“നിങ്ങളുടെ നാമം വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടട്ടെ”

“യഹോവേ, നിന്റെ നാമം എന്നേക്കും നിലനിൽക്കുന്നു.” - സങ്കീർത്തനം 135: 13

 [പഠനം 23 ws 06/20 p.2 ഓഗസ്റ്റ് 3 - ഓഗസ്റ്റ് 9, 2020]

ഈ ആഴ്ചത്തെ പഠന ലേഖനത്തിന്റെ തലക്കെട്ട് മത്തായി 6: 9 ൽ നിന്നാണ് എടുത്തത്, അവിടെ മാതൃകാ പ്രാർത്ഥന എന്നറിയപ്പെടുന്ന യേശു നൽകി. അതിൽ അദ്ദേഹം പ്രസ്താവിച്ചു “അതിനാൽ നിങ്ങൾ ഈ രീതിയിൽ പ്രാർത്ഥിക്കണം. “സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ ഞങ്ങളുടെ പിതാവു നിന്റെ നാമം വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടട്ടെ”.

ഗ്രീക്ക് പദം “ഒനോമ”  വിവർത്തനം “പേര്”എന്നാൽ“പേര്, സ്വഭാവം, പ്രശസ്തി, പ്രശസ്തി”, ഗ്രീക്ക് പദം “ഹാഗിയസ്റ്റെറ്റോ” വിവർത്തനം “വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടു” അർത്ഥം “വിശുദ്ധ (പ്രത്യേക), വിശുദ്ധ (പ്രത്യേക) ആയി വേർതിരിക്കുന്നതിന്, വിശുദ്ധമായി (പ്രത്യേകമായി) പരിഗണിക്കുക”.

അതിനാൽ, “സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ, നിങ്ങളുടെ പ്രശസ്തിയും സ്വഭാവവും പ്രത്യേകമായി വേർതിരിച്ച് പ്രത്യേകമായി കണക്കാക്കട്ടെ” എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്താൽ യേശു പറഞ്ഞതിന്റെ അർത്ഥത്തിന് ഒരു മികച്ച രസം നമുക്ക് നേടാനാകും.

ഈ വിധത്തിൽ, പ്രാർത്ഥനയുടെ ലക്ഷ്യം ദൈവത്തിന്റെ പ്രശസ്തി അറിയുന്നതിലെ വിജയമാണ്, ആളുകൾ അവനെ ദൈവമായി സ്വീകരിക്കുന്നു, മറ്റെന്തിനെക്കാളും പ്രത്യേകമാണ്. ഇത് യഹോവ എന്ന അക്ഷര നാമം അറിയുകയല്ല, അത് ഒരു അപ്പീലാണ്, പ്രശസ്തിയോ സ്വഭാവമോ അല്ല. YHWH യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നതെന്ന് കൃത്യമായി വ്യക്തമല്ല എന്നത് ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു കാര്യമാണ്.[ഞാൻ] [Ii]

അറിയുകയും പറയുകയും ചെയ്യേണ്ടതുള്ളതിനാൽ തന്റെ പേരിന്റെ കൃത്യമായ അർത്ഥവും ഉച്ചാരണവും അറിയണമെങ്കിൽ, ഈ വശങ്ങളുടെ വ്യക്തമായ നിലനിൽപ്പ് അവൻ ഉറപ്പാക്കുമായിരുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നത് ന്യായമല്ലേ? എന്നിരുന്നാലും, ബൈബിളിൻറെ ദൈവമെന്ന നിലയിൽ താൻ ഇപ്പോഴും അറിയപ്പെടുന്നുവെന്നും അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, സ്വഭാവം, പ്രശസ്തി എന്നിവ ഇപ്പോഴും അറിയാമെന്നും അദ്ദേഹം ഉറപ്പുവരുത്തി. കൂടാതെ, ഇന്നും നൂറുകണക്കിന് ആളുകൾ ബൈബിളിലെ ദൈവത്തെ തങ്ങളെ ആരാധിക്കുന്ന ദൈവമായും അവർ ജീവിതത്തിൽ പ്രത്യേകമായി പരിഗണിക്കുന്ന ദൈവമായും വേർതിരിക്കുമെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു.

ഈ പശ്ചാത്തലം കണക്കിലെടുത്ത് നമുക്ക് പഠന ലേഖനത്തിലെ ഉള്ളടക്കങ്ങൾ അവലോകനം ചെയ്യാം.

ഖണ്ഡിക 1 ഉപയോഗിച്ച് തുറക്കുന്നു “ഇന്ന് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങൾ നമ്മെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു - പരമാധികാരവും ന്യായീകരണവും. യഹോവയുടെ സാക്ഷികളെന്ന നിലയിൽ, കൗതുകകരമായ ആ വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്യാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ”.

എന്താണ് ശരിക്കും മനസിലാക്കുന്നതിലൂടെ ആരംഭിക്കുന്നത് നല്ലതാണ് “പരമാധികാരവും ന്യായീകരണവും” ശരാശരി.

• “പരമാധികാരം” ഇതാണ് “പരമോന്നത ശക്തി അല്ലെങ്കിൽ അധികാരം ” മറ്റൊരാളുടെ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റുള്ളവരുടെ മേലുള്ള ആളുകളുടെ ശരീരം. [Iii]
• “ന്യായീകരണം” “ആരെയെങ്കിലും കുറ്റപ്പെടുത്തുകയോ സംശയിക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന വ്യക്തിയെ മായ്ച്ചുകളയാനുള്ള നടപടി” അല്ലെങ്കിൽ “ആരെങ്കിലും അല്ലെങ്കിൽ എന്തെങ്കിലും ശരിയോ ന്യായയുക്തമോ നീതിയുക്തമോ ആണെന്നതിന്റെ തെളിവ്.” [Iv]

യഹോവയുടെ പരമാധികാരത്തെക്കുറിച്ചോ യഹോവയുടെ ന്യായീകരണത്തെക്കുറിച്ചോ ഏതെങ്കിലും സഹോദരീസഹോദരന്മാർ ആവേശത്തോടെ സംസാരിക്കുന്നത് നിങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ടോ? യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ ശരിക്കും ചെയ്യുക “ക fasc തുകകരമായ വിഷയങ്ങൾ‌ ചർച്ച ചെയ്യുന്ന സ്നേഹം”? ഞാൻ ഒരു സാക്ഷിയായിരുന്ന കുറേ വർഷങ്ങളായി ഞാൻ ചിന്തിക്കുമ്പോൾ, ഇതുപോലുള്ള ഒരു വീക്ഷാഗോപുര പഠനത്തിലൊഴികെ മറ്റാരും ഈ വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത് ഞാൻ കേട്ടിട്ടില്ല. നിരവധി ബൈബിൾ അല്ലെങ്കിൽ വീക്ഷാഗോപുര വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഞാൻ വ്യക്തിപരമായി സംസാരിക്കുമ്പോൾ, ഇത് എന്റെ പട്ടികയിൽ ഒന്നാമതായി ഞാൻ ഓർക്കുന്നില്ല. നിങ്ങളെക്കുറിച്ച്?

നിങ്ങൾക്കോ ​​എനിക്കോ യഹോവയുടെ പരമാധികാരം നൽകാനോ എടുത്തുകളയാനോ കഴിയുമോ? ഇല്ല, തീർച്ചയായും ഞങ്ങൾക്ക് കഴിയില്ല. യഹോവയുടെ പരമാധികാരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നമുക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന ഒരേയൊരു കാര്യം നമ്മുടെ പ്രവൃത്തികളിലൂടെ കാണിക്കുന്നു, ഒന്നുകിൽ നാം അവന്റെ കൽപ്പനകൾ അനുസരിക്കുന്നതിലൂടെ അത് അംഗീകരിക്കുകയോ അവന്റെ നിയമങ്ങൾക്കെതിരായി മത്സരിക്കുന്നതിലൂടെ നിരസിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു.

അതുപോലെ, നിങ്ങൾക്കോ ​​എനിക്കോ യഹോവയെ കുറ്റപ്പെടുത്താനോ കുറ്റപ്പെടുത്താനോ കഴിയുമോ? അല്ലെങ്കിൽ അവൻ ശരിയോ ന്യായബോധമോ നീതിയോ ഉള്ളവനാണെന്നതിന് നമുക്ക് തെളിവ് നൽകാൻ കഴിയുമോ?

വ്യക്തികളെന്ന നിലയിൽ, ദൈവത്തെ സംശയത്തിൽ നിന്ന് മായ്ച്ചുകളയാൻ നമുക്ക് വളരെ കുറച്ച് മാത്രമേ ചെയ്യാനാകൂ. അവൻ ശരിയാണെന്നും ന്യായബോധമുള്ളവനാണെന്നും നീതീകരിക്കപ്പെട്ടവനാണെന്നും നമുക്ക് തെളിയിക്കാനാവില്ല. വാസ്തവത്തിൽ, രണ്ടാമത്തേതിന്, ഏറ്റവും നല്ല സാക്ഷിയും തെളിവും ദൈവത്തിൽ നിന്നുതന്നെ ലഭിക്കും.

ഖണ്ഡിക തുടരുന്നു “എന്നിരുന്നാലും, ദൈവത്തിന്റെ പരമാധികാരത്തിനും അവന്റെ നാമത്തിന്റെ വിശുദ്ധീകരണത്തിനും വിരുദ്ധമായി നാം കാണേണ്ട കാര്യമില്ല they അവ പ്രത്യേക കാര്യങ്ങളാണെന്നപോലെ.” ഇതൊരു വിചിത്രമായ വാക്യമാണ്. പരമോന്നത അധികാരം പ്രയോഗിക്കുന്നത് ഒരാളുടെ പേര് മായ്‌ക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രത്യേക കാര്യമാണ്. അവന്റെ പരമാധികാരത്തിന്റെ അവകാശം അവന്റെ നാമം വിശുദ്ധീകരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രത്യേക കാര്യമല്ലെന്ന് അത് പറയണം. അത് കൂടുതൽ അർത്ഥവത്താക്കും.

നിന്ദയുടെ അർത്ഥമെന്താണ്? “നിന്ദിക്കുക” എന്ന ക്രിയയെന്ന നിലയിൽ പ്രാഥമികമായി അർത്ഥമാക്കുന്നത് മറ്റൊരാളെയോ ഏതെങ്കിലും ഗ്രൂപ്പിനെയോ കുറ്റം കണ്ടെത്തുക, അല്ലെങ്കിൽ കുറ്റപ്പെടുത്തുക, അല്ലെങ്കിൽ ഒരാളുടെ കുടുംബത്തെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നതിനോ അപമാനിക്കുന്നതിനോ ആണ്. ഒരു നാമപദമെന്ന നിലയിൽ അതിന്റെ അർത്ഥം “കുറ്റപ്പെടുത്തുക”, “അപമാനം” എന്നാണ്. ഇവിടെ പ്രശ്നം പ്രാഥമികമായി നിങ്ങൾ മറ്റൊരാളെ നിന്ദിക്കുകയാണ്, അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളെയും നിങ്ങളുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ളവരെയും നിന്ദിക്കുന്നു, നിങ്ങൾക്ക് മാത്രമേ ആ നിന്ദ നീക്കംചെയ്യാൻ കഴിയൂ.

അതുകൊണ്ടാണ് ഈ അവലോകനം ഖണ്ഡിക 2-ൽ “ദൈവത്തിന്റെ നാമം നിന്ദയിൽ നിന്ന് മായ്ച്ചുകളയണമെന്ന് നാമെല്ലാവരും കണ്ടു ”. ഇവിടെ മൂന്ന് പ്രശ്‌നങ്ങളുണ്ട്.

1. ഉത്ഭവം: നിന്ദ എവിടെ നിന്ന് വന്നു? ദൈവം സ്വന്തം പ്രശസ്തിക്ക് നിന്ദ വരുത്തിയിട്ടില്ല. സാധ്യമെങ്കിൽ, അവനുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ളവരിൽ നിന്ന് മാത്രമേ അത് വന്നിട്ടുള്ളൂ.
2. കാരണം: യഹോവയുമായി ഏറ്റവും ശക്തമായി ബന്ധമുള്ളവർ ആരാണ്? യഹോവയുടെ സാക്ഷികളുടെ സംഘടനയല്ലേ അവന്റെ ആത്മാവ്‌ നയിക്കുന്ന സംഘടനയെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നതുകൊണ്ടല്ലേ? അതിനാൽ, ആക്ഷേപത്തിന് ഓർഗനൈസേഷൻ ഉത്തരവാദിയായിരിക്കണം. അതിനാൽ നിലനിൽക്കുന്ന ഏത് നിന്ദയും മായ്‌ക്കേണ്ടത് അവരുടെ ഉത്തരവാദിത്തമാണ്.
3. പരിഹാരങ്ങൾ അവഗണിക്കുന്നു: ലളിതമായ മൂന്ന് പരിഹാരങ്ങളുണ്ട്, പക്ഷേ അവയൊന്നും ഓർഗനൈസേഷന് അനുയോജ്യമല്ല.
   1. ഒന്നുകിൽ, യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ എന്ന പേര് വഹിക്കാതെ, താൻ തിരഞ്ഞെടുത്ത ജനമാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുകയും അതുവഴി ദൈവത്തിന്റെ പ്രശസ്തിയിൽ നിന്ന് അൽപം അകന്നു നിൽക്കുകയും മറ്റ് മതങ്ങളെപ്പോലെ തന്നെ അകലുകയും ചെയ്യുന്നു.
   2. അല്ലെങ്കിൽ ആളുകൾ ഇടറാൻ ഇടയാക്കുന്ന നയങ്ങളിൽ മാറ്റം വരുത്തുക അല്ലെങ്കിൽ അത്തരം കാര്യങ്ങൾ അനുവദിച്ചതിന് യഹോവ ദൈവത്തെ കുറ്റപ്പെടുത്തുക. ഉദാഹരണത്തിന്,
      1. ഒഴിവാക്കൽ നയം,
      2. അല്ലെങ്കിൽ ഗാർഹിക, കുട്ടികളെ ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്നത് ഓർഗനൈസേഷനിൽ ഒളിപ്പിക്കുക. വിരോധാഭാസമെന്നു പറയട്ടെ, ഇരകളെ സത്യസന്ധമായി മറച്ചുവെക്കുന്നതും മോശമായി പെരുമാറുന്നതും കൂടുതൽ കൂടുതൽ നിന്ദകൾ വരുത്തുമ്പോൾ അത് അറിയുന്നത് യഹോവയുടെ നാമത്തെ നിന്ദിക്കും എന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ്.
      3. അല്ലെങ്കിൽ രക്തപ്പകർച്ച, ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസം എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി കാര്യങ്ങളിൽ വ്യക്തിയുടെ മന ci സാക്ഷി സ exercise ജന്യമായി ഉപയോഗിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നതിനുള്ള വിസമ്മതം. ഈ കാര്യങ്ങളിൽ തീരുമാനങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തി മന ci സാക്ഷിയുടേതാണെങ്കിൽ, ഏതെങ്കിലും നിന്ദ വ്യക്തികളിലേക്കായിരിക്കും, അല്ലാതെ യഹോവ ദൈവത്തിന്റെ പ്രശസ്തിയിലല്ല.
   3. അല്ലെങ്കിൽ (എ), (ബി) എന്നിവ രണ്ടും അനുയോജ്യമാണ്.

അതിനാൽ, ദൈവത്തിന്റെ പ്രശസ്തിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് സംഘടനയുടെ കാപട്യമാണ്. കുട്ടികളെ ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്നവർക്കായി ഓസ്‌ട്രേലിയൻ സർക്കാർ രൂപീകരിച്ച പരിഹാര പദ്ധതിയിൽ അംഗമാകുന്നതിൽ സംഘടന പരാജയപ്പെട്ടു. കാണുക https://www.theguardian.com/australia-news/2020/jul/01/six-groups-fail-to-join-australias-national-child-abuse-redress-scheme

അതെ, ചേർന്ന നിരവധി പേരിൽ അംഗമാകുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ട നാലുപേരിൽ ഒരാളാണ് അവർ. നഷ്ടപരിഹാര പദ്ധതിയിൽ പങ്കെടുക്കാൻ സമ്മതിച്ചവരുടെ ഏറ്റവും പുതിയ പട്ടിക ഇവിടെയുണ്ട് https://www.nationalredress.gov.au/institutions/institutions-intending

21/7/2020 ലെ ഓർ‌ഗനൈസേഷൻ‌ ഉൾപ്പെടെയുള്ള കുറ്റവാളികളുടെ പട്ടിക ഇവിടെയുണ്ട് https://www.nationalredress.gov.au/institutions/institutions-have-not-yet-joined

നൽകിയ കാരണങ്ങൾ കാരണം “യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ കുട്ടികളെ മാതാപിതാക്കളിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്ന ഒരു പരിപാടികളും പ്രവർത്തനങ്ങളും ഒരു സമയത്തും സ്പോൺസർ ചെയ്തിട്ടില്ല,” ആം ആദ്മി പാർട്ടിക്ക് നൽകിയ പ്രസ്താവനയിൽ പറയുന്നു.

യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ ബോർഡിംഗോ സൺ‌ഡേ സ്കൂളുകളോ നടത്തിയിട്ടില്ല, യൂത്ത് ഗ്രൂപ്പുകളോ ഗായകസംഘങ്ങളോ കുട്ടികൾക്കായി ഒരു പരിപാടികളും സ്പോൺസർ ചെയ്യുകയോ യുവജന കേന്ദ്രങ്ങൾ നടത്തുകയോ ചെയ്തിട്ടില്ല.

“യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾക്ക് സ്ഥാപനപരമായ ക്രമീകരണങ്ങളില്ല, അത് കുട്ടികളെ അവരുടെ പരിചരണം, കസ്റ്റഡി, മേൽനോട്ടം, നിയന്ത്രണം അല്ലെങ്കിൽ അധികാരം എന്നിവയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു.”

അതിനാൽ, ഫീൽഡ് സേവനത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നതിന് മുമ്പായി നിർബന്ധിത ഫീൽഡ് സേവന മീറ്റിംഗുകൾ, കുട്ടികളെ പലപ്പോഴും മറ്റുള്ളവരുമായി പാർപ്പിക്കുന്നു, അവരുടെ മാതാപിതാക്കളല്ല, ഒരു സ്ഥാപനപരമായ ക്രമീകരണമല്ലേ?

“യഹോവയുടെ നാമത്തിൽ നിന്ദ വരുത്തുക” എന്ന വിഷയത്തിൽ കൂടുതൽ സമതുലിതമായ ചർച്ചയ്ക്ക് കാണുക https://avoidjw.org/en/doctrine/bringing-reproach-jehovahs-name/

ഖണ്ഡികകൾ 5-7 ചർച്ചചെയ്യുന്നു “ഒരു പേരിന്റെ പ്രാധാന്യം”, ഇവിടെ അത് ശരിക്കും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു പ്രശസ്തിയാണെന്ന് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. സദൃശവാക്യങ്ങൾ 22: 1 പറയുന്നതുപോലെ “വലിയ സമ്പത്തേക്കാൾ നല്ല പേര് തിരഞ്ഞെടുക്കണം; ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നത് വെള്ളിയേക്കാളും സ്വർണത്തേക്കാളും നല്ലതാണ് ”.

ഖണ്ഡികകൾ 8-12 “എങ്ങനെയാണ് പേര് ആദ്യമായി അപമാനിക്കപ്പെട്ടത് ”.

13-15 ഖണ്ഡികകൾ ഹ്രസ്വമായി നോക്കുന്നു “യഹോവ തന്റെ നാമം വിശുദ്ധീകരിക്കുന്നു".

മൊത്തത്തിൽ, പഠന ലേഖനം നിലവിലുള്ള പ്രശ്‌നം നിലനിൽക്കുന്നു, അതായത് ഓർഗനൈസേഷൻ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്ന പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിലും മാധ്യമങ്ങളിലും യഹോവയുടെ പ്രശസ്തിയെക്കാൾ, യഹോവ എന്ന യഥാർത്ഥ നാമത്തിൽ വളരെയധികം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. പറയുന്ന അടിക്കുറിപ്പിൽ ഇത് കാണാം “ചില അവസരങ്ങളിൽ, യഹോവയുടെ പേര് തെളിയിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ലെന്ന് ഞങ്ങളുടെ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ പഠിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്, കാരണം ആ പേര് വഹിക്കാനുള്ള അവകാശത്തെ ആരും ചോദ്യം ചെയ്തിട്ടില്ല. [ശ്രദ്ധിക്കുക: യഥാർത്ഥ നാമത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുക] എന്നിരുന്നാലും, 2017 ലെ വാർഷിക യോഗത്തിൽ വ്യക്തമായ ധാരണ അവതരിപ്പിച്ചു. ചെയർമാൻ പ്രസ്താവിച്ചു: “ലളിതമായി പറഞ്ഞാൽ, യഹോവയുടെ നാമം നീതീകരിക്കപ്പെടണമെന്ന് ഞങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നുവെന്ന് പറയുന്നത് തെറ്റല്ല, കാരണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രശസ്തി തീർച്ചയായും ഒഴിവാക്കപ്പെടേണ്ടതുണ്ട്.”[ശ്രദ്ധിക്കുക: വീണ്ടും, 'പേരിന്' പ്രാധാന്യം നൽകുകയും 'പ്രശസ്തി'ക്ക് രണ്ടാം സ്ഥാനം നേടുകയും ചെയ്യുന്നു]

അവസാന ഖണ്ഡികകൾ 16-20 പരിശോധിക്കുന്നു “മഹത്തായ ലക്കത്തിൽ നിങ്ങളുടെ പങ്ക്".

“യഹോവയുടെ നാമത്തെ അപമാനിക്കുകയും നിന്ദിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ആളുകളാൽ നിറഞ്ഞ ഒരു ലോകത്തിലാണെങ്കിലും, എഴുന്നേറ്റു നിന്ന് സത്യം സംസാരിക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് അവസരമുണ്ട് - യഹോവ വിശുദ്ധനും നീതിമാനും നല്ലവനും സ്നേഹവാനുമാണ്.” (ഖണ്ഡിക 16)

ഖണ്ഡിക 17 ഞങ്ങളോട് പറയുന്നു “നാം യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ മാതൃക പിന്തുടരുന്നു. (യോഹന്നാൻ 17:26) യേശു തന്റെ പിതാവിന്റെ നാമം ആ നാമം ഉപയോഗിച്ചുകൊണ്ട് മാത്രമല്ല, യഹോവയുടെ പ്രശസ്തി സംരക്ഷിക്കുന്നതിലൂടെയും അറിയിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്‌, പരീശന്മാരെ അവൻ എതിർത്തു, പലവിധത്തിൽ യഹോവയെ കഠിനവും ആവശ്യപ്പെടുന്നതും വിദൂരവും നിഷ്‌കരുണം ആയി ചിത്രീകരിച്ചതും. തന്റെ പിതാവിനെ ന്യായബോധമുള്ളവനും ക്ഷമയുള്ളവനും സ്നേഹമുള്ളവനും ക്ഷമിക്കുന്നവനുമായി കാണാൻ യേശു ആളുകളെ സഹായിച്ചു ”.

പരീശന്മാരോടു സംസാരിക്കാൻ യേശു വിസമ്മതിച്ചോ? ഇല്ല, അവൻ അവരെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, അവൻ അവരെ ഒഴിവാക്കിയില്ല, അത് വിപരീത ഫലപ്രദമാകുമായിരുന്നു. യഹോവയുടെ ശരിയായ ആരാധന ഉപേക്ഷിച്ചതിന് യേശു അവരെ ഒഴിവാക്കിയിരുന്നെങ്കിൽ, പരീശന്മാരായ നിക്കോദേമോസും അരിമെത്യയിലെ യോസേഫും അവനിൽ വിശ്വസിക്കുമായിരുന്നോ? ലൂക്കോസ് 18: 15-17 കാണിക്കുന്നത് യേശു കുട്ടികളോട് എത്ര ദയയോടെ പെരുമാറി അവരെ ശ്രദ്ധിച്ചുവെന്നാണ്. തങ്ങളെ അധിക്ഷേപിച്ചുവെന്ന് യേശു പറഞ്ഞിരുന്നെങ്കിൽ യേശു അവരെ അവഗണിക്കുമായിരുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതുന്നുണ്ടോ?

അതെ, ഓർ‌ഗനൈസേഷൻ‌ ഞങ്ങളോട് എന്തുതന്നെ പറഞ്ഞാലും, കോടതി ഉൾപ്പെടെ എല്ലാ സമയത്തും സത്യം പറയാൻ ഞങ്ങൾ‌ ദൃ determined നിശ്ചയം ചെയ്യാം. കൂടാതെ, സർക്കാർ അധികാരികൾക്ക് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യേണ്ട കാര്യങ്ങൾ മറച്ചുവെക്കാതിരിക്കാൻ നമുക്ക് തയ്യാറാകാം. കുട്ടികളെ ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് കത്തോലിക്കാ വിശ്വാസം ഈ ദിവസങ്ങളിൽ കേട്ടിട്ടില്ല. കാരണം ഇത് മേലിൽ സംഭവിക്കുന്നില്ലേ? അല്ല, മറിച്ച് ഇരകളോട് ക്ഷമ ചോദിക്കാനും കൂടുതൽ ആവർത്തനം തടയാൻ ഗൗരവമായ ശ്രമങ്ങൾ നടത്താനും അവർ തയ്യാറായതിനാലാണ്, മികച്ച രീതികൾ സ്വീകരിക്കാൻ മതേതര അധികാരികളെ അനുസരിക്കുന്നത്. ഇതിനു വിപരീതമായി, ഓർ‌ഗനൈസേഷൻ‌ ഇപ്പോഴും നിരസിക്കപ്പെടുന്നു, മാത്രമല്ല ഉദ്ദേശ്യത്തിന് അനുയോജ്യമല്ലാത്തതും മറ്റ് സ്ഥാപനങ്ങളേയും മതങ്ങളേയും അപേക്ഷിച്ച് വളരെ താഴ്ന്നതുമാണ്.

എന്തുകൊണ്ടാണ് അവർ ഇത് ചെയ്യുന്നത്? നമുക്ക് അറിയാവുന്നതിലും ഗുരുതരമായ പ്രശ്നം ഉണ്ടോ? “സത്യം പുറത്തുവരും” എന്ന മാക്സിമം അവർ ഓർക്കണം.[V]

 

 

 

[ഞാൻ] https://www.thetorah.com/article/yhwh-the-original-arabic-meaning-of-the-name ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വളരെ രസകരമായ ഒരു ചർച്ചയാണിത്, ജോസഫിന്റെ സമയത്ത് ഒട്ടകങ്ങളെ വളർത്തിയിരുന്നില്ല എന്ന വീഴ്ച അംഗീകരിച്ചതൊഴിച്ചാൽ.

[Ii] നിലവിലെ NWT (2013) ഇത് അനുബന്ധം A4 ൽ പറയുന്നു "യഹോവ എന്ന പേരിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്? എബ്രായ ഭാഷയിൽ, “ആകുക” എന്നർഥമുള്ള ഒരു ക്രിയയിൽ നിന്നാണ് യഹോവ എന്ന പേര് വന്നത്, ആ എബ്രായ ക്രിയയുടെ കാരണകാരണത്തെ ഇത് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് നിരവധി പണ്ഡിതന്മാർ കരുതുന്നു. അതിനാൽ, പുതിയ ലോക ബൈബിൾ പരിഭാഷാ സമിതിയുടെ ധാരണ, ദൈവത്തിന്റെ നാമം “അവൻ ആകാൻ കാരണമാകുന്നു” എന്നാണ്. പണ്ഡിതന്മാർ വ്യത്യസ്‌തമായ വീക്ഷണങ്ങൾ പുലർത്തുന്നു, അതിനാൽ ഈ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾക്ക് പിടിവാശിയാകാൻ കഴിയില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഈ നിർവചനം എല്ലാറ്റിന്റെയും സ്രഷ്ടാവെന്ന നിലയിലും അവന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തിന്റെ പൂർത്തീകരണമെന്ന നിലയിലും യഹോവയുടെ പങ്കിനെ നന്നായി യോജിക്കുന്നു. അവൻ ഭ physical തിക പ്രപഞ്ചത്തെയും ബുദ്ധിമാനായ മനുഷ്യരെയും നിലനിൽക്കാൻ മാത്രമല്ല, സംഭവങ്ങൾ ചുരുളഴിയുമ്പോൾ, അവൻ തന്റെ ഇച്ഛയും ലക്ഷ്യവും സാക്ഷാത്കരിക്കുന്നതിന് കാരണമാകുന്നു.

അതിനാൽ, യഹോവ എന്ന പേരിന്റെ അർത്ഥം പുറപ്പാട് 3: 14-ൽ കാണുന്ന അനുബന്ധ ക്രിയയിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നില്ല, അതിൽ ഇങ്ങനെ എഴുതിയിരിക്കുന്നു: “ഞാൻ ആകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവയായി ഞാൻ മാറും” അല്ലെങ്കിൽ “ഞാൻ തെളിയിക്കപ്പെടുന്നവയാണെന്ന് ഞാൻ തെളിയിക്കും. ” കർശനമായ അർത്ഥത്തിൽ, ആ വാക്കുകൾ ദൈവത്തിന്റെ നാമത്തെ പൂർണ്ണമായി നിർവചിക്കുന്നില്ല. മറിച്ച്, ദൈവത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഒരു വശം അവർ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, അവന്റെ ഉദ്ദേശ്യം നിറവേറ്റുന്നതിന് ഓരോ സാഹചര്യത്തിലും അവൻ ആവശ്യമായിത്തീരുന്നുവെന്ന് കാണിക്കുന്നു. അതിനാൽ, യഹോവ എന്ന നാമത്തിൽ ഈ ആശയം ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കാമെങ്കിലും, അവൻ തന്നെത്താൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നില്ല. അവന്റെ സൃഷ്ടിയെയും ഉദ്ദേശ്യത്തിന്റെ നേട്ടത്തെയും സംബന്ധിച്ച് അവൻ സംഭവിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ”

8 ലെ പഴയ റഫറൻസ് ബൈബിൾ (Rbi1984), ഈ അവലോകനങ്ങളിൽ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന ബൈബിൾ മറ്റുവിധത്തിൽ പറഞ്ഞിട്ടില്ലെങ്കിൽ, കൃത്യമായ അർത്ഥം നൽകുകയും അനുബന്ധം 1A ൽ പ്രസ്താവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു “യഹോവ ”(എബ്രാ., יהוה, YHWH), ദൈവത്തിന്റെ വ്യക്തിപരമായ നാമം ആദ്യം സംഭവിക്കുന്നത് Ge 2: 4 ൽ ആണ്. എബ്രായ ക്രിയയുടെ ha (ha · wahʹ, “become”) എന്ന ക്രിയാപദം, കാരണകാരണം, അപൂർണ്ണമായ അവസ്ഥ എന്നിവയാണ് ദിവ്യനാമം. അതിനാൽ, ദിവ്യനാമത്തിന്റെ അർത്ഥം “അവൻ ആകാൻ കാരണമാകുന്നു” എന്നാണ്. പുരോഗമനപരമായ പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ, വാഗ്ദാനങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നവനായിത്തീരുന്ന, തന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും സാക്ഷാത്കരിക്കുന്നവനായി യഹോവ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. Ge 2: 4 ftn, “യഹോവ” കാണുക; അപ്ലിക്കേഷൻ 3 സി. Ex 3:14 ftn താരതമ്യം ചെയ്യുക. ”

[Iii] ഓക്സ്ഫോർഡ് ഭാഷകളിൽ നിന്നുള്ള നിർവചനം

[Iv] ഓക്സ്ഫോർഡ് ഭാഷകളിൽ നിന്നുള്ള നിർവചനം

[V] റോജർ നോർത്ത് 1740 ൽ “നേരത്തെയോ വൈകിയോ, സത്യം പുറത്തുവരും”. വെനീസിലെ വ്യാപാരിയിലെ ഷേക്സ്പിയർ 2.2 “സത്യം വെളിച്ചത്തു വരും”