Еховагийн хамгаалалтын хөндийд бай

2-р сарын 15, 2013 Харуулын цамхаг  дөнгөж сая гарлаа. Гурав дахь судалгааны нийтлэлд түүний номын 14-р бүлэгт байдаг Зехариагийн зөгнөлийн талаархи шинэ ойлголтыг танилцуулж байна. Уншихаасаа өмнө Харуулын цамхаг нийтлэл, Зехариа 14-р бүлгийг бүхэлд нь уншина уу. Дууссаны дараа дахин удаанаар уншаарай. Энэ нь танд юу хэлж байна вэ? Энэ тухай ойлголттой болсны дараа 17 оны 15-р сарын 2013-ны XNUMX-р хуудсан дээрх нийтлэлийг уншина уу Харуулын цамхаг “Еховагийн хамгаалалтын хөндийд байгаарай” гэсэн гарчигтай.
Энэхүү нийтлэлийг уншихаас өмнө дээр дурдсан бүх зүйлийг хийгээрэй.

Анхааруулга үг

Эртний Бероечууд сайн мэдээг тэр үед Еховагийн харилцааны нэгэн чухал суваг болох элч Паул болон түүнийг дагалдан явсан үнэнч үйлчлэгчид дамжуулан сурч мэдсэн. Мэдээжийн хэрэг Паул эдгээр хүмүүст хүч чадлын бүтээлүүд, далд зүйлийг заах, зааварчлах, илчлэх зорилгоор Бурханаас илгээгдсэн албан тушаалаа бий болгох хэрэгсэл болсон гайхамшгуудын хамт ирэх давуу талтай байв. Түүний хэлсэн үг, бичсэн бүх зүйл Бурханаас санаа аваагүй ч, зарим зохиол нь сүнслэг нөлөө бүхий Судрын нэг хэсэг болсон юм.
Ийм гайхалтай итгэмжлэгдсэн жуух бичгүүдийг үл харгалзан Паул Бероечуудыг сүнслэгээр өдөөгдсөн бичээсүүд дээрээ өөрсдөдөө зориулж шалгахыг хүсч байгааг буруушаагаагүй. Тэрбээр сонсогчдодоо зөвхөн Еховагийн харилцаа холбооны суваг болох статусын дагуу түүнд итгэхийг зааж өгөхийг бодсонгүй. Тэрбээр өөрт нь эргэлзэх нь Бурханыг шалгуулахтай дүйцэх болно гэж тэр хэлээгүй. Үгүй ээ, гэхдээ үнэн хэрэгтээ тэр тэднийг Бичээс дээрх бүх зүйлийг баталгаажуулж, тэр ч байтугай тэдэнтэй болон бусадтай харьцуулах хэмжээнд хүртэл явж байгаад магтаж, Бероегуудыг "илүү эрхэмсэг сэтгэлтэн" гэж хэлэв. (Үйлс 17:11)
Энэ нь тэд "Томасэд эргэлзэж байсан" гэсэн үг биш юм. Тэд алдаа олох болно гэж бодоогүй, учир нь тэд түүний сургаалыг "оюун санааны хамгийн их хүсэл эрмэлзэлтэйгээр" хүлээн авсан юм.

Шинэ гэрэл

Үүнтэй адил бид Еховагийн байгууллагад дуудах дуртай "шинэ гэрэл" -ийг хамгийн их эрмэлзэлтэй хүлээж авдаг. Паулын адилаар, Еховагийн харилцааны суваг гэж өөрсдөдөө ханддаг хүмүүс бидэнд тодорхой итгэмжлэлтэй байдаг. Паулаас ялгаатай нь тэд гайхамшгуудыг үйлддэггүй бөгөөд тэдний бичсэн бүтээлүүд хэзээ ч Бурханы онгодоор хөтлөгдсөн Үгийг бүрдүүлж байгаагүй. Тиймээс, хэрэв Паулын илчлэхийг хүссэн зүйлийг шалгах нь сайшаалтай байсан бол өнөөдөр бидэнд зааварчилгаа өгөх хүмүүстэй илүү их холбоотой байх ёстой гэсэн үг юм.
“Еховагийн хамгаалалтын хөндийд бай” гэсэн өгүүллийг судлах нь маш их хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг.
18 хуудсан дээр, пар. 2-р сарын 4, 15-ийн 2013 Харуулын цамхаг бид шинэ санааг танилцуулж байна. Зехариа “Еховагийн харъяа өдөр тохиох болно” гэж ярьдаг ч бид түүнийг Еховагийн өдрийг хэлээгүй гэж хэлсэн. Тэрээр энэ бүлгийн бусад хэсэгт Еховагийн өдрийг дурдсан нь энэ нийтлэлд тусгагдсан болно. Гэсэн хэдий ч энд биш. Еховагийн өдөр нь Хармагедоныг тойрсон үйл явдлуудыг бусад хэвлэл мэдээллийн хэрэгслүүдээс бусадтай зөвлөлдөх замаар байгуулж болохыг хэлдэг Ухаан ном. (it-1 p.694 "Еховагийн өдөр")
Хэрэв Зехариагийн тухай энгийн уншлагаас харахад тухайн өдөр Еховагийнх юм бол түүнийг “Еховагийн өдөр” гэж зөв нэрлэж болох нь ойлгомжтой юм. Зехариагийн зөгнөлийг хэрхэн хэлж байгаа нь уншигчдыг 14-р бүлэгт бичигдсэн "өдөр" гэсэн бусад ишлэлийг эхний шүлэгт нь оруулсан тэр өдөр гэсэн тодорхой дүгнэлтэнд хүргэж байна. Гэсэн хэдий ч ийм зүйл биш гэдгийг бидэнд зааж өгсөн. Зехариа 1-р шүлэгт дурдсан өдөр бол Еховагийн өдөр гэж хэлсэн нь үнэндээ Эзэний өдөр эсвэл Христийн өдөр юм. Энэ өдөр бид 1914 оноос эхэлсэн.
Тиймээс, одоо уг нийтлэлийг энэхүү шинэ гэрлийг дэмжихэд зориулагдсан Судрын нотолгоог анхааралтай судалж үзье.
Энэ нийтлэлд чин сэтгэлээсээ, чин сэтгэлээсээ Библи судалж буй хүнд энэ нийтлэлийг толилуулж буй гол бэрхшээлийн талаар ярилцлаа. Хүн хүндэтгэлтэй байхыг хүсдэг. Хүн нүүр царайтай сонсогдохыг хүсдэггүй, бас дургүйцдэггүй. Гэсэн хэдий ч энэ шинэ сургаалд болон түүнтэй хамт орсон бусад нийтлэлд Библийн үндэслэлтэй ямар ч дэмжлэг үзүүлдэггүйг хүлээн зөвшөөрөхөөс зайлсхийхэд хэцүү байдаг. Зехариа энэ зөгнөл Еховагийн өдөр тохиолддог гэж хэлжээ. Бид түүнийг үнэхээр Их Эзэний өдөр гэсэн үг гэж хэлдэг боловч эдгээр үгсийн заасан утгыг өөрчлөх эрхээ баталгаажуулах нотолгоо өгөхгүй. Бидэнд энэ "шинэ гэрэл" -г ердөө л одоо хүлээн зөвшөөрсөн байх ёстой юм шиг л танилцуулж байна.
За, "эдгээр зүйл үнэхээр" эсэхийг харахын тулд "Бичээсүүдийг сайтар судалж үзэх" -ийг хичээцгээе.
(Зехариа 14: 1, 2) “Харагтун! Еховад харьяалагдах өдөр ирж байна, чиний олз чиний дотор үлдэх болно. ² Тэгээд Би дайны төлөө Иерусалимын эсрэг бүх үндэстнийг цуглуулах болно; мөн хотыг жинхэнэ эзлэн авч, байшингууд дээрэмдэх болно, эмэгтэйчүүд өөрсдөө хүчиндэнэ. Хотын тал нь цөллөгт гарах ёстой; харин үлдсэн хүмүүсийн хувьд тэднийг хотоос салгахгүй.
Захариагийн Эзэний өдрийн тухай энд ярьж байгаа заалтыг хүлээн авч, тэрхүү сургаалыг цааш нь хүлээн авах болно Эзэний өдөр 1914-д эхэлсэнЭнэ нь үндэстнүүдийг Иерусалимтай дайн өдөөхөд Ехова өөрөө хэрхэн нөлөөлж байгааг тайлбарлах бэрхшээлтэй тулгарч байна. Тэрээр үүнийг өмнө нь Вавилончуудыг Иерусалимтай дайн хийхэд хүргэж, мөн МЭ 66 ба 70 онд хотын эсрэг "хоосрол үүсгэдэг жигшүүрт зүйл" Ромчуудыг авчрахдаа энэ үйлдлийг хийсэн юм. хот, байшингууд дээрэмдэж, эмэгтэйчүүдийг хүчирхийлж, цөллөгөөс хөөгдөв.
2-р ишлэлд Ехова Иерусалимтай дайтахаар үндэстнүүдийг ашиглаж байгааг дахин харуулав. Тиймээс бэлгэдлийн үнэнч бус Иерусалимыг төлөөлж байна гэж дүгнэж болох боловч 5-р догол мөрөнд Зехариа энд дэлхий дээрх тослогдогсдын төлөөлж буй Мессиагийн Хаант улсын тухай ярьж байна гэж хэлснээс бид дахин салж байна. Ехова тослогдсон хүмүүсийнхээ эсрэг дайтахаар бүх үндэстнийг яагаад цуглуулдаг байсан бэ? Энэ нь өөртэйгөө хуваагдсан байшинтай адилхан биш гэж үү? (Мт. 12:25) Шударга хүмүүс дээр хавчлага хавчлага хийх нь бузар муу зүйл учраас Ехова үндэстнүүдийг ийм зорилгоор цуглуулах нь түүний Иаков 1:13 -д хэлсэн үгтэй зөрчилдөхгүй гэж үү?
"Хүн бүр худалч болох нь тогтоогдсон ч Бурхан үнэн болох болтугай." (Ром. 3: 4) Тиймээс Иерусалимын утга учрыг буруу тайлбарлаж байна. Гэхдээ нийтлэлд эргэлзээний давуу талыг өгье. Энэхүү тайлбарын нотолгоог бид хараахан авч үзээгүй байна. Энэ юу вэ? Дахин хэлэхэд энэ нь огт байхгүй юм. Дахин хэлэхэд бид зүгээр л хэлсэн зүйлдээ итгэнэ гэж найдаж байна. 2-р шүлгийн Ехова бол хотыг дайн өдөөж байна гэж тунхагласны дагуу авч үзэхэд энэ тайлбар нь ямар нийцгүй байгааг тайлбарлах гэж тэд огт хичээдэггүй. Үнэндээ тэд энэ баримтыг огт дурдаагүй болно. Үүнийг үл тоомсорлодог.
Бүх үндэстнүүдийн энэ дайн байлдааны ажиллагаа бүр мөсөн өөрчлөгдсөн түүхэн баримт бий юу? Энэхүү дайн нь Еховагийн тослогдсон хүмүүсийг үндэстнүүдийн хавчлага хэлбэрээр авсан гэж бид хэлдэг. Гэхдээ 1914 онд хавчлага хавчлага байсангүй.Энэ нь зөвхөн 1917 оноос л хэрэгжиж эхэлсэн юм. [I]
Энэ зөгнөлд бид яагаад хот эсвэл Иерусалим тослогдогсдыг төлөөлж байгаа юм бэ? Заримдаа Иерусалимыг “Шинэ Иерусалим” эсвэл “Дээрх Иерусалим” шиг эерэг утгаар бэлгэдлээр ашигладаг нь үнэн. Гэсэн хэдий ч үүнийг "Содом ба Египет хэмээх оюун санааны утгаар агуулсан агуу хот" -той адил сөрөг байдлаар ашигладаг. (Илч. 3:12; Гал. 4:26; Илч. 11: 8). The Ухаан ном нь дараах дүрмийг санал болгодог.
Үүнээс “Иерусалим” гэдэг нь олон утгаар хэрэглэгддэг болохыг харж болно нөхцөл байдал тус бүрийг авч үзэх ёстой зөв ойлголтыг олж авах. (it-2 хуудас 49 Иерусалим)
Дахь Удирдах зөвлөл Ухаан номонд контекст гэж бичжээ тохиолдол бүрт авч үзэх ёстой.  Гэсэн хэдий ч тэд үүнийг хийсэн гэдгийг нотлох баримт энд алга. Хамгийн аймшигтай нь, бид өөрсдөө тухайн нөхцөл байдлыг судлахдаа Ехова 1914 онд үнэнч тослогдсон хүмүүстэйгээ хэрхэн дайтахаар бүх үндэстнийг цуглуулж, яагаад гэдгийг тайлбарлаж чадахгүй л бол энэ шинэ тайлбарт тохирохгүй байна.
Энэ нийтлэлд бусад тайлбаруудыг тайлбарласан хураангуйг энд оруулав.

Ишлэл 2

'Хотыг эзэлсэн' - Төв байрны нэр хүндтэй гишүүд шоронд хоригдов.

'Байшинууд дээрэмджээ' - Тослогдсон хүмүүст шударга бус явдал, харгис хэрцгий байдал үүссэн.

'Эмэгтэйчүүдийг хүчирхийлсэн' - Ямар ч тайлбар өгөөгүй.

'Хотын тал хувь цөллөгт байна' - Ямар ч тайлбар өгөөгүй.

'Үлдсэнийг нь хотоос салгахгүй' - Тослогдсон хүмүүс үнэнч хэвээр байна.

Ишлэл 3

«Ехова тэр үндэстнүүдийн эсрэг дайтаж байна» - Армагеддон

Ишлэл 4

'Уул нь хоёр хуваагдана' - нэг тал нь Еховагийн бүрэн эрхийг, нөгөө нь Мессиагийн хаант улсыг илэрхийлнэ.

'Хөндий үүссэн' - 1919-ээс эхэлсэн бурханлаг хамгаалалтыг илэрхийлдэг.

Хяналтанд байна

Илүү их зүйл байгаа нь мэдээж, гэхдээ одоо байгаа зүйлээ харцгаая. Дээр дурдсан тайлбарлах үндэслэлүүдийн аль нэгэнд нь судрын нотолгоо санал болгож байна уу. Уншигч нийтлэлээс нэгийг нь ч олохгүй. Энэхүү тайлбар нь Зехариа 14-р бүлэгт яг үнэндээ хэлсэн зүйлтэй утга учиртай нийцэж байна уу? 1-2 оны хооронд болсон үйл явдлуудад бид 1914 ба 1919-р шүлгийг хэрэглэдгийг анзаараарай. Дараа нь 3-р шүлэг Армагедон дээр болдог гэдгийг хүлээн зөвшөөрч байгаа боловч 4-р шүлгээр бид 1919 он руу буцаж ирэв. Зехариагийн зөгнөлийн талаар юу хэлэх вэ? Түүнийг ийм байдлаар үсэрч байсан гэж биднийг дүгнэхэд хүргэнэ гэж үү?
Үүнийг шийдвэрлэх ёстой бусад асуултууд байна. Жишээлбэл, Еховагийн цэвэр ариун шүтлэг хэзээ ч өнгөрөхгүй гэсэн Тэнгэрлэг хамгаалалтыг МЭ 33 оноос хойш Христэд итгэгчид хүртсээр ирсэн бөгөөд гүний хөндийг дүгнэх үндэс нь ийм хамгаалалтыг урьд өмнө хэзээ ч зогсоогүй мэт санагдуулдаг. Есүс дэлхий дээр алхсанаас хойш уу?
Өөр нэг асуулт бол Еховагийн ард түмнийг бурханлиг хамгаалалтанд нь гүн гүнзгий, хоргодох хөндийд бэлгэдсэн онцгой байдлаар тайвшруулах зорилготой зөгнөлийг 100 жилийн дараа л ойлгосон юм бэ? Хэрэв энэ нь баталгаатай бөгөөд мэдээжийн хэрэг юм шиг санагдаж байвал - Ехова үүнийг биелүүлэхээс нь өмнө буюу дор хаяж бидэнд мэдэгдэх нь утгагүй болов уу. Одоо үүнийг мэдэх нь академик шалтгаанаас өөр бидэнд ямар ач холбогдолтой вэ?

Альтернатив

Удирдах Зөвлөл энд тайлбарлах таамаглал хийхээр сонгосон тул бид ч бас тэгж хэлж болох юм. Гэсэн хэдий ч Закариагийн өгүүлсэн бүх баримтыг тайлбарласан тайлбарыг олохыг хичээцгээе, судрын бусад түүхүүд болон түүхэн үйл явдлуудтай зохицон зохицохыг хичээдэг.

(Зехариа 14: 1) . . "Харагтун! Байна өдөр ирж, Еховагийнх. . .

(Зехариа 14: 3) ³ “Мөн ЭЗЭН гарч, тэдгээр үндэстнүүдийн эсрэг тулалдах болно өдөр түүний дайн, өдөр тулааныг.

(Зехариа 14: 4) . . .Мөн түүний хөл үнэхээр үүнд зогсох болно өдөр Чидун модны уулан дээр. . .

(Зехариа 14: 6-9) ⁶ "Ийм зүйл болох ёстой өдөр [үнэт зүйл байхгүй болно гэдгийг батлах болно. ⁷ Энэ нь нэг удаагийнх байх ёстой өдөр үүнийг Еховагийн харьяанд нэрлэдэг. Тийм биш байх болно өдөр, мөн шөнө болохгүй; ба оройд тэр нь хөнгөн болно. ⁸ Ийм зүйл тохиолдох ёстой өдөр [тэр] амьд ус нь тэн хагасаасаа зүүн тэнгис, хагас нь баруун тэнгис рүү урсах болно. Зун, өвлийн улиралд энэ нь тохиолдох болно. ⁹ Ехова дэлхий даяар хаан болох ёстой. Тэр нь өдөр Ехова нэг болохоо баталж, нэр нь нэг болно.

(Зехариа 14: 13) . . Энэ нь үүнд тохиолдох ёстой өдөр Еховагийн төөрөгдөл тэдний дунд өргөн тархах болно; . . .

(Зехариа 14: 20, 21) ²⁰ "Тэр нь өдөр морины хонх дээр "Ариун чанар нь ЭЗЭНд хамаарна!" Еховагийн өргөөнд өргөн хоол хийх тогоо нь тахилын ширээний өмнөх аяга шиг байх ёстой. ²¹ Иерусалим, Иудаг дахь өргөн дэлгэр хоол хийх тогоо нь армийн Еховагийн ариун зүйл болж, золиосолж буй бүх хүмүүс ирж, тэднээс авч, тэдэн дотор буцалгах ёстой. Тэндхийн арми Еховагийн гэрт Каанаан хүн байхаа больсон өдөр. "

(Зехариа 14: 20, 21) ²⁰ "Тэр нь өдөр морины хонх дээр "Ариун чанар нь ЭЗЭНд хамаарна!" Еховагийн өргөөнд өргөн хоол хийх тогоо нь тахилын ширээний өмнөх аяга шиг байх ёстой. ²¹ Иерусалим, Иудаг дахь өргөн дэлгэр хоол хийх тогоо нь армийн Еховагийн ариун зүйл болж, золиосолж буй бүх хүмүүс ирж, тэднээс авч, тэдэн дотор буцалгах ёстой. Тэндхийн арми Еховагийн гэрт Каанаан хүн байхаа больсон өдөр. "

Зехариа нэг өдөр, Еховад хамааралтай өдөр, эрго, "Еховагийн өдөр" гэсэн утгатай "өдөр" гэсэн эдгээр олон ишлэлээс тодорхой харагдаж байна. Энэ үйл явдлууд нь Хармагедонтой холбоотой бөгөөд үүнээс хойш юу болдог. Еховагийн өдөр 1914, 1919 онд эсвэл 20-иод жилийн дараа эхэлсэнгүй^th зуун. Энэ нь хараахан болоогүй байна.
Зехариа 14: 2-т Иерусалимын эсрэг үндэстнүүдийг дайтахаар Ехова цуглуулдаг гэж хэлдэг. Энэ нь урьд өмнө тохиолдож байсан. Энэ нь тохиолдсон тохиолдол бүрт Ехова үндэстнүүдийг ашиглан үнэнч хүмүүсийг нь бус тэрслэгч ард түмнийг нь шийтгэдэг байв. Ялангуяа бид хоёр тохиолдлыг санаж байна. Эхнийх нь Иерусалимыг шийтгэхэд Вавилоныг ашигласан, хоёр дахь удаагаа нэгдүгээр зуунд Ромчуудыг хотын эсрэг авчирсан явдал юм. Энэ хоёр тохиолдолд хоёулаа Зехариагийн 2-р шүлэгт дүрсэлсэн зүйлтэй таарч тохирсон хотыг эзэлж, байшингуудыг нь дээрэмдэж, эмэгтэйчүүдийг хүчирхийлж, амьд үлдсэн хүмүүсийг цөллөгт аваачиж, үнэнч хүмүүсийг нь хадгалан үлдээжээ.
Мэдээжийн хэрэг, Иеремиа, Даниел, I зууны еврей христианууд гэх мэт бүх үнэнч хүмүүс хүнд хэцүү бэрхшээлийг даван туулсан ч Еховагийн хамгаалалтыг хүртсэн.
Өнөө үед үүнтэй юу тохирч байна вэ? Мэдээжийн хэрэг 20-ийн эхэн үед болсон үйл явдал биш юм^th зуун. Чухамдаа түүхийн хувьд юу ч тохирохгүй. Гэсэн хэдий ч, урвагч Христийн шашны ертөнцийн гол хэсэг болох Их Вавилон руу довтлохыг бид зөгнөлийн хувьд хүлээж байна. Урвагч Иерусалим нь Христийн ертөнцийг (урвагч Христийн шашин) бий болгоход ашиглагддаг. Зехариагийн хэлсэн үгтэй нийцэж байгаа цорын ганц зүйл бол Есүсийн үед эртний иудейчүүдэд дуртай, жинхэнэ Бурханыг шүтдэг гэж ярьдаг боловч үнэн хэрэгтээ өөрийг нь болон түүний бүрэн эрхт байдлыг эсэргүүцэж байгаа хүмүүст бүх үндэстнүүдийн довтолгоо юм. Еховагийн өдөөсөн үндэстнүүдийн хуурамч христитгэлтэд үзүүлэх дараагийн дайралт энэ асуудалд нийцэж байгаа биз дээ?
Өмнөх хоёр довтолгооны адил энэ нь үнэнч христиануудад аюул учруулах тул Ехова ийм хүмүүсийг тусгайлан хамгаалах ёстой. Уул 24:22 нь түүний махыг аврахын тулд тэр өдрүүдийг богиносгодог тухай ярьдаг. Зехариа 14: 2б-т "хотоос таслагдахгүй" хүмүүсийн "үлдсэн хүмүүсийн" тухай өгүүлдэг.

Дүгнэлт

Зөгнөлийг зөвхөн хэрэгжүүлж байх үед эсвэл биелүүлсний дараа л ойлгох боломжтой гэж хэлсэн нь зүй ёсоор юм. Хэрэв бидний нийтэлсэн тайлбар нь 14-ийн бүх баримтыг тайлбарлахгүй бол^th баримтаас хойш 100 жилийн дараа Зехариагийн бүлэг, энэ нь зөв тайлбар байх магадлал багатай юм. Бидний дээр хэлсэн зүйл бас буруу байж магадгүй юм. Бидний санал болгож буй ойлголт хараахан хэрэгжиж амжаагүй байгаа тул хүлээх хэрэгтэй. Гэсэн хэдий ч энэ нь бүх шүлгүүдийг сул төгсгөлгүй байхаар тайлбарлаж байгаа юм шиг бөгөөд түүхэн нотолгоонд нийцэж байгаа бөгөөд хамгийн чухал нь энэхүү ойлголт нь Еховаг өөрийн итгэмжит гэрчдийг хавчин гадуурхах үүрэг гүйцэтгэдэггүй юм.

Мелети Вивлон

Meleti Vivlon-ийн нийтлэлүүд.