Сайн байцгаана уу Матай 7-ийн онцгой үйл явдлын тухай 24-р хэсэгт тавтай морилно уу.
Матай 24:21 -д Есүс иудейчүүдэд ирэх агуу их гай гамшгийн тухай ярьсан. Тэрбээр үүнийг бүх цаг үеийн хамгийн муу зүйл гэж хэлдэг.
"Тэр үед дэлхийн эхэн үеэс өнөөдрийг хүртэл тохиолдож байсан, одоо ч тохиолдохгүй бөгөөд дахин хэзээ ч тохиолдохгүй тийм их гай зовлон байх болно." (24: 21)
Гай зовлонгийн тухай Төлөөлөгч Иохан Илчлэлт 7: 14-т «агуу их гай зовлон» хэмээх зүйлийг өгүүлдэг.
“Би тэр даруй түүнд:“ Эзэн минь, чи бол Тэр надад хэлэв: "Эдгээр нь агуу их гай зовлонгоос гарч ирсэн хүмүүс бөгөөд тэд хувцсаа угааж, Хурганы цусанд цагаанаар хийв." (Дахин 7:14)
Бидний сүүлчийн видеон дээр харсанчлан, Претеристууд эдгээр шүлгүүд хоорондоо уялдаатай бөгөөд хоёулаа ижил үйл явдал болох Иерусалимын сүйрлийг хэлнэ гэдэгт итгэдэг. Өмнөх видеон дээр үндэслэсэн үндэслэлүүд дээр үндэслэн би Претеризмыг хүчин төгөлдөр теологи гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй бөгөөд ихэнх христийн шашны урсгалуудыг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Гэсэн хэдий ч энэ нь ихэнх сүм хийдүүд Матай 24:21 -д Есүсийн ярьсан гай зовлон ба Тэнгэр элч Илчлэлт 7: 14-т дурдсан зовлон хоорондоо холбоотой гэж итгэдэггүй гэсэн үг биш юм. Магадгүй энэ нь хоёулаа "агуу их гай гамшиг" гэсэн ижил үгсийг ашигладагтай холбоотой байж болох юм, эсвэл Есүсийн хэлсэн үгнээс болж ийм гай гамшиг урьд өмнө болон дараа тохиолдох бүх зүйлээс илүү агуу юм гэж хэлсэн байж болох юм.
Эдгээр бүх урсгалууд, тэр дундаа Еховагийн Гэрчүүд ч гэсэн ерөнхий ойлголтыг дараах байдлаар хэлсэн байдаг. “Католик Сүм“ Христийг хоёр дахь удаа ирэхээс өмнө Сүм эцсийн итгэл үнэмшлийг төрүүлэх эцсийн сорилтыг даван туулах ёстой гэж баталж байна. олон итгэгчид ... ”(Сиена Ромын Католик сүмийн Гэгээн Кэтрин)
Тиймээ, тайлбарууд харилцан адилгүй байгаа ч ихэнх нь Христэд итгэгчид Христийн оршихуй эхлэхээс өмнө буюу түүнээс өмнөхөн итгэлийн тухай эцсийн сорилыг тэвчих болно гэсэн үндсэн зарчимтай санал нийлдэг.
Еховагийн Гэрчүүд бусад хүмүүсийн дунд энэхүү зөгнөлийг Есүсийн Матай 24:21 -д Иерусалимд тохиолдох гэж хэлсэн үгтэй холбодог бөгөөд үүнийг бага эсвэл ердийн биелэлт гэж нэрлэдэг. Дараа нь тэд Илчлэлт 7: 14-т антибиотик гэж нэрлэгддэг томоохон буюу хоёрдогч биелэлтийг дүрсэлсэн гэж дүгнэжээ.
Илчлэлт дэх “агуу их гай гамшиг” -ыг эцсийн шалгуур гэж дүрсэлсэн нь сүм хийдийн хүч чадлын бодит өгөөж болжээ. Еховагийн Гэрчүүд энэ үйл явдлаас айх сүргийг өдөөх зорилгоор албан тушаалын зэрэг, албан тушаалтнуудыг Байгууллагын журам, зааврыг дагаж мөрдөх арга хэрэгсэл болгон ашигладаг. Харуулын цамхаг энэ сэдвээр юу гэж хэлснийг авч үзье.
"Дуулгавартай байдал Есүс нас бие гүйцэх хүртлээ өсөх нь аврагдах болно. Мөн Есүсийн хэлсэн нь тэгш бус хэмжээс бүхий «агуу их гай зовлон» байх болно. (Мат. 24:21). Бид тэгж батлах болно дуулгавартай «итгэлтэй нярав» -аас бидэнд ирээдүйд өгөх ямар яаралтай чиглэл өгөх вэ? (Лук. 12:42). Бид суралцах нь нэн чухал юм.зүрх сэтгэлээсээ дуулгавартай болох болно'!! Ром. 6:17 ”гэсэн.
(w09 5. 15-р хуудас, 13-р зүйл. 18) төлөвшихийн төлөө дарна уу. «Еховагийн агуу өдөр ойрхон байна»
Матай 24 цувралын ирээдүйн видеон дээр "итгэмжит нярав" -ын тухай сургаалт зүйрлэлийг судалж үзэх болно. Гэсэн хэдий ч Библи дээр зөвхөн цөөн тооны хүмүүсээс бүрдсэн удирдах зөвлөл гэж байхгүй тул үндэслэлтэй зөрчилдөөнөөс айхгүйгээр одоо хэлье. бошиглох эсвэл аль нэг хэл дээр Христийн дагалдагчид хийх эсвэл үхэх тушаалыг хангаж өгөхийг тушаасан байдаг.
Гэхдээ бид сэдвээс жаахан хөндийрч байна. Хэрэв бид Матай 24:21 -ийг томоохон, хоёрдогч, эсрэг шинж чанартай биелүүлэх санаанд итгэх гэж байгаа бол ард нь томоохон хэвлэлийн компанитай зарим эрчүүдийн хэлсэн үгнээс илүү их зүйл шаардагдана. Бидэнд Бичээсийн нотолгоо хэрэгтэй байна.
Бидний өмнө гурван ажил байна.
- Матай, Илчлэлт дээр гардаг гай зовлонгийн хооронд ямар нэгэн хамаарал байгаа эсэхийг шийд.
- Матайын агуу их гай зовлон юунд оршдогийг ойлгох.
- Илчлэлт агуу гай зовлон юунд оршдогийг ойлгоорой.
Тэдгээрийн хоорондох таамаглалаас эхэлье.
Матай 24:21, Илчлэлт 7: 14-ийн аль алинд нь "их гай гамшиг" гэсэн нэр томъёог ашигладаг. Энэ холбоосыг тогтооход хангалттай юу? Хэрэв тийм бол, мөн ижил нэр томъёог ашигласан Илчлэлт 2: 22-т холбоос байх ёстой.
“Хар л даа! Би түүнийг өвчтэй, түүнтэй хамт завхайрсан хүмүүс үйлдлээсээ наманчлахаас нааш, тэр том гай зовлон руу хаях гэж байна. ”(Re 2: 22)
Тэнэг биз дээ? Цаашилбал, Ехова биднээс үгийн хэрэглээнд суурилсан холбоосыг олж харахыг хүсвэл Лукад мөн л "зовлон" гэсэн нэр томъёог ашиглахыг өдөөсөнгүй (Грек: thlipsis). Лук Есүсийн хэлсэн үгийг “их зовлон” гэж тодорхойлжээ (Грек: анагкэ).
“Учир нь тэнд байх болно их зовлонтой энэ ард түмнийг уурлаж, хилэгнүүлж байна. " (Лу 21:23).
Матай Есүсийг зүгээр л "агуу их гай зовлон" гэж хэлдэг.олон тоо агуу их гай гамшиг. ” Тодорхой өгүүлбэрийг ашигласнаар тэнгэр элч түүний хэлсэн гай зовлон өвөрмөц болохыг харуулж байна. Өвөрмөц гэдэг нь нэг төрлийн гэсэн утгатай; агуу зовлон шаналал, сэтгэлийн зовлонг илэрхийлэх ерөнхий илэрхийлэл биш харин тодорхой тохиолдол эсвэл үйл явдал. Яаж нэг төрлийн гай зовлон нь хоёрдогч, эсхүл эртний зовлон байж болох вэ? Тодорхойлолтын дагуу энэ нь өөрөө зогсож байх ёстой.
Бүх цаг үеийн хамгийн аймшигт гай гамшиг, дахин хэзээ ч тохиолдохгүй зүйл гэж хэлсэн Есүсийн хэлсэн үгнээс болж үүнтэй ижил төстэй зүйл байгаа болов уу гэж зарим нь гайхаж магадгүй юм. Иерусалимыг сүйрсэн нь бүх цаг үеийн хамгийн аймшигт гай гамшигт нийцэхгүй гэж тэд үзэж байна. Ийм үндэслэлтэй асуудал бол Есүсийн удахгүй Иерусалим хотод юу тохиолдохыг маш тодорхой зааж өгсөн үгийн утгыг үл тоомсорлож байгаа явдал юм. Энэ агуулгад "тэгвэл Иудейд байгаа хүмүүс уул руу зугтаж эхлэхийг зөвшөөр" (шүлэг 16), "танай нислэг өвлийн улиралд ч юмуу эсвэл амралтын өдөр тохиохгүй байгаасай гэж залбирч байгаарай" (шүлэг 20) гэх мэт сэрэмжлүүлэгүүд багтдаг. “Иудей” үү? “Амралтын өдөр” үү? Эдгээр нь Христийн эрин үед зөвхөн иудейчүүдэд хамаатай нэр томъёо юм.
Маркийн түүх дээр адил зүйл хэлсэн боловч Лук бол Есүс байсан гэдэгт эргэлзээг арилгадаг зөвхөн Иерусалимтай холбоотой.
“Гэхдээ, та нар харж байгаа Иерусалимыг бүслэгдсэн армиар хүрээлүүлэв, дараа нь түүний эзгүйрэлт ойртохыг мэд. Дараа нь Иудейчүүд ууланд зугтаж эхлэв, түүний дунд байгаа хүмүүсийг орхиж, хөдөө нутагт байгаа хүмүүс түүнд орох ёсгүй. Учир нь эдгээр нь бичигдсэн бүх зүйл биелэгдэхийн тулд шударга ёсыг хангах өдрүүд юм. Тэр өдрүүдэд жирэмсэн эмэгтэйчүүд болон нялх хүүхдээ хөхүүлж байгаа эмэгтэйчүүдэд харамсалтай байна. Учир нь тэнд байх болно газар нутагт маш их гай зовлон, энэ ард түмнийг уурлуулах болно”Гэдэг. (Лу 21: 20-23)
Есүсийн хэлсэн газар бол Иудей бөгөөд түүний нийслэл нь Иерусалим юм. хүмүүс бол еврейчүүд. Есүс энд Израилийн ард түмэнд урьд өмнө хэзээ ч тохиолдож байгаагүй хамгийн их зовлон бэрхшээлийг дурдаж байна.
Энэ бүхнийг харгалзан яагаад хэн нэгэн нь хоёрдогч, эртний эсвэл томоохон биелэл гэж боддог вэ? Энэхүү гурван дансанд бид энэхүү агуу их гай зовлон эсвэл агуу зовлонг хоёрдахь байдлаар биелүүлэхийг эрэлхийлэх хэрэгтэй гэж хэлдэг үү? Удирдах зөвлөлийн хэлснээр, Судрууд өөрсдийгөө тодорхой зааж өгөөгүй бол Судраас ердийн / эртний болон анхдагч / хоёрдогч гүйцэтгэлийг хайх ёсгүй. Дэвид Сплейн өөрөө хэлэхдээ үүнийг хийхийн тулд бичигдсэн зүйлээс цааш явах болно гэжээ. (Би энэ видеоны тайлбар дээр тэр мэдээлэлд лавлагаа оруулах болно.)
Матай 24:21 -ийг XNUMX-р зуунд биелүүлсэн цорын ганц зүйл байна гэж та нарын зарим нь сэтгэл хангалуун бус байж болох юм. Магадгүй та: “Иерусалимд тохиолдсон гай гамшиг бүх цаг үеийн хамгийн аймшигтай биш байсан тул энэ нь ирээдүйд хэрхэн хамаагүй байж болох вэ? Энэ нь иудейчүүдэд тохиолдсон хамгийн аймшигт зовлон ч биш байв. Жишээлбэл, Холокостын талаар юу хэлэх вэ? ”Гэж асуув.
Энэ бол даруу байдал юм. Хүмүүсийн тайлбар эсвэл Есүсийн хэлсэн үгнээс илүү чухал зүйл юу вэ? Есүсийн хэлсэн үг Иерусалимд тодорхой хамаатай тул бид үүнийг тэр утгаар нь ойлгох ёстой. Эдгээр үгс нь бидний ярианаас тэс өөр соёлын хүрээнд яригдсан гэдгийг санаж байх хэрэгтэй. Зарим хүмүүс Судрыг маш шууд эсвэл туйлын үүднээс үздэг. Тэд ямар нэгэн Судрын талаар субьектив ойлголтыг хүлээн авахыг хүсэхгүй байна. Тиймээс, Есүс үүнийг бүх цаг үеийн хамгийн том зовлон гэж хэлсэн тул шууд болон үнэмлэхүй байдлаар энэ нь бүх цаг үеийн хамгийн агуу зовлон байх ёстой гэж хэлсэн юм. Гэхдээ иудейчүүд үнэмлэхүй байдлаар боддоггүй байсан, бид ч бас тэгэх ёсгүй. Бид Библийг судлахдаа өрөвдмөөр хандлагыг баримтлахын тулд маш болгоомжтой байх хэрэгтэй.
Амьдралд туйлын цөөхөн зүйл байдаг. Харьцангуй эсвэл субъектив үнэн гэж ийм зүйл байдаг. Есүс энд сонсогчдынхоо соёлтой харьцуулсан үнэнийг ярьж байв. Жишээлбэл, Израилийн ард түмэн Бурхны нэрийг авч явсан цорын ганц үндэстэн байв. Энэ бол түүний бүх дэлхийгээс сонгосон цорын ганц үндэстэн байв. Энэ бол түүний цорын ганц гэрээ байсан юм. Бусад үндэстнүүд ирж буцах боломжтой байсан боловч Израилийн нийслэл Иерусалим хотод онцгой, өвөрмөц байсан. Энэ яаж дуусах вэ? Еврей хүний толгойд ямар их сүйрэл болох байсан бол; байж болох хамгийн муу сүйрэл.
Ариун сүмтэй хотыг МЭӨ 588 онд Вавилончууд устгасан ба амьд үлдсэн хүмүүсийг цөллөгт оруулсан боловч үндэстэн үүгээр дуусгавар болсонгүй. Тэд нутагтаа буцаж ирэв, тэд хотыгоо сүм хийдээрээ босгов. Аароны санваартнууд оршин тогтнох, бүх хуулийг сахин биелүүлэх замаар жинхэнэ шүтлэг амьд үлджээ. Адамаас хойших бүх израильчуудын удам угсаагаар тэмдэглэгдсэн удмын түүхүүд мөн л амьд үлджээ. Бурхантай байгуулсан гэрээтэй үндэстэн тогтвортой байдалд байв.
МЭ 70 онд Ромчууд ирэхэд энэ бүхэн алдагдсан. Еврейчүүд хот, сүм хийд, үндэсний онцлог, Аароны санваар, удмын бичиг, хамгийн чухал нь түүний сонгосон үндэстэн болох Бурхантай байгуулсан гэрээний харилцаагаа алдсан юм.
Тиймээс Есүсийн хэлсэн үг бүрэн биелэгдсэн. Үүнийг зарим нэг хоёрдогч эсвэл эрт дээр үеэс биелүүлэх үндэс суурь гэж үзэх үндэслэл байхгүй.
Үүний дараагаар Илчлэлт 7: 14-ийн агуу их гай зовлон тусдаа бие даасан байдлаар дангаараа байх ёстой гэсэн үг юм. Энэ зовлон бол сүмүүдийн зааж байгаачлан эцсийн шалгалт мөн үү? Энэ нь бидний ирээдүйд санаа зовох ёстой зүйл мөн үү? Энэ нь ганц үйл явдал ч юмуу?
Бид энэ талаар гэрийн тэжээвэр амьтдынхаа тайлбарыг оруулахгүй. Зөвшөөрөлгүй айдсыг ашиглан хүмүүсийг хянахыг бид хүсэхгүй байна. Үүний оронд бид үргэлж хийдэг зүйлээ хийж, контекстыг унших болно.
“Үүний дараа би харж, би харав! Бүх үндэстэн, овог аймаг, үндэстнүүд, хэлтнүүдээс хэн ч тоолж чадахгүй байсан асар олон хүн, сэнтий болон Хурганы өмнө зогсож, цагаан дээл өмссөн байв; гарт нь алганы мөчрүүд байсан. Тэд чанга дуугаар: «Аврал бол бидний сэнтийд залсан Бурхан ба Хургад өртэй» гэж хэлдэг. Бүх тэнгэр элчүүд хаан ширээнд, ахлагч нар болон дөрвөн амьд биетэн дээр зогсож, сэнтийн өмнө нүүр тулж, Бурханд мөргөж: «Амен! Магтаал, сүр жавхлан, мэргэн ухаан, талархлын үгс, хүндэтгэл, хүч чадал бидний бурханд үүрд мөнх үргэлж байх болтугай. Амен ”гэсэн. Настангуудын нэг нь надаас: "Цагаан дээл өмссөн хүмүүс, тэд хэн бэ, тэд хаанаас ирсэн бэ?" Тэгээд би түүнд тэр даруй “Эзэн минь, та бол Тэр надад хэлэв: "Эдгээр нь агуу их гай зовлонгоос гарч ирсэн хүмүүс бөгөөд тэд хувцсаа угааж, Хурганы цусанд цагаан өнгөтэй болгосон. Тийм ч учраас тэд Бурханы сэнтийн өмнө байдаг бөгөөд тэд түүний ариун сүмд өдөр шөнөгүй ариун үйлчлэл хийдэг; мөн хаан ширээнд сууж буй нь майхнаа тэдний дээр тавина ”гэж (Илчлэлт 7: 9-15 NWT)
Претеризмын тухай өмнөх видеон дээрээ бид орчин үеийн гэрчүүдийн гадаад нотолгоо болон дотоод нотолгоонууд хоёулаа түүхэн өгөгдөлтэй харьцуулбал бичигдэх цаг нь XNUMX-р зууны сүүлчээр, Иерусалим устгагдсаны дараа болохыг харуулж байна. . Тиймээс бид нэгдүгээр зуунд дуусахгүй биелэлтийг эрэлхийлж байна.
Энэ үзэгдлийн тусдаа элементүүдийг үзье.
- Бүх үндэстний хүмүүс;
- Тэд хашгирч авралаа Бурхан ба Есүст өргөх ёстой;
- Далдуу модны мөчрүүдийг барих;
- Сэнтийн өмнө зогсож байх;
- Хурганы цусанд угаасан цагаан нөмрөг өмссөн;
- Агуу гай зовлонгоос гарах болно;
- Бурхны сүмд үйлчилгээ үзүүлэх;
- Бурхан майхнаа тэдний дээр тавив.
Жон юу харж байгаагаа яаж ойлгох байсан бэ?
Жоны хувьд "бүх үндэстнээс гаралтай хүмүүс" гэдэг нь иудей биш хүмүүс гэсэн үг юм. Еврей хүнд дэлхий дээр хоёрхон төрлийн хүмүүс байсан. Еврейчүүд болон бусад бүх хүмүүс. Тиймээс тэрээр аврагдсан үндэстнүүдийг харж байна.
Эдгээр нь Иохан 10: 16-ийн "бусад хонь" байх боловч Еховагийн Гэрчүүдийн дүрсэлсэн "бусад хонь" биш юм. Гэрчүүд бусад хонинууд ертөнцийн төгсгөлийг даван туулж Шинэ Дэлхийд ирнэ гэж итгэдэг боловч Бурханы өмнө зөвтгөгдсөн статустай болохын тулд Христийн 1,000 жилийн засаглал төгсгөлийг хүлээж буй төгс бус нүгэлтнүүд шиг амьдарсаар байна. JW бусад хонинд Хурганы амь аврагч мах, цусыг төлөөлсөн талх, дарснаас уухыг хориглоно. Энэхүү татгалзлын үр дүнд тэд Есүсээр дамжуулан Эцэгтэйгээ Шинэ Гэрээний харилцаанд өөрсдийн зуучлагч болж чадахгүй. Үнэндээ тэдэнд зуучлагч байхгүй. Тэд бас Бурханы хүүхдүүд биш, харин зөвхөн түүний найзууд гэж тооцогддог.
Энэ бүхнээс болоод хурганы цусанд угаасан цагаан дээл өмссөн мэтээр дүрслэх аргагүй юм.
Цагаан нөмрөг ямар ач холбогдолтой вэ? Тэдгээрийг зөвхөн Илчлэлт номонд өөр нэг газарт дурдсан байдаг.
"Тав дахь лацыг онгойлгоход би тахилын ширээний дор Бурханы үг ба тэдний өгсөн гэрчлэлийн улмаас алагдсан хүмүүсийн амийг харсан юм. Тэд чанга дуугаар хашхирч, "Эзэн, Эзэн, ариун бөгөөд үнэн Эзэн минь, та хэзээ дэлхий дээрх оршин суугчдын цусыг шүүхээс, өшөө авахаас татгалзаж байна вэ?" Ба нэгэнд нь цагаан нөмрөг өгсөнтэдний боолууд болон тэдний адил үхэх гэж байгаа ах дүү нараа дүүргэх хүртэл тэд хэсэг зуур амрах ёстой гэв. ” (Re 6: 9-11)
Эдгээр шүлгүүд нь Их Эзэний талаар гэрчилснийхээ төлөө алагдсан Бурханы тослогдсон хүүхдүүдийн талаар өгүүлдэг. Хоёр түүхийг үндэслэн цагаан нөмрөг нь Бурханы өмнө батлагдсан байр сууриа илэрхийлж байгаа юм шиг санагдах болно. Тэд Бурханы нигүүлслээр мөнх амьдралд батлагдах болно.
Дал модны мөчрүүдийн ач холбогдлын талаар өөр нэг зүйлийг Иохан 12:12, 13 -аас үзвэл, олон түмэн Есүсийг Бурханы нэрээр Израилийн Хаан гэж ирдэг гэж магтдаг. Үй олон хүмүүс Есүсийг өөрсдийн Хаан гэж хүлээн зөвшөөрдөг.
Маш олон хүмүүсийн байршил нь Христийн мянга мянган жилийн засаглалын төгсгөлд дэлхий дээрх зарим нүгэлтнүүдийн амьдралд тохиолдох боломжоо хүлээж байгаа тухай яриагүйг нотолж байна. Бөөн үй олон хүмүүс тэнгэрт байгаа Бурханы сэнтийн өмнө зогсож байгаа төдийгүй түүнийг “сүмд нь өдөр шөнөгүй ариун үйлчлэл үзүүлдэг” гэж дүрсэлсэн байдаг. Энд "сүм" гэж орчуулсан грек үг гэнэн. Стронгын Конкордандын дагуу үүнийг "сүм, бурхан, ариун сүмийн Бурхан өөрөө оршдог хэсгийг" илэрхийлэхэд ашигладаг. Өөрөөр хэлбэл сүм хийдийн зөвхөн тэргүүн тахилч л явахыг зөвшөөрдөг хэсэг юм. Хэдийгээр бид үүнийг Ариун ба Ариун сүмийн аль алинд нь хамааруулж өргөжүүлсэн ч гэсэн санваарын онцгой домэйны тухай ярьсаар байна. Зөвхөн сонгогдсон хүмүүс, Бурханы хүүхдүүд, Христтэй хамт хаад, тахилч нарын аль алинаар нь үйлчлэх давуу эрх олгодог.
"Мөн та тэднийг манай Бурханд хаанчлал, санваартнууд болгов, мөн тэд дэлхий дээр хаанчлах болно." (Илчлэлт 5:10 ESV)
(Дашрамд дурдахад би Шинэ Дэлхийн орчуулгыг энэ ишлэлд ашиглаагүй байна. Учир нь хэвшмэл ойлголт нь орчуулагчид Грек хэл дээр "хэт" ашиглахад хүргэсэн юм. EPI энэ нь үнэхээр Strong-ийн зохицолд суурилсан "on" эсвэл "on" гэсэн үг юм. Энэ нь үндэстнүүдийг эмчлэхийн тулд эдгээр тахилч нар дэлхий дээр байх болно гэдгийг илтгэнэ (Илчлэлт 22: 1-5).
Агуу их гай гамшгаас гарч ирсэн нь Бурханы хүүхдүүд гэдгийг бид одоо ойлгосон тул энэ нь юу гэсэн үг болохыг ойлгоход илүү их бэлтгэлтэй байна. Грек хэл дээрх үгээр эхэлье, thlipsisэнэ нь Стронгогийн "хавчлага, зовлон, зовлон, гай зовлон" гэсэн утгатай юм. Энэ нь устгал гэсэн үг биш гэдгийг та анзаарах болно.
JW Library програмын үг хайхад "зовлон" -гийн 48 тохиолдлыг дан ба олон тоогоор жагсаав. Христийн шашны судруудыг сканнердахад энэ үг бараг л Христэд итгэгчдэд хэрэглэгддэг бөгөөд нөхцөл байдал нь хавчлага, шаналал, шаналал, сорилт, сорилт гэсэн үг юм. Чухамдаа гай зовлон бол Христэд итгэгчдийг баталж, цэвэршүүлэх хэрэгсэл юм. Жишээлбэл:
"Учир нь гай зовлон нь бага зэрэг хөнгөн боловч энэ нь илүү их жинтэй, үүрдийн мөнх юм; харин нүдэнд харагдах зүйл биш, харин нүдэнд үл харагдах зүйлсээр бид хардаг. Учир нь үзэгдэх зүйлс түр зуурынх, харин харагдаагүй зүйлс мөнх юм. " (2 Коринт 4:17, 18).
Христийн чуулганд тулгарсан 'хавчлага, зовлон, зовлон ба гай зовлон' нь түүнийг нас барсны дараахан эхэлсэн бөгөөд тэр цагаас хойш үргэлжилсээр байна. Энэ нь хэзээ ч буурч байгаагүй. Тэр зовлонг тэвчиж, нөгөө талдаа бүрэн бүтэн байдлаар гарч ирснээр л Бурханы сайшаалын цагаан дээлийг олж авдаг.
Сүүлийн хоёр мянган жилийн турш Христийн шашинтнууд авралын төлөө эцэс төгсгөлгүй гай зовлон, сорилтыг тэвчиж ирсэн. Дундад зууны үед Католик сүм нь үнэнийг гэрчилснийхээ төлөө сонгогдсон хүмүүсийг хавчиж алж байсан нь ихэвчлэн байв. Шинэчлэлийн үеэр Христийн олон шинэ урсгалууд бий болж, Христийн жинхэнэ шавь нарыг хавчин гадуурхаж Католик сүмийн нөмрөгийг авчээ. Еховагийн Гэрчүүд өөрсдийгөө зугтдаг, хавчдаг хүмүүс өөрсдийгөө хавчин гадуурхаж байна гэж муухайгаар уйлж, өөрсдийгөө хавчиж байна гэж зарлах дуртайг бид саяхан харлаа.
Үүнийг "төсөөлөл" гэж нэрлэдэг. Өөрийнхөө гэм нүглийг хохирогчид дээр буулгах.
Энэхүү үл тоомсорлох байдал нь Христэд итгэгчид эрт дээр үеэс зохион байгуулалттай шашин шүтэх замаар гардаг байсан гай зовлонгийн ганцхан хэсэг юм.
Одоо асуудал энд байна: Хэрэв бид агуу их гай гамшгийг дэлхийн төгсгөл хүртэлх үйл явдлуудаар төлөөлдөг цаг хугацааны өчүүхэн хэсэгт хязгаарлахыг хичээвэл Христийн үеэс хойш нас барсан бүх Христэд итгэгчдийн тухай юу хэлэх вэ? ? Бид Есүсийн оршихуйн илрэл дээр амьдарч байсан хүмүүс бусад бүх Христэд итгэгчидээс ялгаатай гэж бид зөвлөж байна уу? Тэд зарим талаараа онцгой, бусад нь шаардлагагүй онцгой түвшний тестийг авах ёстой гэж үү?
Анхны арван хоёр төлөөлөгчөөс эхлээд бидний өдрийг хүртэл бүх Христэд итгэгчид соригдож, шалгагдах ёстой. Бид бүгдээрээ Эзэнтэйгээ адил дуулгавартай байдалд суралцаж, төгс төгөлдөр болох гэсэн замаар дамжин өнгөрөх ёстой. Еврейчүүд Есүсийн тухай ярихдаа:
"Тэр хүү байсан ч зовж шаналж байсан зүйлээсээ дуулгавартай байхыг сурчээ. Түүнийг төгс болгосны дараа тэрээр дуулгавартай бүх хүмүүст үүрд авралын үүргийг хүлээв. Байна. ”Гэдэг. (Евр 5: 8, 9)
Мэдээжийн хэрэг, бид бүгд адил биш тул энэ үйл явц нь нэг хүнээс нөгөө хүнд харилцан адилгүй байдаг. Туршилтын хэлбэр нь бидний хүн нэг бүрт ямар ашиг тусаа өгөхийг Бурхан мэддэг. Гол нь бид бүгдээрээ Эзэнийхээ мөрийг дагах ёстой.
"Түүний эрүүдэн шүүхийн хуудсыг хүлээн зөвшөөрөхгүй, намайг дагаагүй хүн надад зохихгүй." (Матай 10:38)
Та "эрүүдэн шүүх гадас" -ыг "хөндлөн гарах" -аас илүүд үздэг эсэх нь энд анхаарлын төвд байна. Жинхэнэ асуудал бол түүнийг төлөөлж буй зүйл юм. Есүс үүнийг хэлэхэд гадас эсвэл загалмай дээр хадах нь үхэх хамгийн ичгүүртэй арга гэдгийг ойлгосон иудейчүүдэд хандаж хэлсэн юм. Та эхлээд бүх эд хөрөнгөө хураалгасан. Танай гэр бүл, найз нөхөд танаас нүүр буруулсан. Таныг эрүүдэн шүүж, цаазаар авах хэрэгслийн хамт авч явахдаа гадуур хувцсаа тайлаад хагас нүцгэн жагсаал хийсэн.
Еврей 12: 2-т Есүс загалмайн ичгүүрийг үзэн яддаг гэсэн байдаг.
Аливаа зүйлийг дорд үзэх нь танд сөргөөр нөлөөлөх хэмжээнд хүртэл жигшинэ гэсэн үг юм. Энэ нь танд юу ч биш гэсэн үг юм. Танд ямар ч утгагүй түвшинд хүрэхийн тулд үнэ цэнэ нь өсөх ёстой. Хэрэв бид Эзэндээ таалагдахыг хүсвэл үнэ цэнэтэй бүхнээс татгалзахад бэлэн байх ёстой. Паул давуу эрхтэй фарисай хүний хувьд хүрч болох бүхий л нэр төр, магтаал, эд баялаг, албан тушаалаа харж, үүнийг маш их хог гэж тооцсон (Филиппой 3: 8). Та хогны талаар ямар сэтгэгдэлтэй байна вэ? Та үүнийг хүсч байна уу?
Христэд итгэгчид сүүлийн 2,000 жилийн турш гай зовлонг амсаж ирсэн. Гэхдээ Илчлэлт 7: 14-ийн агуу их гай гамшиг ийм урт хугацааг хамардаг гэж бид зөв хэлж чадах уу? Яагаад үгүй гэж? Бидний мэддэггүй гай зовлон хэр удаан үргэлжлэхийг тодорхой хугацаагаар хязгаарладаг уу? Үнэндээ бид агуу их гай гамшгийг зөвхөн 2,000 жилийн хугацаанд хязгаарлах ёстой гэж үү?
Том дүр зургийг авч үзье. Хүн төрөлхтөн зургаан мянга гаруй жилийн турш зовж шаналж ирсэн. Ехова анхнаасаа л хүн төрөлхтнийг аврах үрийг өгөхөөр зорьж байжээ. Энэ үрийг Бурханы хүүхдүүдтэй хамт Христ бүрдүүлдэг. Хүн төрөлхтний бүх түүхэнд тэр үрийг бий болгохоос илүү чухал зүйл байсан уу? Хүн төрөлхтнийг дахин Бурханы гэр бүлд нэгтгэх ажилд хүн төрөлхтнөөс хүмүүсийг цуглуулж, сайжруулах гэсэн Бурханы зорилгоос ямар нэгэн үйл явц, эсвэл хөгжил, төсөл эсвэл төлөвлөгөө давж гарах уу? Энэ үйл явц нь бидний дээр хэлсэнчлэн, хүн бүрийг зовлон зүдгүүрийн үеэр туршиж, сайжруулах арга хэрэгсэл болгож, хогийг цэвэрлэж, улаан буудайг түүж авах явдал юм. Та тухайн ганц үйл явцыг "the" тодорхой өгүүлбэрээр иш татахгүй юу? Үүнийг цааш нь "агуу" гэсэн тодотголоор тодруулахгүй юу. Эсвэл үүнээс илүү их гай зовлон, туршилтын үе байдаг уу?
Үнэхээр ч энэхүү ойлголтоор “агуу их гай гамшиг” хүн төрөлхтний бүхий л түүхийг хамрах ёстой. Итгэмжит Абелаас авахуулаад Бурханы сүүлчийн хүүхэд хүртэл өсч хүмүүжих болно. Есүс үүнийг хэлэхдээ:
"Гэхдээ би та нарт хэлье, зүүн болон баруун хэсгээс олон хүмүүс ирж, Абрахам, Исаак, Иаковтай хамт тэнгэрийн хаант улсад ширээнд сууна ..." (Матью 8:11)
Зүүн болон баруун хэсгээс ирсэн хүмүүс Еврей үндэстний өвөг дээдэс Абрахам, Исаак, Иаков нартай хамт тэнгэрийн хаант улсад Есүстэй хамт суудаг харь үндэстнүүдийн тухай дурдах ёстой.
Эндээс харахад Тэнгэрийн хаант улсад үйлчлэхийн тулд агуу их гай гамшгаас гарч ирнэ гэж олон тооны харийн үндэстнүүд цуглардаг гэж Иохан хэлэхэд тэнгэр элч Есүсийн хэлсэн үгсийг улам өргөжүүлж байгаа нь илт харагдаж байна. Тиймээс, үй олон хүн зөвхөн агуу их гай гамшгаас гараагүй юм. Еврей Христэд итгэгчид болон Христэд итгэхээс өмнөх үеийн итгэлтэй эрчүүдийг туршиж үзсэн нь тодорхой; гэхдээ Иоханы үзэгдэлд байгаа тэнгэр элч зөвхөн харийнхны үй олон хүмүүсийн туршилтыг дурдсан байдаг.
Есүс үнэнийг мэдэх нь биднийг чөлөөлнө гэж хэлсэн. Итгэл нэгтнүүдээ илүү сайн хянахын тулд илчлэлт 7: 14-ийг номлогчид сүрэгтээ айдас төрүүлж хэрхэн ашиглаж байсныг эргэцүүлэн бод. Паул хэлэв:
"Намайг явсны дараа дарамттай чоно та нарын дунд орж ирж хонин сүргийг эмзэглэж үлдэхгүй гэдгийг би мэднэ. Байна. ”Гэдэг. (Ac 20:29).
Бүх дэлхий даяар сүйрэлд итгэх итгэлийнхээ туршилтыг туршиж үзээд, хэчнээн олон Христэд итгэгчид ирээдүйн талаар айдастай амьдарч байна. Асуудлыг улам дордуулахын тулд энэхүү хуурамч сургаал нь жинхэнэ Христэд итгэгч хүний амьдралаар даруу, итгэлээр амьдрахыг хичээж байхдаа бидний загалмай үүрэх гэсэн өдөр тутмын гай зовлон болох жинхэнэ сорилтоос хүн бүрийн анхаарлыг холдуулж байна.
Өөрсдийгөө Их Эзэн болгохын тулд Бурханы сүргийг удирдаж, Судрыг буруу ашигласнаар өөрсдийгөө ичгүүрт оруул.
"Хэрэв тэр муу боол зүрх сэтгэлдээ" Эзэн минь хойшилж байна "гэж хэлээд, боолуудтайгаа зодож, батлагдсан архичидтай хамт идэж уух ёстой бол тэр боолын эзэн тэр өдөр ирнэ. хүлээхгүй бөгөөд нэг цагийн дараа тэр мэдэхгүй бөгөөд түүнийг маш хатуугаар шийтгэж, түүний хэсгийг хоёр нүүртнүүдтэй хамт хуваарилна. Түүний тэнд уйлж, шүдээ хавирах газар бий. ” (Матай 24: 48-51)
Тийм ээ, тэднийг ичгүүртэй болго. Гэсэн хэдий ч, бид тэдний заль мэх, хууран мэхлэх зүйлсийн төлөө унасаар байвал ичгүүртэй байх болно.
Христ биднийг чөлөөлсөн! Тэр эрх чөлөөг тэвэрч, хүний боол болж эргэж ирэхгүй байцгаая.
Хэрэв та бидний хийж буй ажлыг үнэлж, үргэлжлүүлэн өргөжүүлэн хөгжүүлэхийг хүсч байвал энэ видеоны тайлбар дотор танд туслах линк байна. Та мөн энэ видеог найзуудтайгаа хуваалцах замаар бидэнд тусалж чадна.
Та доор коммент үлдээж болно, эсвэл хувийн нууцаа хамгаалах шаардлагатай бол надтай meleti.vivlon@gmail.com хаягаар холбогдоорой.
Цаг зав гаргаж байгаад маш их баярлалаа.
