തിയെന്ന് മറ്റുള്ളവർക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകാൻ ഇന്ന് ധൈര്യം ആവശ്യമാണ്, പ്രത്യേകിച്ചും അത്തരം അഭിപ്രായങ്ങളെല്ലാം അവഗണിക്കാൻ നമ്മുടെ സഹ സഹോദരങ്ങൾക്കായി അവർ മുൻകൂർ ഉപദേശം പ്രസിദ്ധീകരിക്കുമ്പോൾ. ഉദാഹരണത്തിന്, ജൂലൈ, 2017 വീക്ഷാഗോപുരം, പി. 30, “നിങ്ങളുടെ മനസ്സിനായുള്ള യുദ്ധം വിജയിക്കുക” എന്നതിന് കീഴിൽ പറയുന്നു:

“നിങ്ങളുടെ പ്രതിരോധം? യഹോവയുടെ സംഘടനയിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കാനും അവൻ നൽകുന്ന നേതൃത്വത്തെ വിശ്വസ്തതയോടെ പിന്തുണയ്ക്കാനും ദൃ determined നിശ്ചയം ചെയ്യുകഎന്ത് അപൂർണതകൾ ഉണ്ടായാലും പ്രശ്നമില്ല. [നമ്മുടേത് ധൈര്യപ്പെടുത്തുക] (1 തെസ്സലൊനീക്യർ 5:12, 13) വിശ്വാസത്യാഗികളോ മനസ്സിനെ വഞ്ചിക്കുന്നവരോ ദോഷകരമായി ബാധിക്കുന്നതായി കാണപ്പെടുമ്പോൾ “നിങ്ങളുടെ കാരണത്തിൽ നിന്ന് പെട്ടെന്ന് കുലുങ്ങരുത്” - എന്നിരുന്നാലും അവരുടെ നിരക്കുകൾ വിശ്വസനീയമാണെന്ന് തോന്നാം. [നമ്മുടേത് ധൈര്യമുള്ളതാണ്, 'അവരുടെ ആരോപണങ്ങൾ എത്ര ശരിയാണെങ്കിലും' അനുമാനമാണ്] (2 തെസ്സലൊനീക്യർ 2: 2; തീത്തോസ് 1:10) “.

ഫലപ്രദമായി അവർ നമ്മുടെ സഹക്രിസ്‌ത്യാനികളെ തലയിൽ മണലിൽ കുഴിച്ചിടാൻ ശക്തമായി ഉപദേശിക്കുന്നു. ഈ മനോഭാവം ലോകത്ത് കാണപ്പെടുന്ന വികാരം പോലെയാണ്: “എന്റെ രാജ്യം, ശരിയോ തെറ്റോ”. തെറ്റായ ഒരു ഗതി പിന്തുടരേണ്ട ബാധ്യത നമുക്കില്ലെന്ന് തിരുവെഴുത്തുകൾ പലതവണ വ്യക്തമാക്കുന്നു, കാരണം അധികാരമുള്ളവർ അങ്ങനെ പറയുന്നു, അവർ ആരായാലും. (അബീഗയിൽ, ദാവീദ് തുടങ്ങിയ ബൈബിൾ ഉദാഹരണങ്ങൾ ഓർമ്മ വരുന്നു.)

യിരെമ്യ 38: 10-13 - എബെഡ്-മെലെക്ക് ദയ പ്രകടമാക്കി

ചെളിനിറഞ്ഞ തുണികൊണ്ടുള്ള ചൂഷണത്തിൽ നിന്ന് യിരെമ്യാവിനെ പുറത്തെടുക്കുമ്പോൾ എബെഡ്-മെലെക്ക് തുണികളും തുണികളും ഉപയോഗിക്കുന്നതിൽ ദയ കാണിക്കുകയും കയറുകളുടെ കാഠിന്യം കാണിക്കുകയും ചെയ്തു. അതുപോലെ, ഇന്ന്, പരിക്കേറ്റവരോടും ഉപദ്രവിക്കുന്നവരോടും ഞങ്ങൾ ദയയും കരുതലും കാണിക്കേണ്ടതുണ്ട്, പ്രായപൂർത്തിയാകാത്തവരോട് ജുഡീഷ്യൽ കമ്മിറ്റികൾ നടത്തിയ അന്യായമായ പെരുമാറ്റം കാരണം, സഹ സഭാംഗങ്ങളുടെ ലൈംഗിക പീഡനം കാരണം, സഭയുടെ ഭാഗമായി തുടരാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല ശിക്ഷിക്കപ്പെടാത്ത പെഡോഫിൽ. 'രണ്ട് സാക്ഷികളുടെ ഭരണം' കാരണം തങ്ങൾക്ക് സഹായിക്കാനാവില്ലെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന മൂപ്പന്മാർ, അവരുടെ അവകാശവാദങ്ങളാൽ ദൈവവചനം അസാധുവാക്കുന്നു, അതുവഴി യഹോവയുടെ നാമം അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നു. ദൈവവചനത്തിനുപകരം, അവരുടെ വ്യക്തിപരമായ വ്യാഖ്യാനമാണ് പ്രശ്‌നം അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നത്. എല്ലാവരോടും ക്രിസ്തുവിനു സമാനമായ ദയ കാണിക്കാൻ എല്ലാ യഥാർത്ഥ ക്രിസ്ത്യാനികളും ശ്രമിക്കണം.

ആത്മീയ രത്നങ്ങൾക്കായി കുഴിക്കൽ (യിരെമ്യാവ് 35 - 38)

യിരെമ്യാവ് 35: 19 - റീകാബൈറ്റുകൾ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടത് എന്തുകൊണ്ട്? (ഇത്- 2 759)

ലൂക്കോസ് 16: 11 ൽ യേശു ഇപ്രകാരം പ്രസ്താവിച്ചു: “ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ കാര്യങ്ങളിൽ വിശ്വസ്തനായ വ്യക്തിയും വിശ്വസ്തനാണ്, ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ കാര്യങ്ങളിൽ അനീതി കാണിക്കുന്നവനും അനീതി കാണിക്കുന്നു.” റീകാബൈറ്റുകൾ അവരുടെ പൂർവപിതാവായ യോനാഡാബിനോട് വിശ്വസ്തത പുലർത്തിയിരുന്നു (യേശുവിനെ സഹായിച്ച ) വീഞ്ഞു കുടിക്കരുതെന്നും വീടുകൾ പണിയരുതെന്നും വിത്ത് നടാമെന്നും ചെടികളില്ലെന്നും കൂടാരങ്ങളിൽ ഇടയന്മാരെയും അന്യഗ്രഹവാസികളെയും പോലെ താമസിക്കണമെന്നും അവരോട് കൽപ്പിച്ചിരുന്നു. യഹോവയുടെ നിയുക്ത പ്രവാചകനായ യിരെമ്യാവ് വീഞ്ഞു കുടിക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ചപ്പോഴും അവർ മാന്യമായി നിരസിച്ചു. യിരെമ്യാവു 35 അധ്യായം കാണിക്കുന്നതുപോലെ, ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ യഹോവയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പരീക്ഷണമായിരുന്നു. യഹോവയോട് അനുസരണക്കേട് കാണിച്ച ഇസ്രായേല്യരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി വിശ്വസ്തതയുടെ ഉദാഹരണമായി അവ ഉപയോഗിക്കാൻ യെരെമ്യാവിനോട് നിർദ്ദേശിച്ചതനുസരിച്ച് അവർ നിരസിക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രതീക്ഷിച്ചു.

എന്തുകൊണ്ടാണ് അവർക്ക് ദൈവത്തിന്റെ പ്രവാചകനിൽ നിന്നുള്ള ഒരു കൽപന നിരസിക്കാനും അനുഗ്രഹിക്കപ്പെടാനും കഴിയുന്നത്? ഒരുപക്ഷേ, യിരെമ്യാവിൽ നിന്നുള്ള ഈ നിർദ്ദേശം ദൈവം നൽകിയ അധികാരത്തെ മറികടന്ന് വ്യക്തിപരമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെയും ഉത്തരവാദിത്തത്തിന്റെയും മേഖലയിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചതുകൊണ്ടായിരിക്കാം? അതിനാൽ, യിരെമ്യാവിനേക്കാൾ, വ്യക്തിപരമായ മന ci സാക്ഷിയെ അനുസരിക്കാൻ അവർക്ക് അവകാശമുണ്ടായിരുന്നു. 'നമ്മുടെ പൂർവപിതാവിനോട് അനുസരണക്കേട് കാണിക്കുകയും വീഞ്ഞ് കുടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് ഒരു ചെറിയ കാര്യം മാത്രമാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് പ്രവാചകൻ നമ്മോട് പറഞ്ഞതുപോലെ', പക്ഷേ അവർ അങ്ങനെ ചെയ്തില്ല. അവർ ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ കാര്യങ്ങളിൽ വിശ്വസ്തരായിരുന്നു, അതിനാൽ അവിശ്വസ്തരായ ഇസ്രായേല്യർക്ക് വിപരീതമായി വരാനിരിക്കുന്ന നാശത്തെ അതിജീവിക്കാൻ യഹോവ തങ്ങളെ യോഗ്യരായി കരുതി. ഈ അവിശ്വസ്തർ, ആവർത്തിച്ചുള്ള മുന്നറിയിപ്പുകൾ നൽകിയിട്ടും, മോശയുടെ ന്യായപ്രമാണത്തിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ യഹോവയുടെ നിയമങ്ങളെ നേരിട്ട് അനുസരിക്കാതെ തെറ്റായ വഴിയിൽ നിന്ന് പിന്മാറിയില്ല.

ഗലാത്യർ 1: 8- ലെ ആദ്യകാല ഗലാത്തിയ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് പ Paul ലോസ് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകിയതുപോലെ, “ഞങ്ങൾ [അപ്പോസ്തലന്മാർ] അല്ലെങ്കിൽ സ്വർഗത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു മാലാഖ [അല്ലെങ്കിൽ സ്വയം പ്രഖ്യാപിത ഭരണസമിതി പോലും] നിങ്ങളോട് ഒരു സന്തോഷവാർത്തയായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയാണെങ്കിൽ, [അപ്പോസ്തലന്മാരും നിശ്വസ്‌ത ബൈബിൾ എഴുത്തുകാരും] നിങ്ങളെ ശുഭവാർത്തയായി പ്രഖ്യാപിച്ചു, അവൻ ശപിക്കപ്പെടട്ടെ. ”പ X ലോസ് 10 വാക്യത്തിലും മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി,“ അല്ലെങ്കിൽ ഞാൻ മനുഷ്യരെ പ്രസാദിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയാണോ? ഞാൻ ഇനിയും മനുഷ്യരെ പ്രസാദിപ്പിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ ഞാൻ ക്രിസ്തുവിന്റെ അടിമയാകില്ല ”. അതിനാൽ, മനുഷ്യർ അവകാശപ്പെടുന്നതെന്തും നാം ക്രിസ്തുവിനോട് വിശ്വസ്തരായിരിക്കണം.

ആത്മീയ രത്നങ്ങൾക്കായി ആഴത്തിൽ കുഴിക്കുന്നു

യിരെമ്യാവ് 37

സമയ കാലയളവ്: സിദെക്കീയാവിന്റെ വാഴ്ചയുടെ ആരംഭം

•  (17-19) സിദെക്കീയാവിനെ യിരെമ്യാവ് രഹസ്യമായി ചോദ്യം ചെയ്തു. ബാബിലോൺ യഹൂദയ്‌ക്കെതിരെ വരില്ലെന്ന് മുൻകൂട്ടിപ്പറഞ്ഞ പ്രവാചകന്മാർ എല്ലാം അപ്രത്യക്ഷമായി എന്ന് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം സത്യം പറഞ്ഞിരുന്നു.

ആവർത്തനം 18:21, 22-ൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന ഒരു യഥാർത്ഥ പ്രവാചകന്റെ അടയാളമാണിത്. 1874, 1914, 1925, 1975 തുടങ്ങിയ പരാജയപ്പെട്ട പ്രവചനങ്ങളെക്കുറിച്ചും മറ്റും? യഹോവയുടെ പിന്തുണയുള്ള ഒരു യഥാർത്ഥ പ്രവാചകന്റെ അടയാളവുമായി അവ പൊരുത്തപ്പെടുന്നുണ്ടോ? ഈ പ്രവചനങ്ങൾ നടത്തുന്നവർക്ക് യഹോവയുടെ ആത്മാവോ വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ആത്മാവോ ഉണ്ടോ? അവർ അഹങ്കാരികളല്ലേ? (1 ശമൂവേൽ 15:23) ക്രിസ്തീയ സഭയുടെ തലവനായ യേശുവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അത് 'നമ്മുടേതല്ല' എന്ന് അറിയാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ മുന്നോട്ട് പോകുന്നു (പ്രവൃ. 1: 6, 7)?

യിരെമ്യ 38 ന്റെ സംഗ്രഹം

സമയ കാലയളവ്: 10^th അല്ലെങ്കിൽ 11^th സിദെക്കിയയുടെ വർഷം, 18^th അല്ലെങ്കിൽ 19^th ജറുസലേം ഉപരോധസമയത്ത് നെബൂഖദ്‌നേസർ വർഷം.

പ്രധാന പോയിന്റുകൾ:

• (1-15) നാശത്തെക്കുറിച്ച് പ്രവചിക്കാൻ യിരെമ്യാവ് കുഴിയിൽ ഇട്ടു, എബെഡ്-മെലെക്ക് രക്ഷപ്പെടുത്തി.
• (16-17) യിരെമ്യാവു സിദെക്കീയാവിനോടു പറയുന്നു, താൻ ബാബിലോണിയരുടെ അടുത്തേക്കു പോയാൽ അവൻ ജീവിക്കും, യെരൂശലേമിനെ തീയിൽ ചുട്ടുകളയുകയില്ല. (നശിപ്പിച്ചു, നശിപ്പിച്ചു)
• (18-28) സിദെക്കീയാവ് യിരെമ്യാവിനെ രഹസ്യമായി കണ്ടുമുട്ടുന്നു, എന്നാൽ പ്രഭുക്കന്മാരെ ഭയന്ന് അവൻ ഒന്നും ചെയ്യുന്നില്ല. ജറുസലേമിന്റെ പതനം വരെ യിരെമ്യാവ് സംരക്ഷണ കസ്റ്റഡിയിലാണ്.

സിദെക്കിയയുടെ 10- ൽth അല്ലെങ്കിൽ 11th വർഷം (നെബൂഖദ്‌നേസറിന്റെ 18th അല്ലെങ്കിൽ 19th), ജറുസലേം ഉപരോധത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ, യിരെമ്യാവ് ജനങ്ങളോടും സിദെക്കീയാവിനോടും പറഞ്ഞു, കീഴടങ്ങിയാൽ താൻ ജീവിക്കുമെന്നും ജറുസലേം നശിപ്പിക്കപ്പെടില്ലെന്നും. ഈ ഭാഗത്തിൽ മാത്രം, 2-3 വാക്യങ്ങളിലും വീണ്ടും 17-18 വാക്യങ്ങളിലും ഇത് രണ്ടുതവണ ized ന്നിപ്പറഞ്ഞു. കൽദയരുടെ അടുത്തേക്കു പോകുക, നിങ്ങൾ ജീവിക്കും, നഗരം നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയില്ല.

യിരെമ്യാവ് 25: 9-14 ന്റെ പ്രവചനം എഴുതി (4 ൽth യെഹോയാകിമിന്റെ വർഷം, എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്st വർഷം നെബൂഖദ്‌നേസർ) ജറുസലേം നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നതിന് ഏതാനും 17-18 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് നെബൂഖദ്‌നേസർ തന്റെ 19 ൽ അവസാനമായിth വർഷം. ഒരു നിശ്ചയദാർ was ്യവും ഇല്ലാത്തപ്പോൾ ഉച്ചരിക്കാനുള്ള ഒരു പ്രവചനം യഹോവ യിരെമ്യാവിന് നൽകുമോ? തീർച്ചയായും ഇല്ല. സിദെക്കീയാവും പ്രഭുക്കന്മാരും യഹോവയുടെ കൽപ്പനകൾ അനുസരിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ യിരെമ്യാവിനെ വ്യാജ പ്രവാചകൻ എന്ന് മുദ്രകുത്താമായിരുന്നു. അവസാന നിമിഷം വരെ, യെരൂശലേം നശിപ്പിക്കപ്പെടാതിരിക്കാൻ സിദെക്കീയാവിനു അവസരമുണ്ടായിരുന്നു. ഈ 70 വർഷങ്ങൾ (യിരെമ്യാവ് 25) ജറുസലേമിന്റെ ശൂന്യതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണെന്ന് സംഘടന അവകാശപ്പെടുന്നു, എന്നിരുന്നാലും ഈ ഭാഗം ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം വായിച്ചാൽ അത് ബാബിലോണിനോടുള്ള അടിമത്തവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അതിനാൽ വിനാശകരമായ കാലഘട്ടത്തിലേക്ക് മറ്റൊരു കാലഘട്ടം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, യിരെമ്യാവ് 38: 16,17 വ്യക്തമാക്കുന്നത് ഈ അടിമത്തത്തിനെതിരായ കലാപമാണ് യെരുശലേമിന്റെയും യഹൂദയുടെ ശേഷിക്കുന്ന നഗരങ്ങളുടെയും ഉപരോധവും നാശവും നാശവും ഉണ്ടാക്കിയത്. (ഡാർബി: 'നീ സ്വതന്ത്രമായി ബാബിലോണിലെ രാജകുമാരന്മാരുടെ അടുക്കലേക്കു പോയാൽ നിന്റെ പ്രാണൻ ജീവിക്കും; ഈ നഗരം തീയിൽ കത്തിക്കയില്ല; നീയും നിന്റെ വീടും (സന്തതി) ജീവിക്കും.)

ഗോഡ്സ് കിംഗ്ഡം റൂളുകൾ (kr അധ്യായം 12 para 9-15) സമാധാനത്തിന്റെ ദൈവത്തെ സേവിക്കാൻ സംഘടിപ്പിച്ചു

ഖണ്ഡിക 9 വളരെ ശരിയായ ഒരു പ്രസ്താവന നടത്തുന്നു. “സമാധാനത്തിന്റെ അടിത്തറയില്ലാത്ത സമാധാനത്തിന്റെ ഏതൊരു ഘടനയും താമസിയാതെ അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട് തകരും. നേരെമറിച്ച്, ദൈവിക സമാധാനം നിലനിൽക്കുന്ന തരത്തിലുള്ള ക്രമത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. ”

“നമ്മുടെ സംഘടന സമാധാനം നൽകുന്ന ദൈവത്താൽ നയിക്കപ്പെടുകയും പരിഷ്കരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു” എന്ന വാദത്തിന് വിരുദ്ധമായി, നമ്മുടെ സഭകളിൽ സമാധാനം കണ്ടെത്തുന്നില്ല എന്നതാണ് പ്രശ്‌നം. നിങ്ങളുടെ അനുഭവം എന്താണ്? സഭകളിൽ ദൈവം നൽകിയ സമാധാനം ഉണ്ടോ? വർഷങ്ങളായി ഞാൻ പ്രാദേശികമായും എന്റെ രാജ്യത്തും പുറത്തും നിരവധി നിരവധി സഭകൾ സന്ദർശിച്ചിട്ടുണ്ട്. യഥാർത്ഥത്തിൽ സമാധാനമുള്ളവരും സന്തുഷ്ടരുമായവർ നിയമത്തെക്കാൾ അപൂർവമായ അപവാദങ്ങളാണ്. പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിൽ നിന്ന് പ്രേക്ഷകരിലെ വ്യക്തികളെക്കുറിച്ചുള്ള സ്‌നൈഡ് പരാമർശങ്ങൾ മുതൽ മുതിർന്നവരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വാച്ച്‌ടവർ പഠനങ്ങളിൽ അല്ലെങ്കിൽ വ്യക്തമായ സംഘങ്ങളിൽ ഉത്തരം നൽകാൻ പ്രേക്ഷകരുടെ ഭാഗത്തുനിന്നുള്ള വ്യക്തമായ വിമുഖത വരെ പ്രശ്‌നങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. അഭിലാഷത്തിന്റെ മനോഭാവവും പ്രാധാന്യത്തിനും അധികാരത്തിനുമുള്ള ആഗ്രഹവും വ്യാപകമാണ്. ഖേദകരമെന്നു പറയട്ടെ, ഖണ്ഡിക 9 സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പോലെ, അത്തരം ഘടനകൾ 'താമസിയാതെ അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട് തകർന്നുവീഴും' സഹോദരീസഹോദരന്മാർ ഉത്തരം തേടുന്നു.

ഖണ്ഡിക 10, “മേൽനോട്ടത്തിന്റെ പെരുമാറ്റം എങ്ങനെ മെച്ചപ്പെട്ടു” എന്ന ബോക്സിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഈ ബോക്സിലൂടെ വായിക്കുമ്പോൾ നാം ഒരു ചോദ്യം ചോദിക്കണം: “എന്തുകൊണ്ടാണ്, പരിശുദ്ധാത്മാവ് അക്കാലത്തെ ഭരണസമിതിയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ, ആദ്യ ശ്രമത്തിൽ ശരിയായ ക്രമീകരണം ലഭിക്കാത്തത് എന്തുകൊണ്ട്?” 1895 നും 1938 നും ഇടയിൽ അഞ്ച് പ്രധാന മാറ്റങ്ങൾ മാത്രം പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു. ഓരോ 10 വർഷത്തിലും ശരാശരി ഒരു മാറ്റം. ആദ്യകാല ക്രൈസ്തവസഭയുടെ വികാസത്തിന്റെ തിരുവെഴുത്തുകൾ വായിക്കുമ്പോൾ, ഇതുപോലൊന്ന് സംഭവിച്ചില്ല.

ഒരു മൂപ്പനുപകരം മൂപ്പരുടെ ഒരു സംഘം ഉണ്ടായിരിക്കണമെന്ന് 11 ഖണ്ഡികയിൽ ഭരണസമിതി മനസ്സിലാക്കി. ദൈവജനത്തിന്റെ സംഘടനാ ഘടനയിൽ മെച്ചപ്പെടുത്തലുകൾ വരുത്താൻ യേശു തങ്ങളെ നയിക്കുന്നുവെന്ന് അവർ മനസ്സിലാക്കി എന്ന അവകാശവാദം ഉന്നയിക്കുന്നു. അതെ, “1971 - മൂപ്പന്മാരായി സേവിക്കാൻ കഴിയുന്ന സഹോദരങ്ങളെ സ്വയം തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ എല്ലാ സഭകൾക്കും നിർദ്ദേശം നൽകിയിട്ടുണ്ട്” എന്ന് പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന ബോക്സ് വായിച്ചതിനുശേഷം അത് വീണ്ടും വായിക്കുക. മൂപ്പന്മാർ മുതൽ ഒരു പുരുഷൻ വരെയും വീണ്ടും മൂപ്പന്മാർ വരെയുമുള്ള ഒരു പൂർണ്ണ വൃത്തത്തിൽ ഈ ഘടന എത്തിയിരുന്നു. ഇത്തവണ ചെറിയ മാറ്റങ്ങളോടെയായിരുന്നു അത്. ഇപ്പോൾ ഭരണസമിതി സഭയ്ക്ക് പകരം മൂപ്പന്മാരെ നിയമിച്ചു. സെപ്റ്റംബർ 1895 ലേക്ക് വേഗത്തിൽ മുന്നോട്ട് പോകുക, സർക്യൂട്ട് മേൽവിചാരകൻ മൂപ്പന്മാരെ നിയമിക്കും. (നമ്മിൽ കൂടുതൽ അപകർഷതാബോധം ഇത് 2014- മായി അടുക്കുന്ന അത്രയല്ലെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു^st സെഞ്ച്വറി അപ്പോയിന്റ്മെൻറുകൾ, എന്നാൽ കുട്ടികളെ ചൂഷണം ചെയ്യുന്നവരും അതുപോലുള്ളവരുമായ മൂപ്പന്മാരെ നിയമിക്കുന്നതിനുള്ള നിയമപരമായ കുറ്റകൃത്യങ്ങളിൽ നിന്ന് സംഘടനയെ നീക്കംചെയ്യുന്നു.)

ഖണ്ഡിക 14 അത് നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു “ഇന്ന് മൂപ്പരുടെ ഒരു സംഘത്തിന്റെ കോർഡിനേറ്റർ തന്നെത്തന്നെ കാണുന്നു, തുല്യരിൽ ആദ്യത്തെയാളല്ല, മറിച്ച് ഒരു പാട്ടക്കാരനായിട്ടാണ്”. അത് ശരിയാണെങ്കിൽ മാത്രം. എനിക്കറിയാവുന്ന പല കോബുകളും യഥാർത്ഥത്തിൽ സഭാ സേവകരായിരുന്നു, മേൽനോട്ടക്കാരായിത്തീർന്നു, ഇപ്പോൾ കോബികളാണ്, സഭ തങ്ങളുടേതാണെന്ന മാനസിക മനോഭാവവും ഇവർക്കുണ്ട്.

യേശു സഭയുടെ തലവനാണെന്ന് മൂപ്പന്മാർ ബോധവാന്മാരാണെന്ന വാദം 15 ഖണ്ഡികയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. സഭയുടെ തലവൻ എന്ന നിലയിൽ യേശു മാത്രമല്ല, സമീപകാലത്തെ സാഹിത്യത്തിൽ വളരെ അപൂർവമായി പ്രകടിപ്പിച്ച ഒരു ആശയം മാത്രമല്ല, എല്ലാ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾക്കും ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾക്കുമായി, മൂപ്പന്മാർ സഭയുടെ തലവൻമാരാണ്, ഭരണസമിതിയോട് ചില പരിഗണനകളുണ്ട്. എൻറെ അനുഭവത്തിൽ പല മൂപ്പരുടെ മീറ്റിംഗുകളും പ്രാർത്ഥനയോടെ തുറക്കുന്നില്ല.