Австралийн Хүүхдийн хүчирхийлэлтэй тэмцэх дээд комисс - Та юу мэдэх хэрэгтэй вэ

Энэхүү хураангуйг 2016 оны 2019-р сард бэлтгэсэн болохыг та харж байна. XNUMX оны XNUMX, XNUMX-р саруудад судлах харуулын цамхагуудад цуврал цуврал нийтлэлүүд гарч байгаа тул энэ нь иш татсан зүйл хэвээр байна. Уншигчид өөрсдөө лавлагаа авахын тулд хуулбарыг татаж авах эсвэл хэвлэх боломжтой бөгөөд ARHCCA-ийн бодит байдлыг Еховагийн Гэрчүүдтэй хуваалцахад ашиглах боломжтой.

1. Хэзээ вэ? 1^st case Study 9-р сарын 2013-ээс эхэлсэн. Энэ нь 09 Aug 2016-ийн дагуу хийгдэж байгаа бөгөөд одоогоор дор хаяж 28 10-р сарын 2016 хүртэл үргэлжлэхээр төлөвлөж байна.
2. Энэ юу вэ? https://www.childabuseroyalcommission.gov.au/about-us/terms-of-reference
3. Энэ хэр удаан үргэлжилсэн бэ? Одоогийн мэдээлэл дээр үндэслэн 3 8-р сарын 09-тэй адил 2016 жилийн хугацаанд ажилласан бөгөөд дор хаяж 3 сар ажилласан байна.
4. JW дээр хэдэн өдөр төвлөрсөн бэ? Нийт 8 өдөрт. Еховагийн Гэрчүүд 7-р сарын сүүл, 8-р сарын эхээр 29-ийн Case Study 2015-т шалгагдсан.

http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx.

Шүүх хуралдааны хуулбарыг Комиссын Зөвлөл, Харуулын цамхгийн нийгэмлэгийн гаргасан өдрүүд, 147,148,149,150,151,152,153, 155 өдрүүдэд pdf болон doc хэлбэрээр татаж авах боломжтой.

5. Комиссоос өөр хэн шалгасан бэ? Скаутууд, YMCA, төрөл бүрийн Хүүхдийн гэрүүд, Авралын арми, Католик епархийн янз бүрийн сургууль, Австрали, Усанд сэлэх, янз бүрийн жижиг шашны бүлгүүд, өнчин хүүхдүүд, эрүүл мэндийн тусламж үйлчилгээ үзүүлэгчид, улсын хэмжээнд ажилладаг Залуучуудын сургалтын төвүүд гэх мэт.
6. Энэ талаархи дэлгэрэнгүй мэдээллийг хаанаас авах вэ эсвэл өөрөө шалгаж болох уу? https://www.childabuseroyalcommission.gov.au/ энэ хураангуй дахь мэдээллийг гаргаж авсан комиссын албан ёсны вэбсайт юм.
7. Австралийн Еховагийн Гэрчүүдийн талаархи 29-ийн Case Study-ийн зорилго нь юу байсан бэ?

“Олон нийтийн сонсголын цар хүрээ, зорилго нь дараахь зүйлийг асуух явдал юм.

• Австралийн Еховагийн Гэрчүүдийн Сүмийн хүрээнд хүүхдийн бэлгийн хүчирхийллээс амьд үлдсэн хүмүүсийн туршлага.
• Сүм доторх хүүхдийн бэлгийн хүчирхийлэлтэй холбоотой гомдол, тайлан, гомдлыг Еховагийн Гэрчүүдийн Сүм болон Австралийн Харуулын цамхгийн Библи, Тракт нийгэмлэгээс авсан хариу арга хэмжээ.
• Сүм доторх хүүхдийн бэлгийн хүчирхийллийн талаархи мэдэгдлийг өсгөх, хариу өгөх зорилгоор Еховагийн Гэрчүүдийн Сүм болон Австралийн Харуулын Библийн Библи, Трактатын Нийгэмлэг ХХК-ийн систем, бодлого, журам.
• Сүм доторх хүүхдийн бэлгийн хүчирхийллээс урьдчилан сэргийлэх зорилгоор Еховагийн Гэрчүүдийн Сүм, Австралийн Харуулын Библийн болон Трактатын Нийгэмлэг ХХК-ийн хүрээнд хэрэгжиж буй систем, бодлого, журам.
• Аливаа асуудалтай холбоотой. ”[I]

8. Австралийн Харуулын Нийгэмлэгийн Нийгэмлэгийн төлөөлөгчидтэй хийсэн ярилцлагын үр дүн юу байв?

Дараах хэсэгт ярилцлага, нээлтийн тайлангаас гаргаж авсан оноог оруулсан болно. Хэрэв танд цаг байвал завсарлага авах сонирхолтой бичлэгүүдийг бүгдийг нь оруулаарай. Тус комисст өгсөн зөвлөгөөг маш сайн мэддэг байсан бөгөөд Еховагийн Гэрчүүдийн итгэл үнэмшил, үйлдлийн талаар түүний нарийн ойлголттой байсан нь бараг үл хамаарах зүйл байв. Тэрбээр бас маргаангүй байсан бөгөөд энэ нь (а) Еховагийн Гэрчүүд бэлгийн хүчирхийлэлтэй холбоотой асуудлыг хэрхэн шийдэж байгаа, түүнтэй харьцах байдлыг сайжруулахын тулд библийн хүрээнд ямар зөрчил гарсан талаархи комиссын ойлголтыг баталгаажуулсан бололтой. тохиолдлууд.

Эрэгтэй гэрч нартай бэлгийн хүчирхийлэлд өртсөн, комисст нотлох баримт өгсөн хоёр холбоогүй эмэгтэй гэрчийн ярилцлагыг уншихад бухимдуулж байсан ч тэднээс холдохгүй байх хэрэгтэй.

1. "Энэхүү хэргийг судлах явцад Австралийн Харуулын цамхаг 5,000 оны 4-р сарын 28, 2015-ны өдрүүдэд Хатан хааны комиссоос зарлан дуудах зардлын дагуу 1,006 орчим баримт бичиг боловсруулсан. Эдгээр баримт бичигт Еховагийн Гэрчүүдийн гишүүдэд хүүхдийн бэлгийн хүчирхийлэл үйлдсэн гэх 1950 хавтаст хэргийн материалыг багтаасан болно. XNUMX оноос хойш Австралийн сүм хийд. Хүүхэд бэлгийн хүчирхийлэл үйлдсэн байж болзошгүй гэх хэргийг өөр өөр материалаар бүрдүүлж өгдөг.[Ii]
2. “Одоогийн байдлаар Австралид 817 гаруй идэвхтэй гишүүнтэй 68,000 хурал бий. Сүүлийн 25 жилийн хугацаанд Австралид сүмийн идэвхтэй гишүүнчлэл 29 оны 53,000 гишүүнтэй харьцуулахад 1990 хувиар өссөн байна. Мөн хугацаанд Австралийн хүн амын өсөлт 38 хувьтай байна. ”[Iii]
3. “Терренс О'Брайен бол Австралийн салбарын зохицуулагч бөгөөд Австралийн Харуулын цамхаг Библи ба Тракт Нийгэмлэгийн захирал, нарийн бичгийн дарга юм. Тэрээр Еховагийн Гэрчүүдийн сүмд 40 жилийн турш идэвхтэй үйлчилжээ. Ноён О'Брайен Еховагийн Гэрчүүдийн Сүмийн түүх, зохион байгуулалтын бүтцийн талаар нотлох баримт өгөх бөгөөд энэ байгууллага нь Австралийн нутаг дэвсгэрт хүүхдийн бэлгийн хүчирхийллээс урьдчилан сэргийлэх, түүнтэй харьцах арга барилд захиргааны үүднээс хандах болно. ”
4. "Родни Спинкс нь үйлчилгээний хэлтэст 2007 оны XNUMX-р сараас хойш ажилласан ахлах үйлчилгээний ширээний ахлагч юм. Тэрээр хүүхдийн бэлгийн хүчирхийлэлтэй холбоотой лавлагаа, хурлын ахлагчдад Австралийн салбар байгууллагын хүүхдийн хүчирхийлэлтэй холбоотой гомдлыг хянан шийдвэрлэх, удирдамжийг хэрэгжүүлэхэд туслах үүрэгтэй. хохирогчийн дэмжлэг. Ноён Спинкс Австралийн Еховагийн Гэрчүүдийн сүм дэх хүүхдийн бэлгийн хүчирхийлэлтэй холбоотой гомдлыг шийдвэрлэхтэй холбоотой үйл явцад үйлчилгээний хэлтсийн үүрэг ролийн талаар нотлох баримт өгөх болно. ”
5. “Винсент Туле нь 2010 оноос хойш Австралийн салбарын төлөөлөгчийн газрын хуулийн хэлтсийн үйл ажиллагаанд хяналт тавьж ажилладаг өмгөөлөгч юм. Ноён Туле нь Австралийн Еховагийн Гэрчүүдийн сүмийн хүрээнд гарч буй мэдээлэлд хариу өгөх, хүүхдийн бэлгийн хүчирхийллийн эрсдлийг зохицуулахад хуулийн хэлтсийн үүрэг ролийн талаар нотлох баримт өгөх болно. ”[Iv]
6. “Тиймээс, Еховагийн Гэрчүүдийн сүм хийд хүүхдийг бэлгийн хүчирхийлэлтэй тэмцэх бодлого, журамд шилжүүлэхдээ Библийн хэсгүүдэд тулгуурлан бодлого, үйл ажиллагаагаа явуулдаг. Еховагийн Гэрчүүдийн Сүмээс 30 гаруй жилийн турш хүүхдийн бэлгийн хүчирхийллийн талаар Библид үндэслэсэн бодлого явуулж ирсэн гэж мэдэгджээ. Ноён О'Брайен эдгээр бодлогуудыг боловсронгуй болгож, үе үе янз бүрийн хэвлэлүүдэд сүүлийн хэдэн арван жилийн хугацаанд шийдвэрлэж ирснийг Хатан хааны комисст мэдэгдэх болно. Ноён О'Брайен Удирдах Зөвлөл нь Еховагийн Гэрчүүдийн Сүмийн салбар нэгжүүдэд хүүхдийн бэлгийн хүчирхийлэлтэй тэмцэх бодлого, журмыг хэрэгжүүлэх, хэрэгжүүлэхэд оролцдоггүй гэдгийг гэрчлэх болно.[V]
7. “Еховагийн Гэрчүүдийн сүм хүүхдийн хүчирхийллийг бүдүүлэг нүгэл, гэмт хэрэг гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Албан ёсны байр суурь нь тэд хүүхдийн бэлгийн хүчирхийллийг жигшиж байгаа бөгөөд ийм зэвүүн үйлдэл гаргасан аливаа этгээдийг хамгаалахгүй гэсэн үг юм. Хүүхдийн бэлгийн хүчирхийллийг Еховагийн Гэрчүүдийн сүмээс дараахь байдлаар тодорхойлжээ.
8. Хүүхдийн бэлгийн хүчирхийлэлд ерөнхийдөө насанд хүрээгүй хүнтэй бэлгийн харьцаанд орох; насанд хүрээгүй хүнтэй аман болон шулуун гэдсээр бэлгийн харьцаанд орох; насанд хүрээгүй хүний ​​бэлэг эрхтэн, хөх, өгзөгийг илэх; насанд хүрээгүй хүүхдийг далимдуулах; насанд хүрээгүй хүнтэй зүй бусаар харьцах; насанд хүрээгүй хүүхдийг бэлгийн харьцаанд орохыг шаардах; эсвэл хүүхдийн порнографтай ямар нэгэн байдлаар холбогдсон. Хэргийн нөхцөл байдлаас шалтгаалан насанд хүрээгүй хүнтэй “нууцаар үдэх” арга хэмжээг багтааж болно. “Секстинг” гэдэг нь нүцгэн зураг, хагас нүцгэн зураг, эсвэл бэлгийн харьцаанд орсон текст мессежийг цахим хэлбэрээр, жишээ нь утсаар илгээхийг тодорхойлдог.
9. Еховагийн Гэрчүүдийн Сүмийн үзэж байгаагаар хүүхдийн бэлгийн хүчирхийлэл нь судрын гэмт хэрэгт баригддаг: нэгдүгээрт, хоёр хүний ​​хооронд бэлэг эрхтнийг ёс суртахуунгүй хэрэглэсэн “порней”; хоёрдугаарт, “бүдүүлэг, сул авиртай байдал”, үүнд хөхийг нь илэх, илт ёс суртахуунгүй санал тавих, хүүхдэд порнограф үзүүлэх, авирлах, зохисгүй өртөх; гуравдугаарт, маш их бохир зүйл.
10. "Хааны комисс өнгөрсөн 65 жилийн хугацаанд хоёр ба түүнээс дээш гэрчтэй байх шаардлагатай байгаа нь наад зах нь 125-ийн хүүхдийн бэлгийн хүчирхийллийн талаарх гомдлыг шүүхийн хороонд хүргэхээс урьдчилан сэргийлэх болно. Энэ нь гэнэтийн зүйл биш бөгөөд байгалиас заяасан хохирогч, гэмт этгээдээс бусад хүүхдийн бэлгийн хүчирхийллийн гэрч маш цөөн байдаг. Хааны комисс 1950, 563-ээс хойш хүүхдийн бэлгийн хүчирхийллийг хүчирхийлсэн этгээдүүд шүүх хуралдааны хэлэлцүүлгийн сэдэв байсныг сонсох болно. "[vi]
11. Хааны комиссоос 1950, 401 хүүхдийн бэлгийн хүчирхийллийн гэмт хэрэг үйлдсэн байж болзошгүй тул 78-ийг нэгээс олон удаа хассан; мөн 190 хүүхдийн бэлгийн хүчирхийллийг хүчирхийлсэн хэрэгт буруутгагдаж байсан бөгөөд тэдний 11-ыг нэгээс олон удаа зэмлэв. 1950, 401-ээс хүүхдийг бэлгийн хүчирхийлсэн хэрэгт буруутгагдаагүйгээс хасагдсан тул 230-ийг дараа нь дахин сэргээсэн бөгөөд тэдний 35 нь нэгээс олон удаа сэргээгдсэн байна. 1,006 оноос хойш Еховагийн Гэрчүүдийн Сүмээс тогтоосон 1950 хүүхдийн бэлгийн хүчирхийлэл үйлдсэн байж болзошгүй гэх сэжигтнүүдийн нэг нь сүм хийд иргэний эрх баригчдад мэдэгдээгүй гэсэн нотлох баримтыг Хатан хааны комисст өгөх болно. Энэ нь Еховагийн Гэрчүүдийн сүмээс хүүхдийн бэлгийн хүчирхийллийн талаархи мэдээллийг хадгалах, харин бэлгийн хүчирхийллийн талаар цагдаа болон бусад холбогдох байгууллагад мэдээлэхгүй байх явдал юм.[vii]
12. “1950, 28-ээс хойш хүүхдийн бэлгийн хүчирхийллийг санаатайгаар үйлдсэн этгээдүүд хүүхдийн бэлгийн хүчирхийллийн талаар мэдүүлэг өгсний дараа эрх мэдлийн албан тушаалд томилогдсон. Цаашилбал, 127 нь хүүхдийн бэлгийн хүчирхийллийн гэмт хэрэг үйлдсэн этгээдүүд хүүхдийн бэлгийн хүчирхийллийн талаарх мэдэгдлийн улмаас ахмад настан эсвэл сайдын алба хаагчдын хувьд устгасан тул 16 нь дахин томилогдсон байна.[viii]
13. "Ноён О'Брайен өнөөдрийг хүртэл Австралийн Еховагийн Гэрчүүдийн талаархи хүүхдийн бэлгийн хүчирхийлэлтэй холбогдуулан гаргасан нэхэмжлэлийн талаар мэдэгдээгүй гэдгээ нотлох баримт өгөх болно. Австралийн Харуулын цамхаг нь хүүхдийн бэлгийн хүчирхийлэлтэй холбоотой аливаа нэхэмжлэлийг хамарсан даатгалын бодлого барьдаггүй. 2008 онд Австралийн Харуулын Цамхаг шүүхэд нэхэмжлэл гаргах тохиолдолд хариуцлагыг багасгах зорилгоор тусдаа хуулийн этгээд байгуулах тухай асуудлыг авч үзсэн болохыг харуулсан баримт бичгийг тендер зарлах болно. ”[ix]

 

9. Transcript-ийн ишлэлүүд ((өдөр-155). Удирдах зөвлөлийн гишүүн Жеффри Жексоны хийсэн ярилцлага.[X]

Q. Таны шийдвэрийг удирдан чиглүүлэх Бурханы сүнсийг та ямар механизмаар ойлгох вэ?         

A.   Үүгээр би юу хэлэх гээд байна вэ гэхээр бид залбирч үндсэн хууль болох Бурханы үгийг ашиглан судруудыг судалж үзээд бидний шийдвэрт нөлөөлөх библийн зарчим байдаг эсэхийг олж харах болно. магадгүй бидэнд үгүйлэгдэж байсан зүйл байсан бөгөөд дараа нь өөр нэг хэлэлцүүлэгт ил болох болно. Тиймээс бид Библийг Бурханы үг бөгөөд ариун сүнсээр ирдэг гэж итгэдэг учраас Бурханы сүнс биднийг өдөөж байна гэж бид үзэж байна.[xi]

Зохиолчийн тайлбар: Тиймээс уншигчдад ойлгуулахын тулд Удирдах Зөвлөл Ариун Сүнсний төлөө залбирсны дараа судруудыг уншиж, хэлэлцүүлгийн үр дүнг Ариун Сүнсээр удирдуулсан гэж үздэг. Асуулт: Тэгэхээр энэ нь судруудыг бие даан судлахаасаа өмнө Ариун Сүнсний төлөө залбирдаг шударга зүрх сэтгэлтэй хүнээс юугаараа ялгаатай вэ?

 

Q. Удирдах Зөвлөл эсвэл Удирдах Зөвлөлийн гишүүд та өөрсдийгөө Есүсийн шавь нартай орчин үеийн дүйцэхүйц орчин үеийн шавь нар гэж үздэг үү?

AБайна. Бид Есүсийг дагаж, түүний шавь болно гэдэгт эргэлзэхгүй байна.

Q. Та өөрсдийгөө Ехова Бурханы дэлхий дээрх төлөөлөгч гэж үздэг үү?

A. Бид Бурханы ашиглаж байгаа цорын ганц төлөөлөгч гэж бид хэлэх нь ихэмсэг байх шиг байна. Судрууд нь хэн нэгэн нь хурлуудад тайтгарал, тусламж үзүүлэхдээ Бурханы сүнсний дагуу үйлдэж болохыг тодорхой харуулж байгаа боловч хэрэв би Матай 24-т буцаж очоод жаахан тодруулж өгвөл Есүс эцсийн өдрүүдэд мөн Еховагийн Гэрчүүд хэлсэн гэж хэлсэн. Эдгээр өдрүүд бол эцсийн өдрүүд гэдэгт итгэ.Сүнслэг хоолонд санаа тавих үүрэгтэй хэсэг бүлэг боол байх болно. Тиймээс уг үүргийг гүйцэтгэхийг хичээдэг гэж үзэж байна.[Xii]

Зохиолч Тайлбар: Бро Жэксон “Бид [Удирдах Зөвлөл] Бурханы ашиглаж байгаа цорын ганц төлөөлөгч юм гэж хэлэх нь туйлын их зантай” гэж хэлсэн.

Тэгэхээр Бурхан өөр ямар төлөөлөгчийг ашигладаг вэ? WT нийтлэлүүдийн дагуу аль нь ч байдаггүй.

Жишээлбэл, 2016-ийн 11-р сарын 16-ийн харуулын дугаарын Судалгааны хэвлэл гэх мэт 9 хуудсан дахь XNUMX-ийн өгүүлэлд яагаад “⁹ Зарим нь Библийг өөрсдөө тайлбарлаж чадна гэж боддог байх. Гэсэн хэдий ч Есүс «итгэмжит боол» байхаар томилсон цорын ганц суваг сүнслэг хоол хүнсийг хуваарилахаар ирсэн. 1919-ээс хойш алдарт Есүс Христ шавь нартаа Бурханы өөрийн номыг ойлгоход нь туслахын тулд түүний боолыг ашиглаж, зааврыг нь дагаж мөрдөж ирсэн. Библийн зааврыг дагаж мөрдвөл хурлын цэвэр байдал, амар амгалан байдал, эв нэгдлийг дэмжинэ. Бидний хүн нэг бүр өөрөөсөө 'Би Есүсийн ашигладаг сувагт үнэнч байна уу?''

 Удирдах зөвлөлөөс юу ч уншихгүйгээр бид Библийн зааврыг дагаж мөрдөх боломжтой. Жишээлбэл, завхайрал, завхайрал, ижил хүйстэн болоход Библийн зарлигийг ойлгоход бидэнд тусламж хэрэггүй. Энэ нь бүгдэд илт харагдаж байна.

Хэрэв хэрвээ бусад төлөөлөгчдийг Бурхан ашигладаг бол энэ нь Удирдах зөвлөлийн хэлж, бичсэн бүх зүйлд санал нийлэхгүй байгаа тул Гэрчийг яагаад гишүүнээс хөөж болох вэ?

Тэгэхээр, Удирдах Зөвлөл нь Бро Жэксоны хэлсэн үгээр "ихэмсэг" байгаа юу, эсвэл тэр бүрэн төгс асуултанд тангараглаж байхдаа худлаа яриад байсан уу? Аль ч хувилбар нь сэтгэл түгшээсэн бөгөөд үр дагавараас болж тодорхой хариулт авах шаардлагатай байна.

 

Q. Баярлалаа, ноён Жэксон. Би хэдхэн хоромын дараа зохицуулалт хийх гэх мэт асуултуудад хүрэх болно, гэхдээ таны хэлсэн үгнээс харахад Удирдах Зөвлөл Ехова Бурханд дуулгавартай байхыг эрмэлздэг гэдгийг би ойлгож байна.

A. Мэдээжийн хэрэг.

Q. Эдгээр салбарууд нь Удирдах зөвлөлд захирагдахыг эрмэлздэг үү?

A. Салбарууд юуны түрүүнд Еховад дуулгавартай байхыг хичээдэг. Бид бүгд ижил зохион байгуулалттай. Гэхдээ тэд сүнслэг удирдамж өгдөг оюун санааны хүмүүсийн төв байгууллагыг хүлээн зөвшөөрдөг тул бид тэр чиглэлийг дагаж мөрдөх болно, эсвэл тохиромжгүй зүйл байвал үүнийг тодорхойлно гэж бид бодож байна.

Q. Хариуд нь хурлууд салбаруудыг дагаж мөрдөх үү?

A. Дахин хэлэхэд тэд юуны өмнө Ехова Бурханд захирагдах ёстой. Энэ бол тэдний хийх ёстой хамгийн эхний зүйл юм. Гэхдээ Библийг үндэслэн удирдамж өгсөн бол Библийг хүндэтгэдэг тул тэд үүнийг дагах болно гэж бид найдаж байна.[Xiii]

Бичигчийн тайлбар: Христийн чуулганы тэргүүн хэн бэ? '(Эфес 1: 22) (NWT) . . . мөн түүнийг [Есүс] бүх хурлын төлөө толгой болгожээ, '

Есүс яагаад энэ хариултыг тойрон гарч, дурдаагүй байна? Тэд Есүс Христийг биш Еховаг дуулгавартай дагаж байна уу? («Харуулын цамхаг» судлалын хэвлэлийг судалж үзэхэд Еховаг христиан хурлын дарга Есүсээс 2016 дахин илүү дурдсан байдаг)

 

Q. Танай сүм хүүхдүүдийн бие махбодийн шийтгэлийг хүлээж авдаг уу?

A. Манай сүм гэр бүлийн зохион байгуулалтыг хүлээн зөвшөөрч, эцэг эхчүүд хүүхдээ хүмүүжүүлэх, хүмүүжүүлэх үүрэг хүлээдэг.

Q. Энэ нь миний асуултанд хариулахгүй байна. Бие махбодийн шийтгэлийг та хүлээн зөвшөөрч байна уу?

A. Би харж байна. Манай уран зохиолын хувьд та "сахилга бат" гэдэг нь бие махбодийн шийтгэл биш оюун санааны үүднээс хамаатай гэдгийг тайлбарлахыг хичээж байсныг та дахин дахин харах болно гэж бодож байна.

Q. Би та нарт хэлэх гэж байна, гэхдээ чи миний асуултанд хариулаагүй л байна.

A. Өө уучлаарай.

Q. Та бие махбодийн шийтгэлийг хүлээн зөвшөөрч байна уу?

A. Үгүй

Q. Та тэгэхгүй гэж үү?

A. Бус, биечлэн биш, үгүй, байгууллагын хувьд ч биш - бид үүнийг дэмжихгүй.

Q. Гэхдээ та үүнийг хориглодог уу?

A. Хүүхдийг хүмүүжүүлэх жинхэнэ арга бол хүмүүжүүлэх, бие махбодийн шийтгэлийг өгөхгүй байх явдал гэдгийг манай уран зохиолд тэмдэглэжээ. Эрхэм хүндэт гагцхүү би зөвхөн зохиол бүтээлийнхээ ард байгаа сүнсийг л хэлж чадна.[XIV]

Зохиолчийн тайлбар: Асуултанд шууд хариулж яагаад болохгүй гэж? Тодорхой судар дээр үндэслэсэн библийн үзлийг сонсогчдод тааламжгүй байсан ч хүндэтгэлтэйгээр хэлэхэд юу нь буруу байж болох вэ?

 

Q. Ноён Жексон, уг хэргийг шалгахаар томилогдсон эмэгтэйд библийн хувьд ямар нэгэн саад бэрхшээл тулгарсан уу?

A. Мөрдөн байцаалтын ажиллагаанд оролцсон эмэгтэйд библийн хувьд ямар нэгэн саад тотгор байдаггүй.

Q. Эмэгтэйчүүдийг багтаасан байгууллагаас гаргасан шийдвэр, шүүхийн шийдвэрт библийн хувьд ямар нэгэн саад тотгор байгаа юу? Гэсэн хэдий ч ахмадууд үнэн зөвийг хүлээн авсны дараа шийдвэр гаргасны дараа хэн нэгэнтэй юу болох талаар шийдвэр гаргагчийн зүгээс хариу өгч болно. эсвэл зарга биш үү?

A. Одоо таны асуултанд шууд хариулахын тулд энэ маш эмзэг хэсэгт эмэгтэйчүүд оролцож болох боловч библийн дагуу хуралд шүүгчдийн үүрэг эрэгтэйчүүдтэй холбоотой байдаг. Энэ бол Библид байдаг бөгөөд үүнийг дагахыг эрмэлздэг.[xv]

Зохиолчийн тайлбар: Шүүгчид 4: 4-7 юу гэж хэлдэг вэ? NWT Ref (Шүүгчид 4: 4-7) ⁴ Одоо Бошиглогч эмэгтэй Лаппиодотын эхнэр Дебора Израилийг шүүж байв тухайн үед. ⁵ Тэрээр Ефраимын уулархаг нутагт Рома, Бетелийн хооронд Дебоагийн дал модны дор амьдардаг байв; болон Израилийн хөвгүүд түүний төлөө шүүх дээр очжээ. ⁶ Тэр цааш үргэлжлүүлэв Басак руу залгаж залгах Абедомын хүү Кедеш-нафталилаас гараад түүнд: "Израилийн Бурхан ЭЗЭН тушаалыг өгсөн үү? "Чи явж, Табор уулан дээр гараач. Нафталигийн хөвгүүд болон Забулуны хөвгүүдийн араас арван мянган хүнийг авч яв. ⁷ Би Жабиний армийн ахлагч Кисон Сисера голын хөндийд, түүнтэй хамт тулалдсан морин тэрэг, олон түмнийг та нар уруу татах болно. Тэгээд би түүнийг чиний гарт өгөх болно. "

Бро Жэксон Дебора шүүгч байсныг санаж байх хэрэгтэй.

Бид бас асуулт асуух хэрэгтэй: Шүүхийн асуудлаар шийдвэр гаргахад эмэгтэйчүүдийг илүү их үүрэг гүйцэтгэхийг зогсоох судрын үндэслэл үнэхээр байдаг уу? Эцсийн эцэст тэд бусад эмэгтэйчүүдэд хамаатай хэрэгт туслалцаа үзүүлсэн тохиолдолд заахгүй.

 

Q. Библи дээр хэлсэн зүйлийг яг үгээр нь авч үзэх хэрэгтэй гэсэн үг бөгөөд энэ тохиолдлын адил тайлбарыг хэзээ өгөх ёстой вэ гэсэн нарийн тайлбар өгч чадах уу?

A. Маш сайн. Хариулт нь Еховагийн Гэрчүүд юм. Удирдах Зөвлөлийн долоон эрэгтэй нэг шүлэг аваад “Энэ юу гэсэн үг гэж та бодож байна вэ? Еховагийн Гэрчүүд Библийг ашиглан өөрийгөө тайлбарлахыг хичээдэг. Тиймээс, 1 Коринт 4-р бүлэгт, хэрэв энэ нь эмэгтэй хүн үг хэлж чадахгүй гэсэн үг юм гэсэн байр суурийг баримтлах юм бол бид тухайн нөхцөл байдалд тохирохгүй байх байсан. Тиймээс таны асуултын хариулт бол та бүхэл бүтэн дүр төрхтэй байх ёстой бөгөөд энэ бол таны хувьд, мөн үүнийг бүх талаар хүндэтгэлтэйгээр хэлэх нь ойлгомжтой юм - Библийг насаараа уншдаг хүн бүхэл бүтэн зургийг ойлгох ёстой. Магадгүй энэ талаар танд туслах замаар өөр хоёр судар байдаг. Үүний нэг нь Тимотын 1-р бүлэгт байдаг бөгөөд түүний нэр хүндийг Комисст дурдсан гэж 2-р хуудсанд бичсэн байдаг бөгөөд тэнд 1588 ба 11-р шүлгүүд: Эмэгтэй хүн чимээгүйхэн бүрэн хүлцэнгүйгээр сурцгаая. Би эмэгтэйд заах, эрэгтэй хүний ​​эрх мэдлийг хэрэгжүүлэхийг зөвшөөрдөггүй, гэхдээ тэр чимээгүй байх ёстой. Одоо та "тайван байх, чимээгүй бай" гэсэн хувилбарыг одоор тэмдэглэж байгааг анзаарах болно. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь бусадтай догдолж хэрэлддэг эмэгтэйчүүдийн үсрэхгүй байх үүргийн тухай юм. Энэ нь 12 Петрийн хэлсэн үгтэй адилхан бөгөөд намайг тэвчээрэй - 1-р бүлэгт Христэд итгэгч бус хүнтэй гэрлэсэн эмэгтэйн тухай өгүүлсэнтэй төстэй юм. 3 Петр 1-р бүлэгт энэ нь 3-р хуудас, ноён Стюарт, та үүнийг ойлгосон уу?

Q. Үгүй ээ, би уншаагүй, гэхдээ та надад үүнийг уншина гэдэгт итгэлтэй байна, ноён Жэксон?

A. За. 1 Петрийн 1-р ишлэл, 3-р бүлэг: Үүнтэй адил та нар ч гэсэн, эхнэрүүд ээ, нөхрүүддээ захирагдагтун, хэрэв хэн нэгэн нь үгэнд дуулгаваргүй байвал эхнэрүүдийнхээ зан үйлээр тэднийг үг дуугүй хожих болно. , “үггүй” гэдэг нь хэзээ ч хэзээ ч нөхөртэйгээ ярихгүй гэсэн үг гэсэн байр суурийг баримтлах нь судрыг буруу хэрэглэсэн хэрэг болно. Тиймээс Удирдах Зөвлөл эдгээр зүйлийг авч үзэхдээ аливаа зүйлийг бүхэлд нь хамрах хүрэхийг хичээдэг. Үгүй бол ямар нэг зүйлийн талаар хоёр хүнээс санал асууж, гурван өөр санал авахтай адил юм. Хэрэв хэн нэгэн нь нэг шүлгийг аваад л байвал энэ талаар янз бүрийн санал бодолтой байж болох ч Еховагийн Гэрчүүдийн ажил бол Библийг бүхэлд нь Бурханаас ирсэн нэг захиас болгон ойлгохыг хичээдэг.[Xvi]

Бичигчийн тайлбар: Бро Жексон нь библийг ойлгоход амин чухал ач холбогдолтой гэсэн чухал зүйлийг онцлон тэмдэглэв. Тиймээс бид бүгдээрээ Библийн номыг бүхэлд нь эсвэл Библийн хэд хэдэн номыг багтааж болох агуулгыг мэдэхгүй, судраас тодорхой шүлгүүдийг унших, хэрэглэхээс зайлсхийх хэрэгтэй.

 

Q. Ноён Жэксон, энэ бол миний яг хүрэхийг хүсч байна. Та Дэд хууль 22: 23-27-той танилцах болно, магадгүй бид үүнд очиж болох уу? Дараа нь энэ нь:

Хэрэв онгон бүсгүй хүнтэй сүй тавьж, өөр хүн түүнтэй хотод тааралдаад түүнтэй хамт хэвтвэл та тэр хоёрыг хоёуланг нь тэр хотын хаалган дээр гаргаж ирээд алах хэрэгтэй, охин хашгираагүй тул тэр охин хотод, тэр эрэгтэй хүний ​​эхнэрийг доромжилсон тул. Тиймээс та бузар муу зүйлийг өөрийнхөө дундаас зайлуулах ёстой.

Дараачийн жишээ бол миний сонирхлыг ихэд татсан нэг жишээ юм.

Гэсэн хэдий ч эрэгтэй нь санамсаргүй байдлаар сүй тавьсан охинтой уулзаж, тэр эрэгтэй түүнийг даван туулж, түүнтэй хамт хэвтсэн бол түүнтэй хамт хэвтсэн хүн өөрөө үхэх ёстой бөгөөд та охинд юу ч хийх ёсгүй. Охин үхэлд хүргэх гэм нүгэл үйлдээгүй. Энэ хэрэг нь эрэгтэй хүн өөр хүн рүүгээ дайрч, түүнийг хөнөөсөнтэй адил юм. Учир нь тэр түүнтэй хээр уулзахаар тохиолдсон бөгөөд сүй тавьсан охин хашгирч байсан ч түүнийг аврах хүн олдсонгүй.

Тиймээс энэ сүүлийн жишээний гол утга нь хоёр дахь гэрч байхгүй гэж үү, тэр эмэгтэй хээр талд байгаа тул тэр хашгирсан боловч түүнийг аврах хүн олдсонгүй; Та үүнийг хүлээн зөвшөөрч байна уу?

A. Ноён Стюарт, би тайлбарлаж болох уу, миний бодлоор, Еховагийн Гэрчүүдийн зарим нь гэрчээр шаардлагатай хоёр гэрч зарим тохиолдолд нөхцөл байдал байж болно гэж тайлбарлаж байсан байх. Жишээ өгсөн жишээ байсан гэж бодож байна -

Q. Ноён Жэксон надад хүрээд ирнэ. Хэрэв бид нэг удаад нэг л удаа асуудлыг шийдэх юм бол бид үүнийг илүү хурдан, хялбараар олж авах болно.

A. За. Тиймээс таны асуултын хариулт -

Q. Одоогийн алхам бол энэ жишээн дээр та тэр эмэгтэйгээс өөр гэрч байгаагүй тохиолдлыг та хүлээн зөвшөөрч байна уу?

A. Тэр эмэгтэйгээс өөр гэрч байсангүй, гэхдээ ийм нөхцөл байдал үүссэн гэж нэмж хэлэв.

Q. Тийм шүү. Тэр нөхцөл байдал нь түүнийг талбайд хүчирхийлсэн гэсэн үг үү?

A. Ммм-хмм. Тиймээ, тэд нөхцөл байдал байсан.

Q. Зөвхөн ганц гэрч байсан тул тэр хүнийг чулуугаар шидэх ёстой гэсэн дүгнэлт хийхэд хангалттай байсан.

A. Ммм-хмм. Тийм шүү.

Q. Одоо тийм үү?

A. Энэ талаар бид санал нэг байгаа гэж бодож байна.[xvii]

Зохиолч сэтгэгдэл: Броб Жексон маш сонирхолтой нь библи тодорхой нөхцөл байдалд яллагдагчаас бусад тохиолдолд зөвхөн нэг гэрчийг зөвшөөрдөг гэдэгтэй санал нийлж байна.

(Энэ нь хэрэв та яллагдагчийг гэрчээр тооцохгүй бол. Хэрэв та яллагдагчийг гэрчээр тооцвол хоёр гэрчтэй байх болно. Ихэнх тохиолдолд нухацтай асуувал энэ нь боломжтой. хамааралгүй яллагдагчийн тайлбар нь үнэн үгтэй эсэх, яллагдагч нь яллагдагчийн түүхийн зарим хэсгийг нарийвчлан үгүйсгэж чадаж байгаа эсэхийг шалгагчид.

Энэхүү судрыг Удирдах Зөвлөлийн гишүүнд асуулт тавьж буй 'ертөнцийн' хуульчийн зөвлөгөөгөөр зааж өгөхөд сэтгэл дундуур байна.

Яллагдагчид хоёр дахь гэрчээр тооцогдох болно гэдгийг библийн нотолгоо болгож чадахгүй байна уу?

 

Q. Би үүнд хүрэх болно, гэхдээ миний асуулт өөр асуулт байна. Бэлгийн хүчирхийлэлтэй холбоотой хэргийг гэрчлэх хоёр гэрчийн дүрмийн судрын үндэс суурь зохих үндэслэлтэй юу?

A. Энэхүү зарчмыг судруудад хэдэн удаа онцолж хэлснээс болж үүнийг хийдэг гэдэгт бид итгэдэг.

Q. Мэдээжийн хэрэг, завхайрлын хувьд та боломжийн нөхцөл байдлын талаар хоёр гэрч байгаа бол хангалттай байх болно.

A. Тийм.

Q. Өөрөөр хэлбэл, завхайрах үйлийг гэрчлэх хоёр гэрч байх албагүй, зөвхөн боломжийн нөхцөл байдалд л нөлөөлдөг гэсэн үг үү?

A. Уучлаарай, чи намайг жаахан цааш явах хэрэгтэй болно. Би бүрэн итгэлтэй биш байна.

Q. Би үүнийг товчлолоор хийх гэж оролдож байсан боловч би чамайг баримт бичигт хүргэх болно. Энэ нь 120-р хуудсан дээрх 61-р хүснэгтийн нэг Shepherd the Flock номонд байгаа тул та 11-р догол мөртэй байна уу?

A. 11-р догол мөр - тийм ээ, би тэгж байна.

Q. Энэ нь шүүхийн хороо байгуулах эсэхийг тодорхойлох тухай бүлэгт мөн дурдсан болно.

'Яллагдагч нь эсрэг хүйсийн хүнтэй (эсвэл ижил хүйстэн гэгддэг ижил байшинд) зохисгүй нөхцөлд шөнөжингөө нэг байшинд байсныг нотолгоо (дор хаяж хоёр гэрчээр гэрчилсэн).'

Энэ бол гарчиг юм. Дараа нь цааш нь хэлнэ:

'Ахмадууд шүүхийн хороо байгуулахаас өмнө нөхцөл байдлыг үнэлж цэгнэхдээ сайтар ашиглах хэрэгтэй' '

Хоёр дахь цэг дээр энэ нь:

'Хэрэв хөнгөрүүлэх нөхцөл байдал байхгүй бол порнейгийн хүчтэй нотолгооны үндсэн дээр шүүх хороо байгуулагдах болно' гэжээ.

A. Ммм-хмм.

Q. Та хуудасны доод хэсэгт гэрлэсэн дүү эмэгтэй нарийн бичгийн даргатэйгээ цаг хэт их цаг зарцуулж байгаагийн жишээг доороос харах болно. Үүнд:

"Хожим нь түүнийг" бизнес аялал "хийхээр шөнөжингөө явна гэж хэлэхэд сэжиг бүхий эхнэр, хамаатан садан нь түүнийг дагаж нарийн бичгийн даргын гэрт очсон. Тэд завхайрах завшаан тохиолдсоныг ажиглаж байна. "

Дараа нь тэр хоёр гэрч хэргийг тогтооход хангалттай байх болно. Та үүнийг харж байна уу?

A. Би тэгж харж байна.

Q. Тэгэхээр одоо хүүхдийн бэлгийн хүчирхийлэлд өртсөн тохиолдолд бэлгийн хүчирхийлэл гарах боломжийн гэрч хангалттай хоёр дахь гэрч байх ёстой гэж үү?

A. Тийм ээ, хэрэв энэ нь байхгүй бол энд юу гэж хэлэх вэ?

Q. “Нөхцөл байдлыг бууруулах” нөхцөл байдал?

A. Зохисгүй нөхцөлд.

Q. Тиймээс хоёр дахь гэрчийн үндэслэлтэй эсвэл баталгаажуулсан нотлох баримт нь хоёр дахь гэрчийн шаардлагыг биелүүлэхэд хангалттай байх болов уу?

A. Энэ бол маш том асуулт бөгөөд үүнийг анхааралтай авч үзэх хэрэгтэй гэж бодож байна.

Q. Хоёрдахь гэрч нь хүчирхийлэл үйлдсэн хэрэг өөрөө гэрч байх ёстой юу, эсвэл ямар хэмжээтэй, нотолгоотой нотлох баримтын гэрч болж чадах вэ гэдэг нь чухал юм. Тиймээс би жишээ татъя. Гэмтэл, амьд үлдэгсдийн илэрхий гэмтэл гэж юу вэ? Үүнийг нотлох баримт болгон авч үзэх боломжтой юу?

A. Тийм ээ, үүнийг анхаарч үзэх хэрэгтэй байсан бөгөөд хэрэв ноён Стюарт дурдахад эдгээр нь бидний Хааны Комиссын дараа дагаж мөрдөхийг хүсч байгаа зүйл бол зүгээр л бүх зүйл байрандаа байгаа эсэхийг баталгаажуулах явдал юм. Эдгээр нь бидний сонирхож буй зүйлс юм.[xviii]

Бичигчийн тайлбар: Агуу Сүнс Брук Жексонд энэ чухал ач холбогдолтой зарчмыг Ахлагчийн гарын авлагаас эргэн санахад туслаагүй нь харамсалтай байна. Бурханы үг дээр үндэслэн 2 гэрчийг юу гэж үздэг вэ? Яллагдагчийн түүхийг нотлох өөр бие даасан хүний ​​гэрч шаардлагатай юу? Зарим нүгэл үйлдэхэд баталгаатай нотлох баримт хангалттай байгаа нь хүүхдийн бэлгийн хүчирхийлэлтэй холбоотой хэргийн талаар яагаад болохгүй гэж? Өмнөх хэсгийн өмнөх тайлбарыг үзнэ үү. Яллагдагчийн нотлох баримтын найдвартай байдлын талаар юу хэлэх вэ?

 

Q. Би үнэхээр байна. Хэрэв хэн нэгэн нь салаагүй боловч идэвхгүй болох эсвэл бүдгэрч унахыг эрэлхийлсэн бол тэр байгууллагын сахилга бат, дүрэм журамд захирагдсаар байх уу?

A. Хэрэв тэд Еховагийн Гэрч гэдгээ хүлээн зөвшөөрвөл.

Q. Хэрэв тэд эсрэгээр нь хийх юм бол өөрсдийгөө Еховагийн Гэрч биш гэсэн үг юм.

A. Хэрэв тэд энэ замаар явахаар шийдсэн бол ийм л байна.

Q. Хэрэв тэд идэвхитэй холбоогоо таслахгүй бол урвагчаар хурлаас хасагдах уу?

A. Үгүй ээ, урвалт гэдэг нь Библийн заасныг идэвхтэй эсэргүүцдэг хүн юм.

Q. Салах, хасах аль алиных нь хувьд Еховагийн Гэрчүүдийн үлдсэн гишүүд салсан, хасагдсан хүнтэй холбоо тогтоож чадахгүй нь зөв юм биш үү?

A. Тийм ээ, үүнийг Библийн зарчмуудын дагуу та аль хэдийн уншсан гэдэгт итгэлтэй байна.

Q.  Үүнд бүр нэг айлд амьдардаггүй гэр бүлийн гишүүд багтана?

A. Тэр зөв.

Q. Тиймээс байгууллагаас гарахыг хүсч буй хүн нөгөө талаас байгууллагын эрх чөлөө, нөгөө талаас найз нөхөд, гэр бүл, нийгмийн сүлжээнээс сонгох эрхээ сонгох ёстой.

A. Би энэ таамагтай санал нийлэхгүй гэдгээ нэлээд тодорхой хэлсэн гэж бодлоо. Та нүгэл үйлдсэн, эсвэл Еховагийн Гэрчүүдийг орхихыг хүссэн хүний ​​тухай ярьж байна уу? Үүнийг тодруулъя. Хэрэв хэн нэгэн идэвхтэй Еховагийн Гэрч байхыг хүсэхгүй байгаа бөгөөд тэд Еховагийн Гэрч гэж үздэг нийгэмд байхгүй бол бид үүнийг очиж зохицуулах сүнслэг цагдаа гэж байхгүй.

Q. Ноён Жексон, нөхцөл байдлын бодит байдал бол Еховагийн Гэрчээр баптисм хүртсэн хүн дараа нь тухайн байгууллагад эсвэл түүний гадуур байх явдал юм. энэ нь зөв биш үү?

A. Та өөрийн баримтаа энд тэндгүй буруу ойлгочихлоо гэж бодож байна.

Q. Энэ нь тийм ч зөв биш гэж бодож байна, яагаад гэвэл та идэвхгүй болно гэж таамаглаж байсан нөхцөл байдалд байгаа хүн тухайн байгууллагын дүрмийг дагаж мөрддөг гэдгийг ноён Жэксон та аль хэдийн хүлээн зөвшөөрсөн үү?

A. Тийм ээ, гэхдээ би ноён Стюарт, Христийн Мэндэлсний Баярыг тэмдэглэж байгаа хүнтэй уулзах тухай таны дэвшүүлсэн анхны саналыг дурдахад энэ хүн бусад Еховагийн Гэрчүүдтэй холбоо тогтоодоггүй, бусад хүмүүсийг өөрчлөх гэж идэвхитэй оролддоггүй гэх мэт. дээр - ийм хүн миний ойлгосноор шүүхээр шийдэгдэхгүй. Уучлаарай, би чамтай санал зөрж байгаа боловч та нар харж чадна гэж найдаж байна -

Q. Ноён Жэксон, тэдний буруу зүйл хийсэн жишээг та хүлээн зөвшөөрч байна. Энэ бол миний санаа биш. Миний хэлэх гэсэн санаа бол тэд буруу зүйл хийхгүй байж магадгүй, гэхдээ хэзээ нэгэн цагт буруу зүйл хийсэн тохиолдолд байгууллагынхаа дүрмийг дагаж мөрддөг үү?

A. Үүнтэй санал нийлнэ. Гэхдээ тэдэнд хоёрхон сонголт байна гэсэн өргөн агуулгатай санал нийлэхгүй байна. Энэ бол миний санал зөрж байсан цэг байсан юм.

Q. За, тийм ээ, тийм ээ, тийм ээ, тиймээс тэд байгууллагын сахилга бат, дүрэм журамд захирагдахыг хүсэхгүй байгаа бол тэд идэвхитэй салж, гарах ёстой. энэ үнэн биш гэж үү?

A. Хэрэв тэд тийм байхыг хүсэхгүй байгаа бол тийм ээ.

Q. Тийм.

A. Гэхдээ тэр идэвхтэй хөдөлгөөнийг хийхийг хүсэхгүй байгаа хүмүүс байдаг.

Q. Тэгэхээр үр дүн нь нэг талаас байгууллагаас эрх чөлөөтэй байх сонголт, нөгөө талаас гэр бүл, найз нөхөд, нийгмийн сүлжээгээ алдах явдалтай тулгараад байна уу?

A. Ноён Стюарт та үүнийг ингэж хэлмээр байна, гэхдээ зарим нэгнийх нь тухай сонссон зарим нь зүгээр л бүдгэрч алга болсон, Еховагийн Гэрч биш хүмүүс байдаг гэж хэлмээр байна гэж бодлоо.

Q. Ноён Жэксон, та тэдэнд явах эсвэл явахгүй гэсэн сонголт байгаа гэж та хэллээ. Байгууллагынх нь хэн нэгэн нь хүчирхийлэлд өртөж, түүнд зохих ёсоор эсвэл зохих ёсоор хандсан гэж бодоогүйгээс болж явахыг хүсч байгаа хүний ​​хувьд энэ нь маш хэцүү сонголт юм, тиймээс тэд сонгох ёстой.

A. Би зөвшөөрч байна, тийм

Q. Энэ нь тэдний хувьд маш харгис сонголт байж болох юм, тийм үү?

A. Би үүнийг хүлээн зөвшөөрч байна, энэ бол хэцүү сонголт.[xix]

Бичигчийн тайлбар: Байгууллага яагаад итгэл алдсан хүмүүст хүчирхийлэлд өртөж, ийм хүмүүстэй харьцсанаас болж гарахыг яагаад ийм хэцүү болгох ёстой вэ? Мэдээжийн хэрэг, энэ үе бол тэдний дэмжлэг хэрэгтэй эсвэл салах гаж нөлөөнөөс үүдсэн стрессгүй байх явдал юм. Христэд итгэгчдийн сайхан сэтгэл тэдэнд хуучин хамтрагчдаа орхиж, хавчиж эхэлсэн хүмүүсээс өөрөөр хандахыг шаарддаг.

 

Q. Залуу насандаа баптисм хүртэж, дараа нь өсвөр насандаа тэдний итгэл үнэмшил өөр газар байдаг тул тэд өөр итгэл үнэмшлийн тогтолцоог сонгохыг хүсч байгаагаа шийдье. Дараа нь тэд бидний тодорхойлсон маш том сонголттой тулгарах болно, тийм үү?

A. Энэ үнэн.

Q. Байгууллагын бодлого, үйл ажиллагаа нь таны хэлсэнчлэн шашны сонголт хийх эрх чөлөөнд нийцсэн, Еховагийн Гэрчүүдийн итгэл үнэмшилтэй зөрчилдөж байна гэдгийг үүнд үндэслэн би танд санал болгож байна.

A. Үгүй ээ, бид үүнийг тэгж харахгүй байна, гэхдээ та санал бодлоо илэрхийлэх эрхтэй. [xx]

Бичигчийн тайлбар: Баптисм хүртэхийг уриалж буй залуучууд энэ алхамыг маш сайн бодож тунгаан бодох хэрэгтэй. Энэхүү гэрчлэлийн үндсэн дээр 11 настай хүүхэд баптисм хүртсэн гэж хэлж байсан ч 18 нас хүрэхдээ тэд Еховагийн Гэрчүүдийн сургаалд итгэхээ больсон эсвэл өөрсдөд нь тохиолдож буй бэлгийн хүчирхийлэл гэх мэт зүйлд бүдэрсэн гэж шийдсэн. Гэрч хэвээр үлдэхийг хүсч байвал тэд салж, гэр бүлээсээ зайлсхийх эрсдэлтэй болно. Тэд зүгээр л чимээгүйхэн гарч чадахгүй байв.

Q. Ноён Жексон та үүнийг мэдэх үү, энэ асуултыг асуухдаа би үүнийг тодорхой хэлье, би үүнийг Еховагийн Гэрчүүдийн байгууллагад зориулагдсан гэж үзэхгүй байна, энэ албан тушаалд олон, олон байгууллага байдаг - гэхдээ та Еховагийн Гэрч байгууллага гишүүдийнхээ дунд хүүхдийн хүчирхийлэлтэй холбоотой асуудал гардаг уу?

A. Хүүхдийн хүчирхийлэл нь нийгэм даяар тулгамдсан асуудал болж байгааг би хүлээн зөвшөөрч байна энэ нь бидний бас тулгарч байсан зүйл юм.

Q. Танай байгууллага хүүхдийн бэлгийн хүчирхийллийн талаархи гомдлыг хэрхэн шийдвэрлэж байгааг та хүлээн зөвшөөрч байна уу?

A. Сүүлийн 20, 30 жилийн хугацаанд бодлогод өөрчлөлт гарсан бөгөөд эдгээр асуудлын зарим хэсгийг авч үзэхийг хичээсэн бөгөөд бодлогыг өөрчилсөнөөр анхны бодлогууд төгс биш байгааг илтгэнэ.

Q. Мэдээжийн хэрэг танай байгууллага, тэр дундаа ахмадууд шиг хариуцлагатай албан тушаалтнууд хүүхдийн бэлгийн хүчирхийллийн асуудалд дархлаагүй гэдгийг та хүлээн зөвшөөрч байна уу?

A. Ийм л юм болж байх шиг байна.

Q. Ноён Жексон, хүүхдийн бэлгийн хүчирхийллийн асуудлыг тодруулах, шийдлийг олохын тулд янз бүрийн хүмүүс, байгууллагуудын хийж буй олон хүчин чармайлт нь нөхцөл байдлыг сайжруулах жинхэнэ хүчин чармайлт гэдгийг та хүлээн зөвшөөрч байна уу?

A. Би үүнийг хүлээн зөвшөөрч байгаа бөгөөд ийм учраас гэрчлэхдээ баяртай байна.

Q. Ийм хүчин чармайлт нь танай байгууллага эсвэл түүний итгэл үнэмшлийн системд халдах шаардлагагүй гэж үү?

A. Бид ч бас үүнийг ойлгож байгаа.

Q. Энэхүү Хатан хааны комиссын ажил үр өгөөжтэй болохыг та мэдүүлэгтээ өмнө нь дурдсан байсан. Тиймээс Хатан хааны комиссын хүчин чармайлт нь жинхэнэ бөгөөд сайн санаатай байгааг та хүлээн зөвшөөрч байна уу?

A. Би мэдээжийн хэрэг. Тиймээс бид Хатан хааны комисст хамтдаа бидэнд болон бусад бүх хүмүүст тус болох зүйл гарч ирнэ гэж найдаж ирсэн юм.[xxi]

 Зохиолчийн тайлбар: Бро Жэксон комиссын ажлыг Еховагийн Гэрчүүд, тэдний итгэл үнэмшилд халдаж БОЛОМЖГҮЙ гэж үздэгээ баталж, комиссын зорилго нь жинхэнэ бөгөөд сайн санаатай байна.

 

Бусад асуултууд

Харуулын цамхаг нийгэмлэгийг тусгайлан чиглүүлж байсан уу?

Үгүй ээ, Case Study 29 нь 8 жилээс илүү 3 хоног байсан (ойролцоогоор 780 ажлын өдөр), өөрөөр хэлбэл 1% байв. Дээрх цэгийг (xiv) үзнэ үү.

Австралийн хааны Хүүхдийн хүчирхийллийн талаарх өндөр комисс нь урвасан вэбсайттай юу эсвэл эсэргүүцэгчид эсвэл урвасан хүмүүс өдөөсөн үү?

Үгүй, мэдээж үгүй. Энэ нь Их Британид засгийн газар (ихэвчлэн шүүх засаглалаар удирддаг) Хиллсборо хөлбөмбөгийн цэнгэлдэх хүрээлэнгийн гамшиг, Иракийн комиссын хувьд улсын хэмжээнд чухал ач холбогдолтой сэдэв, үйл явдлыг шалгаж, шалгах комисс байгуулахтай ижил шугамд оржээ.

 

 

 

[I] үзнэ үү http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspxБайна. Өөрөөр заагаагүй бол бүх үнийг энэ сайтаас татаж авсан баримт бичигээс авах ба "шударга ашиглах" зарчмаар ашиглах болно. Үзнэ үү https://www.copyrightservice.co.uk/copyright/p09_fair_use Дэлгэрэнгүй мэдээллийг.

[Ii] 15132 хуудас, шугамууд 4-11 транскрипт- (Өдөр-147) .pdf

[Iii] Хуудас 15134, 10-15-ийн мөрүүд. (Өдөр-147) .pdf

[Iv] Хуудас 15134,5, мөр 32-47 ба 1-15 Транскрипт- (Өдөр-147) .pdf

[V] Хуудас 15138,9-ийн транскрипт- (Өдөр-147) .pdf

[vi] Хуудас 15142-ийн транскрипт- (Өдөр-147) .pdf

[vii] Хуудас 15144-ийн транскрипт- (Өдөр-147) .pdf

[viii] Хуудас 18 \ 15146 Transcript- (Өдөр-147) .pdf

[ix] Хуудас 25 \ 15153 Transcript- (Өдөр-147) .pdf

[X] Энэ хэсэгт pNNN \ NNNNN нь pdf хуудасны дугаарыг, дараа нь хуудасны доод талд харуулсан хуудасны дугаарыг оруулна. (Комиссын ажлын тайлан хуудас).

[xi] Хуудас 7 \ 15935 Орчуулах өдөр 155.pdf

[Xii] Хуудас 9 \ 15937 Орчуулах өдөр 155.pdf

[Xiii] Хуудас 11 \ 15939 Орчуулах өдөр 155.pdf

[XIV] Хуудас 21 \ 15949 Орчуулах өдөр 155.pdf

[xv] Хуудас 26 \ 15954 Орчуулах өдөр 155.pdf

[Xvi] Хуудас 35 \ 15963 Орчуулах өдөр 155.pdf

[xvii] Хуудас 43 \ 15971 Орчуулах өдөр 155.pdf

[xviii] Хуудас 44 \ 15972 Орчуулах өдөр 155.pdf

[xix] Хуудас 53 \ 15981 Орчуулах өдөр 155.pdf

[xx] Хуудас 55 \ 15983 Орчуулах өдөр 155.pdf

[xxi] Хуудас 56 \ 15984 Орчуулах өдөр 155.pdf