14 ൽ നിസാൻ 2020 എപ്പോഴാണ് (ജൂത കലണ്ടർ വർഷം 5780)?

വെസ്റ്റേൺ സ്കൈയിലെ അമാവാസി ചന്ദ്രമാസം ആരംഭിക്കുന്നു.

യഹൂദ കലണ്ടറിൽ 12 ദിവസം വീതമുള്ള 29.5 ചാന്ദ്ര മാസങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, ഇത് 354 ദിവസത്തിനുള്ളിൽ “വർഷത്തിന്റെ തിരിച്ചുവരവ്” കൊണ്ടുവരുന്നു, ഇത് സൗരോർജ്ജ വർഷത്തിന്റെ 11, കാൽ ദിവസങ്ങൾ കുറയുന്നു. അതിനാൽ, തീയതി നിർണ്ണയിക്കുന്നതിലെ ആദ്യത്തെ പ്രശ്നം, പുണ്യവർഷത്തിന്റെ ആദ്യ മാസത്തെ ഏത് അമാവാസി അടയാളപ്പെടുത്തുമെന്ന് തിരഞ്ഞെടുക്കുക എന്നതാണ് (കാർഷിക വർഷത്തിന്റെ ആരംഭത്തിന് വിപരീതമായി 6 മാസം.)

4 ൽ^th നമ്മുടെ പൊതുയുഗത്തിന്റെ നൂറ്റാണ്ട് റബ്ബി ഹില്ലെൽ രണ്ടാമൻ ഒരു Jew ദ്യോഗിക ജൂത കലണ്ടർ സ്ഥാപിച്ചു, അത് അന്നുമുതൽ ഉപയോഗത്തിലുണ്ട്. ഒരു 13^th കുറവ് പരിഹരിക്കുന്നതിന് 7 വർഷത്തിനുള്ളിൽ 19 തവണ ചാന്ദ്ര മാസം ചേർത്തു. സൈക്കിളിൽ 13, 3, 6, 8, 11, 14, 17 വർഷങ്ങളുടെ അവസാനത്തിലാണ് നീണ്ട വർഷങ്ങൾ (19 മാസം) സംഭവിക്കുന്നത്, ഗ്രീക്ക് ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞനായ മെറ്റൺ എന്ന പേരിലാണ് ഇത് അറിയപ്പെടുന്നത്, ഇത് നമ്മുടെ അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ആദ്യമായി ആവിഷ്കരിച്ചത് പൊതു യുഗം.

ഈ സൈക്കിൾ പാറ്റേൺ പിയാനോയിലെ കറുത്ത കീകൾക്ക് സമാനമാണ്, ഇത് നീണ്ട വർഷങ്ങളുടെ ഗ്രൂപ്പിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

13 വർഷത്തെ മെറ്റോണിക് സൈക്കിളിൽ 19 മാസത്തെ പിയാനോ കീ പാറ്റേൺ

ഇതിനർത്ഥം കലണ്ടർ ലളിതമായി നിരീക്ഷിക്കുന്നതിലൂടെ, ഏത് വർഷമാണ് ഈ നീണ്ട വർഷ പാറ്റേണുമായി യോജിക്കുന്നതെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് നിർണ്ണയിക്കാനാകും. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ 20 വർഷത്തെ ഗ്രൂപ്പുകളിലെ ജൂത കലണ്ടറിലെ ആദ്യ വർഷം 19 ലും വീണ്ടും 1902, 1921, 1940, 1959, 1978, 1997 ലും ആരംഭിച്ചു. നിലവിലെ സൈക്കിളിന്റെ ആദ്യ 2016 മാസ വർഷം 2019 ൽ സംഭവിച്ചു, വർഷം 3 ആയി പിയാനോ സ്കെയിലുകളിൽ സി # യുമായി യോജിക്കുന്നു.

ഒന്നാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിനുശേഷം യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ ഇതേ രീതി പിന്തുടർന്നു. എന്നിരുന്നാലും, സൈക്കിളിൽ അവരുടെ ആദ്യ വർഷം സംഭവിക്കുന്നത് യഹൂദ സമ്പ്രദായത്തിന് 14 വർഷത്തിനുശേഷം അല്ലെങ്കിൽ 5 വർഷം മുമ്പാണ്. അതിനാൽ 2020 ൽ ജൂത കലണ്ടർ 5 വർഷമാണ് (12 മാസം), സാക്ഷികൾ പത്താം വർഷവും (10 മാസവും.) രണ്ട് സമാന്തര സംവിധാനങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള തെറ്റായ പൊരുത്തങ്ങൾ യഹൂദ വ്യവസ്ഥയുടെ 12, 1, 9 വർഷങ്ങളിൽ സംഭവിക്കുന്നു , ആ വർഷങ്ങൾ‌ കുറവാണെങ്കിൽ‌, സാക്ഷികൾ‌ 12, 6, 14 വർഷങ്ങൾ‌ ഒരേ സമയം നിരീക്ഷിക്കുന്നു. അതുപോലെ, യഹൂദന്മാർ 17, 13 വർഷങ്ങളിൽ അവരുടെ പതിമൂന്നാം മാസമായ അദർ-അദാർ ആചരിക്കുമ്പോൾ, സാക്ഷികൾ ഒരു മാസം മുമ്പാണ് നിസാൻ ആരംഭിക്കുന്നത്. ഇതിനർത്ഥം, നിസാൻ 3-നുള്ള യഹൂദ പെസഹയെ സാക്ഷികൾ അവകാശപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും, 14-ൽ 14-ൽ, നിസാൻ 5-ന് തീയതി നിശ്ചയിക്കുന്നതിൽ ഒരു മാസ വ്യത്യാസമുണ്ട്.

ഇത് പ്രകാരം 2020 ൽ (5780) രണ്ട് സിസ്റ്റങ്ങൾക്കും ഒരു ഹ്രസ്വ വർഷമുണ്ട്, നിസാൻ അമാവാസിയിൽ ആരംഭിക്കുന്നത് സ്പ്രിംഗ് വിഷുദിനത്തിന് തൊട്ടുപിന്നാലെയാണ്. മാർച്ച് 11 ന് രാവിലെ 29:24 ന് ചന്ദ്രന്റെയും സൂര്യന്റെയും ജ്യോതിശാസ്ത്ര സംയോജനം സംഭവിക്കും^th (ക്സനുമ്ക്സ^th യഹൂദ മാസമായ അദാർ ദിവസം) ജറുസലേം സമയം, വൈകുന്നേരം 6 മണിക്ക് മുമ്പ് സൂര്യൻ അസ്തമിക്കുന്നു. ഒരു നക്ഷത്രം അല്ലെങ്കിൽ ഇരുണ്ട മുഖം ചന്ദ്രൻ ദൃശ്യമാകുന്നതിന്, സൂര്യൻ ചക്രവാളത്തിന് 8 ഡിഗ്രിയെങ്കിലും താഴെയായിരിക്കണം, നിരീക്ഷിച്ച ശരീരം ചക്രവാളത്തിന് 3 ഡിഗ്രി മുകളിലായിരിക്കണം. അതിനാൽ, മികച്ച കാലാവസ്ഥയോടുകൂടി, അന്ന് വൈകുന്നേരം ജറുസലേമിൽ അമാവാസി ദൃശ്യമാകില്ല, അടുത്ത ദിവസം അദാറിന്റെ 29 ആം തീയതി ആയിരിക്കും.

ദൈനംദിന ചാപത്തിൽ സൂര്യൻ ആകാശത്ത് ഉയരുമ്പോൾ ചന്ദ്രൻ സൂര്യന്റെ ഇടതുവശത്തേക്ക് നീങ്ങുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ സൂര്യാസ്തമയ സമയത്ത് മണിക്കൂറിൽ ഒരു വ്യാസം അല്ലെങ്കിൽ 0.508 ൽ 360 ഡിഗ്രി ആർക്ക് എന്ന തോതിൽ അത് ഉയരുന്നു. ആവശ്യമുള്ള 11 ഡിഗ്രി പ്രകാരം സൂര്യനിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുക, നിരീക്ഷിച്ച ആകാശത്ത് കൂടിച്ചേരുന്ന സമയത്തോ കടന്നുപോകുന്ന സമയത്തിന് ശേഷം കുറഞ്ഞത് 22 മണിക്കൂർ സമയമെങ്കിലും അവസാനിക്കണം.

മാർച്ച് 25 ന് ജറുസലേമിൽ അടുത്ത വൈകുന്നേരം സൂര്യാസ്തമയം പ്രാദേശിക സമയം (ജിഎംടി + 5) വൈകുന്നേരം 54:2 ന് സൂര്യൻ ചക്രവാളത്തിന് താഴെയെത്തും. മുപ്പത്തിരണ്ട് മിനിറ്റിന് ശേഷം സൂര്യൻ ചക്രവാളത്തിന് 8 ഡിഗ്രി താഴെയായിരിക്കും, പക്ഷേ ചന്ദ്രമാസത്തിലെ ജ്യോതിശാസ്ത്ര പ്രായം 30.5 മണിക്കൂർ പഴക്കമുള്ളതായിരിക്കും, ഇത് ചന്ദ്രനെ ചക്രവാളത്തിന് 7 ഡിഗ്രി മുകളിൽ വയ്ക്കുകയും കാഴ്ച കാണാൻ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, സാക്ഷികൾ മാർച്ച് 25 ബുധനാഴ്ച സൂര്യാസ്തമയത്തോടെ നിസാൻ മാസം ആരംഭിക്കും^th. ഇതിനർത്ഥം ഏപ്രിൽ 14 ചൊവ്വാഴ്ച സൂര്യാസ്തമയത്തോടെ നിസാൻ 7 ആരംഭിക്കും^th, കിംഗ്ഡം ഹാളുകളിലും മീറ്റിംഗ് സ്ഥലങ്ങളിലും സ്മാരക ആചരണത്തിനുള്ള സായാഹ്നം.

(2020 ൽ തീയതി നിശ്ചയിച്ചതിന് പിന്നിലെ ജ്യോതിശാസ്ത്രത്തെയും കലണ്ടറിനെയും വിശദീകരിക്കുന്നതിനാണ് മേൽപ്പറഞ്ഞ വിവരങ്ങൾ പോസ്റ്റുചെയ്തത്. കിംഗ്ഡം ഹാളുകളിൽ കർത്താവിന്റെ അത്താഴം പൊതുവായി പങ്കെടുക്കാത്തതിൽ പങ്കെടുക്കണമെന്ന് വാദിക്കാനല്ല ഇത് വാദിക്കുന്നത്. കർത്താവിന്റെ അത്താഴത്തിനുള്ള ഏക ശരിയായ തീയതിയായി ഏപ്രിൽ 7 വൈകുന്നേരം. പുളിപ്പില്ലാത്ത അപ്പത്തിന്റെയും ചുവന്ന വീഞ്ഞിന്റെയും ചിഹ്നങ്ങളിൽ. സഭാ മീറ്റിംഗുകൾക്കും പ്രണയവിരുന്നുകൾക്കുമായി വീടുകളിൽ ഒത്തുകൂടുന്ന ആദ്യകാല ക്രൈസ്തവ സമ്പ്രദായത്തിന്റെ കൂടുതൽ തിരുവെഴുത്തു തെളിവുകൾക്കായി, ചുവടെയുള്ള കാര്യങ്ങൾ കാണുക, ആദ്യം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് “ക്രിസ്ത്യൻ ക്വസ്റ്റ്” ജേണൽ, വാല്യം 1, നമ്പർ 1 - എം ജെയിംസ് പെന്റൺ, അനുമതിയോടെ എഡിറ്റർ. TheChristianQuest.org ഉം കാണുക)

എത്ര ഇട്ടവിട്ട്?

വില്യം ഇ. എലിയസൺ

1 കൊരിന്ത്യർ 11: 25,26-ലെ ഗ്രീക്ക് പദസമുച്ചയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കുറിപ്പ്, കർത്താവിന്റെ അത്താഴം ആഘോഷിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അതിന്റെ കുറിപ്പ്:

1 കൊരിന്ത്യർ 11: 25-ൽ (റോതർഹാം) പ Paul ലോസ് യേശുവിനെ ഉദ്ധരിക്കുന്നു: “എന്നെ ഓർമിക്കുന്നതിനായി നിങ്ങൾ ഇത് കുടിക്കുന്നതുപോലെ പലപ്പോഴും ഇത് ചെയ്യും.” സ്മാരക അത്താഴത്തിന്റെ സ്ഥാപനത്തിലെ നമ്മുടെ കർത്താവിന്റെ വാക്കുകളുടെ ഉദ്ധരണി ലൂക്കായുടെ സുവിശേഷത്തിൽ (22: 19) കാണപ്പെടുന്നതിന് സമാനമാണ്, എന്നാൽ ഇവിടെ പ Paul ലോസ് supplies ὁσάκις (ഹൊസാകിസ് ഈൻ) എന്ന വാക്യം നൽകുന്നു, അത് ഒരു സുവിശേഷകനും നൽകിയിട്ടില്ല, മറിച്ച് തനിക്ക് കർത്താവിൽ നിന്ന് ലഭിച്ചതാണെന്ന് അപ്പോസ്തലൻ പ്രഖ്യാപിക്കുന്ന വെളിപ്പെടുത്തലിന്റെ ഒരു ഭാഗമായിരുന്നുവെന്നതിൽ സംശയമില്ല. (1 കൊരി. 11:23) സഭയിൽ അത്താഴം ആചരിക്കുന്നതിനെ പരാമർശിച്ച് 26-‍ാ‍ം വാക്യത്തിലെ “പലപ്പോഴും” എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്ന വാക്യം പ Paul ലോസ് ആവർത്തിക്കുന്നു.

രണ്ട് കാരണങ്ങളാൽ, സംശയാസ്‌പദമായ ഗ്രീക്ക് വാക്യം മുമ്പത്തെ പല ബൈബിൾ വിദ്യാർത്ഥികൾക്കിടയിലും നൽകിയിട്ടുള്ളതിനേക്കാൾ അടുത്ത പഠനത്തിന് പ്രതിഫലം നൽകും. ഒന്നാമതായി, ഞങ്ങളുടെ വിവർത്തനങ്ങളിലൊന്നും ἐὰν പ്രകടിപ്പിച്ച കണത്തിന്റെ ശക്തിയില്ല (അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ റോതർഹാം ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു അപവാദം). വലിയ നിഘണ്ടുക്കൾ അത് പുറത്തുകൊണ്ടുവരുന്നു, പക്ഷേ വളരെ കുറച്ച് പേർക്ക് ആ കൃതികളിലേക്കോ അവയുടെ ഉപയോഗത്തിലുള്ള സൗകര്യത്തിലേക്കോ പ്രവേശനമുണ്ട്. രണ്ടാമതായി, of of എന്നതിന്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥം വളരെയധികം അഭിപ്രായവും വസ്തുതാപരമായ അറിവും (ബൈബിളിൽ നിന്നോ മറ്റേതെങ്കിലും ഉറവിടത്തിൽ നിന്നോ ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്) ഉള്ള ഒരു വിഷയത്തിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശിയേക്കാം, അതായത് ചോദ്യം: എന്തായിരുന്നു കർത്താവിന്റെ അത്താഴം എത്ര തവണ ആഘോഷിക്കണം എന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അപ്പോസ്തോലിക സഭയിലെ ആചാരം?

ശരിയായ അർത്ഥം

തയറുടെ നിഘണ്ടുവിൽ (പേജ് 456) കൊടുത്തിരിക്കുന്നതുപോലെ ὁσάκις of എന്നതിന്റെ അർത്ഥം ഇതാണ്: “പ്രമുഖരായ അധികാരികൾ സമ്മതിക്കുന്ന“ ഇടയ്ക്കിടെ ”. ഉദാഹരണത്തിന്, റോബിൻസൺ “എന്നിരുന്നാലും പലപ്പോഴും” നൽകുന്നു. Word എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം: “ഇടയ്ക്കിടെ”, കണിക generally പൊതുവെ “എങ്ങനെയും” തുല്യമാണ്. മുൻ‌നിര പണ്ഡിതന്മാരിൽ പലരും പറഞ്ഞതുപോലെ ഈ പദപ്രയോഗത്തിന് അനിശ്ചിതകാല ആവൃത്തി മാത്രമേ അർത്ഥമാകൂ. റവ. 11: 6-ലെ ഒരു പരാമർശം (ഈ വാക്യത്തിന്റെ മറ്റൊരു സംഭവം) മിക്ക വിദ്യാർത്ഥികൾക്കും ഇത് പരിഹരിക്കും. അവിടെ സാക്ഷികൾക്ക് അധികാരമുണ്ട് “അടിക്കാൻ ഭൂമി എല്ലാ ബാധകളോടുംകൂടെ, അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്രയും. ”

കൊരിന്ത്യരുടെ കസ്റ്റം

പ Corinth ലോസ് കൊരിന്ത്യർക്ക് എഴുതുന്നു: “നിങ്ങൾ ഈ അപ്പം തിന്നുകയും ഈ പാനപാത്രം കുടിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോഴെല്ലാം, കർത്താവ് വരുന്നതുവരെ നിങ്ങൾ അവന്റെ മരണം കാണിക്കുന്നു.” സന്ദർഭത്തിൽ നിന്ന് (1 കോറി, 11: 20-22,33,34), കൊരിന്ത്യൻ സഭയിൽ കർത്താവിന്റെ അത്താഴം ഒരു സാമൂഹിക ഭക്ഷണത്തിന്റെ (ഒരു അഗാപെ അല്ലെങ്കിൽ “പ്രണയവിരുന്ന്”) പങ്കെടുത്തതായി കാണുന്നു. ഒരുപക്ഷേ പതിവായി. അപ്പോസ്തലൻ സമയത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു നിയമവും നൽകുന്നില്ല, മറിച്ച് ആചരിക്കുന്ന രീതി മാത്രമാണ്. എക്സ്പോസിറ്ററുടെ ഗ്രീക്ക് നിയമത്തിലെ ജി.ജി ഫിൻ‌ലേയുടെ ഒരു കുറിപ്പ് അതിന്റെ ശരിയായ ശക്തി നൽകുന്നു: “നമ്മുടെ കർത്താവ് നിശ്ചിത സമയമൊന്നും നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടില്ല; ഓണാഘോഷം പതിവായിരിക്കുമെന്ന് പ Paul ലോസ് അനുമാനിക്കുന്നു, കാരണം, എത്ര തവണ ഇടയ്ക്കിടെ, കർത്താവിന്റെ നിർദേശങ്ങളാൽ അത് നയിക്കപ്പെടേണ്ടതാണെന്ന് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു, അങ്ങനെ അവനെ സ്മരിക്കുന്നതിന് തടസ്സമില്ല. ”

റൂഫസ്