Иохан сүнслэг нөлөө бүхий МЭ 96 онд "Бурханы Үг" гэсэн гарчиг / нэрийг дэлхийд танилцуулсан (Илч. 19:13) Хоёр жилийн дараа, МЭ 98 онд, Есүсийн амьдралын түүхийг товчилсон " Үг ”хэмээх энэхүү өвөрмөц үүргийг дахин Есүст даалгах болно. (Иохан 1: 1, 14) Энэ удаад тэрээр "эхэнд" Үг гэж нэрлэснээ хэлээд цаг хугацааны хүрээ нэмэв. Судар дээр өөр хэн ч энэ гарчиг эсвэл нэрээр танигдаагүй болно.
Тиймээс дараах баримтууд байна:

1 дугаартай. Есүс бол Бурханы үг юм.
2. “Бурханы үг” гэсэн гарчиг / нэр нь зөвхөн Есүсийн хувьд өвөрмөц юм.
3. Тэрээр энэхүү цол / нэрийг “эхэнд” эзэмшиж байсан.
4 дугаартай. Библид энэ үүргийн утга учрыг тодорхой тодорхойлдоггүй.

Бидний одоогийн ойлголт

Бидний ойлголт бол "Бурханы үг" гэж нэрлэгдэх нь Есүсийн Еховагийн Ерөнхий төлөөлөгчийн үүрэг ролийг илэрхийлдэг. (w08 9/15 х. 30) Бид мөн "Бүх нийтийн төлөөлөгч" гэсэн нэр томъёог ашигладаг. (w67 6/15 хуудас 379)
Түүнийг 'эхэнд' гэж нэрлэдэг байсан тул бусад ухаалаг амьтад бий болсны дараа Бурханы төлөөлөгч болно гэж найдаж энэ үүргийг түүнд өгсөн юм. Тиймээс тэр бол тэнгэр элч нарыг төлөөлдөг Бурханы төлөөлөгч юм. Тэр бас Еден цэцэрлэгт төгс төгөлдөр хосын тухай ярьсан хүн байв. (it-2 p. 53)
Энэ нь Ехова Есүсийг төгс төгөлдөр тэнгэр элч, хүн төрөлхтөнтэйгээ ярихдаа түүнийг зуучлагч болгох гэсэн зорилгоор бүтээсэн гэсэн үг юм. Тэр тэдэнтэй шууд ярихгүй байх байсан.

Байшин

Үг байна гэдэг нь илтгэгч болно гэсэн үг гэж бидний хэлэх үндэс юу вэ? Энэ талаархи бидний заадаг хоёр ишлэлийг авч үзэх нь сонирхолтой юм Судрыг ойлгох хоёрдугаар боть. (it-2 p.53; p. 1203) Аль аль эшлэлийг, мөн өнгөрсөн 60 жилийн хугацаанд манай хэвлэлүүдэд энэ сэдвээр хэвлэгдсэн бүх зүйлийг сайтар уншиж судлах нь бидний ойлголтыг батлах Бичээсийн баримт бүрэн дутагдалтай байгааг харуулж байна. Есүс заримдаа Бурханы төлөөлөгчөөр ажиллаж байсныг Бичээс сайн тэмдэглэсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч Бурханы Үг гэдэг нь Бурханы төлөөлөгч байх гэсэн утгатай болохыг харуулсан судрын эшлэлийг манай аль ч хэвлэлд оруулаагүй болно.
Тэгэхээр бид яагаад ийм таамаг дэвшүүлж байгаа юм бэ? Магадгүй би энд таамаг дэвшүүлж байгаа байх, яагаад гэвэл Грек хэлний нэр томъёо / лого / гэдэг нь "үг" гэсэн үг бөгөөд үг нь ярих чадварын нэг хэсэг тул бид энэхүү тайлбарт анхдагчаар ирдэг. Эцсийн эцэст энэ нь өөр юуг хэлж болох вэ?

Бидний заах хүч биднийг хаашаа чиглүүлдэг вэ?

Хэрэв "Үг" гэдэг нь Бурханы төлөөлөгч байх гэсэн үг юм бол Еховагийн өмнөөс ярих хүн байхгүй байхад яагаад ийм үүрэг хүлээлгэсэн юм бэ гэж өөрөөсөө асуух хэрэгтэй болов уу? Эцэг хүн бүрийн үлгэр жишээ болсон Ехова тэнгэр элч хөвгүүдтэйгээ зөвхөн зуучлагчаар дамжуулан ярих жишээг үзүүлдэг гэж бид бас дүгнэх ёстой. Нүгэлтнүүдийн залбирлыг шууд (зуучлагчаар биш) сонсдог боловч төгс төгөлдөр сүнслэг хөвгүүдтэйгээ шууд ярихгүй байх Бурханы илт үл нийцэх байдал бас бий.
Өөр нэг тохиромжгүй байдал нь гарчиг / нэр нь зөвхөн Есүсийн хувьд өвөрмөц шинжтэй байдаг боловч хэвлэлийн төлөөлөгчийн үүрэг тийм биш юм. Бурханы дайснууд хүртэл түүний төлөөлөгчөөр ажиллаж байсан. (Балаам, Каиафа хоёр санаанд оров - Тооллого 23: 5; Иохан 11:49) Тэгэхээр энэ нэр томъёо яаж өвөрмөц байж болох вэ? Есүсийг Бурханы тэргүүн эсвэл бүх нийтийн төлөөлөгч гэж дуудах нь асуудлыг шийдэж чадахгүй, учир нь өвөрмөц байдал нь тоо хэмжээ биш харин чанарын асуудал юм. Бусдаас илүү илтгэгч байхын тулд нэгийг өвөрмөц болгодоггүй. Бид Есүсийг Бурханы гол Үг эсвэл Бурханы бүх нийтийн Үг гэж нэрлэхгүй байх байсан. Гэсэн хэдий ч Үг нь илтгэгч гэсэн үг юм бол Бурханы төлөөлөгчийн үүрэг гүйцэтгэж байсан тэнгэр элч эсвэл хүн бүр ядаж Бурханы нэрээр ярьсан хугацаанд нь Бурханы Үг гэж нэрлэж болно.
Хэрэв Есүс бол Бурханы бүх нийтийн төлөөлөгч юм бол яагаад тэр энэ дүрийг гүйцэтгэх тэнгэрийн үзэгдлүүдэд хэзээ ч харагддаггүй вэ? Еховаг үргэлж сахиусан тэнгэрүүдтэйгээ шууд ярьдаг гэж дүрсэлдэг. (Жишээлбэл, Хаадын дэд 1:22, 22 ба Иов 23: 1) Эдгээр тохиолдолд Есүс Бурханы төлөөлөгчөөр ажилласан гэж заах нь бидний хувьд үндэслэлгүй таамаглал юм.
Нэмж хэлэхэд Библид Есүсийг дэлхийд ирэхээс өмнө тэнгэр элчүүд ярьдаг байсан гэж тодорхой бичсэн байдаг.

(Еврейчүүд 2: 2, 3) Учир нь хэрэв тэнгэр элч нараар дамжуулан хэлсэн үг нь баттай болж, зөрчлүүд ба дуулгаваргүй үйлдэл бүр шударга ёсны дагуу шийтгэл хүлээж авбал; ³ ийм агуу авралыг үл ойшоох аваас бид яаж зайлах вэ? Түүний Эзэнээр дамжуулж, түүнийг сонссон хүмүүс бидний хувьд батлагдсан болно.

Есүс мөн энэ албан тушаалд үйлчилсэн болохыг нотлох баримт байхгүй. Чухамдаа түүнийг дурдсан нэг удаа тэрээр хэвлэлийн төлөөлөгчөөр огт ажиллаагүй, харин ахмад настнаас тэнгэр элчийн төлөөлөгчийн ажлыг хөнгөвчлөхийг уриалсан юм. (Дан. 10:13)

Нотолгоог дагаж

Урьдчилан таамаглалгүйгээр аливаа зүйлийг шинэ байдлаар авч үзье.
“Бурханы үг” гэж юу вэ? Нэр томъёоны утгыг судалж үзье.
Бурханы үг өвөрмөц тул энгийн толь бичгийн тодорхойлолт хангалтгүй байх болно. Үүний оронд Библи юу гэж хэлснийг авч үзье. Нь. 55:11 нь түүний үг үр дүнгээ өөр рүүгээ эргэж очихгүйгээр цааш явахгүй байх тухай ярьдаг. Ехова Эхлэл 1: 3-т "Гэрэл байг" гэж хэлэхдээ энэ нь хүн төрөлхтөнд ийм үг хэлэх нь энгийн зүйл биш байв. Түүний үгс нь бодит байдалтай ижил утгатай юм. Ехова ямар нэг зүйлийг хэлэхэд тэр нь болдог.
Тэгэхээр 'Бурханы Үг' гэж нэрлэгдэх нь (Илч. 19: 13) нь Бурханы үгийг бусдад дамжуулж байгаа хүнээс илүү чухал гэсэн үг үү?
Илчлэлт бүлгийн 19-р бүлгийн агуулгыг авч үзье. Энд Есүсийг шүүгч, дайчин, цаазаар аврагч гэж дүрсэлсэн байдаг. Гол нь тэр бол Бурханы үгийг зөвхөн ярих биш, хэрэгжүүлэх эсвэл хэрэгжүүлэхээр томилогдсон хүн юм.
Иохан 1: 1 -ээс олж авсан энэ гарчиг / нэрийг хоёр дахь удаа дурдсан утга агуулгын талаар юу хэлэх вэ? Эндээс бид Есүсийг эхэнд энэ үг гэж нэрлэдэг байсныг олж мэдсэн. Тэр эхэндээ юу хийсэн бэ? 3-р ишлэлд "бүх зүйл түүгээр бий болсон" гэж хэлдэг. Энэ нь Сургаалт үгс 8-р бүлэгт гардаг Есүсийг Бурханы гарамгай ажилчин гэж нэрлэдэг зүйлтэй нийцдэг. Ехова сүнслэг болон бие махбодийн бүхий л зүйлийг бүтээсэн үгийг хэлэхэд Есүс үгээ хэрэгжүүлсэн гарамгай ажилчин байв.
Жон 1: 1-3-ийн агуулгаас харахад илтгэгчийн үүргийг дурдаагүй, харин Бурханы бүтээлч үгийг хэрэгжүүлэгч, гүйцэтгэгч эсвэл хэрэгжүүлэгч гэж хэлж болно.
Нэмж дурдахад, уг контекст нь өвөрмөц дүрийг илтгэдэг бөгөөд үүнийг ганцхан Есүс Судар дээр үзүүлсэн тохиолдолд гүйцэтгэдэг.

Дугуй нүхний дугуй дугуй

Бурханы үгийн биелэл буюу гүйцэтгэгчийн үүрэг ролийг дурдсан Бурханы Үгийн талаарх энэхүү ойлголт нь судраар нотлох баримт биш зүйлийг таамаглах хэрэгцээг арилгадаг. Есүс хэзээ ч дүрслэгдээгүй байхад тэнгэрт үүрэг гүйцэтгэгч (илтгэгч) байсан гэж бид бодох ёсгүй. Ехова хайртай сүнслэг хүүхдүүдтэйгээ шууд ярьдаггүй, зөвхөн зуучлагчаар дамжуулан ярьдаг гэж бид бодох ёсгүй, ялангуяа хэзээ ч ингэж дүрслэгдээгүй тохиолдолд. Есүс хэзээ ч Еховагийн өмнөөс бүх нийтийн яриаг үзүүлээгүй байхад түүнийг бүх нийтийн төлөөлөгч, Библид ахлах төлөөлөгч гэж хэлээгүй байхад бид хэрхэн яаж бүх нийтийн төлөөлөгч болж болохыг тайлбарлах шаардлагагүй. Түүнд зөвхөн Ехова л "эхэндээ" оршин тогтнодог байсан тул ямар ч шаардлагагүй байсан тэр үед яагаад түүнийг илтгэгч шиг үүрэг гүйцэтгэснийг тайлбарлах шаардлагагүй юм. Бурханы төлөөлөгч шиг нийтлэг дүрийг ямар нэгэн байдлаар зөвхөн Есүсээс өөр өвөрмөц гэж хэлэх нь бидэнд алга. Товчхондоо бид дөрвөлжин хадаж дугуй нүхэнд шахах гэж оролдож байгаа юм шиг харагдахгүй байна.
Хэрэв Үг байх нь Бурханы үгийг биелүүлэх, биелүүлэх, хэрэгжүүлэхэд зориулагдсан цорын ганц байх ёстой гэсэн үг юм бол Есүсийн өвөрмөц дүрийг бид 'эхэнд нь' хэрэгтэй байсан бөгөөд энэ хоёр хэсгийн агуулгад нийцсэн байх ёстой.
Энэхүү тайлбар нь энгийн бөгөөд судруудтай нийцтэй бөгөөд биднээс таамаг дэвшүүлэх шаардлагагүй юм. Нэмж дурдахад, Бурханы төлөөлөгч байх нь хамгийн хүндтэй үүрэг байх боловч энэ үгийн биелэл болж байгаатай харьцуулахад юу ч биш юм.

(2 Коринтчууд 1: 20) Бурханы амлалтууд хичнээн ч байсан хамаагүй, тэд Түүгээр дамжуулж Тийм ээ. Тиймээс Түүгээр дамжуулан Бурханы алдар сууг Амен гэдэг.

нэмэлт өөрчлөлт

Би анх энэ эссе бичснээс хойш таван өдрийн ахмадын сургуульд бэлтгэж байхдаа өөр бодол төрж билээ.
Үүнтэй ижил төстэй хэллэгийг Египетээс гарсан нь 4:16 -гаас олсон бөгөөд Ехова ах Аароны талаар Мосед хандан: «Тэр ард түмэнд та нарын төлөө үг хэлэх ёстой. Тэр чамд ам болж, та түүнд Бурхан шиг үйлчлэх болно. ” Аарон дэлхий дээрх Бурханы тэргүүний төлөөлөгчийн хувьд Мосегийн хувьд "ам" болж байв. Есүс Христ болсон Үг буюу Логостой адилхан. Ехова өөрийн хүүг дэлхий дээрх хүмүүст хүргэхийн тулд Хүүгээ ашиглан сүнслэг хөвгүүдийнхээ гэр бүлийн бусад хүмүүст мэдээлэл, зааварчилгаа дамжуулахад ашигласан нь дамжиггүй. (it-2 x 53 Есүс Христ)
Нэгдүгээрт, сүүлчийн өгүүлбэрт Ехова Хүүгээ хэрхэн "илт" ашиглаж байсныг нотлох ямар ч нотолгоо байхгүй гэдгийг тэмдэглэх хэрэгтэй. ("Мэдээжийн хэрэг" гэдэг нь манай хэвлэлүүдийн "Энд таамаг дэвшүүл" гэсэн кодын үг болохыг би олж мэдсэн) Үнэндээ бүхэл бүтэн сэдэв нь Библийн үндэслэлгүйгээр өгөгдсөн тул бид зааж байгаа зүйл дээр үндэслэсэн гэдгийг уншигчдадаа шударгаар дүгнэх ёстой. хүний ​​таамаглал.
Гэхдээ та Аарон Мосетэй харьцсан нь лого ямар утгатай болохыг нотолж байгаа юм биш үү гэж хэлж болно. Энэ харилцааг 'ижил төстэй' нэр томъёогоор тайлбарласан нь мэдээжийн хэрэг юм лого?
Миний долоо дахь өдөр адвентист авга эгч нэг удаа Гурвалсан гурвыг гурван хэсгээс бүрдсэн өндөгний зураг ашиглан надад нотлохыг оролдсон. Би маш залуу байсан бөгөөд нэг ухаалаг найз маань жишээ баримтыг нотолгоо болгож болохгүй гэж хэлтэл энэ нь намайг бүдгэрүүлэв. Дүрслэл, зүйрлэл, үлгэрийн зорилго нь нэгэнт тогтоогдсон үнэний ойлголтыг хөнгөвчлөхөд оршино.
Тиймээс, утгыг нь батлаж чадахгүй байгаа юм лого Мосе Аарон хоёрын жишээг ашиглан Есүст хамаатай тул бид ядаж үүнийг аль хэдийн тогтоосон үнэнийг дүрслэхийн тулд ашиглаж болох уу?
Тиймээ, хэрэв бидэнд тогтсон үнэн байгаа бол. Бид үү?
Дээрх эссэгээс харахад энэ сэдвээр манай одоогийн албан ёсны сургаалд Библийн үндэслэл бүхий нотолгоо байхгүй байгаа нь уншигчдад ойлгомжтой байх ёстой. Энэ эссэнд дэвшүүлсэн өөр ойлголтын талаар юу хэлэх вэ? Исаиа 55:11 -д бичсэн Библид Бурханы Үг гэж юу болохыг тодорхой зааж өгдөг. Үүнээс харахад ийм нэртэй хүн энэ үүргийг гүйцэтгэх ёстой гэж бид дүгнэж болно. Гэсэн хэдий ч энэ нь хасалт хэвээр байна. Гэсэн хэдий ч бидний одоогийн сургаалиас ялгаатай нь энэ нь агуулга, бусад судруудтай нийцэж байх сайн талтай юм.
Аарон, Мосе хоёрын харилцаанаас үүссэн зүйрлэл нь энэ зохицолыг үргэлжлүүлэн харуулж байна уу?
Харцгаая. Египетээс гарсан нь 7:19 -ийг үзээрэй.

"Дараа нь Ехова Мосед хандан:" Ааронд хэлээч: Та саваагаа аваад Египетийн ус, гол мөрөн, Нил мөрний суваг, зэгсэн усан сан, тогтоогдсон бүх усан дээгүүр гараа сунга. цус бол. '. . . ”

Тиймээс Аарон зөвхөн Мосегийн төлөөлөгч байсан төдийгүй тэрээр Бурханаас хүлээн авсан Мосегийн үгийг хэрэгжүүлдэг хүн байв. Аарон Мосетэй харьцах харьцаа нь Есүсийн Бурханы Үг болох үүргийн жинхэнэ утга учрыг харуулахад ашиглагдаж магадгүй юм.

1984