നിങ്ങൾ യഹോവയുടെ നീതിബോധം പങ്കിടുന്നുണ്ടോ?

[Ws4 / 17 p. 23 - ജൂൺ 19-25]

“ഒരിക്കലും അനീതിയില്ലാത്ത വിശ്വസ്തതയുടെ ദൈവമായ യഹോവയുടെ നാമം ഞാൻ പ്രഖ്യാപിക്കും.” - De 32: 3, 4.

ഈ ആഴ്ചയിലെ വീക്ഷാഗോപുരം 10-ാം ഖണ്ഡികയിൽ എത്തുന്നതുവരെ പഠനം വളരെ മികച്ച രീതിയിൽ മുന്നേറുന്നു. 1 മുതൽ 9 വരെ ഖണ്ഡികയിൽ, യഹോവ ദൈവത്തിന്റെ നീതിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വിശകലനത്തിലേക്ക് ഞങ്ങൾ പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു, നാബോത്തിനെയും കുടുംബത്തെയും കൊലപ്പെടുത്തിയത് ഒരു പരീക്ഷണ കേസായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. മാനുഷിക നിലവാരമനുസരിച്ച്, ആഹാബിനെ അമിതമായി താഴ്ത്തിയതിന് ശേഷം യഹോവ മാപ്പുനൽകിയത് അനീതിയാണെന്ന് തോന്നാം. എന്നിരുന്നാലും, യഹോവയ്ക്ക് ഒരിക്കലും അന്യായമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് നമ്മുടെ വിശ്വാസം പറയുന്നു. എല്ലാവരുടെയും കണ്ണിൽ പൂർണ്ണമായും കുറ്റവിമുക്തനാക്കപ്പെട്ട പുനരുത്ഥാനത്തിൽ നാബോത്തും കുടുംബവും മടങ്ങിവരുമെന്നതും ഞങ്ങൾക്ക് ആശ്വാസകരമാണ്. ആഹാബും മടങ്ങിവന്നാൽ, താൻ ചെയ്തതിന്റെ ലജ്ജ, താൻ കണ്ടുമുട്ടുന്ന എല്ലാവർക്കും അറിയാം, വളരെക്കാലം അവൻ വഹിക്കും.

ദൈവത്തിന്റെ ഏതെങ്കിലും നീതിന്യായ തീരുമാനം തർക്കത്തിന് അതീതമാണെന്നതിൽ തർക്കമില്ല. തീരുമാനത്തിലേക്ക് നയിച്ച എല്ലാ സൂക്ഷ്മതകളും ഘടകങ്ങളും നമുക്ക് മനസ്സിലാകണമെന്നില്ല, അപൂർണ്ണരായ മനുഷ്യരെന്ന നിലയിൽ നമുക്ക് പരിമിതമായ കാഴ്ചപ്പാടോടെ കാണുമ്പോൾ പോലും അത് അന്യായമായി തോന്നാം. എന്നിരുന്നാലും, ദൈവത്തിന്റെ നന്മയിലും നീതിയിലും ഉള്ള നമ്മുടെ വിശ്വാസം, അവന്റെ തീരുമാനങ്ങൾ ശരിയാണെന്ന് നാം അംഗീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

ഈ ആശയം അംഗീകരിക്കാൻ യഹോവയുടെ സാക്ഷികളുടെ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള പ്രേക്ഷകരെ ലഭിച്ച ശേഷം, ലേഖനത്തിന്റെ രചയിതാവ് “ഭോഗവും സ്വിച്ചും” എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു പൊതു സാങ്കേതിക വിദ്യയിൽ ഏർപ്പെടുന്നു. യഹോവ നീതിമാനാണെന്നും അവന്റെ നീതിന്യായ തീരുമാനങ്ങളുടെ ജ്ഞാനം പലപ്പോഴും നമുക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതാണെന്നും ഞങ്ങൾ അംഗീകരിച്ചു. ഇതാണ് ഭോഗം. ഖണ്ഡിക 10 ൽ കാണുന്നതുപോലെ ഇപ്പോൾ മാറുക:

എങ്കിൽ നിങ്ങൾ എങ്ങനെ പ്രതികരിക്കും മൂപ്പന്മാർ നിങ്ങൾക്ക് മനസ്സിലാകാത്തതോ ഒരുപക്ഷേ യോജിക്കാത്തതോ ആയ ഒരു തീരുമാനം എടുക്കുക? ഉദാഹരണത്തിന്, നിങ്ങൾക്കോ ​​നിങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ഒരാൾക്കോ ​​വിലമതിക്കാനാവാത്ത സേവനാവകാശം നഷ്ടപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ നിങ്ങൾ എന്തു ചെയ്യും? നിങ്ങളുടെ വിവാഹ ഇണയോ മകനോ മകളോ അടുത്ത സുഹൃത്തോ പുറത്താക്കപ്പെട്ടാൽ നിങ്ങൾ തീരുമാനത്തോട് യോജിക്കുന്നില്ലെങ്കിലോ? കരുണ തെറ്റായി ഒരു തെറ്റ് ചെയ്തയാൾക്ക് നൽകിയിട്ടുണ്ടെന്ന് നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നുവെങ്കിൽ? അത്തരം സാഹചര്യങ്ങൾക്ക് യഹോവയിലെയും അവന്റെ സംഘടനാ ക്രമീകരണത്തിലെയും നമ്മുടെ വിശ്വാസം പരീക്ഷിക്കാൻ കഴിയും.  അത്തരമൊരു പരിശോധന നേരിടുകയാണെങ്കിൽ വിനയം നിങ്ങളെ എങ്ങനെ സംരക്ഷിക്കും? രണ്ട് വഴികൾ പരിഗണിക്കുക. - par. 10

സമവാക്യത്തിൽ നിന്നും സംഘടനയിൽ നിന്നും യഹോവ മാറുന്നു, കൂടാതെ പ്രാദേശിക മൂപ്പന്മാർ പോലും, സ്വിച്ചുചെയ്യുന്നു. ഇത് അവരെ നീതിന്യായ കാര്യങ്ങളിൽ ദൈവവുമായി തുല്യമായി പരിഗണിക്കുന്നു.

കളിയാക്കാനല്ല, മറിച്ച് ഈ നിലപാട് എത്രമാത്രം പ്രകോപിതമാണെന്ന് എടുത്തുകാണിക്കുന്നതിനാണ്, അത് തിരുവെഴുത്തിൽ പ്രതിപാദിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ പ്രയോഗിക്കാം. ഒരുപക്ഷേ ഇത് ഇതുപോലെയാകും:

“മൂപ്പന്മാരുടെ ധനത്തിന്റെ ആഴവും ജ്ഞാനവും അറിവും! അവരുടെ വിധിന്യായങ്ങൾ എത്രത്തോളം കണ്ടെത്താനാകാത്തതാണ്, അവരുടെ വഴികൾ കണ്ടെത്തുന്നതിനപ്പുറമാണ്! ”(റോ 11: 33)

പരിഹാസ്യമായത്, അല്ലേ? എന്നിട്ടും ലേഖനം നമ്മെ ഉദ്‌ബോധിപ്പിക്കുമ്പോൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന ചിന്തയാണിത് 'താഴ്‌മയോടെ… ഞങ്ങൾക്ക് എല്ലാ വസ്തുതകളും ഇല്ലെന്ന് അംഗീകരിക്കുക'; “ഞങ്ങളുടെ പരിമിതികൾ തിരിച്ചറിയുന്നതിനും കാര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഞങ്ങളുടെ വീക്ഷണം ക്രമീകരിക്കുന്നതിനും”; “യഥാർത്ഥ അനീതി തിരുത്താൻ യഹോവയെ കാത്തിരിക്കുമ്പോൾ നാം കീഴ്‌പെട്ടിരിക്കുക, ക്ഷമിക്കുക.” - par 11.

ഞങ്ങൾക്ക് എല്ലാ വസ്തുതകളും അറിയാൻ കഴിയില്ല, ഞങ്ങൾ അങ്ങനെ ചെയ്താലും സംസാരിക്കരുത് എന്നതാണ് ആശയം. ഞങ്ങൾക്ക് പലപ്പോഴും എല്ലാ വസ്തുതകളും അറിയില്ല എന്നത് ശരിയാണ്, പക്ഷേ എന്തുകൊണ്ടാണ്? എല്ലാ ജുഡീഷ്യൽ കേസുകളും രഹസ്യമായി കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനാലല്ലേ? പ്രതിക്ക് ഒരു പിന്തുണക്കാരനെ കൊണ്ടുവരാൻ പോലും അനുവാദമില്ല. നിരീക്ഷകരെയൊന്നും അനുവദിക്കില്ല. പുരാതന ഇസ്രായേലിൽ, നഗരകവാടങ്ങളിൽ ജുഡീഷ്യൽ കേസുകൾ പൊതുവായി കൈകാര്യം ചെയ്യപ്പെട്ടു. ക്രിസ്തീയ കാലഘട്ടത്തിൽ, സഭയുടെ തലത്തിലെത്തിയ ജുഡീഷ്യൽ കേസുകൾ മുഴുവൻ സഭയും കൈകാര്യം ചെയ്യണമെന്ന് യേശു പറഞ്ഞു.

വാതിലുകൾക്ക് പുറകിൽ ഒരു മീറ്റിംഗിന് യാതൊരു തിരുവെഴുത്തു അടിസ്ഥാനവുമില്ല, അവിടെ പ്രതി തന്റെ ജഡ്ജിമാരുടെ മുമ്പാകെ ഒറ്റയ്ക്ക് നിൽക്കുകയും കുടുംബത്തിൽ നിന്നും സുഹൃത്തുക്കളിൽ നിന്നും പിന്തുണ നിഷേധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. (കാണുക ഇവിടെ ഒരു പൂർണ്ണ ചർച്ചയ്ക്കായി.)

എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ. യഥാർത്ഥത്തിൽ, ഉണ്ട്. യഹൂദ ഹൈക്കോടതിയായ സാൻഹെഡ്രിൻ യേശുവിന്റെ വിചാരണയാണിത്.

എന്നാൽ ക്രിസ്തീയ സഭയിൽ കാര്യങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമായിരിക്കും. യേശു പറഞ്ഞു:

“അവൻ അവരുടെ വാക്കു കേൾക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ സഭയോടു സംസാരിപ്പിൻ. അവൻ സഭയെപ്പോലും ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, ജാതികളുടെ മനുഷ്യനെന്ന നിലയിലും നികുതിദായകനെന്ന നിലയിലും അവൻ നിങ്ങളായിരിക്കട്ടെ. ”(മ t ണ്ട് 18: 17)

ഇത് ശരിക്കും അർത്ഥമാക്കുന്നത് “മൂന്ന് മൂപ്പന്മാർ” എന്നാണ്, അവിടെ ഇല്ലാത്ത അർത്ഥം ഉൾപ്പെടുത്തുക എന്നതാണ്. ഇത് വ്യക്തിപരമായ സ്വഭാവത്തിന്റെ പാപങ്ങളെ മാത്രമേ സൂചിപ്പിക്കുന്നുള്ളൂ എന്ന് പറയുന്നത്, അവിടെ ഇല്ലാത്ത അർത്ഥം ഉൾപ്പെടുത്തുക എന്നതാണ്.

ഈ യുക്തിയുടെ വിരോധാഭാസം - മൂപ്പന്മാരുടെ തീരുമാനങ്ങളെ നാം യഹോവയെ ചോദ്യം ചെയ്യാത്തതിനാൽ ചോദ്യം ചെയ്യരുത് - ഈ പരമ്പരയിലെ ആദ്യ ലേഖനം പരിഗണിക്കുമ്പോൾ വ്യക്തമാണ്. അബ്രഹാം ആയിരുന്നപ്പോൾ പറഞ്ഞ വാക്കുകളാൽ അത് തുറക്കുന്നു യഹോവയുടെ തീരുമാനത്തെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു സൊദോമിനെയും ഗൊമോറയെയും നശിപ്പിക്കാൻ. നഗരങ്ങളുടെ രക്ഷയെക്കുറിച്ച് അബ്രഹാം ചർച്ച നടത്തി, അതിൽ അമ്പത് നീതിമാൻമാർ മാത്രമേ ഉള്ളൂ. ആ ഉടമ്പടി ലഭിച്ചശേഷം, പത്ത് നീതിമാന്മാരുടെ എണ്ണത്തിൽ എത്തുന്നതുവരെ അദ്ദേഹം ചർച്ചകൾ തുടർന്നു. പത്ത് പേരെ പോലും കണ്ടെത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല, പക്ഷേ ചോദ്യം ചെയ്തതിന് യഹോവ അവനെ ശാസിച്ചില്ല. സമാനമായ സഹിഷ്ണുത ദൈവം കാണിച്ച മറ്റു ചില കേസുകളുണ്ട്, എന്നിട്ടും സംഘടനയ്ക്കുള്ളിൽ അധികാരമുള്ള പുരുഷന്മാരുടെ കാര്യം വരുമ്പോൾ, നിശബ്ദമായ സ്വീകാര്യതയും നിഷ്ക്രിയമായ വിധേയത്വവും ഞങ്ങൾ കാണിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.

യേശുവിന്റെ നിർദേശപ്രകാരം അതിനെ ബാധിക്കുന്ന ജുഡീഷ്യൽ തീരുമാനങ്ങളിൽ സഭയെ പൂർണ്ണമായി ഇടപെടാൻ അവർ അനുവദിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവർക്ക് ഇതുപോലുള്ള ലേഖനങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കേണ്ടതില്ല, ആളുകൾ തങ്ങൾക്കെതിരെ മത്സരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് വിഷമിക്കേണ്ടതില്ല. തീർച്ചയായും, അതിനർത്ഥം അവരുടെ അധികാരവും അധികാരവും ഉപേക്ഷിക്കുക എന്നതാണ്.

കാപട്യത്തിന്റെ ഒരു കേസ്, ക്ഷമിക്കുക

ഈ രണ്ട് ഉപശീർഷകങ്ങളും ഒരുമിച്ച് പരിഗണിക്കുമ്പോൾ, അവയുടെ പിന്നിലുള്ളത് എന്താണെന്ന് ആലോചിക്കുന്നത് നന്നായിരിക്കും. എന്താണ് ഇവിടെ ആശങ്ക?

ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സഭയിലെ പത്രോസിന്റെ ബഹുമാനപ്പെട്ട സ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ച് 12 മുതൽ 14 വരെയുള്ള ഖണ്ഡികകൾ പറയുന്നു. അവൻ “ഉണ്ടായിരുന്നു പ്രത്യേകാവകാശം കൊർണേലിയസുമായി സുവാർത്ത പങ്കുവെക്കുന്നതിന്റെ ”. അവൻ “ഇത് വളരെ സഹായകരമായിരുന്നു ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഭരണസമിതി തീരുമാനമെടുക്കുന്നതിൽ. ”  തന്റെ പങ്ക് കുറച്ചുകാണുമ്പോൾ (യേശുക്രിസ്തു നേരിട്ട് തിരഞ്ഞെടുത്ത അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ നേതാവായിരുന്നു പത്രോസ്) പീറ്റർ എല്ലാവരേയും ബഹുമാനിക്കുകയും ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്തു അധികാരങ്ങൾ സഭയിൽ Christian ക്രിസ്തീയ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ കാണാത്ത ഒരു പദം, പക്ഷേ JW.org ന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ സർവ്വവ്യാപിയാണ്.

ഗലാത്യർ 2: 11-14 ൽ കാണിച്ചിരിക്കുന്ന കാപട്യത്തെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞതിന് ശേഷം, ആദ്യത്തെ ഉപശീർഷകം ചോദ്യവുമായി അവസാനിക്കുന്നു: “പത്രോസിന് നഷ്ടമാകുമോ? വിലയേറിയ പദവികൾ അവന്റെ തെറ്റ് കാരണം? ”  “ക്ഷമിക്കുക” എന്ന അടുത്ത ഉപശീർഷകത്തിൽ ന്യായവാദം തുടരുന്നു “അവന്റെ പദവികൾ നഷ്ടപ്പെട്ടതായി തിരുവെഴുത്തുകളിൽ ഒരു സൂചനയും ഇല്ല.”

ഈ ഖണ്ഡികകളിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന പ്രധാന ആശങ്ക അധികാരമുള്ള ആരെങ്കിലും തെറ്റിദ്ധരിക്കുകയോ കപടമായി പ്രവർത്തിക്കുകയോ ചെയ്താൽ “വിലയേറിയ പദവികൾ” നഷ്ടപ്പെടാൻ സാധ്യതയുണ്ട്.

ന്യായവാദം തുടരുന്നു:

“അങ്ങനെ സഭയിലെ അംഗങ്ങൾക്ക് പാപമോചനം നൽകി യേശുവിനെയും പിതാവിനെയും അനുകരിക്കാൻ അവസരമുണ്ടായിരുന്നു. അപൂർണ്ണനായ ഒരു മനുഷ്യന്റെ തെറ്റ് മൂലം സ്വയം ഇടറിവീഴാൻ ആരും അനുവദിച്ചില്ലെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കാം. ” - par. 17

അതെ, പഴയ 'കഴുത്തിന് ചുറ്റും മില്ലുകല്ല്' പ്രവർത്തിക്കില്ലെന്ന് നമുക്ക് പ്രതീക്ഷിക്കാം. (മത്താ 18: 6)

ഇവിടെ ഉന്നയിക്കപ്പെടുന്ന കാര്യം, മൂപ്പന്മാർ, അല്ലെങ്കിൽ ഭരണസമിതി പോലും നമ്മെ വേദനിപ്പിക്കുന്ന തെറ്റുകൾ വരുത്തുമ്പോൾ, “യേശുവിനെ അനുകരിക്കാനുള്ള ഒരു അവസരം… ക്ഷമ നൽകുന്നതിലൂടെ”.

കൊള്ളാം, നമുക്ക് അത് ചെയ്യാം. യേശു പറഞ്ഞു:

“നിങ്ങൾ സ്വയം ശ്രദ്ധിക്കുക. നിങ്ങളുടെ സഹോദരൻ പാപം ചെയ്താൽ അവനെ ശാസിക്കുക അവൻ പശ്ചാത്തപിച്ചാൽ അവനോട് ക്ഷമിക്കൂ. ”(Lu 17: 3)

ഒന്നാമതായി, മൂപ്പന്മാരോ ഭരണസമിതിയോ പാപം ചെയ്യുമ്പോൾ അല്ലെങ്കിൽ ശാസന നടത്തേണ്ടതില്ല, അല്ലെങ്കിൽ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ പറയാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. “മനുഷ്യന്റെ അപൂർണത കാരണം ഒരു തെറ്റ് ചെയ്യുക.” രണ്ടാമതായി, നാം ക്ഷമിക്കണം മാനസാന്തരപ്പെടുമ്പോൾ. അനുതപിക്കാത്ത പാപിയോട് ക്ഷമിക്കുക എന്നത് പാപം തുടരാൻ അവനെ പ്രാപ്തനാക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ ഫലപ്രദമായി പാപത്തിലേക്കും തെറ്റിലേക്കും കണ്ണടയ്ക്കുന്നു.

ഖണ്ഡിക 18 ഈ വാക്കുകൾക്കൊപ്പം അവസാനിക്കുന്നു:

“നിങ്ങൾക്കെതിരെ പാപം ചെയ്യുന്ന ഒരു സഹോദരൻ മൂപ്പനായി സേവിക്കുന്നത് തുടരുകയോ അധിക പദവികൾ നേടുകയോ ചെയ്താൽ, നിങ്ങൾ അവനോടൊപ്പം സന്തോഷിക്കുമോ? ക്ഷമിക്കാനുള്ള നിങ്ങളുടെ സന്നദ്ധത നീതിയെക്കുറിച്ചുള്ള യഹോവയുടെ വീക്ഷണത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചേക്കാം. ” - par. 18

ഞങ്ങൾ വീണ്ടും എല്ലാ പ്രധാനപ്പെട്ട “പദവികളിലേക്കും” മടങ്ങി.

ഈ അവസാന രണ്ട് ഉപശീർഷകങ്ങൾക്ക് പിന്നിലുള്ളത് എന്താണെന്ന് ഒരാൾക്ക് ചിന്തിക്കാനാകില്ല. ഇത് പ്രാദേശിക മൂപ്പരുടെ മാത്രം കാര്യമാണോ? അടുത്ത കാലത്തായി സംഘടനയുടെ ഉയർന്ന തലങ്ങളിൽ കാപട്യത്തിന്റെ ഒരു കേസ് നാം കണ്ടിട്ടുണ്ടോ? ഇന്റർനെറ്റ് എന്താണെന്നതിനാൽ, മുൻകാല പാപങ്ങൾ നീങ്ങുന്നില്ല. പത്രോസിന്റെ കാപട്യം ഒരൊറ്റ സഭയിലെ ഒരു സംഭവത്തിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങി, എന്നാൽ ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയിൽ ഒരു സർക്കാരിതര സംഘടന (എൻ‌ജി‌ഒ) അംഗമായി ചേരാൻ ന്യൂയോർക്കിലെ വാച്ച്‌ടവർ ബൈബിൾ & ട്രാക്റ്റ് സൊസൈറ്റിയെ അധികാരപ്പെടുത്തുന്നതിൽ ഭരണസമിതിയുടെ കാപട്യം പത്തുവർഷത്തോളം തുടർന്നു. 1992 മുതൽ 2001 വരെ. ഈ കാപട്യം തുറന്നുകാട്ടിയപ്പോൾ അനുതാപമുണ്ടോ? അടച്ച വാതിലുകൾക്ക് പിന്നിൽ എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് അറിയാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ ഉണ്ടാകുമായിരുന്നുവെന്ന് ചിലർ വാദിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ മാനസാന്തരമില്ലെന്ന് അറിയുന്നതിൽ നമുക്ക് ആത്മവിശ്വാസമുണ്ട്. എങ്ങനെ? പരിശോധിച്ചുകൊണ്ട് രേഖാമൂലമുള്ള തെളിവുകൾ.

ഓർ‌ഗനൈസേഷൻ‌ അവരുടെ പ്രവർ‌ത്തനങ്ങൾ‌ ഒഴിവാക്കി, ചേരുന്നതിനുള്ള നിയമങ്ങൾ‌ 1991 ൽ‌ അവർ‌ ആദ്യമായി ഒപ്പിട്ട അപേക്ഷ സമർപ്പിച്ച സമയത്ത്‌ അങ്ങനെ ചെയ്യാൻ‌ അനുവദിച്ചുവെന്ന് പറയാൻ‌ ശ്രമിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, അതിനുശേഷം ചില ഘട്ടങ്ങളിൽ അംഗത്വത്തിനുള്ള യോഗ്യതകൾ മാറി, അംഗങ്ങളായി തുടരുന്നത് അവർക്ക് സ്വീകാര്യമല്ല; നിയമമാറ്റം അറിഞ്ഞപ്പോൾ അവർ പിന്മാറി.

യുഎന്നിൽ നിന്നുള്ള തെളിവുകൾ വ്യക്തമാക്കുന്നതുപോലെ അതൊന്നും ശരിക്കും ശരിയല്ല, എന്നാൽ ഇപ്പോഴുള്ള കാര്യത്തിന് അത് അപ്രസക്തമാണ്. പ്രസക്തമായത് അവർ ഒരു തെറ്റും ചെയ്തിട്ടില്ലെന്ന അവരുടെ നിലപാടാണ്. തെറ്റ് ചെയ്തിട്ടില്ലെങ്കിൽ ഒരാൾ അനുതപിക്കുന്നില്ല. ഇന്നുവരെ, അവർ ഒരിക്കലും ഒരു തെറ്റും അംഗീകരിച്ചിട്ടില്ല, അതിനാൽ അവരുടെ മനസ്സിൽ അനുതപിക്കുന്നതിനുള്ള അടിസ്ഥാനമില്ല. അവർ തെറ്റ് ചെയ്തിട്ടില്ല.

അതിനാൽ, ലൂക്ക് 17: 3 പ്രയോഗിക്കുന്നത്, അവ ക്ഷമിക്കാൻ നമുക്ക് ഒരു തിരുവെഴുത്തു അടിസ്ഥാനമുണ്ടോ?

അവരുടെ പ്രധാന ആശങ്ക “വിലയേറിയ പദവികൾ” നഷ്ടപ്പെടാനുള്ള സാധ്യതയാണെന്ന് തോന്നുന്നു. (par. 16) അതിനെക്കുറിച്ച് ആശങ്കപ്പെടുന്ന ആദ്യത്തെ മതനേതാക്കളല്ല അവർ. (John 11: 48) ഒരാളുടെ പൂർവികർ നിലനിർത്തുന്നതിനായി ഓർഗനൈസേഷനിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ഈ ആശങ്കയാണ് ഏറ്റവും കൂടുതൽ പറയുന്നത്. “ഹൃദയത്തിന്റെ സമൃദ്ധിയിൽ നിന്ന് വായ സംസാരിക്കുന്നു.” (മ t ണ്ട് 12: 34)