Сайн уу. Энэ бол манай Матай 11 цувралын 24-р хэсэг юм. Энэ үеэс хойш бид эш үзүүллэг биш харин сургаалт зүйрлэлийг үзэх болно. 

Товчхон дүгнэхэд: Матай 24: 4–44-ээс Есүс бидэнд бошиглолын сануулга, бошиглолын тэмдгүүдийг өгч байсныг олж харсан. 

Сэрэмжлүүлэг нь тослогдсон бошиглогч гэж мэдэгдэж байгаа гялалзсан хүмүүсээс авахгүй байх зөвлөгөө бөгөөд дайн, өлсгөлөн, тахал, гамшиг, газар хөдлөлт зэрэг нийтлэг тохиолдлуудыг Христэд ирэх гэж байгаагийн шинж тэмдэг болгохыг хэлдэг. Түүхийн туршид эдгээр эрчүүд иймэрхүү нэхэмжлэл гаргаж байсан бөгөөд тэдний тэмдэглэгээ нь хуурамч болох нь батлагдсан юм.

Түүнчлэн тэрээр хаан болж буцаж ирснийг хуурамч заргаар хууран мэхэлж, далд хэлбэрээр эсвэл үл үзэгдэх байдлаар буцаж ирэхийг шавь нартаа сануулав. 

Гэсэн хэдий ч Есүс иудей шавь нартаа өөрсдийгөө болон гэр бүлээ Иерусалим сүйрэхээс аврахын тулд түүний зааврыг дагах цаг ирснийг илтгэх жинхэнэ тэмдэг гэж юу болохыг тодорхой заавраар өгсөн.

Түүгээр ч барахгүй тэрээр өөр нэг тэмдэг, түүний оршихуйг хаан хэмээн тэмдэглэх тэнгэр дэх ганцаар тэмдэг, тэнгэрт гэрэлтэх мэт аяндаа бүх хүмүүст харагдах тэмдэг байв.

Эцэст нь 36-аас 44-р ишлэлүүдэд тэрээр түүний оршихуйг сануулж, гэнэтийн зүйл тохиолдож, бидний хамгийн их санаа зовох зүйл бол сэрүүн, сэрэмжтэй байх хэрэгтэй гэдгийг дахин дахин цохон тэмдэглэв.

Үүний дараа тэрээр заах тактикаа өөрчилдөг. 45-р шүлгээс хойш тэрээр сургаалт зүйрлэлээр ярихыг сонгов.

• Итгэлтэй, ухаалаг боолын тухай сургаалт зүйрлэл;
• Арван Виржингийн тухай сургаалт зүйрлэл;
• Авьяастай хүмүүсийн сургаалт зүйрлэл;
• Хонь ба ямааны тухай сургаалт зүйрлэл.

Эдгээр нь бүгд Чидун уул дээрх хэлсэн үгсийнхээ хүрээнд өгөгдсөн бөгөөд бүгд ижил сэдэвтэй байв. 

Матай 24-т Итгэмжит ба ухаалаг боолын тухай сургаалт зүйрлэлийг төгсгөлд нь хүргэж байгаа бол үлдсэн гурван сургаалт үлгэрийг дараагийн бүлэгт оруулсныг та одоо анзаарсан байх. За, би бага зэрэг гэм буруугаа хүлээх хэрэгтэй. Матай 24 цувралд үнэн хэрэгтээ Матай 25 орсон байдаг. Үүний шалтгаан нь контекст юм. Эдгээр бүлгүүдийн хуваагдлыг Матай сайн мэдээнийхээ дансанд бичсэн үгсийн дараа нэмж оруулав. Энэ цувралд бидний авч үзсэн зүйл бол нийтлэг гэж нэрлэгддэг зүйл юм Оливын хэлсэн үгУчир нь энэ бол Есүс Чидун уулан дээр тэдэнтэй хамт байхдаа шавь нартайгаа ярих хамгийн сүүлчийн тохиолдол байсан юм. Энэхүү илтгэлд Матай номын 25-р бүлэгт байдаг гурван сургаалт зүйрлэл багтсан бөгөөд эдгээрийг бидний судалгаанд оруулахгүй байх нь туйлын гэмээр юм.

Гэсэн хэдий ч цааш явахаасаа өмнө бид нэг зүйлийг тодруулах хэрэгтэй. Сургаалт зүйрлэл бол зөгнөл биш юм. Туршлагаас харахад эрчүүд тэднийг зөгнөл гэж үздэг бол тэдний мөрийн хөтөлбөр байдаг. Болгоомжтой байцгаая.

Сургаалт зүйрлэл нь алгоритмын түүх юм. Аллегори гэдэг нь үндсэн үнэнийг энгийн бөгөөд ойлгомжтой байдлаар тайлбарлах зорилготой түүх юм. Үнэн бол ихэвчлэн ёс суртахууны эсвэл оюун санааны хувьд байдаг. Үлгэрийн аллегорик шинж чанар нь тэднийг тайлбарлахад маш нээлттэй болгодог бөгөөд болгоомжгүй хүмүүсийг ухаалаг сэхээтнүүд хүлээн авч чаддаг. Тиймээс бидний Эзэний энэ илэрхийллийг санаарай:

 "Тэр үед Есүс хариуд нь:" Аав аа, Тэнгэр, газрын Эзэн минь, би эдгээрийг мэргэн, оюунлаг хүмүүсээс нуугаад нялх хүүхдэд нээн харуулсанд талархаж байна. Тийм ээ, Эцэг минь, учир нь ингэх нь таны хүссэнээр шийдсэн юм. " (Матай 11:25, 26 NWT)

Бурхан аливаа зүйлийг нүдэн дээр ил далдалдаг. Оюуны чадавхаараа бахархдаг хүмүүс Бурханы зүйлийг харж чаддаггүй. Гэхдээ Бурханы хүүхдүүд чадна. Бурханы зүйлийг ойлгохын тулд хязгаарлагдмал оюуны чадавхи шаардагдана гэсэн үг биш юм. Бага насны хүүхдүүд маш ухаалаг боловч тэд бас өөртөө итгэлтэй, нээлттэй, даруухан байдаг. Наад зах нь эхний жилүүдэд тэд бүх зүйлийг мэддэг гэж боддог насанд хүрэхээсээ өмнө бүх зүйлийн талаар мэдэх хэрэгтэй. Зөв үү, эцэг эхчүүдээ?

Тиймээс аливаа сургаалт зүйрлэлийг холимог эсвэл төвөгтэй тайлбарлахаас болгоомжилцгооё. Хэрэв хүүхэд энэ мэдрэмжийг олж чадахгүй байсан бол үүнийг хүний ​​оюун ухаан бүтээсэн нь дамжиггүй. 

Есүс сургаалт зүйрлэлийг бодит бөгөөд ойлгомжтой байдлаар тайлбарлахын тулд сургаалт зүйрлэлийг ашигласан. Сургаалт зүйрлэл нь бидний туршлагын хүрээнд, бидний амьдралын хүрээнд ямар нэгэн зүйлийг авч, үүнийг ихэнхдээ бидний гадуур байдаг зүйлийг ойлгоход нь тусалдаг. Паул Исаиа 40:13 -оос эш татан хэлсэн үгэндээ “ЭЗЭНий [Еховагийн] оюун ухааныг хэн ухаардаг вэ” (НЕТ Библи) гэж риторик байдлаар асуусан боловч дараа нь “Гэхдээ бид Христийн оюун ухаантай” гэж тайвшруулж хэлэв. (1 Коринт 2:16)

Бурханы хайр, нигүүлсэл, баяр баясгалан, сайн сайхан байдал, шүүлт эсвэл шударга бус байдлын өмнө түүний уур хилэнг хэрхэн яаж ойлгох вэ? Христийн оюун ухаанаар дамжуулан бид эдгээр зүйлийг мэдэж чадна. Бидний Эцэг цорын ганц хүүгээ "алдар суугийнх нь тусгал", "түүний оршихуйн яг дүр төрх", амьд Бурханы дүрийг бидэнд өгсөн. (Еврей 1: 3; 2 Коринт 4: 4) Байгаа, гарт баригдсан, танигдсан зүйл болох Есүс, тэр хүн, биднээс гадна Төгс хүчит Бурхан гэдгийг бид ойлгосон. 

Үндсэндээ Есүс сургаалт үлгэрийн амьд биелэл болсон юм. Тэр бол өөрийгөө бидэнд таниулах Бурханы арга зам юм. "[Есүст] бүх зүйлийг мэргэн ухаан, мэдлэгийн эрдэнэс болгоомжтой хадгалдаг." (Колоссай 2: 3)

Есүс сургаалт зүйрлэлийг байнга давтагддаг өөр нэг шалтгаан бий. Эдгээр нь биднийг өөрөөр хараагүй зүйлийг олж харахад тусалж магадгүй юм.

Натан маш тааламжгүй үнэнийг зоригтойгоор сөргөлдөх хэрэгтэй болоход ийм стратегийг ашигласан. Давид хаан хит хүн Уриагийн эхнэрийг авч, жирэмсэн болоход нь завхайрсан явдлыг нуун далдлахын тулд Уриаг тулалдаанд алуулахаар тохиролцжээ. Түүнтэй нүүр тулахаас илүүтэй Натан түүнд нэгэн түүх ярив.

“Нэг хотод хоёр хүн байсан, нөгөө нь баян, нөгөө нь ядуу. Баян хүн маш олон хонь, үхэртэй байсан; харин ядуу эр түүний худалдаж авсан нэг жижиг эм хурганаас өөр зүйлгүй байв. Тэр үүнийг халамжилж байсан бөгөөд энэ нь түүнийг болон түүний хөвгүүдтэй хамт өссөн юм. Энэ нь түүний багахан хоолноос идэж, аяганаас ууж, гартаа унтах болно. Энэ нь түүнд охин болж хувирав. Хожим нь нэгэн баян хүн дээр зочин ирсэн боловч өөр өөрийн хонь, үхэр түүж аваагүй аялагч түүнд хоол бэлдэв. Үүний оронд тэр ядуу эрийн хургыг авч, түүнд ирсэн хүнд зориулж бэлджээ.

Энэ үед Давид тэр хүнд маш их уурлаж, Натанад хэлэв: «Ехова амьд байгаагаараа үхэл хүртэх ёстой! Тэр энийг хийж, ямар ч өрөвдөхгүй байсан тул хурга руу дөрөв дахин төлөх ёстой. " (2 Самуел 12: 1-6)

Дэвид маш их хүсэл тэмүүлэлтэй, шударга ёсны хүчтэй мэдрэмжтэй хүн байв. Гэхдээ энэ нь түүний хүсэл, хүсэлд хамаатай том нүдтэй толботой байсан. 

"Дараа нь Натан Давид хэлэв:" Чи бол эр хүн! Байна. Байна. ”Гэдэг. (2 Самуел 12: 7)

Энэ нь Дэвидийн зүрхийг цохих шиг санагдсан байх. 

Ингэснээр Натан Давид өөрийгөө Бурхан шиг харж байсан юм. 

Сургаалт үгс бол чадварлаг багшийн гар дээр байдаг хүчирхэг хэрэгсэл бөгөөд бидний Эзэн Есүсээс хэзээ ч илүү чадварлаг зүйл огт байдаггүй.

Бидний харахыг хүсэхгүй байгаа олон үнэн байдаг ч Бурханы сайшаалыг хүртэх гэж байгаа бол заавал олж харах ёстой. Сайн сургаалт зүйрлэл нь Натан Давид хаантай хийсэн шиг бид өөрсдөө зөв дүгнэлт хийхэд тусалж, нүдний харалган байдлыг арилгах болно.

Есүсийн сургаалт зүйрлэлийн тухай гайхалтай зүйл бол тэд сөргөлдөөний сорилт эсвэл бүр нарийн бэлтгэсэн заль мэхийн хариуд ихэнхдээ бүрэн төлөвшиж эхэлсэн явдал юм. Жишээ нь Сайн Самари хүний ​​тухай сургаалт зүйрлэлийг авч үзье. Лук бидэнд хэлэхдээ: "Гэхдээ тэр өөрийгөө зөв шударга гэдгээ батлахыг хүсч, Есүсээс:" Миний хөрш хэн бэ? "Гэж хэлэв. (Лук 10:29)

Еврей хүнд хөрш нь өөр еврей хүн байх ёстой байв. Ром эсвэл Грек биш нь тодорхой. Тэд бол дэлхийн эрчүүд байсан, харийн шашинтнууд. Самаричуудын хувьд тэд иудейчүүдэд урвагчидтай адил байв. Тэд Абрахамын удам байсан боловч сүм хийд биш ууланд мөргөдөг байв. Гэсэн хэдий ч, сургаалт үлгэрийн төгсгөлд Есүс өөрийгөө зөв шударга энэ иудей хүнээс урвагч гэж үздэг хүн нь хамгийн их хөрш нь байсан гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн юм. Энэ бол үлгэрийн хүч юм.

Гэсэн хэдий ч, тэр хүчийг бид ажиллуулахыг зөвшөөрсөн тохиолдолд л ажилладаг. Жеймс бидэнд хэлэв:

"Гэсэн хэдий ч хуурамч шалтгаанаар өөрсдийгөө хууран мэхэлж, зөвхөн үгийг сонсогчид биш, харин хэрэгжүүлэгчид нь бай. Учир нь хэн нэгэн хүн үгийг сонсч, хэрэгжүүлэгч биш бол энэ нь толинд өөрийн царайг харж байгаа хүн шиг юм. Учир нь тэр өөрийгөө хардаг тул ямар хүн болохыг тэр даруй мартав. " (Иаков 1: 22-24)

Хуурамч шалтгаанаар өөрсдийгөө хууран мэхэлж, өөрсдийгөө үнэхээр байгаагаар нь харах боломж байхгүйг харуулцгаая. Сайн Самарийн тухай сургаалт зүйрлэлийг орчин үеийн нөхцөлд, бидэнд хамааралтай байдлаар эхэлье.

Энэ сургаалт үлгэрт израиль хүн халдлагад өртөж, үхэлд хүрдэг. Хэрэв та Еховагийн Гэрч бол энэ нь жирийн нэг дэлгэрүүлэгчтэй тохирно. Одоо замын хамгийн хажуугаар өнгөрч буй санваартан ирэв. Энэ нь хурлын ахлагчтай тохирч магадгүй юм. Дараа нь нэг левит хүн үүнийг хийдэг. Бид орчин үеийн хэллэгээр Бетелит эсвэл анхдагч гэж хэлж болно. Дараа нь самар хүн тэр хүнийг хараад тусламж үзүүлэв. Энэ нь Гэрчүүдийн урвагч гэж үздэг эсвэл салсан захидал өгсөн хүнтэй тохирч магадгүй юм. 

Хэрэв та энэ туршлагад тохирсон нөхцөл байдлын талаар мэдэж байгаа бол энэ видеоны сэтгэгдэл хэсэгт хуваалцана уу. Би олон зүйлийг мэддэг.

Есүсийн хэлсэн зүйл бол хүнийг сайн хөрш болгодог зүйл бол өршөөлийн чанар юм. 

Гэсэн хэдий ч, хэрэв бид эдгээр зүйлсийн талаар бодож үзэхгүй бол санаагаа алдаж, хуурамч үндэслэлээр өөрсдийгөө хуурч чадна. Энэхүү сургаалт зүйрлэлээс Байгууллагаас гаргасан нэг програмыг энд оруулав.

“Бид ариун байдлаа ухамсартайгаар хэрэгжүүлэхийг хичээдэг ч, ялангуяа итгэлгүй гэр бүлийн гишүүдтэйгээ харьцахдаа бусдаас дээгүүр, өөрийгөө зөв шударга гэж үзэхгүй байх ёстой. Бидний эелдэг христитгэгч зан авир нь тэдэнд нааштай байдлаараа ялгаатай гэдгээ, мөн Есүсийн хэлсэн сайн Самари хүний ​​адил хайр, энэрэнгүй сэтгэлээ хэрхэн харуулахаа мэддэг гэдгээ ойлгоход нь туслах ёстой (Лук 10: 30-37). ” (w96 8/1 х. 18-р хэсгийн 11-р хэсэг)

Сайхан үгс. Гэрчүүд өөрсдийгөө толинд харвал энэ нь тэдний харж байгаа зүйл юм. (Энэ бол намайг ахлагч байхдаа харсан зүйл юм.) Гэвч дараа нь тэд бодит ертөнцөд шилжиж, өөрсдийгөө ямар хүн болохыг мартдаг. Тэд үл итгэгч гэр бүлийн гишүүд, ялангуяа урьд нь Гэрч байсан бол гадны хүнээс ч дор харьцдаг. Бид 2015 оны Австралийн Хатан хааны комиссын шүүх хурлын тэмдэглэлээс харахад хүчирхийлэл үйлдэгчийг үргэлжлүүлэн дэмжиж байсан хурлаас татгалзсан тул тэд хүүхдийн бэлгийн хүчирхийллийн хохирогчоос бүрэн зайлсхийх болно. Энэ хандлага нь Гэрч нарын дунд түгээмэл байдаг бөгөөд хэвлэн нийтлэл, чуулганы тавцан дээр давтан сургахад шингэсэн болохыг би өөрийн амьдралын туршлагаас мэднэ.

Сайн Самарийн тухай сургаалт зүйрлэлд ашигладаг өөр нэг хэрэглээний талаар энд өгүүлье.

“Есүс дэлхий дээр байхдаа байдал үүнээс огт өөр байсангүй. Шашны удирдагчид ядуу, гачигдалтай хүмүүст огт санаа тавьдаггүйг харуулсан. Шашны удирдагчдыг 'бэлэвсэн эмэгтэйн байшинг залгисан', хөгшид, гачигдалтай хүмүүст анхаарал хандуулахаас илүүтэй уламжлалаа хадгалан үлдэхэд илүү их анхаардаг байсан «мөнгө хайрлагчид» гэж тодорхойлжээ. (Лук 16:14; 20:47; Матай 15: 5, 6) Сайн Самари хүн, тахилч, леви хүн Есүсийн сургаалт зүйрлэлд шархадсан хүнийг хажуугийн хажуугаар өнгөрөхийг харсан нь сонирхолтой байв. Түүнд туслахын тулд хажуу тийш эргэхээс илүүтэйгээр явах хэрэгтэй (Лук 10: 30-37). ” (w06 5/1 хуудас 4)

Үүнээс харахад та Гэрч бол тэдний ярьдаг эдгээр "шашны удирдагчид" -аас өөр юм байна гэж бодож магадгүй юм. Үг маш амархан ирдэг. Гэвч үйлс нь өөр мессежийг хашгирч байна. 

Би хэдэн жилийн өмнө ахлагчдын зөвлөлийн зохицуулагчаар ажиллаж байхдаа зарим нэг тусламж хэрэгтэй хүмүүст зориулж цугларсан ч гэсэн буяны үйлс зохион байгуулахыг хичээж байсан. Гэсэн хэдий ч Circuit Overseer надад албан ёсоор бид үүнийг хийдэггүй гэж хэлсэн. Нэгдүгээр зуунд ядуусыг тэтгэх албан ёсны хуралтай байсан ч Гэрч ахлагчид энэ загварыг дагахыг хориглодог. (1 Тимот 5: 9) Хуулийн дагуу бүртгэгдсэн буяны байгууллага зохион байгуулалттай буяны ажлыг бут цохих бодлоготой байхын учир юу вэ? 

Есүс хэлэхдээ: "Таны шүүх засаглал бол таны ашиглаж буй стандарт бол таны шүүгдэх стандарт юм." (Матай 7: 2 NLT)

Тэдгээрийн жишгийг давтан хэлье. “Шашны удирдагч нар ядууст ба тусламж хэрэгтэй хүмүүст бүрэн анхааралгүй байгаагаа илэрхийлэв. Шашны удирдагчдыг 'бэлэвсэн эмэгтэйчүүдийн байшинг залгисан' мөнгө сонирхогчид 'хэмээн тодорхойлсон байдаг. (W06 5. 1)

Сүүлийн үед харуулын цамхаг дээр хэвлэгдсэн эдгээр зургуудыг авч үзье.

Тансаг амьдралаар амьдарч, эрч хүчтэй, үнэт эдлэл спортоор хичээллэж, их хэмжээний Scotch худалдаж авснаас бодит байдалтай харьцуулбал

TТэр бидэнд сургамж бол хэзээ ч үлгэр уншиж, түүний хэрэглээг үл тоомсорлох явдал биш юм. Сургаалт зүйрлэлээс авсан хамгийн эхний зүйл бол бид өөрсдөө юм. 

Дүгнэж хэлэхэд Есүс дараах сургаалт зүйрлэл ашигласан.

• үнэнийг зохисгүй хүмүүсээс нуухын тулд үүнийг итгэгчид илчил.
• хэвшмэл байдал, зөн совин, уламжлалт сэтгэлгээг даван туулах.
• хүмүүсийн хараагүй зүйлийг илчлэх
• сургаал заадаг.

Эцэст нь бид сургаалт зүйрлэлүүд нь зөгнөл биш гэдгийг санаж байх ёстой. Үүнийг ойлгохын ач холбогдлыг би дараагийн видеон дээр харуулах болно. Удахгүй гарах видеонууд дахь бидний зорилго бол Их Эзэний хэлсэн эцсийн дөрвөн сургаалт зүйрлэл тус бүрийг үзэх явдал юм Оливын яриа хүн бүр бидэнд хэрхэн хамаатай болохыг хар. Сөрөг хувь тавиланг тэвчихгүйн тулд бид тэдний утгыг алдахгүй байцгаая.

Цаг гаргасанд баярлалаа. Та бичлэгийн холбоос, видео бичлэгийн Beroean Picket номын сангийн бүх холбоосыг энэ видеоны тайлбарыг үзэх боломжтой. Испанийн “Лос Береанос” нэртэй сувгийг үзнэ үү. Түүнчлэн, хэрэв танд энэхүү танилцуулга таалагдаж байвал Subscribe товч дээр дарж видео хувилбар болгоны талаар мэдэгдэнэ үү.