Бид Еховад харьяалагддаг

[Ws 7 / 18 хуудаснаас. 22 - 9-р сарын 24-30]

“Бурхан бол Ехова, ард түмний өөрийн эзэмшлийн болгон сонгосон ард түмэн аз жаргалтай байна.” (Дуулал 33: 12).

2 зүйлийн талаар, "Түүнчлэн Хосеа номонд зарим израиль бус хүмүүс Еховагийн ард түмэн болох болно гэж зөгнөсөн байдаг. (Hosea 2: 23). " Ром цааш нь дээрх зөгнөлийн биелэлтийг тэмдэглэл болгон тэмдэглэжээ. «Ехова Христтэй хамт ирээдүйн хаан болох сонгосон хүмүүсийг Еховад бус хүмүүсийг багтаасан үед Хосеагийн зөгнөл биелсэн. (Үйлс 10: 45; Ромын 9: 23-26) "

Хосеа хэлэхдээ, "хүмүүстэй хүмүүст би:" Та нар бол миний хүмүүс "гэж хэлэх болно. “Хариуд минь та Бурхан минь” гэж хэлэх болно. ” Иохан 10-т хэлэхдээ Есүсийн хэлсэн зүйлийг энэ нь логикоор илэрхийлсэн юм. 16 “Бас энэ хониноос бусад хонь бий; би ч бас авчрах ёстой, мөн тэд миний дуу хоолойг сонсож, тэд нэг сүрэг, нэг хоньчин болно. "Үйлс номын номын нэг чухал хэсэг нь энэ нэгтгэлийн явцад гарч ирсэн зарим асуудлууд болон хүчин чармайлтыг авч үздэг. Төлөөлөгч нар нэг хоньчин дор нэг сүрэг болох хүртлээ энэ ажлыг жигд явуулна.

Хосеагийн зөгнөл ба Жон 10-ийн тааруулах тайлбарын эсрэг заалт: 16, 2-р хэсэг "Энэхүү «ариун үндэстэн» бол Еховагийн «онцгой өмч» бөгөөд гишүүд нь ариун сүнсээр тослогдож, тэнгэрт амьдрахаар сонгогдсон юм. (1 Петр 2: 9, 10) "гэж хэлэв. Ишлэл нь ишлэлээс дэмжигдэхгүйгээс бусад тохиолдолд энэ үнэн зөв юм. Тусдаа газартай болох (бусад хонинд) нь сүргийг нэг сүрэгт нэгтгэхээс илүүтэйгээр хуваах явдал байв. (Үүнийг ямар ч судар дэмжиж байгаа эсэх нь ирээдүйн нийтлэлийн сэдэв юм.)

2 параграф дараа нь “Өнөөдөр дэлхий дээр үлдэх найдвар бүхий итгэгчдийн ихэнх нь яах вэ? Ехова тэднийг «хүмүүс» ба «сонгогдсон хүмүүс» гэж нэрлэдэг. 65: 22. ”

Эцэст нь бид Библийн бодит байдлыг хүлээн зөвшөөрөх болно. Бүх итгэмжит Христэд итгэгчид Бурханы ард түмэн бөгөөд сонгогдсон хүмүүс болж, Бурханы охид, хөвгүүд болж чадна. Энэ догол мөрөнд дурдсан мэдэгдэл нь дараахь асуултын хариуг эргэцүүлэн бодоход хүргэдэг. Судрууд дээр дурдсан эдгээр хоёр ангийн алийг нь бид хэрхэн ялгах вэ?сонгогдсон хүмүүсийг”? Энэ нийтлэлд ямар ч зөвлөмж өгөхгүй байгаа нь ямар ч үнэмшилтэй аргументын амин чухал шаардлага болох нь дамжиггүй. Магадгүй үнэн хариулт нь хоёр бүлэг байдаггүйтэй холбоотой байж болох юм.

3 догол мөр нь тэнгэрлэг ба газар нутгийн хуурамч сургаалийг үүрд гаргахыг хичээдэг: "Өнөөдөр, тэнгэрийн найдвар бүхий «бяцхан сүрэг» ба газар дээр нь найдвар тавьж буй «бусад хонь» нь Еховаг ард түмнийхээ хувьд тун их хүндэтгэдэг «нэг сүргийг» бүрдүүлж байна. (Люк 12: 32; Жон 10: 16). Дахин хэлэхэд эдгээр иш татсан судруудын аль нь ч заасан өөр өөр чиглэлийг дэмждэггүй.

Шууд утгаараа хонин сүрэг гэдэг нь нэг газарт хамт хадгалагдаж байсан хонийг хэлнэ. Хэрэв та өөр өөр газар руу явахын тулд сүргээ хоёр хуваачихвал нэг сүргээс хоёр сүрэг гарч ирнэ. Хэрэв та өөр гарал үүсэлтэй хоёр өөр сүргийг нэгтгэвэл нэг том сүрэг авах болно. Есүс хуваагдах ёстой боловч нэг сүрэг хэвээр үлдэх нэг сүргийг хэлэхдээ үгийн тоглоом тоглож байсан уу? Бид тийм биш гэж бодож байна.

Иохан 10: 16-д анхны сүрэгт нэгдэхээр өөр сүргийг авчирсан тухай өгүүлдэг. Есүс энэ сэдвээр ярилцаж байх үед нэг сүрэг [байгалийн Израиль] байсан бөгөөд эдгээр нь Христийг хүлээн зөвшөөрсөн иудейчүүдийн хувьд сонгогдож байв. Энэ сүрэгт еврей биш бусад хонийг нэмж оруулсан нь харь үндэстнүүд юм. Есүс тэдний талаар "Би бас авчрах ёстой" гэж хэлснийг анхаарна уу. Хэрэв Корнелиусыг хөрвөхөд хүргэсэн үйл явдлыг авч үзвэл Есүс үүнийг Төлөөлөгч Петрт үзэгдлээр дамжуулан биечлэн авчирсан болохыг бид харж болно. (Үйлс 10: 9-16)

Бид амьдралаа Еховад зориулдаг (Par.4-9)

Ехова бидэнд үйлчлэхийн тулд албан ёсоор өөрийгөө зориулахыг шаарддаг уу?

Матай 3, Лук 3-т Есүс баптисм хүртсэн тухай тэмдэглэлд Есүс өөрийгөө албан ёсоор Еховад бүрэн зориулсан гэсэн үг огт байдаггүй. Баптисм хүртээгч Иохан ч, Есүс ч өөрөө ийм албан ёсоор өөрийгөө зориулах заавар өгөөгүй. Гэсэн хэдий ч усан баптисм шаардлагатай байсан бөгөөд Есүс баптисм хүртээх шаардлагагүй байсан ч Иохан баптисм хүртэхийг хүссэн. Матай 3: 15-д Есүсийн хэлсэнчлэн “Энэ удаа байг, тэгвэл энэ нь зөв шударга бүхнийг хэрэгжүүлэх нь бидэнд тохиромжтой юм”.

4-6-р зүйлд Есүсийн баптисм хүртэж, Бурханд авчирсан баяр баясгалангийн тухай өгүүлдэг.

7 параграф нь уншсан судрыг Malachi 3: 16 гэж бичжээ.

Малахи 3: 16-ээс дурсамжийн номын талаар ярихдаа 8-ийн догол мөрөнд “Малахи бид «Еховагаас эмээгээд Түүний нэрийн талаар бясалга» байх ёстой гэж тодорхой хэлсэн. Шүтэн бишрэлээ хэн нэгэн эсвэл өөр зүйлд зориулбал бидний нэрийг Еховагийн дүрслэлийн амьдралын номноос хасах болно. "

Иймээс бид шүтэн бишрэлээ хэн нэгэнд эсвэл өөр зүйлд хэрхэн зориулах вэ? Merriam-Webster толь бичигт "чин бишрэл" гэдэг нь:

1a: шашин шүтлэг: сүсэг бишрэл

1b: залбирал эсвэл хувийн шүтлэг бишрэл юм

1c: ердийн корпорац (корпорацын 2-ийг үзнэ үү) -ээс бусад шашны дасгал эсвэл дадлага

2a: аливаа зүйлийг аливаа шалтгаан, аж ахуйн нэгж, үйл ажиллагаанд зориулах үйлдэл:

2b: золиослох үйлдэл; маш их цаг хугацаа, энергийг зориулдаг.

Баптисмын хоёр дахь асуулт ньБаптисм хүртсэн бөгөөд баптисм хүртсэнээр таныг Бурхны сүнсээр удирддаг байгууллагатай хамт Еховагийн Гэрч гэж нэрлэдэг гэдгийг та ойлгож байна уу? "

Баптисмын тухай асуулт ба 'чин бишрэл' (2b) гэсэн тодорхойлолтын үүднээс "тийм" гэж хэлэхэд "бид" гэж асуух нь үндэслэлтэй юм.эсвэл өөр бусад зүйлд зориулж шүтэх бишрэлээ зориулсан гэж үү? " Мэдээжийн хэрэг энэ ноцтой бодлогын төлөө хоол хүнс,энэ нь бидний нэрийг Еховагийн дүрслэлийн амьдралын номноос хасах явдал юм. "

Бид дэлхийн хүслийг үгүйсгэдэг (Par 10-14)

Каин, Соломон, Израилийн жишээнүүдийн талаар ярилцсаны дараа 10 догол мөрөнд:Эдгээр жишээнүүдээс харахад Еховад харьяалагддаг хүмүүс зөв шударга ёсны төлөө, ёс бус байдлын эсрэг тууштай зогсох ёстой. (Ромын 12: 9) ". Ромын 12: 9 хэлэхдээ “[YOUR] хайраа хоёр нүүр гаргалгүйгээр хайрла. Муу муухай зүйлээс татгалзаж, сайн зүйлд бүү наа. "Төлөөлөгч Паулын энэхүү зөвлөгөөг хэрэгжүүлсэн нь нүгэл хийж буй зүйлээс үл хамааран хэн нь үйлдсэн эсвэл тэр бусдад үйлдсэнийг үл тоомсорлох нь чухал юм. Бурхны хууль, зарчим нь бузар мууг ил гаргадаггүй, үл тоомсорлодоггүй, харин үүнийг илчилдэг. Зөв шударга хайраар дүүрэн зүрх сэтгэлтэй хүмүүс хорон санаа, худал хуурмагаас хамгаалахыг дэмжихгүй.

12 параграф нь хатуу үг хэллэг бүхий зөвлөгөөг агуулж байгаа бөгөөд цөөн тооны цөөнх нь сэтгүүл, уулзалтад өгсөн зөвлөгөөг үл тоомсорлож байгааг илтгэнэ. Гэж хэлсэн “Жишээлбэл, энэ талаар өгсөн бүх зөвлөгөөг үл харгалзан зарим нь хамгийн даруухан хувцаслалт, хувцас хунарыг илүүд үздэг. Тэд Христийн цуглаанд хүртэл хатуу, задгай хувцас өмсдөг. Эсвэл тэд туйлын үс засалт, үсний засалт хийжээ. (1 Тимот 2: 9-10)….Олон хүн цугларсан үед Еховад харьяалагддаг, "дэлхийн найз" гэж хэн болохыг хэлэхэд хэцүү байж магадгүй юм (Жэймс 4: 4). Энэ нь улам дорддог. “Тэдний бүжиг, үдэшлэг дээрх үйлдэл нь Христэд итгэгчдийн хүлээн зөвшөөрөхөөс илүү хэмжээнээс хэтийдсэн байдаг. Тэд нийгмийн медиа зургууд, оюун санааны хүмүүст тааламжгүй сэтгэгдэл үлдээдэг. ” 

Христийн шашны судруудад хувцаслалт, үс засалтын талаар маш бага зүйл дурдагдсан бөгөөд Удирдах зөвлөл энэ сэдвээр хичнээн их үг хэлснийг харгалзан үзвэл дээрх эсэргүүцэл нь удирдлагын зүгээс өөрсдийгөө мэдэрч буй мэт сэтгэгдэл төрүүлэхээс илүүтэйгээр харагдаж байна. дуулгавартай биш юм.

Хэрэв одоо Удирдах зөвлөлийн сургаалд итгэх итгэл нь суларч, хэрэв тэд Библийн Бурханы зарчмуудыг хайрлах хайрыг хэзээ ч хөгжүүлээгүй бол тэд Удирдах зөвлөлд сохроор захирагдахаа больсон тул эргэн тойрныхоо бусад хүмүүсийн хийдэг зүйлийг л хийж эхэлнэ. Байна.

Хэрэв ёс суртахууны талаар зөвлөгөө өгөхдөө үгэнд нь орно гэж бодож байвал хүч чадал, ёс суртахууны зөв байдлын индэр дээрээс ярих нь дээр. Нүгэлгүй байсан тул Есүсийн өгсөн зөвлөгөөг асуух боломжгүй байв. Гэсэн хэдий ч Удирдах Зөвлөлийн ёс суртахууны түүх хожимдож, ажилтнуудынхаа цомхотголыг нөхөх гэж хуурамч эргэлдэж, үгүйсгэж, Хаанчлалын танхимын өмч хөрөнгийг орон нутгийн хурлуудаас булаан авсан нь тодорхой болжээ. Нэмж дурдахад, хүүхдийн бэлгийн хүчирхийллийн хэргийг системчилсэн буруу харьцсан хэргийг тасралтгүй илчлэх замаар тэдний нэр хүндэд хэрхэн хохирол учруулж байгааг л таамаглах боломжтой. Ийм бохирдсон хүмүүсээс ирсэн ёс суртахууны зөвлөгөөг сонсох, дуулгавартай дагах нь хэцүү байх болно.

Фарисайчууд дүрмийн талаар бүх зүйлийг хийсэн. Хайр нь тэгшитгэлд нөлөөлөөгүй бөгөөд энэ нь эрүүл саруул ухаанд нөлөөлөөгүй юм. Хүмүүс удирдагчдаа дуулгавартай дагах нь чухал байв. Хайж байсан зүйл мэдүүлэг өгөх хүний ​​дээд байгууллагад. Фарисын сэтгэлгээний дууриамал нь энэ хэсгийн зураг дээр харагдаж байна.

Зүүн талд байгаа хосууд тайлбарын дагуу "Еховагийн талд бат зогсохгүй" байна. Хэтэрхий туйлширсан сэтгэлгээ! Үнэн, ах нь ямар ч хүрэмгүй, ханцуйгаа шамлан, орчин үеийн үсний засалттай; мөн түүний хамтрагч нь өвдөгнөөс дээш зүсэгдсэн хэлбэртэй даашинз өмсөж, ил задгай ангархай байна. Тэдний өмнө "зөв хувцасласан" ахын омогтой инээмсэглэл нь түүхийг ярьж дуусгаж байна. Энэ хоёр зүгээр л хамаарахгүй.

Төгс Хүчит Бурхан дээрээс доош харан “Бид энэ хоёр завсардсан хүмүүс надтай хамт зогсоогүй гэдгээ хувцаслалтаараа харуулж байна гэж итгэж байна уу? Тэдэнтэй хамт яв! " Хүний тушаалуудыг Бурханы сургаалаас дээгүүр тавихад бид ийм зүйлд хүрдэг. Амралтын өдөр ялаа алахыг ан гэснийг буруутгаж байсан фарисайчуудын нэгэн адил эдгээр хүмүүс ах дүүсээ дуулгаваргүй, Байгууллагын тогтоосон стандартыг дагаж мөрдөөгүй гэж буруушаадаг. Хайр нь тэдний бодлын процесст ордоггүй бөгөөд дараагийн гарчгийг улам бүр инээдэмтэй болгодог.

Бид бие биенээ хүчтэй хайрладаг (Par.15-17)

Энэ арын ахан дүүсийг хамтын пат дээр өгөхийн оронд энэ хэсгийн сэдэв нь "Бид бие биенээ хайрлах хайр сэтгэлтэй байх ёстой" гэсэн сэдэв байх ёстой байв. Гэрчүүд бие биенээ маш их хайрладаг гэсэн баримт биш юм. Үнэндээ олон хүн зарим нэг ах эгч нараа дийлэхгүй байдаг. Бусад нь тэдний итгэл найдвар, гэнэн зан чанарыг ашиглаж, залилан мэхэлж, боолын хөдөлмөрөөр ашиглах, хов жив ярих, тэр байтугай гүтгэх нь бий.

15 догол мөр нь бидэнд “бидахан дүүсээ үргэлж сайхан сэтгэлээр хайрла. (1 Тесалоникчууд 5: 15) " Энэ үнэн, гэхдээ жинхэнэ Христчин байх нь ахан дүүсдээ (эгч нартаа) хайраа үзүүлэхээс илүү юм. 1 Тесалоникчуудын 5: 15-ийн сүүлийн хэсэг нь зөвхөн "бие биедээ сайн сайхны төлөө" үргэлж зогсохгүй "бусад бүх хүмүүст" гэж хэлдэг.

17-ийн догол мөр үргэлжлүүлэн үргэлжилж байна “Бид зочломтгой, өгөөмөр, өршөөнгүй, нэг нэгэндээ эелдэг ханддаг бол Ехова үүнийг анхаарч үздэг гэдэгт бид итгэлтэй байна. Еврейчүүд 13: 16, 1 Петр 4: 8-9. ”

Энэ нь үнэн бөгөөд сайшаалтай байх ёстой ч жинхэнэ зочломтгой байдал нь ойр дотны найзууд эсвэл танилууд биш танихгүй хүмүүст байдаг. Үүний нэгэн адил үнэхээр өгөөмөр байх нь зөвхөн найз нөхөд, гэр бүлийнхнээс илүү тусламж хэрэгтэй байгаа хүмүүст туслах явдал юм. (Лук 11: 11-13, 2 Коринт 9: 10-11-ээс зарчмыг үзнэ үү). Колоссай 3:13 -т "бие биенээ тэвчээртэй байж, бие биеэ уучлаарай" гэж сануулдаг.

Ехова ард түмнээ хэзээ ч орхихгүй (Par.18-19)

18 догол мөр "" Тахир муруй, мушгирсан үеийн дунд "амьдарч байхдаа ч бид хүмүүсийг" гэм зэмгүй, гэм зэмгүй ... дэлхийн гэрэлтүүлэгч болж гялалзаж байгааг "хараасай гэж хүсч байна. (Филиппой 2:15). "  Аливаа зүйлийг орхигдуулах нь бас чухал зүйл юм. "Бурханы хүүхдүүд, өөгүй" ...

НҮБ-ын Хүний эрхийн дүрэмд харшлах харш бодлоготой байх, мөн хүүхдүүдийн хүчирхийлэлтэй холбоотой хэргийг хянан шийдвэрлэхэд Цезарийн хуулийг дагаж мөрдөх зэрэг чухал өөрчлөлтүүдийг үргэлжлүүлэн хийхээс татгалзах нь "гэм буруугүй, гэм зэмгүй" гэсэн шалгуурт тэнцэхгүй. ”, Мөн“ өөгүй ”гэсэн шалгуурт тэнцэхгүй. Үүний оронд энэ нь буруутай, гэм буруутай, нэг удаа сайн нэр хүндэд улам бүр өө сэв суулгадаг.

Албан ёсны шугамБид муугийнхаа эсрэг тууштай тэмцдэг. " Дээр дурьдсан зүйлсийн эсрэг, мөн Библид тодорхой зэмлэсэн үйлдлийн зэмлэлээс олон хүн зэмлэлээс мултрах боломжийг олгодог ахмад настнуудын алдаатай хамаатан садандаа хандах хандлагыг хэт олон удаа хүлээн зөвшөөрдөггүй гэж үзвэл хөндий цагираг. Үүний эсрэгээр, гэрч хүүхдүүддээ илүү сайн боловсрол эзэмшүүлж, ахлагчдын хэрхэн яаж дуулж байгааг харахыг хичээгээрэй.

Эцэст нь 19-р догол мөрөнд Ром 14: 8-аас иш татсан бөгөөд бид нөхцөл байдал нь үүнийг шаарддаггүй, үнэн хэрэгтээ үүнийг дэмжихгүй байхад "Эзэн" -ийг "Ехова" -аар зүй бусаар орлож байгааг дахин олж мэднэ.

Бид Христийн (Христэд итгэгчид) дагалдагчид гэдгээ санаж байх ёстой бөгөөд энэ хүрээнд Ром 14: 8-т “хоёулаа хоёулаа хоёулаа хоёулаа хоёулаа хоёулаа хоёулаа хоёулаа хоёулаа хоёулаа хоёулаа хоёулаа хоёулаа амьдардаг. Тиймээс хэрэв бид амьдарч, үхсэн бол хоёулаа Их Эзэнд харьяалагддаг. ”Гэж ихэнх орчуулгад дурдсан байдаг. Үүний агуулгыг Ром 14: 9-т үргэлжлүүлэн бичсэн байдаг: "Христ үхэгсэд ба амьд хүмүүсийн аль алиных нь Эзэн байхын тулд энэ зорилгоор үхэж, дахин амилав." (NWT). Их Эзэн (Христ) 8-р шүлэгт 9-р шүлгийн сэдэв байх ёстой бөгөөд ингэснээр уншсан байдлаараа уншиж өгөх ёстой, эс тэгвээс уг хэсэг утгагүй болно.

Эцэст нь хэлэхэд Ромд 8: 35-39-т Төлөөлөгч Паулын хэлсэн үгийг эргэцүүлэн бодох нь дээр. Энд хэлэхдээ “Хэн биднийг Христийн хайраас тусгаарладаг вэ? Гай зовлон, зовлон зүдүүр, эсвэл хавчлагад өртөх үү? ... Эсрэгээр, энэ бүх зүйлд биднийг хайрладаг Түүний ачаар бид бүрэн ялагдал хүлээж байна. Учир нь үхэл, амьдрал, тэнгэр элчүүд ... өөр ямар ч бүтээл биднийг бидний Эзэн Христ Есүс дотор байдаг Бурханы хайраас салгаж чадахгүй гэдэгт би итгэлтэй байна. "

Тийм ээ, хэрэв бид тэднийг орхихгүй бол бидний Эзэн Есүс Христ, бас бидний Бурхан Эцэг Бурхан биднийг орхихгүй.