ഒരു അനന്തരാവകാശത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നു

“മുടിയനായ പുത്രൻ” എന്ന ഉപമയിലെ ഇളയ മകനെപ്പോലെ, യഹോവയുടെ സാക്ഷികളുടെ (ജെഡബ്ല്യു) ഭരണസമിതി (ജിബി) വിലയേറിയ അനന്തരാവകാശം കൊള്ളയടിച്ചതെങ്ങനെയെന്ന് ഈ ലേഖനം ചർച്ച ചെയ്യും. അനന്തരാവകാശം എങ്ങനെയാണ് ഉണ്ടായതെന്നും അത് നഷ്ടപ്പെട്ട മാറ്റങ്ങളെക്കുറിച്ചും ഇത് പരിഗണിക്കും. “ഓസ്ട്രേലിയൻ റോയൽ കമ്മീഷൻ (ARC) ൽ നിന്നുള്ള കുട്ടികളെ ലൈംഗിക പീഡനത്തിനെതിരായ സ്ഥാപനപരമായ പ്രതികരണങ്ങളിലേക്ക് വായനക്കാർക്ക് അവതരിപ്പിക്കും.[1] പരിശോധിക്കാനും നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരാനും. ആറ് വ്യത്യസ്ത മത സ്ഥാപനങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഈ ഡാറ്റ തയ്യാറാക്കും. മാറ്റങ്ങൾ വ്യക്തികൾക്ക് എത്രമാത്രം ദോഷകരമായി മാറിയെന്ന് ഈ കേസ് വ്യക്തമാക്കുന്നു. അവസാനമായി, ക്രിസ്തീയ സ്നേഹത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ, ഈ കാര്യങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിന് ക്രിസ്തുവിനെപ്പോലെയുള്ള ഒരു സമീപനത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങൾ ജിബിക്ക് നൽകും.

ചരിത്രപരമായ സന്ദർഭം

എഡ്മണ്ട് ബർക്ക് ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിൽ നിരാശനായി, എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സിൽ ഒരു ലഘുലേഖ എഴുതി ഫ്രാൻസിലെ വിപ്ലവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതിഫലനങ്ങൾ അതിൽ അദ്ദേഹം ഭരണഘടനാപരമായ രാജവാഴ്ചയെയും പരമ്പരാഗത സഭയെയും (ആ സാഹചര്യത്തിൽ ആംഗ്ലിക്കൻ) പ്രഭുക്കന്മാരെയും പ്രതിരോധിക്കുന്നു.

1791 ൽ തോമസ് പെയ്ൻ പുസ്തകം എഴുതി മനുഷ്യന്റെ അവകാശങ്ങൾ. യൂറോപ്പും വടക്കേ അമേരിക്കയും പ്രക്ഷോഭത്തിലായിരുന്നു. 13 കോളനികൾക്ക് ബ്രിട്ടനിൽ നിന്ന് സ്വാതന്ത്ര്യം ലഭിച്ചു, ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിന്റെ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ അനുഭവപ്പെട്ടു. യൂറോപ്പിലെയും വടക്കേ അമേരിക്കയിലെയും വിപ്ലവവും ജനാധിപത്യ സങ്കൽപ്പത്തിന്റെ തുടക്കവും പഴയ ക്രമത്തെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തി. പഴയ ക്രമത്തെ വെല്ലുവിളിക്കുന്നവർക്ക്, ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും അവകാശങ്ങൾക്ക് ഇത് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് എന്ന ചോദ്യം ഉയർന്നു.

പുതിയ ലോകം സ്വീകരിച്ചവർ റിപ്പബ്ലിക്കൻ ജനാധിപത്യ സംവിധാനത്തിലൂടെ സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു പുതിയ ലോകത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായ പെയിന്റെ പുസ്തകത്തിലും അതിന്റെ ആശയങ്ങളിലും കണ്ടു. പുരുഷന്മാരുടെ അവകാശങ്ങൾ പലതും ചർച്ച ചെയ്യപ്പെട്ടുവെങ്കിലും ആശയങ്ങൾ നിയമത്തിൽ നിർവചിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. അതേസമയം, മേരി വോൾസ്റ്റോൺക്രാഫ്റ്റ് എഴുതി സ്ത്രീകളുടെ അവകാശങ്ങളുടെ ന്യായീകരണം 1792- ൽ, ഇത് പെയിന്റെ ജോലിയെ പൂർത്തീകരിച്ചു.

20 ൽ^th ഈ അവകാശങ്ങളിൽ പലതും നിയമത്തിൽ പ്രതിപാദിക്കുന്നതിൽ യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ (ജെഡബ്ല്യു) ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. യു‌എസ്‌എയിൽ 1930 കളുടെ അവസാനം മുതൽ 1940 വരെ, അവരുടെ മന ci സാക്ഷിക്ക് അനുസൃതമായി അവരുടെ വിശ്വാസം നടപ്പാക്കാനുള്ള അവരുടെ പോരാട്ടം പല കോടതി കേസുകളിലേക്കും നയിച്ചു, ഗണ്യമായ എണ്ണം സുപ്രീം കോടതി തലത്തിൽ തീരുമാനിച്ചു. ജെഡബ്ല്യുവിന്റെ അഭിഭാഷകൻ ഹെയ്ഡൻ കോവിംഗ്ടൺ 111 ഹരജികളും അപ്പീലുകളും സുപ്രീം കോടതിയിൽ ഹാജരാക്കി. മൊത്തത്തിൽ 44 കേസുകളാണുള്ളത്. വീടുതോറുമുള്ള സാഹിത്യ വിതരണം, നിർബന്ധിത പതാക സല്യൂട്ടുകൾ എന്നിവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. കോവിംഗ്ടൺ ഈ കേസുകളിൽ 80 ശതമാനത്തിലധികം നേടി. കാനഡയിലും സമാനമായ ഒരു സാഹചര്യമുണ്ടായിരുന്നു, ജെഡബ്ല്യുമാരും അവരുടെ കേസുകളിൽ വിജയിച്ചു.[2]

അതേസമയം, നാസി ജർമ്മനിയിൽ, ജെഡബ്ല്യുമാർ അവരുടെ വിശ്വാസത്തിനായി ഒരു നിലപാട് സ്വീകരിച്ചു, ഏകാധിപത്യ ഭരണകൂടത്തിൽ നിന്ന് അഭൂതപൂർവമായ പീഡനത്തെ നേരിട്ടു. തടങ്കൽപ്പാളയങ്ങളിൽ ജെഡബ്ല്യു അസാധാരണമായിരുന്നു, അവരുടെ വിശ്വാസം ഉപേക്ഷിക്കുന്ന ഒരു രേഖയിൽ ഒപ്പിടാൻ തീരുമാനിച്ചാൽ എപ്പോൾ വേണമെങ്കിലും പോകാം. ബഹുഭൂരിപക്ഷവും അവരുടെ വിശ്വാസത്തിൽ വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്തില്ല, പക്ഷേ ജർമ്മൻ ബ്രാഞ്ചിലെ നേതൃത്വം വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്യാൻ തയ്യാറായിരുന്നു.[3]  ഭൂരിപക്ഷത്തിന്റെ നിലപാട് സങ്കൽപ്പിക്കാനാവാത്ത ഭീകരതയ്ക്ക് കീഴിലുള്ള ധൈര്യത്തിന്റെയും വിശ്വാസത്തിന്റെയും തെളിവാണ്, ആത്യന്തികമായി ഏകാധിപത്യ ഭരണകൂടത്തിനെതിരായ വിജയവുമാണ്. സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ, ഈസ്റ്റേൺ ബ്ലോക്ക് രാജ്യങ്ങൾ, തുടങ്ങിയ മറ്റ് ഏകാധിപത്യ ഭരണകൂടങ്ങൾക്കെതിരെയും ഈ നിലപാട് ആവർത്തിച്ചു.

ഈ വിജയങ്ങൾ, ഉപയോഗിച്ച തന്ത്രങ്ങൾക്കൊപ്പം, മറ്റ് പല ഗ്രൂപ്പുകളും അവരുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി പോരാടുന്ന വരും ദശകങ്ങളിൽ ഉപയോഗിച്ചു. മനുഷ്യരുടെ അവകാശങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്നതിൽ നിർണായക പങ്ക് വഹിക്കാൻ ജെഡബ്ല്യുമാർ സഹായിക്കുകയായിരുന്നു. ആരാധനയിലും പൗരത്വത്തിലും വ്യക്തിപരമായ മന ci സാക്ഷി പ്രയോഗിക്കാനുള്ള വ്യക്തികളുടെ അവകാശങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയായിരുന്നു അവരുടെ നിലപാട്.

മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുകയും നിയമപ്രകാരം ഉൾക്കൊള്ളുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, ലോകത്തെ പല രാജ്യങ്ങളിലെയും ജെഡബ്ല്യുമാർ സുപ്രീം കോടതികൾക്ക് മുന്നിൽ കൊണ്ടുവന്ന നിരവധി കേസുകളിൽ ഇത് കാണാൻ കഴിയും. ജെ.ഡബ്ല്യുവിന്റെ മതപരിവർത്തനം, അവരുടെ സാഹിത്യത്തിന്റെ സ്വരം എന്നിവ അരോചകമാണെന്ന് പലരും കണ്ടെത്തിയെങ്കിലും, അവരുടെ നിലപാടിനോടും വിശ്വാസത്തോടും കടുത്ത ബഹുമാനമുണ്ടായിരുന്നു. ഓരോ വ്യക്തിക്കും അവരുടെ മന ci സാക്ഷി പൂർണ്ണമായി വിനിയോഗിക്കാനുള്ള അവകാശം ആധുനിക സമൂഹത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന തത്വമാണ്. 1870- കളിലെ ബൈബിൾ സ്റ്റുഡന്റ് മൂവ്‌മെന്റിൽ നിന്നുള്ള നിരവധി മികച്ച ബൈബിൾ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ പാരമ്പര്യത്തോടൊപ്പം ഇത് വളരെയധികം മൂല്യമുള്ള ഒരു എൻ‌ഡോവ്‌മെന്റായിരുന്നു. വ്യക്തിയും അവരുടെ സ്രഷ്ടാവുമായുള്ള ബന്ധവും വ്യക്തി മന ci സാക്ഷിയുടെ ഉപയോഗവും ഓരോ ജെഡബ്ല്യുവിന്റെയും പോരാട്ടത്തിന്റെ ഹൃദയഭാഗമായിരുന്നു.

സംഘടനയുടെ ഉദയം

1880 / 90 കളിൽ‌ സഭകൾ‌ ആദ്യമായി രൂപീകരിച്ചപ്പോൾ‌, അവ ഘടനാപരമായിരുന്നു. എല്ലാ സഭകളും (റസ്സലിന്റെ കാലത്തെ ബൈബിൾ വിദ്യാർത്ഥികൾ അവരെ വിളിച്ചിരുന്നു സഭാ; ഗ്രീക്ക് പദത്തിന്റെ ലിപ്യന്തരണം “ബൈബിൾ” എന്ന് പൊതുവായി വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്) ഘടന, ഉദ്ദേശ്യം മുതലായവയെക്കുറിച്ചുള്ള മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം നൽകി.[4] ഈ ഓരോ ബൈബിൾ വിദ്യാർത്ഥി സഭകളും തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട മൂപ്പന്മാരുമായും ഡീക്കന്മാരുമായും ഉള്ള ഒറ്റപ്പെട്ട സ്ഥാപനങ്ങളായിരുന്നു. കേന്ദ്ര അധികാരമില്ല, ഓരോ സഭയും അതിന്റെ അംഗങ്ങളുടെ പ്രയോജനത്തിനായി പ്രവർത്തിച്ചു. മുഴുവൻ യോഗത്തിലും സഭാ അച്ചടക്കം പാലിച്ചു സഭാ ൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ തിരുവെഴുത്തുകളിലെ പഠനങ്ങൾ, ആറാമത്തെ വാല്യം.

ആദ്യകാല എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ് മുതൽ, ജെ‌ഡബ്ല്യുവിന്റെ പുതിയ നേതൃത്വം റഥർഫോർഡിന്റെ ആശയം ഉൾപ്പെടുത്താൻ തീരുമാനിച്ചു സംഘടന[5] ഒരു കോർപ്പറേറ്റ് സ്ഥാപനമായി മാറുന്നതിലേക്ക് നീങ്ങി. “ഗുരുതരമായ” പാപങ്ങൾ ചെയ്തവരെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള പുതിയ ജുഡീഷ്യൽ കമ്മിറ്റി ക്രമീകരണത്തോടൊപ്പം, ഓർഗനൈസേഷനെ “വൃത്തിയായി” നിലനിർത്തുന്ന ചട്ടങ്ങളും ചട്ടങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കുന്നത് ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.[6]. വ്യക്തി മാനസാന്തരപ്പെട്ടോ എന്ന് തീരുമാനിക്കുന്നതിനായി അടച്ച രഹസ്യ കൂടിക്കാഴ്ചയിൽ മൂന്ന് മൂപ്പരുമായി നടത്തിയ കൂടിക്കാഴ്ച ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

“നിങ്ങളും പുറത്താക്കപ്പെട്ടവരാണോ?” എന്ന തലക്കെട്ടിലുള്ള ഒരു ലേഖനത്തിൽ കാണിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ ഈ സുപ്രധാന മാറ്റം തിരുവെഴുത്തുപരമായി അടിസ്ഥാനമാക്കാനാവില്ല.[7] അവിടെ, കത്തോലിക്കാസഭയുടെ നാടുകടത്തൽ സമ്പ്രദായത്തിന് തിരുവെഴുത്തു അടിസ്ഥാനമില്ലെന്നും “കാനോൻ നിയമ” ത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണെന്നും കാണിച്ചു. ആ ലേഖനത്തിന് ശേഷവും ശേഷവും, സംഘടന സ്വന്തം “കാനോൻ നിയമം” സൃഷ്ടിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു[8].

തുടർന്നുള്ള വർഷങ്ങളിൽ, ഇത് വളരെ സ്വേച്ഛാധിപത്യപരമായ നേതൃത്വത്തിലേക്ക് നയിച്ചു, നിരവധി തീരുമാനങ്ങൾ വ്യക്തികൾക്ക് വളരെയധികം വേദനയും കഷ്ടപ്പാടും ഉണ്ടാക്കി. സൈനിക സേവനം നിരസിക്കുക എന്നതായിരുന്നു ഏറ്റവും ആകർഷകമായ വിഷയം. ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത് ബൈബിൾ വിദ്യാർത്ഥികൾ ഈ വെല്ലുവിളി നേരിട്ടു. ഡബ്ല്യുടിബിടിഎസ് എഴുതിയ ലേഖനങ്ങൾ മാർഗനിർദ്ദേശം നൽകിയിരുന്നുവെങ്കിലും ഓരോരുത്തരും അവരവരുടെ മന ci സാക്ഷി ഉപയോഗിക്കേണ്ടതാണെന്ന് എടുത്തുപറയുന്നു. ചിലർ മെഡിക്കൽ കോർപ്സിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു; മറ്റുള്ളവർ സൈനിക യൂണിഫോം ധരിക്കില്ല; ചിലർ സിവിലിയൻ സേവനം ഏറ്റെടുക്കും. സഹമനുഷ്യനെ കൊല്ലാൻ ആയുധമെടുക്കാത്തതിൽ എല്ലാവരും ഒറ്റക്കെട്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ പ്രശ്നം എങ്ങനെ പരിഹരിക്കാമെന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഓരോരുത്തരും സ്വന്തം മന ci സാക്ഷി പ്രയോഗിച്ചു. ഒരു മികച്ച പുസ്തകം, ലോകമഹായുദ്ധത്തിലെ ബൈബിൾ വിദ്യാർത്ഥി മന ci സാക്ഷിപരമായ വസ്‌തുക്കൾ 1 - ബ്രിട്ടൻ ഗാരി പെർകിൻസ്, നിലപാടിന്റെ മികച്ച ഉദാഹരണങ്ങൾ നൽകുന്നു.

ഇതിനു വിപരീതമായി, പിന്നീട് റഥർഫോർഡ് പ്രസിഡൻറിൻറെ കാലത്ത്, ജെ‌ഡബ്ല്യുവിന് സിവിലിയൻ സേവനം സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയാത്ത വിധത്തിൽ വളരെ വ്യക്തമായ നിയമങ്ങൾ പുറപ്പെടുവിച്ചു. ഇതിന്റെ ആഘാതം എന്ന പുസ്തകത്തിൽ കാണാം, ഞാൻ കരഞ്ഞു ബാബിലോൺ നദികൾ: യുദ്ധസമയത്ത് മന ci സാക്ഷിയുടെ തടവുകാരൻ ടെറി എഡ്വിൻ വാൾസ്ട്രോം, ഒരു ജെഡബ്ല്യു എന്ന നിലയിൽ, താൻ നേരിട്ട വെല്ലുവിളികളെയും ഒരു പ്രാദേശിക ആശുപത്രിയിൽ സിവിലിയൻ സേവനം സ്വീകരിക്കാത്തതിന്റെ അസംബന്ധത്തെയും അദ്ദേഹം വിവരിക്കുന്നു. സ്വന്തം മന ci സാക്ഷിയ്ക്ക് സിവിലിയൻ സേവനത്തിൽ ഒരു പ്രശ്നം കാണാൻ കഴിയാതിരുന്നിട്ടും, സംഘടനയുടെ നിലപാടിനെ എങ്ങനെ പിന്തുണയ്ക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം ഇവിടെ വിശദമായി വിവരിക്കുന്നു. രസകരമെന്നു പറയട്ടെ, എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ് പ്രകാരം, ബദൽ സിവിലിയൻ സേവനം ഏറ്റെടുക്കുന്നത് ജെ‌ഡബ്ല്യുവിന് സ്വീകാര്യമാണെന്ന് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഇതിനർത്ഥം ജിബി ഇപ്പോൾ വ്യക്തിയെ അവരുടെ മന ci സാക്ഷി വീണ്ടും പ്രയോഗിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു.

ഗവേണിംഗ് ബോഡി പുറപ്പെടുവിച്ച പഠിപ്പിക്കലുകൾ, 1972 ൽ സൃഷ്ടിക്കുകയും 1976 മുതൽ പൂർണ്ണമായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു[9], “പുതിയ വെളിച്ചം” അവർ വെളിപ്പെടുത്തുന്നതുവരെ “ഇന്നത്തെ സത്യം” ആയി അംഗീകരിക്കണം. ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും ആട്ടിൻകൂട്ടത്തിന് ധാരാളം നിയമങ്ങളും നിയന്ത്രണങ്ങളും ഉണ്ട്, അനുസരിക്കാത്തവരെ “മാതൃകാപരമല്ല” എന്നാണ് കാണുന്നത്. ഇത് പലപ്പോഴും ഒരു ജുഡീഷ്യൽ ഹിയറിംഗിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, നേരത്തെ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, പുറത്താക്കൽ സാധ്യമാണ്. ഈ നിയമങ്ങളും നിയന്ത്രണങ്ങളും പലതും 180 ഡിഗ്രി വിപരീതാവസ്ഥയ്ക്ക് വിധേയമായിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ മുൻ നിയമപ്രകാരം പുറത്താക്കപ്പെട്ടവരെ പുന in സ്ഥാപിച്ചിട്ടില്ല.

വ്യക്തികളുടെ വ്യക്തിപരമായ മന ci സാക്ഷിയെ ചവിട്ടിമെതിക്കുന്നത് ജിബി മനുഷ്യ മന ci സാക്ഷിയെ ശരിക്കും മനസ്സിലാക്കുന്നുണ്ടോ എന്ന് ചോദ്യം ചെയ്യേണ്ട ഘട്ടത്തിലെത്തുന്നു. പ്രസിദ്ധീകരണത്തിൽ, യഹോവയുടെ ഇഷ്ടം ചെയ്യാൻ സംഘടിപ്പിച്ചു, 2005, 2015 അധ്യായത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച 8, 28, ഖണ്ഡിക XNUMX, പൂർണ്ണമായി പറയുന്നു:

“ഓരോ പ്രസാധകനും സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്ന കാലഘട്ടം എന്താണെന്ന് പ്രാർഥനാപൂർവം നിർണ്ണയിക്കുമ്പോൾ ബൈബിൾ പരിശീലിപ്പിച്ച മന ci സാക്ഷിയെ പിന്തുടരണം. ചില പ്രസാധകർ ജനസാന്ദ്രതയുള്ള പ്രദേശങ്ങളിൽ പ്രസംഗിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർ കുറച്ച് ആളുകൾ താമസിക്കുന്ന പ്രദേശങ്ങളിൽ ജോലിചെയ്യുന്നു, ഗണ്യമായ യാത്ര ആവശ്യമാണ്. പ്രദേശങ്ങൾ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; പ്രസാധകർ അവരുടെ ശുശ്രൂഷ കാണുന്ന രീതിയിൽ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഭരണസമിതി ലോകമെമ്പാടുമുള്ള സഭയിൽ മന ci സാക്ഷി അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നില്ല ഫീൽഡ് സേവനത്തിൽ ചെലവഴിച്ച സമയം എങ്ങനെ കണക്കാക്കണം, ഈ വിഷയത്തിൽ ഒരു വിധി പറയാൻ മറ്റാരെയും നിയോഗിച്ചിട്ടില്ല. att മാറ്റ്. 6: 1; 7: 1; 1 ടിം. 1: 5. ”

ഒരു കൂട്ടായ പുരുഷന്മാർക്ക് (ജിബി) ഒരൊറ്റ മന ci സാക്ഷി ഉണ്ടായിരിക്കുമെന്ന് പ്രസ്താവിക്കുന്നതിൽ അർത്ഥമില്ല. മനുഷ്യന്റെ മന ci സാക്ഷി ദൈവത്തിന്റെ മഹത്തായ ദാനങ്ങളിലൊന്നാണ്. ഓരോന്നും വ്യത്യസ്ത ഘടകങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് അദ്വിതീയവും ആകൃതിയിലുള്ളതുമാണ്. ഒരു കൂട്ടം പുരുഷന്മാർക്ക് ഒരേ മനസ്സാക്ഷി എങ്ങനെ ഉണ്ടാകും?

പുറത്താക്കപ്പെട്ട ഒരാളെ ജെ‌ഡബ്ല്യു കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ വ്യക്തികളും കുടുംബാംഗങ്ങളും ഒഴിവാക്കും. 1980 മുതൽ‌, കോൺ‌ടാക്റ്റ് മൊത്തത്തിൽ എങ്ങനെ കുറയ്ക്കാം അല്ലെങ്കിൽ ഒഴിവാക്കാം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആട്ടിൻ‌കൂട്ടത്തെ കാണിക്കുന്ന നിരവധി വീഡിയോകൾ‌ക്കൊപ്പം ഈ പ്രക്രിയ കൂടുതൽ‌ കഠിനമായിത്തീർ‌ന്നു. ഈ നിർദ്ദേശം പ്രത്യേകിച്ചും ഉടനടി കുടുംബാംഗങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. അനുസരിക്കാത്തവരെ ആത്മീയമായി ദുർബലരായി കാണുകയും അവരുമായുള്ള ബന്ധം മിനിമം നിലനിർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

മനുഷ്യ മന ci സാക്ഷി തഴച്ചുവളരാൻ അനുവദിക്കണമെന്ന് സ്ഥാപിക്കുന്നതിൽ പല ജുഡീഷ്യറികളും വിവിധ ജുഡീഷ്യറികളുമായി നടത്തിയ പോരാട്ടത്തിന് എതിരാണ് ഇത്. ഫലത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തി അവരുടെ മന ci സാക്ഷി എങ്ങനെ ഉപയോഗിക്കണമെന്ന് ഓർഗനൈസേഷൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. സഭാംഗങ്ങൾക്ക് കേൾവിയുടെ വിശദാംശങ്ങളില്ല, വ്യക്തിയുമായി സംസാരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, ഇരുട്ടിൽ സൂക്ഷിച്ചു. അവരിൽ നിന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ചത് പ്രക്രിയയിൽ പൂർണ വിശ്വാസവും കേൾവിക്ക് ഉത്തരവാദികളായ പുരുഷന്മാരുമാണ്.

സോഷ്യൽ മീഡിയയുടെ വരവോടെ, പല മുൻ ജെഡബ്ല്യുമാരും മുന്നോട്ട് വന്ന് പ്രകടനം നടത്തിയിട്ടുണ്ട് - പല കേസുകളിലും റെക്കോർഡിംഗുകളും മറ്റ് തെളിവുകളും - ഈ ജുഡീഷ്യൽ ഹിയറിംഗുകളിൽ അവർക്ക് ലഭിച്ച തികഞ്ഞ അനീതി അല്ലെങ്കിൽ അന്യായമായ പെരുമാറ്റം.

മുടിയനായ പുത്രന്റെ ഉപമയിലെ ഇളയ മകനെപ്പോലെ ഈ ഭരണസമിതിയും അനേകം അനന്തരാവകാശം കവർന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് ഈ ലേഖനത്തിന്റെ ബാക്കി ഭാഗം എടുത്തുകാണിക്കും. കുട്ടികളെ ലൈംഗികമായി ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള സ്ഥാപനപരമായ പ്രതികരണങ്ങളിലേക്ക് ഓസ്ട്രേലിയൻ റോയൽ കമ്മീഷൻ (ARC).

ഓസ്‌ട്രേലിയൻ റോയൽ കമ്മീഷൻ (ARC)

സ്ഥാപനപരമായ കുട്ടികളെ ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്നതിന്റെ വ്യാപ്തിയും കാരണങ്ങളും അറിയുന്നതിനും വിവിധ സംഘടനകളുടെ നയങ്ങളും നടപടിക്രമങ്ങളും പഠിക്കുന്നതിനുമായി 2012 ലാണ് ARC ആരംഭിച്ചത്. ഈ ലേഖനം മത സ്ഥാപനങ്ങളെ കേന്ദ്രീകരിക്കും. ARC അതിന്റെ പ്രവർത്തനം 2017 ഡിസംബറിൽ പൂർത്തിയാക്കി വിപുലമായ ഒരു റിപ്പോർട്ട് തയ്യാറാക്കി.

“കുട്ടികളെ ലൈംഗികമായി ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്ന ആരോപണങ്ങൾക്കും സംഭവങ്ങൾക്കും സ്ഥാപനപരമായ പ്രതികരണങ്ങൾ അന്വേഷിക്കണമെന്ന് റോയൽ കമ്മീഷന് നൽകിയ ലെറ്റേഴ്സ് പേറ്റന്റ് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ഈ ചുമതല നിർവഹിക്കുന്നതിൽ, വ്യവസ്ഥാപരമായ പ്രശ്നങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ റോയൽ കമ്മീഷന് നിർദ്ദേശം നൽകി വ്യക്തിഗത കേസുകളെക്കുറിച്ച് മനസിലാക്കുന്നതിലൂടെയും ലൈംഗിക ചൂഷണത്തിനെതിരെ കുട്ടികളെ മികച്ച രീതിയിൽ പരിരക്ഷിക്കുന്നതിനും കണ്ടെത്തൽ, ശുപാർശകൾ എന്നിവ ഉണ്ടാക്കുന്നതിനും ദുരുപയോഗം സംഭവിക്കുമ്പോൾ അത് കുട്ടികളിൽ ഉണ്ടാക്കുന്ന ആഘാതം ലഘൂകരിക്കുന്നതിനും. പൊതു ഹിയറിംഗുകളും സ്വകാര്യ സെഷനുകളും നയ-ഗവേഷണ പരിപാടികളും നടത്തിക്കൊണ്ടാണ് റോയൽ കമ്മീഷൻ ഇത് ചെയ്തത്.[10] "

കോമൺ‌വെൽത്ത് രാജ്യങ്ങളിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള അന്വേഷണമാണ് റോയൽ‌ കമ്മീഷൻ‌, കൂടാതെ വിവരങ്ങൾ‌ക്കും വ്യക്തികൾ‌ക്കും സഹകരിക്കാൻ‌ അഭ്യർ‌ത്ഥിക്കുന്നതിനുള്ള വിപുലമായ അധികാരമുണ്ട്. ഇതിന്റെ ശുപാർശകൾ സർക്കാർ പഠിക്കുന്നു, ശുപാർശകൾ നടപ്പിലാക്കുന്നതിനുള്ള നിയമനിർമ്മാണത്തെക്കുറിച്ച് അവർ തീരുമാനിക്കും. ശുപാർശകൾ സർക്കാർ സ്വീകരിക്കേണ്ടതില്ല.

മെത്തഡോളജി

മൂന്ന് പ്രധാന രീതികൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഇവ ഇനിപ്പറയുന്നവയാണ്:

1. നയവും ഗവേഷണവും

ഓരോ മതസ്ഥാപനങ്ങളും കുട്ടികളെ ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്ന റിപ്പോർട്ടുകളെയും ഇടപാടുകളെയും കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ നൽകി. ഈ വിവരങ്ങൾ പഠിച്ചു, ഒരു പൊതു ഹിയറിംഗ് നടത്താൻ പ്രത്യേക കേസുകൾ തിരഞ്ഞെടുത്തു.

കൂടാതെ, സർക്കാർ, സർക്കാരിതര പ്രതിനിധികൾ, അതിജീവിച്ചവർ, സ്ഥാപനങ്ങൾ, റെഗുലേറ്റർമാർ, പോളിസി, മറ്റ് വിദഗ്ധർ, അക്കാദമിക്, അതിജീവിച്ച അഭിഭാഷക, പിന്തുണാ ഗ്രൂപ്പുകൾ എന്നിവരുമായി ARC ആലോചിച്ചു. വ്യവസ്ഥാപരമായ പ്രശ്നങ്ങളും പൊതു കൺസൾട്ടേഷൻ പ്രക്രിയകളിലൂടെയുള്ള പ്രതികരണങ്ങളും പരിഗണിക്കുന്നതിന് വിശാലമായ സമൂഹത്തിന് അവസരമുണ്ടായിരുന്നു.

2. പൊതു ഹിയറിംഗുകൾ

ഞാൻ ഖണ്ഡികകൾ നൽകും അന്തിമ റിപ്പോർട്ട്: വോളിയം 16, പേജ് 3, “സ്വകാര്യ ഹിയറിംഗുകൾ” എന്ന ഉപശീർഷകം:

“ഒരു റോയൽ കമ്മീഷൻ പൊതുവേ പൊതു ഹിയറിംഗുകളിലൂടെയാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. കുട്ടികളെ ലൈംഗികമായി ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്നത് പല സ്ഥാപനങ്ങളിലും നടന്നിട്ടുണ്ടെന്ന് ഞങ്ങൾക്കറിയാം, അവയെല്ലാം അന്വേഷിക്കാവുന്നതാണ് ഒരു പൊതു ഹിയറിംഗിൽ. എന്നിരുന്നാലും, റോയൽ‌ കമ്മീഷൻ‌ ആ ദ task ത്യത്തിന് ശ്രമിക്കുകയാണെങ്കിൽ‌, ഒരു നിശ്ചിതമല്ലാത്ത, എന്നാൽ ദൈർ‌ഘ്യമേറിയ കാലയളവിൽ‌ ധാരാളം വിഭവങ്ങൾ‌ പ്രയോഗിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഇക്കാരണത്താൽ, സീനിയർ കൗൺസൽ അസിസ്റ്റിംഗ് ഒരു പൊതു ഹിയറിംഗിന് ഉചിതമായ കാര്യങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുകയും വ്യക്തിഗത 'കേസ് സ്റ്റഡീസ്' ആയി മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകുകയും ചെയ്യുന്ന മാനദണ്ഡങ്ങൾ കമ്മീഷണർമാർ അംഗീകരിച്ചു.

ഒരു കേസ് പഠനം നടത്താനുള്ള തീരുമാനം, ഹിയറിംഗ് വ്യവസ്ഥാപരമായ പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഒരു ഗ്രാഹ്യം വർദ്ധിപ്പിക്കുമോ ഇല്ലയോ എന്നതിലൂടെ അറിയിക്കുകയും മുമ്പത്തെ തെറ്റുകളിൽ നിന്ന് പഠിക്കാനുള്ള അവസരം നൽകുകയും ചെയ്യും, അങ്ങനെ റോയൽ കമ്മീഷൻ വരുത്തിയ ഭാവി മാറ്റത്തിനായുള്ള കണ്ടെത്തലുകളും ശുപാർശകളും സുരക്ഷിതമായ അടിത്തറ ഉണ്ടാക്കും. ചില സാഹചര്യങ്ങളിൽ, പഠിക്കേണ്ട പാഠങ്ങളുടെ പ്രസക്തി സ്ഥാപനത്തിൽ ഹിയറിംഗ് വിഷയം മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തും. മറ്റ് സന്ദർഭങ്ങളിൽ ഓസ്‌ട്രേലിയയുടെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിലുള്ള സമാനമായ നിരവധി സ്ഥാപനങ്ങൾക്ക് അവയ്ക്ക് പ്രസക്തി ഉണ്ടാകും.

പ്രത്യേക സ്ഥാപനങ്ങളിലോ സ്ഥാപനങ്ങളിലോ ഉണ്ടായേക്കാവുന്ന ദുരുപയോഗത്തിന്റെ വ്യാപ്തി മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നതിന് പൊതു ഹിയറിംഗുകളും നടന്നു. വിവിധ സ്ഥാപനങ്ങളെ എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്യാമെന്നും കുട്ടികളെ ലൈംഗികമായി ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്നുവെന്ന ആരോപണങ്ങളോട് അവർ എങ്ങനെ പ്രതികരിക്കുന്നുവെന്നും മനസിലാക്കാൻ ഇത് റോയൽ കമ്മീഷനെ പ്രാപ്തമാക്കി. ഞങ്ങളുടെ അന്വേഷണത്തിൽ ഒരു സ്ഥാപനത്തിൽ കാര്യമായ ദുരുപയോഗം ഉണ്ടെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞാൽ, ഈ വിഷയം ഒരു പൊതു ഹിയറിംഗിന് മുന്നിൽ കൊണ്ടുവരാം.

ലൈംഗിക ചൂഷണത്തിന്റെ സ്വഭാവം, അത് സംഭവിക്കാനിടയുള്ള സാഹചര്യങ്ങൾ, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, അത് ജനങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ ഉണ്ടാക്കിയേക്കാവുന്ന വിനാശകരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് പൊതുവായി മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന ചില വ്യക്തികളുടെ കഥകൾ പറയാൻ പൊതു ഹിയറിംഗുകളും നടന്നു. പൊതു ഹിയറിംഗുകൾ മാധ്യമങ്ങൾക്കും പൊതുജനങ്ങൾക്കുമായി തുറന്നിരുന്നു, അവ റോയൽ കമ്മീഷന്റെ വെബ്‌സൈറ്റിൽ തത്സമയം സംപ്രേഷണം ചെയ്തു.

ഓരോ ഹിയറിംഗിൽ നിന്നുമുള്ള കമ്മീഷണർമാരുടെ കണ്ടെത്തലുകൾ പൊതുവെ ഒരു കേസ് പഠന റിപ്പോർട്ടിൽ പ്രതിപാദിച്ചിരിക്കുന്നു. ഓരോ റിപ്പോർട്ടും ഗവർണർ ജനറലിനും ഓരോ സംസ്ഥാനത്തിന്റെയും പ്രദേശത്തിന്റെയും ഗവർണർമാർക്കും അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റർമാർക്കും സമർപ്പിക്കുകയും ഉചിതമായ ഇടങ്ങളിൽ ഓസ്ട്രേലിയൻ പാർലമെന്റിൽ അവതരിപ്പിക്കുകയും പൊതുവായി ലഭ്യമാക്കുകയും ചെയ്തു. നിലവിലെ അല്ലെങ്കിൽ വരാനിരിക്കുന്ന ക്രിമിനൽ നടപടികൾ കാരണം ചില കേസ് പഠന റിപ്പോർട്ടുകൾ എന്നെ സമീപിക്കരുതെന്ന് കമ്മീഷണർമാർ ശുപാർശ ചെയ്തു. ”

3. സ്വകാര്യ സെഷനുകൾ

കുട്ടികളെ ലൈംഗികമായി ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വ്യക്തിപരമായ കഥ ഒരു സ്ഥാപനപരമായ പശ്ചാത്തലത്തിൽ പറയാൻ ഇരകൾക്ക് അവസരം നൽകുന്നതിനായിരുന്നു ഈ സെഷനുകൾ. വാല്യം 16, പേജ് 4, “സ്വകാര്യ സെഷനുകൾ” എന്ന ഉപശീർഷകത്തിൽ നിന്ന് ഇനിപ്പറയുന്നവ:

“ഓരോ സ്വകാര്യ സെഷനും ഒന്നോ രണ്ടോ കമ്മീഷണർമാരാണ് നടത്തിയത്, ഒരു വ്യക്തിക്ക് അവരുടെ ദുരുപയോഗത്തിന്റെ കഥ പരിരക്ഷിതവും പിന്തുണയുള്ളതുമായ അന്തരീക്ഷത്തിൽ പറയാൻ അവസരമൊരുക്കി. ഈ അന്തിമ റിപ്പോർട്ടിൽ ഈ സെഷനുകളിൽ നിന്നുള്ള നിരവധി അക്കൗണ്ടുകൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞ രൂപത്തിൽ പറയുന്നു.

സ്വകാര്യ സെഷനുകൾ അവസാനിക്കാത്ത വ്യക്തികൾക്ക് അവരുടെ അനുഭവങ്ങൾ കമ്മീഷണർമാരുമായി പങ്കിടാൻ രേഖാമൂലമുള്ള അക്കൗണ്ടുകൾ അനുവദിച്ചു. രേഖാമൂലമുള്ള അക്കൗണ്ടുകളിൽ ഞങ്ങളെ വിവരിച്ച അതിജീവിച്ചവരുടെ അനുഭവങ്ങൾ ഞങ്ങളുമായി പങ്കിട്ട അതേ രീതിയിൽ ഈ അന്തിമ റിപ്പോർട്ടിനെ അറിയിച്ചിട്ടുണ്ട്
സ്വകാര്യ സെഷനുകളിൽ.

സ്വകാര്യ സെഷനുകളിൽ നിന്നും രേഖാമൂലമുള്ള അക്കൗണ്ടുകളിൽ നിന്നും വരച്ച തിരിച്ചറിയാത്ത വിവരണങ്ങളായി, അതിജീവിച്ചവരുടെ അനുഭവങ്ങൾ കഴിയുന്നത്രയും അവരുടെ സമ്മതത്തോടെ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാനും ഞങ്ങൾ തീരുമാനിച്ചു. സ്ഥാപനങ്ങളിലെ കുട്ടികളെ ലൈംഗികമായി ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്നവരെ അതിജീവിച്ചവർ പറയുന്ന സംഭവങ്ങളുടെ വിവരണങ്ങളായി ഈ വിവരണങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. അവ പൊതുജനങ്ങളുമായി പങ്കിടുന്നതിലൂടെ അവ കുട്ടികളെ ലൈംഗികമായി ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്നതിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള സ്വാധീനത്തെക്കുറിച്ച് നന്നായി മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുമെന്നും ഭാവിയിൽ ഞങ്ങളുടെ സ്ഥാപനങ്ങൾ കുട്ടികൾക്ക് കഴിയുന്നത്ര സുരക്ഷിതമാക്കാൻ സഹായിക്കുമെന്നും ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. വാല്യം 5, സ്വകാര്യ സെഷനുകളുടെ ഒരു ഓൺലൈൻ അനുബന്ധമായി വിവരണങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്. “

ഡാറ്റയുടെ രീതിശാസ്ത്രവും ഉറവിടങ്ങളും പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. എല്ലാ ഡാറ്റയും സംഘടനകൾക്കുള്ളിൽ നിന്നും ഇരകളുടെ സാക്ഷ്യപത്രത്തിൽ നിന്നും വന്നതിനാൽ ഒരു മതസ്ഥാപനത്തിനും പക്ഷപാതമോ തെറ്റായ വിവരങ്ങളോ അവകാശപ്പെടാൻ കഴിയില്ല. ARC ലഭ്യമായ വിവരങ്ങൾ വിശകലനം ചെയ്യുകയും വിവിധ മതസ്ഥാപനങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികളുമായി പരിശോധിക്കുകയും ഇരകളുമായി സ്ഥിരീകരിക്കുകയും നിർദ്ദിഷ്ട സ്ഥാപനങ്ങൾക്കായുള്ള ശുപാർശകൾക്കൊപ്പം മൊത്തത്തിൽ അതിന്റെ കണ്ടെത്തലുകൾ അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

കണ്ടെത്തലുകൾ

ARC അന്വേഷിച്ച ആറ് മത സ്ഥാപനങ്ങളിലെ പ്രധാന വിവരങ്ങൾ കാണിക്കുന്ന ഒരു പട്ടിക ഞാൻ സൃഷ്ടിച്ചു. റിപ്പോർട്ടുകൾ വായിക്കാൻ ഞാൻ ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു. അവ 4 ഭാഗങ്ങളാണ്:

• അന്തിമ റിപ്പോർട്ട് ശുപാർശകൾ
• അന്തിമ റിപ്പോർട്ട് മത സ്ഥാപനങ്ങൾ വോളിയം 16: പുസ്തകം 1
• അന്തിമ റിപ്പോർട്ട് മത സ്ഥാപനങ്ങൾ വോളിയം 16: പുസ്തകം 2
• അന്തിമ റിപ്പോർട്ട് മത സ്ഥാപനങ്ങൾ വോളിയം 16: പുസ്തകം 3

ചോദ്യങ്ങൾ

ഈ സമയത്ത്, എന്റെ വ്യക്തിപരമായ നിഗമനങ്ങളോ ചിന്തകളോ നൽകാൻ ഞാൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നില്ല. ഓരോ വ്യക്തിക്കും ഇനിപ്പറയുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ പരിഗണിക്കുന്നത് കൂടുതൽ ഉപയോഗപ്രദമാണ്:

1. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഓരോ സ്ഥാപനവും പരാജയപ്പെട്ടത്?
2. ഇരകൾക്ക് ഓരോ സ്ഥാപനവും എങ്ങനെ, എന്ത് പരിഹാരം നൽകി?
3. ഓരോ സ്ഥാപനത്തിനും അതിന്റെ നയവും നടപടിക്രമങ്ങളും എങ്ങനെ മെച്ചപ്പെടുത്താനാകും? ഇത് നേടുന്നതിന് പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങൾ എന്തായിരിക്കണം?
4. എന്തുകൊണ്ടാണ് ജെഡബ്ല്യു മുതിർന്നവരും സ്ഥാപനവും മതേതര അധികാരികൾക്ക് ഒരു കേസും റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യാത്തത്?
5. മറ്റുള്ളവരുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ജെഡബ്ല്യുവിന് ഇത്രയധികം കുറ്റവാളികളും അതിന്റെ ജനസംഖ്യയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പരാതികളും ഉള്ളത് എന്തുകൊണ്ട്?
6. മന ci സാക്ഷി പ്രയോഗിക്കാനുള്ള അവകാശം നേടിയ ഒരു ഗ്രൂപ്പിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഒരു മൂപ്പനും മുന്നോട്ട് പോയി സംസാരിക്കാത്തതെന്താണ്? ഇത് നിലവിലുള്ള സംസ്കാരത്തിന്റെ സൂചന നൽകുന്നുണ്ടോ?
7. ഏകാധിപത്യ അധികാരികളെ ചെറുക്കുന്ന ചരിത്രമുള്ള ജെ‌ഡബ്ല്യു സ്ഥാപനത്തിലെ വ്യക്തികൾ എന്തുകൊണ്ട് സംസാരിക്കുകയോ റാങ്കുകൾ ലംഘിക്കുകയോ അധികാരികൾക്ക് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യാതിരിക്കുകയോ ചെയ്തു?

ഇനിയും നിരവധി ചോദ്യങ്ങളുണ്ട്. തുടക്കക്കാർക്ക് ഇവ മതിയാകും.

മുന്നോട്ടുള്ള വഴി

ഈ ലേഖനം ക്രിസ്തീയ സ്നേഹത്തിന്റെ ആത്മാവിലാണ് എഴുതിയിരിക്കുന്നത്. പരാജയങ്ങൾ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നതും ഭേദഗതികൾ വരുത്താനുള്ള അവസരം നൽകാതിരിക്കുന്നതും ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നതാണ്. ബൈബിളിലുടനീളം, വിശ്വാസികൾ പാപം ചെയ്തു, ക്ഷമ ആവശ്യമായിരുന്നു. നമ്മുടെ നേട്ടത്തിനായി ധാരാളം ഉദാഹരണങ്ങളുണ്ട് (റോമർ 15: 4).

ഇടയനും കവിയുമായ ദാവീദ്‌ രാജാവ്‌ യഹോവയുടെ ഹൃദയത്തിൽ പ്രിയങ്കരനായിരുന്നു, എന്നാൽ പിന്നീടുള്ള മാനസാന്തരവും അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ അനന്തരഫലങ്ങളും സഹിതം രണ്ട് വലിയ പാപങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. യേശുവിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന ദിവസത്തിൽ, സാൻഹെഡ്രിനിലെ രണ്ട് അംഗങ്ങളായ നിക്കോദേമോസിലെയും അരിമാത്യയിലെ ജോസഫിലെയും പരാജയങ്ങൾ നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയും, എന്നാൽ അവസാനം അവർ എങ്ങനെയാണ് ഭേദഗതി വരുത്തിയതെന്ന് നമുക്ക് കാണാം. ഒരു ഉറ്റസുഹൃത്തായ പത്രോസിന്റെ വിവരണമുണ്ട്, തന്റെ സുഹൃത്തിനെയും കർത്താവിനെയും മൂന്നുതവണ നിഷേധിച്ചപ്പോൾ ധൈര്യം അവനെ പരാജയപ്പെടുത്തി. പുനരുത്ഥാനത്തിനുശേഷം, പത്രോസിനെ അവന്റെ വീണുപോയ അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് പുന restore സ്ഥാപിക്കാൻ യേശു സഹായിക്കുന്നു. അവന്റെ സ്നേഹവും ശിഷ്യത്വവും ir ട്ടിയുറപ്പിച്ചുകൊണ്ട് മാനസാന്തരത്തെ പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള അവസരം നൽകി. യേശുവിന്റെ മരണദിവസം അപ്പോസ്തലന്മാരെല്ലാം ഓടിപ്പോയി, പെന്തെക്കൊസ്തിൽ ക്രിസ്തീയസഭയെ നയിക്കാൻ എല്ലാവർക്കും അവസരം ലഭിച്ചു. നമ്മുടെ പാപങ്ങൾക്കും പരാജയങ്ങൾക്കും ക്ഷമയും സൽസ്വഭാവവും നമ്മുടെ പിതാവ് ധാരാളമായി നൽകുന്നു.

കുട്ടികളെ ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്ന ഇരകളെ പരാജയപ്പെടുത്തുന്നതിന്റെ പാപം അംഗീകരിക്കുക എന്നതാണ് ARC റിപ്പോർട്ടിന് ശേഷമുള്ള ഒരു വഴി. ഇതിന് ഇനിപ്പറയുന്ന ഘട്ടങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്:

• നമ്മുടെ സ്വർഗ്ഗീയപിതാവിനോട് പ്രാർത്ഥിക്കുകയും അവന്റെ പാപമോചനം തേടുകയും ചെയ്യുക.
• അവന്റെ അനുഗ്രഹം നേടുന്നതിനായി പ്രത്യേക പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെ പ്രാർത്ഥനയുടെ ആത്മാർത്ഥത പ്രകടമാക്കുക.
• ഇരകളോട് മാപ്പ് പറയരുത്. ഇരകൾക്കും അവരുടെ കുടുംബങ്ങൾക്കും ആത്മീയവും വൈകാരികവുമായ രോഗശാന്തി പരിപാടി രൂപീകരിക്കുക.
• പുറത്താക്കപ്പെട്ടതും ഒഴിവാക്കപ്പെട്ടതുമായ എല്ലാ ഇരകളെയും ഉടൻ പുന in സ്ഥാപിക്കുക.
• ഇരകൾക്ക് സാമ്പത്തികമായി നഷ്ടപരിഹാരം നൽകാൻ സമ്മതിക്കുകയും അവരെ കോടതി കേസുകളിൽ ഉൾപ്പെടുത്താതിരിക്കുകയും ചെയ്യുക.
• ആവശ്യമായ വൈദഗ്ദ്ധ്യം ഇല്ലാത്തതിനാൽ മൂപ്പന്മാർ ഈ കേസുകൾ കൈകാര്യം ചെയ്യരുത്. എല്ലാ ആരോപണങ്ങളും സിവിൽ അധികാരികൾക്ക് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നത് നിർബന്ധമാക്കുക. 'കൈസറിനും അവന്റെ നിയമത്തിനും' വിധേയരാകുക. റോമർ 13: 1-7 ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം വായിക്കുന്നത് അത്തരം കാര്യങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ യഹോവ അവരെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് കാണിക്കുന്നു.
• അറിയപ്പെടുന്ന എല്ലാ കുറ്റവാളികളെയും സഭയുമായി ഒരു പൊതു ശുശ്രൂഷ നടത്താൻ അനുവദിക്കരുത്.
• കുട്ടികളുടെയും ഇരകളുടെയും ക്ഷേമം എല്ലാ നയങ്ങളുടെയും കേന്ദ്രമായിരിക്കണം, അല്ലാതെ സംഘടനയുടെ പ്രശസ്തിയിലല്ല.

മേൽപ്പറഞ്ഞ നിർദ്ദേശങ്ങൾ ഒരു നല്ല തുടക്കം കുറിക്കുകയും തുടക്കത്തിൽ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തെ ശല്യപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യും, എന്നാൽ തെറ്റുകൾ ആത്മാർത്ഥമായി വിശദീകരിച്ച് ഒരു എളിയ മനോഭാവം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ ഒരു നല്ല ക്രിസ്തീയ നേതൃത്വം സ്ഥാപിക്കപ്പെടും. ആട്ടിൻകൂട്ടം ഇത് വിലമതിക്കുകയും കാലക്രമേണ പ്രതികരിക്കുകയും ചെയ്യും.

ഉപമയിലെ ഇളയ മകൻ മാനസാന്തരത്തോടെ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി, പക്ഷേ എന്തെങ്കിലും പറയുന്നതിന് മുമ്പ്, പിതാവ് ഇത്രയും വലിയ ഹൃദയത്തോടെ അവനെ സ്വീകരിച്ചു. മൂത്ത മകനെ മറ്റൊരു വിധത്തിൽ നഷ്ടപ്പെട്ടു, കാരണം അവൻ പിതാവിനെ ശരിക്കും അറിഞ്ഞിരുന്നില്ല. നേതൃത്വം വഹിക്കുന്നവർക്ക് വിലമതിക്കാനാവാത്ത പാഠങ്ങൾ നൽകാൻ രണ്ട് ആൺമക്കൾക്കും കഴിയും, എന്നാൽ ഏറ്റവും പ്രധാനം നമ്മുടെ ദൈവത്തിൽ അത്ഭുതകരമായ ഒരു പിതാവാണുള്ളത്. നമ്മുടെ അത്ഭുതകരമായ രാജാവായ യേശു തന്റെ പിതാവിനെ തികച്ചും അനുകരിക്കുകയും നമ്മിൽ ഓരോരുത്തരുടെയും ക്ഷേമത്തിൽ അതീവ താല്പര്യം കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നമ്മിൽ ഓരോരുത്തരെയും ഭരിക്കാനുള്ള അധികാരം അവനു മാത്രമേയുള്ളൂ. (മത്തായി 23: 6-9, 28: 18, 20) തിരുവെഴുത്തുകളുടെ ഉപയോഗത്തിലൂടെ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തെ വളർത്തിയെടുക്കുക, നമ്മുടെ കർത്താവിനെയും രാജാവിനെയും എങ്ങനെ മികച്ച രീതിയിൽ സേവിക്കാമെന്ന് ഓരോരുത്തരും അവരുടെ മന ci സാക്ഷി പ്രയോഗിക്കാൻ അനുവദിക്കുക.

____________________________________________________________________

[1] https://www.childabuseroyalcommission.gov.au അന്തിമ റിപ്പോർട്ടുകൾ ഓസ്‌ട്രേലിയൻ സർക്കാരിന് സമർപ്പിച്ച നവംബർ 2012 മുതൽ ഡിസംബർ 2017 വരെയുള്ള അന്വേഷണത്തിന്റെ മുഴുവൻ വ്യാപ്തിയും പ്രോഗ്രാമും

[2] ജെയിംസ് പെന്റൺസ് കാണുക കാനഡയിലെ യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ: സംസാര സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ചാമ്പ്യന്മാർ. (1976). മുൻ യഹോവയുടെ സാക്ഷിയാണ് ജെയിംസ് പെന്റൺ, അതിനുശേഷം വീക്ഷാഗോപുരചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് രണ്ട് പുസ്തകങ്ങൾ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.

[3] ഡെറ്റ്‌ലെഫ് ഗാർബെസ് കാണുക ചെറുത്തുനിൽപ്പിനും രക്തസാക്ഷിത്വത്തിനും ഇടയിൽ: മൂന്നാം റീച്ചിലെ യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ (2008) ഡാഗ്മാർ ജി. ഗ്രിം വിവർത്തനം ചെയ്തത്. കൂടാതെ, കൂടുതൽ പക്ഷപാതപരമായ അക്കൗണ്ടിനായി, ദയവായി കാണുക യഹോവയുടെ സാക്ഷികളുടെ ഇയർബുക്ക്, 1974 വാച്ച്‌ടവർ ബൈബിൾ ആൻഡ് ട്രാക്റ്റ് സൊസൈറ്റി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്.

[4] കാണുക തിരുവെഴുത്തുകളിലെ പഠനങ്ങൾ: പുതിയ സൃഷ്ടി വാല്യം 6, അധ്യായം 5, 1904-ൽ പാസ്റ്റർ ചാൾസ് ടേസ് റസ്സൽ എഴുതിയ “ഓർഗനൈസേഷൻ”. സീയോന്റെ വീക്ഷാഗോപുരത്തിന്റെ മുൻ പതിപ്പുകളിൽ, ഈ നിർദ്ദേശങ്ങളും ചിന്തകളും പലതും ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

[5] 'ഓർഗനൈസേഷൻ', 'ചർച്ച്' എന്നീ പദങ്ങൾ റഥർഫോർഡ് ഉപയോഗിക്കുന്നത് പരസ്പരം മാറ്റാവുന്നതാണ് എന്നതാണ് ശ്രദ്ധേയം. ബൈബിൾ വിദ്യാർത്ഥി പ്രസ്ഥാനം ഒരു കേന്ദ്രീകൃത സഭാ ഘടന അംഗീകരിച്ചില്ല എന്നതിനാൽ, 'ഓർഗനൈസേഷൻ', 'പ്രസിഡന്റ്' എന്ന പദം സമ്പൂർണ്ണ അധികാരത്തോടെ ഉപയോഗിക്കുന്നത് റഥർഫോർഡിന് കൂടുതൽ വിവേകപൂർവ്വം തോന്നി. 1938 ആയപ്പോഴേക്കും ഓർഗനൈസേഷൻ പൂർണ്ണമായും നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു, വിയോജിച്ച ബൈബിൾ വിദ്യാർത്ഥികൾ പോയി. റസ്സലിന്റെ കാലം മുതൽ ഏകദേശം 75% ബൈബിൾ വിദ്യാർത്ഥികൾ സംഘടനയിൽ നിന്ന് 1917 മുതൽ 1938 വരെ വിട്ടുപോയതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

[6] സഭാ പാപങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഈ പുതിയ രീതി ആദ്യമായി അവതരിപ്പിച്ചത് മാർച്ച് 1 ലാണ്, 1952 വീക്ഷാഗോപുരം മാസിക പേജുകൾ 131-145, 3 പ്രതിവാര പഠന ലേഖനങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പരയിൽ. 1930 കളിൽ, വീക്ഷാഗോപുരം ബൈബിൾ & ട്രാക്റ്റ് സൊസൈറ്റി (ഡബ്ല്യുടിബിടിഎസ്) ഓർഗനൈസേഷനിൽ പ്രമുഖരായ രണ്ട് ഉന്നത കേസുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു: ഒലിൻ മോയ്ൽ (ലീഗൽ കൗൺസൽ), വാൾട്ടർ എഫ്. സാൽട്ടർ (കാനഡ ബ്രാഞ്ച് മാനേജർ). ഇരുവരും അതത് ആസ്ഥാനം വിട്ട് സഭ മുഴുവൻ വിചാരണ നേരിട്ടു. ഈ പരീക്ഷണങ്ങളെ തിരുവെഴുത്തുകൾ പിന്തുണച്ചിരുന്നുവെങ്കിലും അണികൾക്കുള്ളിൽ അനൈക്യം ഉണ്ടാക്കുന്നതായി കാണുന്നു.

[7] ഉണരുക 8 കാണുക, ജനുവരി 1947 പേജുകൾ 27-28.

[8] രണ്ട് ഉന്നത വ്യക്തികളായ ഒലിൻ മോയ്ൽ (ഡബ്ല്യുടിബിടിഎസ് അഭിഭാഷകൻ), വാൾട്ടർ എഫ്. സാൽട്ടർ (കനേഡിയൻ ബ്രാഞ്ച് മാനേജർ) എന്നിവരെ സംഘടനയിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്തതാണ് ഇതിന് കാരണം. ഉപയോഗിച്ച പ്രക്രിയ മുഴുവൻ പ്രാദേശികവും ആയിരുന്നു സഭാ തീരുമാനമെടുക്കുന്നതിനുള്ള യോഗം. രണ്ട് കേസുകളിലെയും പോലെ, രാഷ്ട്രപതിയുമായി (റഥർഫോർഡ്) പ്രശ്നങ്ങൾ ഉയർന്നുവന്നിട്ടുണ്ട്, ഇത് പരസ്യമായി ചർച്ചചെയ്യുന്നത് ആട്ടിൻകൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ ചോദ്യങ്ങൾ കൊണ്ടുവരുമായിരുന്നു

[9] നിലവിലെ അവകാശവാദം അദ്ധ്യാപനത്തിലെ ഒരു പ്രധാന പുറപ്പാടാണ്, അതിലൂടെ 1919 മുതൽ ഭരണസമിതി നിലവിലുണ്ടെന്നും മത്തായി 24: 45-51 ൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന വിശ്വസ്തനും വിവേകിയുമായ അടിമയ്ക്ക് തുല്യമാണെന്നും പ്രസ്താവിക്കുന്നു. ഈ രണ്ട് ക്ലെയിമുകൾക്കും തെളിവുകളൊന്നും നൽകുന്നില്ല, 1919 മുതൽ ഈ ജിബി നിലവിലുണ്ടെന്ന അവകാശവാദം എളുപ്പത്തിൽ നിരസിക്കാൻ കഴിയും, പക്ഷേ ഇത് ഈ ലേഖനത്തിന്റെ പരിധിയിൽ വരില്ല. Ws17 ഫെബ്രുവരി പേജ് കാണുക. 23-24 “ആരാണ് ഇന്ന് ദൈവജനത്തെ നയിക്കുന്നത്?”

[10] നിന്നുള്ള നേരിട്ടുള്ള ഉദ്ധരണി അന്തിമ റിപ്പോർട്ട്: വോളിയം 16 ആമുഖ പേജ് 3

എലീസർ

20 വർഷത്തിലേറെയായി JW. അടുത്തിടെ മൂപ്പൻ സ്ഥാനം രാജിവച്ചു. ദൈവത്തിൻ്റെ വചനം മാത്രമേ സത്യമായിട്ടുള്ളൂ, നാം ഇനി സത്യത്തിലാണെന്ന് ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയില്ല. എലീസാർ എന്നാൽ "ദൈവം സഹായിച്ചു", ഞാൻ നന്ദിയുള്ളവനാണ്.

നിങ്ങൾക്ക് ഇതും ഇഷ്ടപ്പെടാം:

JW.org- ന്റെ ഉദയവും തകർച്ചയും

പ്രസ്സുകൾ നിർത്തുക!

ഫീൽഡ് സേവനം റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യണോ?