ഞങ്ങൾ യഹോവയുടേതാണ്

[Ws 7 / 18 p. 22 - സെപ്റ്റംബർ 24-30]

“ദൈവം യഹോവയാകുന്നു, അവൻ സ്വന്തമായി തിരഞ്ഞെടുത്ത ജനത ഭാഗ്യവാൻ.” - സങ്കീർത്തനം 33: 12.

ഖണ്ഡിക 2 പറയുന്നു, “ഇസ്രായേല്യരല്ലാത്ത ചിലർ യഹോവയുടെ ജനമായിത്തീരുമെന്ന് ഹോശേയയുടെ പുസ്തകം മുൻകൂട്ടിപ്പറഞ്ഞു. (ഹോസിയ 2: 23) ”. ഖണ്ഡിക എടുത്തുകാണിക്കുന്നതുപോലെ റോമാക്കാർ ആ പ്രവചനത്തിന്റെ നിവൃത്തി രേഖപ്പെടുത്തുന്നു: “ഹോശേയയുടെ പ്രവചനം പൂർത്തീകരിക്കപ്പെട്ടു, യഹോവ യഹൂദേതരരെ ക്രിസ്തുവിനോടൊപ്പമുള്ള വരാൻ പോകുന്നവരെ തിരഞ്ഞെടുത്തു. (പ്രവൃത്തികൾ 10: 45; റോമാക്കാർ 9: 23-26) ”

ഹോശേയ പറയുന്നു, “എന്റെ ജനമല്ലാത്തവരോട് ഞാൻ പറയും:“ നീ എന്റെ ജനമാണ് ”; അവർ, “[നീ] എന്റെ ദൈവം” എന്നു പറയും. യോഹന്നാൻ 10: 16 ൽ യേശു പറഞ്ഞപ്പോൾ ഇത് യുക്തിസഹമായിട്ടാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്: “ഈ മടക്കമില്ലാത്ത മറ്റ് ആടുകളും എനിക്കുണ്ട്; അവയും ഞാൻ കൊണ്ടുവരണം, അവർ എന്റെ ശബ്ദം കേൾക്കും, അവർ ഒരു ആട്ടിൻകൂട്ടവും ഒരു ഇടയനുമായിത്തീരും. ”പ്രവൃത്തിപുസ്തകത്തിന്റെ നിസ്സാരമല്ലാത്ത ഒരു ഭാഗം ഈ സംയോജനത്തിനിടയിൽ ഉണ്ടായ ചില പ്രശ്നങ്ങളും നടത്തിയ ശ്രമങ്ങളും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു. ഒരു ഇടയന്റെ കീഴിൽ ഒരു ആട്ടിൻകൂട്ടമായിത്തീരുന്നതുവരെ ഈ പ്രക്രിയ സുഗമമാക്കാൻ അപ്പോസ്തലന്മാർ.

ഹോശേയയുടെ പ്രവചനത്തിന്റെ സൂചനയ്ക്കും ജോൺ 10: 16 ന്റെ പൊരുത്തപ്പെടുന്ന വിവരണത്തിനും വിരുദ്ധമായി, ഖണ്ഡിക 2 തുടരുന്നു “ഈ “വിശുദ്ധ രാഷ്ട്രം” യഹോവയുടെ “പ്രത്യേക സ്വത്ത്” ആണ്, അതിലെ അംഗങ്ങൾ പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ അഭിഷേകം ചെയ്യപ്പെടുകയും സ്വർഗ്ഗത്തിലെ ജീവിതത്തിനായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. (1 പത്രോസ് 2: 9, 10) ”. ഉദ്ദിഷ്ടസ്ഥാനം ഉദ്ധരിച്ച തിരുവെഴുത്തുകളെ പിന്തുണയ്‌ക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ ഈ പ്രസ്താവന കൃത്യമാണ്. ഒരു ആട്ടിൻകൂട്ടത്തെ ഒരു ആട്ടിൻകൂട്ടമായി ഏകീകരിക്കുന്നതിനുപകരം (മറ്റ് ആടുകളിലേക്ക്) ഒരു പ്രത്യേക ലക്ഷ്യസ്ഥാനം ഉണ്ടായിരിക്കുക. (ഇതിനെ ഏതെങ്കിലും തിരുവെഴുത്തുകൾ പിന്തുണയ്ക്കുന്നുണ്ടോ എന്നത് ഭാവിയിലെ ലേഖനത്തിനുള്ള വിഷയമാണ്.)

ഖണ്ഡിക 2 തുടർന്ന് പറയുന്നു “ഭ ly മിക പ്രത്യാശയുള്ള വിശ്വസ്തരായ ഭൂരിപക്ഷം ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ കാര്യമോ? യഹോവ അവരെ തൻറെ “ജനം” എന്നും “തെരഞ്ഞെടുത്തവർ” എന്നും വിളിക്കുന്നു. 65: 22. ”

അവസാനം നാം ബൈബിൾ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ഒരു പ്രവേശനം കാണുന്നു. വിശ്വസ്തരായ എല്ലാ ക്രിസ്ത്യാനികളും ദൈവജനമാണ്, തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവരായിത്തീരാനും ദൈവപുത്രന്മാരാകാനും കഴിയും. ഈ ഖണ്ഡികയിലെ പ്രസ്താവന ഇനിപ്പറയുന്ന ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ രണ്ട് ക്ലാസുകളിൽ ഏതാണ് വേദഗ്രന്ഥങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുമ്പോൾ അവ എങ്ങനെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു?തിരഞ്ഞെടുത്തവ”? ലേഖനം നിർദ്ദേശങ്ങളൊന്നും നൽകുന്നില്ല, തീർച്ചയായും ഏതെങ്കിലും ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്ന വാദത്തിന് അത്യാവശ്യമാണ്. ഒരുപക്ഷേ രണ്ട് ഗ്രൂപ്പുകളില്ല എന്നതാണ് ശരിയായ ഉത്തരം.

ഖണ്ഡിക 3 ഒരു സ്വർഗ്ഗീയ, ഭൗമിക ലക്ഷ്യസ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തെറ്റായ പഠിപ്പിക്കലുകൾ തുടരാൻ ശ്രമിക്കുന്നു:ഇന്ന്, “ചെറിയ ആട്ടിൻകൂട്ടവും” സ്വർഗ്ഗീയ പ്രത്യാശയും “മറ്റു ആടുകളും” ഭ ly മിക പ്രത്യാശയോടെ, യഹോവ തന്റെ ജനമെന്ന നിലയിൽ വളരെ പരിഗണിക്കുന്ന “ഒരു ആട്ടിൻകൂട്ടം” രചിക്കുന്നു. (ലൂക്ക് 12: 32; ജോൺ 10: 16). വീണ്ടും, ഉദ്ധരിച്ച ഈ തിരുവെഴുത്തുകളൊന്നും വ്യക്തമാക്കിയ വ്യത്യസ്ത ലക്ഷ്യസ്ഥാനങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നില്ല.

ഒരു കൂട്ടം ആടുകളെ ഒരിടത്ത് ഒരുമിച്ച് സൂക്ഷിക്കുന്നതിനെയാണ് അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ആടുകൾ എന്ന് പറയുന്നത്. വ്യത്യസ്ത സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് പോകുന്നതിന് നിങ്ങൾ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തെ രണ്ടായി വിഭജിച്ചാൽ ഒരു ആട്ടിൻകൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് രണ്ട് ആട്ടിൻകൂട്ടങ്ങൾ വരുന്നു. വ്യത്യസ്ത ഉറവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് രണ്ട് വ്യത്യസ്ത ആട്ടിൻകൂട്ടങ്ങളിൽ നിങ്ങൾ ചേരുകയാണെങ്കിൽ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു വലിയ ആട്ടിൻകൂട്ടം ലഭിക്കും. വിഭജിക്കപ്പെടേണ്ട ഒരു ആട്ടിൻകൂട്ടത്തെ പരാമർശിച്ച് യേശു വാക്ക് ഗെയിമുകൾ കളിച്ചിരുന്നോ? ഞങ്ങൾ കരുതുന്നില്ല.

യോഹന്നാൻ 10:16 മറ്റൊരു ആട്ടിൻകൂട്ടത്തെ യഥാർത്ഥ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തിൽ ചേരുന്നതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. യേശു ഈ വിഷയം ചർച്ച ചെയ്യുന്ന സമയത്ത്, ഒരു കൂട്ടം [സ്വാഭാവിക ഇസ്രായേൽ] ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിൽ യഹൂദന്മാർ ക്രിസ്തുവിനെ സ്വീകരിച്ചതിനാൽ അവരെ തിരഞ്ഞെടുത്തു. ഈ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തിൽ, യഹൂദേതര ആടുകളെയും വിജാതീയരെയും ചേർത്തു. യേശു അവരെക്കുറിച്ച് “ഞാൻ വരുത്തേണ്ടവരെയും” പറഞ്ഞതായി ശ്രദ്ധിക്കുക. കൊർന്നേല്യൊസിന്റെ മതപരിവർത്തനത്തിലേക്ക് നയിച്ച സംഭവങ്ങൾ പരിശോധിച്ചാൽ, പത്രോസ് അപ്പൊസ്തലന് നൽകിയ ദർശനത്തിലൂടെ യേശു വ്യക്തിപരമായി ഇത് കൊണ്ടുവന്നതായി നാം കാണുന്നു. (പ്രവൃത്തികൾ 10: 9-16)

ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ ജീവിതം യഹോവയ്ക്കായി സമർപ്പിക്കുന്നു (Par.4-9)

അവനെ സേവിക്കാൻ യഹോവ ഒരു formal പചാരിക സമർപ്പണം ആവശ്യപ്പെടുന്നുണ്ടോ?

മത്തായി 3, ലൂക്കോസ് 3 എന്നിവയിലെ യേശുവിന്റെ സ്നാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണങ്ങൾ യേശു മുമ്പുതന്നെ യഹോവയ്ക്കായി സമർപ്പിച്ചതായി സൂചന നൽകുന്നില്ല. യോഹന്നാൻ സ്നാപകനോ യേശുവോ അത്തരമൊരു formal പചാരിക സമർപ്പണത്തിനുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകിയില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ജലസ്നാനം ആവശ്യമായിരുന്നു, ആവശ്യമില്ലെങ്കിലും സ്നാപനമേൽക്കാൻ യോഹന്നാൻ സ്നാപകൻ യേശു അഭ്യർത്ഥിച്ചു. മത്തായി 3: 15-ൽ യേശു പറഞ്ഞതുപോലെ, “ഈ സമയം അങ്ങനെ ആയിരിക്കട്ടെ, കാരണം, നീതിയുള്ളതെല്ലാം നടപ്പിലാക്കുന്നത് ഈ വിധത്തിൽ നമുക്ക് അനുയോജ്യമാണ്”.

4-6 ഖണ്ഡികകൾ യേശുവിന്റെ സ്നാനത്തെക്കുറിച്ചും അത് ദൈവത്തിനു നൽകിയ ആനന്ദത്തെക്കുറിച്ചും പ്രതിപാദിക്കുന്നു.

ഖണ്ഡിക 7 ൽ മലാച്ചി 3: 16 എന്ന് വായിക്കുന്ന തിരുവെഴുത്ത് അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

മലാച്ചി 3: 16 ൽ നിന്നുള്ള അനുസ്മരണ പുസ്തകത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ 8 ഖണ്ഡിക പറയുന്നു “നാം 'യഹോവയെ ഭയപ്പെടുകയും അവന്റെ നാമത്തെക്കുറിച്ച് ധ്യാനിക്കുകയും വേണം' എന്ന് മലാഖി പ്രത്യേകം പ്രസ്താവിച്ചു. ആരുമായോ മറ്റെന്തെങ്കിലുമോ നമ്മുടെ ആരാധനാപരമായ ഭക്തി നൽകുന്നത് യഹോവയുടെ ആലങ്കാരിക ജീവിതപുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് നമ്മുടെ പേര് നീക്കംചെയ്യപ്പെടും.

അപ്പോൾ നമ്മുടെ ആരാധനാപരമായ ഭക്തി ആർക്കെങ്കിലും അല്ലെങ്കിൽ മറ്റെന്തെങ്കിലും നൽകാം? മെറിയം-വെബ്‌സ്റ്റർ നിഘണ്ടു പ്രകാരം, “ഭക്തി” ഇതാണ്:

1a: മതപരമായ ഉത്സാഹം: ഭക്തി

1b: പ്രാർത്ഥന അല്ലെങ്കിൽ സ്വകാര്യ ആരാധന - പ്രഭാതഭക്തിയിൽ ബഹുവചനത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു

1c: ഒരു സഭയെ ആരാധിക്കുന്ന പതിവ് കോർപ്പറേറ്റ് (കോർപ്പറേറ്റ് 2 കാണുക) ഒഴികെയുള്ള ഒരു മതപരമായ അഭ്യാസം അല്ലെങ്കിൽ പരിശീലനം

2a: ഒരു കാരണത്തിനോ എന്റർപ്രൈസസിനോ പ്രവർത്തനത്തിനോ വേണ്ടി എന്തെങ്കിലും സമർപ്പിക്കുന്ന പ്രവർത്തനം:

2b: അർപ്പണബോധം; ധാരാളം സമയവും .ർജ്ജവും.

രണ്ടാമത്തെ സ്നാപന ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നു “നിങ്ങളുടെ സമർപ്പണവും സ്നാനവും നിങ്ങളെ ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവിനാൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന സംഘടനയുമായി സഹകരിച്ച് യഹോവയുടെ സാക്ഷികളിലൊരാളായി തിരിച്ചറിയുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നുണ്ടോ? ”

സ്നാപന ചോദ്യത്തിന്റെയും 'ഭക്തി' (2b) യുടെ നിർവചനത്തിന്റെയും വെളിച്ചത്തിൽ, 'അതെ' എന്ന് പറഞ്ഞ് നമ്മൾ ചോദിക്കുന്നത് ന്യായമാണ്.ഞങ്ങളുടെ ആരാധനാപരമായ ഭക്തി ആർക്കെങ്കിലും അല്ലെങ്കിൽ മറ്റെന്തെങ്കിലും നൽകുന്നു ”? ഗ serious രവമായ ചിന്തകൾക്കുള്ള ഭക്ഷണം, ഇത് കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ “യഹോവയുടെ ആലങ്കാരിക ജീവിതപുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് നമ്മുടെ പേര് നീക്കം ചെയ്യപ്പെടാൻ ഇടയാക്കും.

ലൗകിക മോഹങ്ങൾ ഞങ്ങൾ നിരസിക്കുന്നു (Par 10-14)

കയീന്റെയും ശലോമോന്റെയും ഇസ്രായേല്യരുടെയും ഉദാഹരണങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ച ശേഷം 10 ഖണ്ഡിക ഇങ്ങനെ പറയുന്നു: “യഥാർത്ഥത്തിൽ യഹോവയുടേതായവർ നീതിക്കും ദുഷ്ടതയ്‌ക്കും എതിരായി നിലപാടെടുക്കണമെന്ന് ഈ ഉദാഹരണങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കുന്നു. (റോമാക്കാർ 12: 9) ”. റോമാക്കാർ 12: 9 പറയുന്നു “[നിങ്ങളുടെ] സ്നേഹം കാപട്യമില്ലാതെ ജീവിക്കട്ടെ. ദുഷ്ടൻ വെറുത്ത്, നന്മ ആശ്രയിക്കുന്നു. "പൗലോസ് അപ്പൊസ്തലൻ ഈ ഉപദേശം പരിശീലനം നടത്താൻ മുന്കൂട്ടിചെയ്തു അല്ലെങ്കിൽ പരിഗണിക്കാതെ അവകാശപ്പെടുന്നു എന്താണ്, ദുഷ്ടതയുടെ പെര്പെത്രതിഒന് അനുവദിക്കുന്നു ആരും കാര്യം പ്രധാനമാണ്. ദൈവത്തിന്റെ നിയമങ്ങളും തത്വങ്ങളും ദുഷ്ടതയെ മറയ്ക്കുകയോ അവഗണിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല, മറിച്ച് അവർ അത് തുറന്നുകാട്ടുന്നു. നീതിമാനായ സ്നേഹമുള്ള ഹൃദയമുള്ളവർ ദുഷ്ടതയുടെയും നുണകളുടെയും മറവിനെ പിന്തുണയ്‌ക്കില്ല.

ഖണ്ഡിക 12- ൽ ശക്തമായ വാക്കുകളുള്ള ഉപദേശം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല നിസ്സാരമല്ലാത്ത ന്യൂനപക്ഷം മാസികകളിലും മീറ്റിംഗുകളിലും നൽകിയിരിക്കുന്ന ഉപദേശത്തെ ധിക്കരിക്കുന്നതായി സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അതു പറയുന്നു “ഉദാഹരണത്തിന്, ഈ വിഷയത്തിൽ എല്ലാ ഉപദേശങ്ങളും നൽകിയിട്ടും, ചിലർ ഇപ്പോഴും വസ്ത്രധാരണരീതിയും വസ്ത്രധാരണരീതിയും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. ക്രിസ്തീയ സമ്മേളനങ്ങൾ വരെ അവർ ഇറുകിയതും വെളിപ്പെടുത്തുന്നതുമായ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ അവർ അങ്ങേയറ്റത്തെ ഹെയർകട്ടുകളും ഹെയർഡോകളും സ്വീകരിച്ചു. (1 തിമൊഥെയൊസ്‌ 2: 9-10)….അവർ ഒരു ജനക്കൂട്ടത്തിലായിരിക്കുമ്പോൾ, ആരാണ് യഹോവയുടേതെന്നും “ലോകസുഹൃത്ത്” എന്നും പറയാൻ പ്രയാസമാണ്. ജെയിംസ് എക്സ്നൂംക്സ്: എക്സ്നുക്സ്. ” ഇത് കൂടുതൽ വഷളാകുന്നു. “പാർട്ടികളിലെ അവരുടെ നൃത്തവും പ്രവർത്തനവും ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് സ്വീകാര്യമായതിലും അപ്പുറമാണ്. അവർ സ്വയം സോഷ്യൽ മീഡിയ ഫോട്ടോകളും ആത്മീയ ആളുകൾക്ക് അനുയോജ്യമല്ലാത്ത അഭിപ്രായങ്ങളും പോസ്റ്റുചെയ്യുന്നു. ” 

വസ്ത്രധാരണം, ചമയം എന്നീ വിഷയങ്ങളിൽ ക്രിസ്ത്യൻ തിരുവെഴുത്തുകൾക്ക് വളരെ കുറച്ച് മാത്രമേ പറയാനുള്ളൂവെന്നും ഈ വിഷയത്തിൽ ഭരണസമിതിക്ക് എത്രമാത്രം പറയാനുണ്ടെന്നും കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, മേൽപ്പറഞ്ഞ പ്രതിഷേധത്തിന് നേതൃത്വത്തിന് തോന്നുന്ന പിക്കുമായി കൂടുതൽ ബന്ധമുണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നു. അനുസരിക്കപ്പെടുന്നില്ല.

ഇപ്പോൾ, ഭരണസമിതിയുടെ പഠിപ്പിക്കലുകളിലുള്ള അവരുടെ ആത്മവിശ്വാസം കുലുങ്ങിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അവർ ഒരിക്കലും ബൈബിളിൽ ദൈവത്തിന്റെ തത്ത്വങ്ങളോടുള്ള സ്നേഹം വളർത്തിയെടുത്തിട്ടില്ലെങ്കിൽ, അവർ ഭരണസമിതിയെ അന്ധമായി അനുസരിക്കാത്തതിനാൽ ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാവരും ചെയ്യുന്നതുതന്നെ അവർ ആരംഭിക്കുന്നു. .

ധാർമ്മിക ബുദ്ധിയുപദേശം നൽകുമ്പോൾ ഒരാൾ അനുസരിക്കപ്പെടുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഒരാൾ ധാർമ്മിക കൃത്യതയുടെ ഒരു വേദിയായ കരുത്തിന്റെ സ്ഥാനത്ത് നിന്ന് സംസാരിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്. യേശുവിന്റെ ഉപദേശം ചോദ്യം ചെയ്യാനാവില്ല, കാരണം അവൻ പാപമില്ലാത്തവനായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഭരണസമിതിയുടെ ധാർമ്മിക രേഖ വൈകിപ്പോയി, ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ വെട്ടിക്കുറവുകൾ നികത്താൻ അവർ നടത്തിയ തെറ്റായ സ്പിൻ, നിർദേശങ്ങൾ, പ്രാദേശിക സഭകളിൽ നിന്ന് കിംഗ്ഡം ഹാൾ സ്വത്ത് ഉടമസ്ഥാവകാശം പിടിച്ചെടുക്കൽ എന്നിവ. കൂടാതെ, കുട്ടികളെ ലൈംഗികമായി ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്ന കേസുകൾ ആസൂത്രിതമായി തെറ്റായി കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിന്റെ വെളിപ്പെടുത്തലുകളിലൂടെ ഒരാൾക്ക് അവരുടെ പ്രശസ്തിക്ക് സംഭവിച്ച നാശത്തെക്കുറിച്ച് gu ഹിക്കാൻ മാത്രമേ കഴിയൂ. അത്തരം കളങ്കപ്പെട്ട പശ്ചാത്തലത്തിൽ നിന്നുള്ള പുരുഷന്മാരിൽ നിന്നുള്ള ധാർമ്മിക ഉപദേശം ശ്രദ്ധിക്കുകയും അനുസരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്.

പരീശന്മാർ നിയമങ്ങളെക്കുറിച്ച് എല്ലാം ഉണ്ടാക്കി. സ്നേഹം സമവാക്യത്തിലേക്കോ സാമാന്യബോധത്തിലേക്കോ ഘടകമായിരുന്നില്ല. ജനങ്ങൾ അവരുടെ നേതാക്കളെ അനുസരിച്ചു എന്നതാണ് പ്രധാനം. അന്വേഷിക്കുന്നത് ആയിരുന്നു സമർപ്പണം ഉയർന്ന മനുഷ്യ അധികാരത്തിലേക്ക്. ഫാരിസിക്കൽ മാനസികാവസ്ഥയുടെ അനുകരണം ഈ വിഭാഗത്തിനായുള്ള ചിത്രത്തിൽ പ്രകടമാണ്.

ഇടതുവശത്തുള്ള ദമ്പതികൾ - അടിക്കുറിപ്പ് അനുസരിച്ച്- “യഹോവയുടെ പക്ഷത്ത് ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നില്ല”. ശ്രദ്ധേയമായ അങ്ങേയറ്റത്തെ ചിന്ത! ശരിയാണ്, സഹോദരന് ജാക്കറ്റ് ഇല്ല, സ്ലീവ് ചുരുട്ടിക്കളയുന്നു, കൂടാതെ അയാൾക്ക് ഒരു ആധുനിക ഹെയർസ്റ്റൈലും ഉണ്ട്; അവന്റെ കൂട്ടുകാരൻ ഒരു ഫോം ഫിറ്റിംഗ് ഡ്രസ് ധരിച്ച്, കാൽമുട്ടിന് മുകളിൽ വെട്ടി, വെളിപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു കഷ്ണം. “ശരിയായി വസ്ത്രം ധരിച്ച” സഹോദരന്റെ മുന്നിലുള്ള പുഞ്ചിരി കഥ പറയുന്നതു പൂർത്തിയാക്കുന്നു. ഇവ രണ്ടും ഉൾപ്പെടുന്നില്ല.

സർവശക്തനായ ദൈവം ഉയരത്തിൽ നിന്ന് താഴേക്ക് നോക്കിക്കൊണ്ട് പറയുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നുണ്ടോ, “ഈ ദമ്പതികൾ അവരുടെ വസ്ത്രധാരണത്തിലൂടെ അവർ എന്നോടൊപ്പം നിൽക്കില്ലെന്ന് കാണിക്കുന്നു. അവരോടൊപ്പം പോകുക! ” മനുഷ്യരുടെ കൽപ്പനകൾ ദൈവത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾക്ക് മുകളിലായിരിക്കുമ്പോൾ നാം വരുന്നത് ഇതാണ്. ശബ്ബത്തിൽ ഒരു ഈച്ചയെ വേട്ടയാടിയതായി അപലപിച്ച പരീശന്മാരെപ്പോലെ, ഈ പുരുഷന്മാർ തങ്ങളുടെ സഹോദരീസഹോദരന്മാരെ അനുസരിക്കാതിരുന്നതിനും സംഘടന നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്ന മാനദണ്ഡങ്ങൾ പാലിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടതിനും അപലപിക്കും. സ്നേഹം അവരുടെ ചിന്താ പ്രക്രിയയിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നില്ല, അടുത്ത തലക്കെട്ടിനെ കൂടുതൽ വിരോധാഭാസമാക്കുന്നു.

ഞങ്ങൾക്ക് പരസ്പരം തീവ്രമായ സ്നേഹമുണ്ട് (Par.15-17)

സാഹോദര്യത്തിന് പിന്നിൽ ഒരു കൂട്ടായ പാറ്റ് നൽകുന്നതിനുപകരം, ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ വിഷയം ഇതായിരിക്കണം: 'നമുക്ക് പരസ്പരം തീവ്രമായ സ്നേഹം ഉണ്ടായിരിക്കണം'. സാക്ഷികൾക്ക് പരസ്പരം തീവ്രമായ സ്നേഹമുണ്ടെന്നത് ഒരു വസ്തുതയല്ല. പലർക്കും അവരുടെ ചില സഹോദരന്മാരെ സഹിക്കാൻ കഴിയില്ല. മറ്റുചിലർ അവരുടെ വിശ്വാസ്യതയോ നിഷ്കളങ്കതയോ മുതലെടുത്ത് അവരെ വഞ്ചിക്കുകയും അടിമപ്പണിക്കാരായി ഉപയോഗിക്കുകയും ഗോസിപ്പുകൾ നടത്തുകയും അപവാദം പറയുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഖണ്ഡിക 15 നമ്മെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നത് “എപ്പോഴും നമ്മുടെ സഹോദരീസഹോദരന്മാരോട് ദയയോടും സ്നേഹത്തോടും പെരുമാറുക. (1 തെസ്സലോണിയൻ 5: 15) ” അത് ശരിയാണ്, എന്നാൽ ഒരു യഥാർത്ഥ ക്രിസ്ത്യാനിയാകുന്നത് നമ്മുടെ സഹോദരങ്ങളോട് (സഹോദരിമാരോട്) സ്നേഹം കാണിക്കുന്നതിനപ്പുറമാണ്. 1 Thessalonians 5: 15- ന്റെ അവസാന ഭാഗം “എല്ലായ്‌പ്പോഴും പരസ്പരം നല്ലത് പിന്തുടരുക” മാത്രമല്ല, “മറ്റെല്ലാവർക്കും” എന്നും പറയുന്നു.

ഖണ്ഡിക 17 തുടരുമ്പോൾ “നാം ആതിഥ്യമര്യാദയും er ദാര്യവും ക്ഷമയും പരസ്പരം ദയയും കാണിക്കുമ്പോൾ, യഹോവയും അത് ശ്രദ്ധിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് നമുക്ക് ഉറപ്പുണ്ടായിരിക്കാം. എബ്രായർ 13: 16, 1 പീറ്റർ 4: 8-9. ”

ഇത് സത്യവും അഭിനന്ദനാർഹവുമാണെങ്കിലും, യഥാർത്ഥ ആതിഥ്യം അപരിചിതർക്കാണ്, അടുത്ത സുഹൃത്തുക്കളോ പരിചയക്കാരോ അല്ല. അതുപോലെ തന്നെ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉദാരത പുലർത്തുക എന്നത് നമ്മുടെ സുഹൃത്തുക്കളെയോ കുടുംബത്തെയോ മാത്രമല്ല ആവശ്യമുള്ളവരെ സഹായിക്കുക എന്നതാണ്. (ലൂക്കോസ് 11: 11-13, 2 കൊരിന്ത്യർ 9: 10-11 ൽ നിന്നുള്ള തത്ത്വം കാണുക). കൊലോസ്യർ 3:13 നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നത് “പരസ്പരം സഹിഷ്ണുത പുലർത്തുകയും പരസ്പരം സ്വതന്ത്രമായി ക്ഷമിക്കുകയും ചെയ്യുക” എന്നാണ്.

യഹോവ തന്റെ ജനത്തെ ഉപേക്ഷിക്കുകയില്ല (Par.18-19)

ഖണ്ഡിക 18 പറയുന്നു “വളഞ്ഞതും വളച്ചൊടിച്ചതുമായ ഒരു തലമുറയുടെ നടുവിൽ” ജീവിക്കുമ്പോൾ പോലും, നമ്മൾ “കുറ്റമില്ലാത്തവരും നിരപരാധികളുമാണ്… ലോകത്തിലെ പ്രകാശകരായി തിളങ്ങുന്നുവെന്ന് ആളുകൾ കാണണമെന്ന് ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. (ഫിലിപ്പിയർ 2:15) ”.  നഷ്‌ടമായതും പ്രധാനമാണ്, അതായത് “ദൈവമക്കൾ, കളങ്കമില്ലാതെ…”

തീർച്ചയായും യുഎൻ മനുഷ്യാവകാശ ചാർട്ടറിന് വിരുദ്ധമായ നയവും കുട്ടികളിലെ ദുരുപയോഗ കേസുകൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിൽ സുപ്രധാന മാറ്റങ്ങൾ വരുത്താൻ വിസമ്മതിക്കുന്നതും, അത്തരം ആരോപണങ്ങൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നതിന് സീസറിന്റെ നിയമം പാലിക്കുന്നത് പോലുള്ളവ, “കുറ്റമറ്റതോ നിരപരാധിയോ” ​​ആയി യോഗ്യത നേടുന്നില്ല. ”, അല്ലെങ്കിൽ“ കളങ്കമില്ലാതെ ”ആയിരിക്കുന്നതിന് യോഗ്യതയില്ല. മറിച്ച് അത് കുറ്റകരവും കുറ്റബോധവുമാണ്, ഒരിക്കൽ നല്ല പ്രശസ്തിക്ക് കൂടുതൽ കളങ്കമുണ്ടാക്കുന്നു.

“മോശത്തിനെതിരെ ഞങ്ങൾ ഉറച്ച നിലപാടാണ് സ്വീകരിക്കുന്നത് ” മേൽപ്പറഞ്ഞവയ്‌ക്കെതിരെയും മുതിർന്നവരുടെ ബന്ധുക്കളോടുള്ള പതിവ് അനുവദനീയമായ മനോഭാവത്തിനെതിരെയും വീക്ഷിക്കുമ്പോൾ വളയങ്ങൾ പൊള്ളയാണ്, അത് ബൈബിളിൽ വ്യക്തമായി അപലപിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള പ്രവൃത്തികൾക്കെതിരായ കുറ്റപ്പെടുത്തലിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ പലരെയും അനുവദിക്കുന്നു. ഇതിനു വിപരീതമായി, ഒരു സാക്ഷി തന്റെ മക്കൾക്ക് മികച്ച വിദ്യാഭ്യാസം നൽകാനും മൂപ്പന്മാർ എങ്ങനെയാണ് മുന്നേറുന്നതെന്ന് കാണാനും ശ്രമിക്കട്ടെ.

അവസാനമായി 19-‍ാ‍ം ഖണ്ഡിക റോമർ 14: 8 ഉദ്ധരിക്കുന്നു, സന്ദർഭം ആവശ്യപ്പെടാതിരിക്കുകയും വാസ്തവത്തിൽ അതിനെ പിന്തുണയ്‌ക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, 'യഹോവ' 'കർത്താവിനെ' ന്യായീകരിക്കാത്ത പകരക്കാരനായി വീണ്ടും കാണുന്നു.

നാം ക്രിസ്തുവിന്റെ (ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ) അനുയായികളാണെന്നും ആ സന്ദർഭത്തിൽ റോമർ 14: 8 വായിക്കേണ്ടതാണ്. “നാം ജീവിക്കുന്നുവെങ്കിൽ നാം കർത്താവിനോടാണ് ജീവിക്കുന്നത്. അതിനാൽ നാം ജീവിക്കുകയും മരിക്കുകയും ചെയ്താൽ നാം കർത്താവിന്റേതാണ് ”മിക്ക വിവർത്തനങ്ങളും അനുസരിച്ച്. കാരണം, റോമർ 14: 9-ൽ ഈ സന്ദർഭം തുടരുന്നു. “മരിച്ചവർക്കും ജീവനുള്ളവർക്കും കർത്താവായിരിക്കേണ്ടതിന് ക്രിസ്തു മരിക്കുകയും വീണ്ടും ജീവിക്കുകയും ചെയ്തു.” (NWT). 8-‍ാ‍ം വാക്യത്തിന്റെ രീതി വായിക്കുന്നതിന് കർത്താവ് (ക്രിസ്തു) 9-‍ാ‍ം വാക്യത്തിന്റെ വിഷയമായിരിക്കണം, അല്ലാത്തപക്ഷം ഈ ഭാഗം അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല.

ഉപസംഹാരമായി, റോമർ 8: 35-39 ലെ അപ്പൊസ്തലനായ പ Paul ലോസിന്റെ വാക്കുകൾ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്, “ക്രിസ്തുവിന്റെ സ്നേഹത്തിൽ നിന്ന് ആരാണ് നമ്മെ വേർപെടുത്തുക? കഷ്ടതകളോ ദുരിതങ്ങളോ ഉപദ്രവമോ ഉണ്ടാകുമോ… നേരെമറിച്ച്, ഈ കാര്യങ്ങളിലെല്ലാം നമ്മെ സ്നേഹിച്ചവനിലൂടെ നാം പൂർണ്ണമായും വിജയികളായിത്തീരുന്നു. നമ്മുടെ കർത്താവായ ക്രിസ്തുയേശുവിലുള്ള ദൈവസ്നേഹത്തിൽ നിന്ന് നമ്മെ വേർപെടുത്താൻ മരണത്തിനോ ജീവനോ മാലാഖമാർക്കോ മറ്റൊരു സൃഷ്ടിക്കും കഴിയില്ലെന്ന് എനിക്ക് ബോധ്യമുണ്ട്. ”

അതെ, നാം അവരെ ഉപേക്ഷിച്ചില്ലെങ്കിൽ നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവും നമ്മുടെ ദൈവവും പിതാവുമായ യഹോവയും നമ്മെ കൈവിടുകയില്ല.