Даниел 9: 24–27-ийн Мессиагийн зөгнөл - 3-р хэсэг

Даниел 9: 24–27 -ээр Мессиагийн зөгнөлийг дэлхийн түүхтэй нэгтгэв

Шийдэл гаргах суурийг бий болгох

A.      Оршил

Цувралынхаа 1, 2-р хэсгүүдэд тодорхойлсон асуудлуудын шийдлийг олохын тулд юун түрүүнд суурийг нь бий болгох хэрэгтэй бөгөөд өөрөөр бол Даниелын зөгнөлийг ойлгох гэсэн хүчин чармайлт нь хэцүү байх болно.

Тиймээс бид бүтэц, аргачлалыг дагаж мөрдөх шаардлагатай байна. Энэ нь боломжтой бол Даниелын зөгнөлийн эхлэлийг тодорхойлохыг багтаадаг. Үүнийг ямар ч эргэлзээгүйгээр хийж чаддаг байхын тулд бид Түүний зөгнөлийн төгсгөлийн цэгийг аль болох нарийвчлан тогтоох хэрэгтэй. Дараа нь бид ажиллах ёстой хүрээг бий болгоно. Энэ нь эргээд бидний боломжит шийдэлд тусална.

Тиймээс Даниел 9-ийн текстийг 70-аад оны төгсгөлийн цэгийг тодруулахаас өмнө Есүсийн төрсөн огнооны товч тоймыг нарийвчлан авч үзэх болно. Дараа нь бид бошиглолын эхлэх цэгийг нэр дэвшигчдийг шалгана. Түүнчлэн зөгнөл нь ямар үе, хэдэн өдөр, долоо хоног, сар, жилээр хамаатай болохыг товч авч үзье. Энэ нь тойм хүрээг бидэнд өгөх болно.

Энэ хүрээг бөглөхийн тулд бид Езра, Нехемиа, Естер зэрэг номуудад үйл явдлын тоймыг дарааллаар нь тогтоох боломжтой болно. Эдгээр үеийг Хааны нэр, төрсөн он / сарыг ашиглан харьцангуй огноогоор тэмдэглэх болно. Учир нь энэ үе шатанд орчин үеийн календарийн өдөр, сар, жил гэхээсээ илүү бусад үйл явдлын огноотой харьцангуй харьцангуй байх шаардлагатай.

Анхаарах ёстой нэг чухал зүйл бол одоо байгаа ертөнцийн хронологи нь бараг бүхэлдээ үүн дээр үндэслэсэн байдаг Клаудиус Птолемей,[I] одон орон судлаач, 2-т амьдардаг хронологич^nd Зууны МЭ, c.100AD-аас v.170AD хооронд, зарим нь 70-130 жилийн хооронд дараа Христийн дэлхий дээрх үйлчлэлийн эхлэл. Энэ бол Персийн хаадын хаан Александр Александерыг ялагдсаны дараа сүүлчийн нас барснаас 400 гаруй жилийн дараа юм. Түүхэн он дарааллыг хүлээн авахтай холбоотой асуудлуудыг гүнзгийрүүлэн үзэхийн тулд энэхүү маш хэрэгтэй номыг уншина уу “Библийн хронологийн роман” [Ii].

Тиймээс, ямар нэг хуанлийн жил хаан ямар нэгэн хаан сэнтийд заларсан, эсвэл үйл явдал тохиолдсоныг шалгаж эхлэхээсээ өмнө бид параметрүүдээ тогтоох хэрэгтэй. Эхлэх логик газар бол төгсгөлийн цэг бөгөөд ингэснээр бид эргэж ажиллах боломжтой болно. Үйл явдал нь өнөөгийн бидний цаг хугацаатай ойртох тусам баримтыг тодорхойлоход илүү хялбар байдаг. Нэмж дурдахад бид төгсгөлийн цэгээс буцаж ажиллах замаар эхлэх цэгээ тодорхойлж чадах эсэхийг харах хэрэгтэй.

B.      Даниел 9: 24–27 -д бичсэн тексттэй ойрхон шалгах

Даниел 9-д бичсэн Еврей текстийг судлах нь маш чухал юм. Магадгүй зарим үгс одоо байгаа орчуулгын үүднээс хэвшсэн байх. Энэ нь нийтлэг утгын амтыг олж авахад тусалдаг бөгөөд аливаа үгийг хэт нарийн тайлбарлахаас зайлсхийдэг.

Даниелын контекст 9: 24–27

Бодит ойлголттой болоход судрын аливаа агуулга нь чухал ач холбогдолтой юм. Энэ алсын хараа биелсэн "Халдеанчуудын хаан болсон Мидийн удмын Ахашверусын хүү Дарийгийн эхний жилд" гэж хэлсэн. (Даниел 9: 1).[Iii] Энэ Дариус бол меде, персүүдийн бус Халдеын хаан байсан бөгөөд түүнийг үйлчилж, томилсон дээд хаан гэсэн утгатай хаан болгосон гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ нь меде, персүүдийн хаанчлалыг өөртөө авч байсан Их Дариусыг (I) устгах бөгөөд ингэснээр вассал буюу дагуул хаант улсын бусад хаадын хаанчлалыг үгүй ​​хийх болно. Цаашилбал, Агуу Дариус бол Ахеменид, Перс хэл бөгөөд түүнийг үр удам нь үргэлж тунхаглаж байв.

Дарий 5:30 ньтэр шөнө Халдеын хаан Белшазар хаан алагдаж, Меде Дарий өөрөө жаран хоёр настай байхдаа хаант улсыг хүлээн авчээ. " Даниел 6-д Дарийн эхний (эхний) жилийг дурдсан бөгөөд Даниел 6: 28-ийн төгсгөлдДаниелын хувьд, тэр Дарий хаант улсад болон Персийн Корусын хаант улсад амжилттай болжээ. "

Мидийн Дариусын анхны жилд "Даниел, Иеремиа бошиглогчод Еховагийн үг хэдэн жилийн турш Иерусалимд өрнөж, далан жилийн турш тохиосон гэж хэдэн жил болохыг номноос олж мэдэв." (Даниел 9:2).[Iv]

[Даниел 9: 1–4-ийн энэхүү ишлэлийг энэхүү агуулгын талаар нарийвчлан харахыг хүсвэл дараахыг үзнэ үү:Цаг хугацааны туршид аялах аялал "[V]].

[Меде Мариа Дариус гэж танигдсан хүний ​​сийлбэрийн бүртгэлд байгаа нотлох баримтыг нарийвчлан авч үзэхийн тулд дараахь лавлагааг үзнэ үү. Дариус Медеа дахин үнэлгээ [vi] Болон Угбару бол Мидийн Дариус юм [vii]

Үүний үр дүнд Даниел залбирал, залбирал, мацаг, даавуун хувцас, үнс зэргээрээ Ехова Бурханд нүүрээ буруулав. Дараах ишлэлүүдэд тэрээр Израилийн үндэстний өмнөөс уучлал гуйжээ. Тэр залбирч байхдаа Габриел сахиусан тэнгэр хажууд ирж түүнд хэлэв “Ай Даниел, би танд (Даниел 9: 22б). Габриелийн авчирсан ойлголт, ойлголт юу байсан бэ? Габриэл үргэлжлүүлэнТиймээс асуудлыг харгалзан үзэж, харагдаж буй зүйлийг ойлгоорой "гэж хэлэв. (Даниел 9:23). Дараа нь Ангел Габриэль Даниел 9: 24–27 -аас бидний авч үзэж байгаа зөгнөлийг дагана.

Тийм учраас бид ямар чухал гол зүйлийганхаарал тавина уу ” болон “Ойлгодог”?

• Вавилон сүйрснээс хойшхи нэг жилийн хугацаанд Сайр, Мидийн Дариус нар ийм явдал болжээ.
• Даниел эзгүйрэхэд 70 жилийн хугацаа шаардагдсаныг ойлговs Учир нь Иерусалим дуусах дөхсөн байсан.
• Даниел Вавилон Месси, Персүүдэд унасан шөнийн цагаар Белшазар руу ханан дээрх бичээсийг орчуулахдаа төдийгүй Израилийн ард түмний нэрийн өмнөөс наманчлахдаа өөрийн үүргийг гүйцэтгэсэн.
• Ехова залбиралд нь шууд хариулдаг. Гэхдээ яагаад тэр даруйдаа?
• Даниелад өгөгдсөн бүртгэлд Израиль үндэстэн туршилтанд амжилттай хамрагдсан байсан гэдэг.
• Энэ нь улс үндэстэн ёс бус үйлдлээ дуусгаж, нүгэл үйлдэж дуусах 70 жилийн адил далан жил гэхээсээ илүү далан долоон үе байх болно (хугацаа нь долоо хоног, жилүүд эсвэл хамгийн их долоо хоногууд байж болно). , мөн алдааг цагаатгах. Хариу нь шууд гарсан нь өмнөх сүйрлийн үе дуусахад энэ үе эхлэх болно гэдгийг илтгэнэ.
• Тиймээс Иерусалимыг сэргээн босгох ажил эхэлсэн нь сүйрлийг эцэслэх болно.
• Иерусалимыг сэргээн босгох ажил Даниел 9: 24–27-ийн далан наян үе эхлэх байсан.

Эдгээр онолууд нь далан наяад оны үе олон жилийн дараа биш удахгүй эхлэх болно гэсэн хүчтэй нотолгоо юм.

Даниел 9: 24-27-ийн орчуулга

Библиус 9-р Даниел 24: 27–XNUMX-ийн олон орчуулгын тойм[viii] жишээ нь, энгийн ишлэл уншигчдад энэ ишлэлийг орчуулах, уншихад өргөн хүрээг харуулах болно. Энэ ишлэл биелэл буюу утгыг үнэлэхэд нөлөөлж болно. Тиймээс, INT хувилбарыг ашиглан еврей үсгийн орчуулгыг үзэх шийдвэр гаргасан. https://biblehub.com/interlinear/daniel/9-24.htmГэх мэт

Доор үзүүлсэн текстийг мөр хоорондын хөрвүүлэлтээс оруулсан болно. (Еврей хэл дээрх текст бол Вестминстерийн Ленинградын код юм).

Даниел 9: 24  Ишлэл 24:

“Долоо”сибим] долоон [сабуим] нүгэл эцэслэх, гэм буруугийн төлөөх эвлэрлийг хийж, мөнхийн зөв шударга байдлыг авчрах, алсын хараа, зөгнөлийг битүүмжлэх, Ариун ариун сүмийг тослохын тулд ариун хотоо ард түмнийхээ төлөө шийднэ. [кадасим] . "

Мөнхийн зөв шударга байдал нь зөвхөн Мессиагийн золиослолоор л боломжтой байх болно (Еврей 9: 11-12). Тиймээс энэ нь “Ариун сүмүүд” or "Хамгийн ариун" гэдэг нь сүм хийд дэх шууд утгаар биш харин жинхэнэ Ариун Ариун сүмд болсон тахилуудын утга санааны тухай зөгнөл юм. Энэ нь Еврей 9, ялангуяа 23-26-р шүлгүүдтэй тохирч байгаа бөгөөд Элч Паул Есүсийн цусыг Еврей дээд тахилч жил бүр хийдэг байсан шиг хамгийн ариун газрын оронд тэнгэрт өргөдөг байсан гэж тэмдэглэсэн байдаг. Түүнчлэн, үүнийг хийсэн "Өөрийгөө золиослохын тулд нүглийг арилгахын тулд эцсийн бүлгийн төгсгөлд" (Еврей 9: 26б).

Даниел 9: 25  Ишлэл 25:

“Тиймээс мэдэж байгаа юм байна [mosa] үг / командын [дабар] сэргээх / буцах / буцах [лехасиб] барих / барих [мэдээлэл] Мессиа хунтайж долоон хүртлээ Иерусалим [сабуим] Долоо [сибах] ба долоон [сабуимдахиад жаран хоёрыг нь гаргаж, гудамж, хана, бас төвөгтэй цаг үед ч барина. "

Анхаарах зүйл:

Бид тэгэх ёстой байсан (Ойлгож, ойлгох) ”гэсэнд Энэ хугацааны эхлэл нь "аас гарч явдаг", давтагдахгүй байна, "үгний эсвэл тушаал ”Байна. Тиймээс энэ нь барилга байгууламжийг дахин эхлүүлэх тухай тушаалыг өмнө нь хэлж, эхлүүлсэн бөгөөд тасалдсан байсан бол логикоор хасах болно.

Үг буюу тушаал нь бас байх ёстой байсан "Сэргээх / буцах" Даниел Вавилон дахь цөллөгт бичигдсэнээр энэ нь Иуда руу буцаж ирэхийг хэлж байна гэж ойлгож болно. Энэ өгөөж нь мөн багтана "Барих / сэргээх" Одоо Иерусалим сүйрэл дуусч байв. Ойлгох чухал тал "Үг" энэ нь Иерусалимыг Ариун сүм ба Ариун сүмгүйгээр бүрэн дуусгахгүй байх байсан, мөн Иерусалимыг Ариун сүмд мөргөл, өргөл хийх дэд бүтцийг барьж байгуулахгүйгээр бүрэн дуусгахгүй гэсэн үг юм.

Энэ хугацааг тодорхой ач холбогдол бүхий жаран хоёр долоо байх үе болгон хуваах ёстой байв. Даниел тэр даруй энэхүү чухал үйл явдал нь юу болох, яагаад энэ үеийг хуваасан талаар тодорхой тайлбар өгөв "Тэр ч байтугай хүнд хэцүү цагт ч гудамж, ханыг дахин барина"Байна. Тиймээс Иерусалимын төв хэсэг байсан Ариун сүмийг барьж байгуулах, Иерусалим өөрөө баригдсан тул хэсэг хугацаанд хийгдэхгүй гэсэн заалт байсан юм. “Зовлонтой цагууд”.

Даниел 9: 26  Ишлэл 26:

“Долоо хоногийн дараа [сабуим] мөн жаран хоёрыг Мессиа устгана, гэхдээ өөрөө болон хот, ариун газрыг ард түмэн ирэх ноёдыг устгах бөгөөд түүний төгсгөлийг үер / шүүмжээр устгах болно. [бассэтэп] дайны төгсгөл хүртэл тодорхойлогдоно. "

Сонирхолтой нь Еврей үг юм “Үер” орчуулж болно шигүнэлгээ". Энэ утга нь Библийн зохиолчдын судрууд дахь энэ үгийг Бурхны шүүлт байсан Библийн үерийг уншигчид эргүүлэн авчрахад хэрэглэснээс үүдэлтэй байж болох юм. Зөгнөлийн 24 ба 27-р ишлэл хоёулаа энэ цаг мөч шүүлтийн цаг үе болсныг илтгэж байгаа тул энэ нь агуулгын хувьд илүү утга учиртай болно. Энэ нь Израилийн нутаг дэвсгэр дээр үерлэж буй армийг дурдахаас илүү шүүх ажиллагаа байсан бол энэ үйл явдлыг тодорхойлох нь илүү хялбар болно. Матай 23: 29–38 дээр Есүс Израилын үндэстнүүдийг, тэр дундаа фарисайчууд бүгдийг шүүмжилж, тэдэнд хэлжээ:Та хэрхэн гееннагийн шүүлтээс зугтсан бэ? ”Гэж асуужээ. мөн тэр “Би та нарт хэлье, энэ бүх зүйл энэ үеийнхэнд тохиолдох болно.”

Иерусалимыг хунтайж устгасан үед Есүсийг үзсэн үеийнхэнд энэ сүйрэл шуугиан дэгдээв. (Тит, шинэ эзэн хаан Веспасианы хүү, улмаар. "Ханхүү") ба a "Ирэх хунтайжийн хүмүүс", Ромчууд, 4 болох ханхүү Титийн хүмүүс^th Вавилоноос эхэлсэн дэлхийн эзэнт гүрэн (Даниел 2:40, Даниел 7:19). Тит нь Ариун сүмд хүрэхгүй байхыг тушаасан боловч түүний арми түүний тушаалыг дуулгаваргүй биелүүлж, Ариун сүмийг сүйтгэж, улмаар зөгнөлийн энэ хэсгийг нарийвчлан биелүүлжээ. Ромын арми эсэргүүцлийг эсэргүүцсэн тул 67AD-аас 70AD оны хоорондох үе нь Иудагийн нутгийг эзгүйрүүлсэн байв.

Даниел 9: 27  Ишлэл 27:

"Тэр олон хүмүүстэй нэг долоон гэрээ байгуулна [сабуа] харин долоон дундаас дунд нь тэр золиослол, өргөлийг дуусгаж, жигшүүрт жигүүрүүдийн нэг нь эцэслэх хүртэл дуусч, эцэс хүртэл шийтгэгдэх болно. "

“Тэр” ишлэлийн гол сэдэв болох Мессиаг заадаг. Тэр олон байсан уу? Матай 15:24 Есүс хэлэхдээ “Хариуд нь:“ Би бусдаас өөрийг нь Израилийн гэрийн алдсан хонинд илгээлээ ”гэж хэлсэн. Ийм гэсэн үг,олон“Израиль үндэстэн, нэгдүгээр зууны Еврейчүүд байсан.

Есүсийн үйлчлэх хугацааг ойролцоогоор гурван жилээр тооцож болно. Энэ урт нь түүний [Мессиа] гэсэн ойлголттой тохирч байх болно “Золиос болон өргөлийг төгсгөл болгох” "Долоо" дунд [жилүүд] түүний нас барснаар золиослол, өргөлийн зорилгоо биелүүлж, улмаар үүнийг үргэлжлүүлэн хийх хэрэгцээг үгүйсгэв (Еврей 10). Гурван жил хагасын хугацаанд 4 Passovers шаардлагатай болно.

Есүс гурван жил хагас үйлчилсэн үү?

Түүний нас барснаас хойш эргэж ажиллах нь илүү хялбар байдаг

• Эцсийн Дээгүүр өнгөрөх баяр (4)^th) Есүс нас барахаасаа өмнө орой шавь нартайгаа хамт хооллосон.
• Иохан 6: 4-т өөр нэг Дээгүүр Өнгөрөх баярыг дурдсан (3-т)^rd).
• Цааш нь Иохан 5: 1-т л дурдсан байдаг "Еврейчүүдийн баяр", 2 гэж үздэг^nd[ix]
• Эцэст нь Иохан 2: 13-т Есүсийн үйлчлэлийн эхэнд нэг усан баярыг баптисм хүртсэнийхээ дараа үйлчилгээнийхээ эхний өдрүүдэд дарс болгон хувиргах тухай дурдсан байдаг. Энэ нь гурван хагас жилийн хугацаанд үйлчлэх зөвшөөрөл олгох дөрвөн шаардлагатай дамжуулагчтай тохирох болно.

Есүсийн үйлчлэл эхэлснээс хойш долоон жилийн дараа

Есүсийн үйлчлэлийн эхэн үеэс долоон жилийн дараа юу өөрчлөгдсөн бэ? Петр Корнельд юу гэж хэлснийг Үйлс 10: 34–43-д бичжээ (МЭ 36 онд). "Энд Петр амаа нээж:" Би үнэндээ Бурхан хэн ч эргэлтгүй гэдгийг би ойлгосон, ³⁵ Түүнээс эмээгээд зөв шударгаар ажилладаг хүн бүх үндэстэнд хүлээн зөвшөөрөгддөг. ³⁶ Тэрээр Израилийн хөвгүүдэд Есүс Христээр дамжуулан энх тайвны сайн мэдээг тунхаглахаар энэ үгийг илгээв: Энэ нь бүгд бусдын Эзэн юм. "

МЭ 29 онд Есүсийн үйлчлэл эхэлснээс хойш МЭ 36 онд Корнелийг хувиргасан үеэс эхлэн. "Олон" «Израилийн» иудейчүүдэдБурханы хөвгүүдХарин Есүсийг Мессиа гэдгээс татгалзаж, шавь нарынхаа сайн мэдээг тунхагласны дараа Израилийн ард түмэнд харийн хүмүүст ийм боломж нээгдэв.

Цааш ньжигшүүрийн жигүүр ”гэж хэлсэн. МЭӨ 66 онд эхэлсэн Иерусалим, Израилийн үндэстэн МЭ 70 оны үед тусдаа тодорхойлогдох байгууллага болж дууссанаар энэхүү үйл явц удахгүй хийгдэнэ. Иерусалим устгаснаар бүх удмын бичиг бүртгэлийг устгах болно. Энэ нь ирээдүйд хэн ч Давидын удам (эсвэл санваартны удам гэх мэт) болохыг баталж чадахгүй гэсэн үг бөгөөд энэ нь хэрэв ийм байсан бол гэсэн үг юм. тэр үеийн дараа Мессиа ирэх ёстой байсан тул тэд хууль ёсны эрхтэй гэдгээ нотолж чадахгүй байх болно. (Езекиел 21:27)[X]

C.      70 долоо хоногийн жилийн эцсийн цэгийг баталгаажуулах

Лук 3: 1-т бичсэн зүйл нь Баптист Иоханы дүр төрхтэй адил үзэгддэг “15” гэж бичжээ^th Тиберий Цезар хаант улсын жилБайна. Матай, Лук нарын үйл явдлаас харахад Есүс баптисм хүртэгч Иохан хэдхэн сарын дараа баптисм хүртэхээр ирсэн. 15^th Тиберий Цезарийн оныг МЭӨ 18-р сарын 28-наас МЭӨ 18-р сарын 29-ний өдрүүд гэж ойлгодог. МЭ 29-р сарын 3.5-нд Есүс баптисм хүртсэнээр 33 жилийн үйлчлэл нь МЭ XNUMX оны XNUMX-р сард түүний үхэлд хүргэдэг.[xi]

C.1.   Төлөөлөгч Паулын хөрвүүлэлт

Төлөөлөгч Паулыг түүний хөрвүүлсний дараах даруй хийсэн хөдөлгөөний талаархи эртний бичлэгийг судлах хэрэгтэй.

МЭ 51 онд Клаудиусын үед Ромд өлсгөлөн болсон бөгөөд дараахь эшлэлүүдийн дагуу: (Тацит, Анн. XII, 43; Сует., Клаудиус 18. 2; Оросиус, Хист. VII, 6. 17; А. Шоин , Eusebiironicorum libri duo, Берлин, 1875, II, х. 152 х.) Клаудиус МЭ 54 онд нас барсан бөгөөд МЭ 43 онд ч МЭ 47 онд ч МЭ 48 онд ч өлсгөлөн байгаагүй.[Xii][1]

Тиймээс МЭ 51 оны өлсгөлөн бол 11 жилийн эцсийн үеийг тэмдэглэсэн Үйлс 27: 30-14 дээр дурдсан өлсгөлөнгөөс хамгийн сайн нэр дэвшигч юм. (Галат 2: 1). 14 жилийн хугацаанд. Паул Иерусалимд анхны айлчлал, тэр зөвхөн Төлөөлөгч Петрийг үзээд дараа нь Иерусалимд өлсгөлөнг арилгахад тусалсан үе байсан (Үйлс 11: 27-30).

Төлөөлөгч Паулын Иерусалимд хийсэн анхны айлчлал нь Араб руу аялж, Дамаск руу буцаж очсоны дараа 3 жилийн дараа байв. Энэ нь биднийг МЭ 51 оны үеэс МЭ 35 оны үед буцааж авах болно. (МЭ 51-14 = 37, 37-2yr interval = 35. Мэдээжийн хэрэг Паул Дамаск руу явах замд Есүсийг нас барснаас хойш хэсэг хугацааны дараа элч нар болон эртний христиан шавь нарыг хавчин хавчиж байсан юм. МЭ 33 оны XNUMX-р сард Есүсийн үхэл ба дахин амилалтад зөв байхын тулд Саул Паулд хувирахаас хоёр жилийн өмнө байсан юм.

C.2.   Мессиа ирэх тухай хүлээлт - Библийн тэмдэглэл

Лук 3: 15-т баптисм хүртэгч Иохан номлож эхлэх үед эргэн тойрдог Мессиа ирэх тухай хүлээлтийг дараах үгээр тэмдэглэв: " Хүмүүс хүлээж, бүгдээрээ зүрх сэтгэлээрээ Иоханы талаар: "Тэр Христ байж болох уу?" Гэж бодож байв.

Лук 2: 24-35 дээр: Харагтун! Иерусалимд Симон хэмээх нэгэн хүн байсан бөгөөд энэ хүн зөв шударга бөгөөд хүндэтгэлтэй ханддаг байсан бөгөөд Израилийн тайтгарлыг хүлээж байсан бөгөөд ариун сүнс түүний дээр байв. 26 Цаашилбал, Еховагийн Христийг харахаас өмнө үхлийг харахгүй гэдгээ ариун сүнсээр түүнд тэнгэрлэгээр илчилсэн юм. 27 Сүнсний хүчээр тэр одоо ариун сүмд орж ирэв; Хуулийн ёс заншлын дагуу үүнийг хийхээр эцэг эх нь бага насны хүүхэд Есүсийг авчрахдаа 28 тэр өөрөө үүнийг тэвэрч, Бурханыг ерөөж, хэлэхдээ: 29 "Одоо Эзэн БУРХАН, та боолоо суллаж байна. Таны тунхаглалын дагуу тайван байдалд чөлөөтэй байх; 30 Учир нь миний нүдэн дээр та бүх ард түмнүүдийн нүдэн дээр бэлэн болгосон 31 аврах хэрэгслийг, 32 үндэстнүүдийн хөшгийг арилгах гэрэл болон Өөрийн ард түмэн Израилийн алдар сууг харлаа. "

Тиймээс, Библийн бичлээс үзвэл, 1-ийн эхэнд энэ цаг үед тодорхой хүлээлт байсан^st Мессиа ирнэ гэж МЭ зууны үе.

C.3.   Херод хаан, түүний иудейчүүдийн зөвлөхүүд, магигийн хандлага

Цаашилбал, Матай 2: 1-6 нь Херод хаан ба түүний иудейчүүдийн зөвлөхүүд Мессиа хаана төрөхийг тогтоох боломжтой байсныг харуулж байна. Мэдээжийн хэрэг, тэд энэ үйл явдлыг хэрэгсэхгүй болгосон гэсэн заалт байхгүй тул хүлээлт нь огт өөр цаг хугацаатай байсан. Чухамдаа, Маги нар Мессиагийн байрлаж байсан Иерусалим дахь Херодод мэдээлээгүйгээр буцаж ирээгүйгээр нутагтаа буцаж ирэхэд арга хэмжээ авсан. Тэрээр Мессиаг (Есүс) алах гэж хоёр наснаас доош насны бүх хүүхдийг алахыг тушаав (Матай 2: 2-16).

C.4.   Мессиагийн ирэлтийн хүлээлт - Библийн библийн дээд хэмжээ

Энэхүү хүлээлтийн талаархи библийн нэмэлт нотолгоо юу вэ?

• C.4.1. Кумран гүйлгэх

Эссений Кумран нийгэмлэг нь МЭӨ 4 оны он хүртэл бичигдсэн үхсэн тэнгисийн 175Q90 бичээсийг бичсэн байдаг. Энэ нь Мессиатай холбоотой дараах судруудаас иш татсан:

Дэд хууль 5: 28-29, Дэд хууль 18: 18-19, Тоонууд 24: 15-17, Дэд хууль 33: 8-11, Иошуа 6:26.

Тоолууд 24: 15–17 -ыг хэсэгчлэн уншина уу:Од гарцаагүй Иаковаас гарна, мөн Израилаас туяа үнэхээр гарна. "

Дэд хууль 18: 18-д: "Би тэднийх шиг ах дүүсийнхээ дунд тэдний өмнөөс бошиглогч гаргана.

Даниелын Мессиагийн зөгнөлийн Эссений үзэл бодлын талаархи нэмэлт мэдээллийг E.11-ээс үзнэ үү. манай цувралын дараагийн хэсэгт - Эхлэлийг шалгах хэсгийн 4-р хэсэг.

Доорх зураг нь 4Q175 гэсэн гүйлгээний зураг юм.

Зураг C.4-1 Qumran Scroll 4Q175 зураг

• C.4.2 1-ээс зоос^st МЭӨ зууны

Тоолууд 24-т гардаг "Иаковын од" тухай зөгнөлийг 1-р сард Иудейд ашигласан зоосны нэг талыг үндэс болгон ашигласан.^st МЭӨ 1-р зууны^st Зууны. Доорх бэлэвсэн эмэгтэйн хачиг зоосны зургаас харахад энэ нь Тоонууд 24: 15-т үндэслэн "мессианик" од байрласан байв. Зураг нь a хүрэл хачиг, бас нэрлэдэг Лептон (жижиг гэсэн үг).

Зураг C.4-2 1-р зуунаас Мессиан Одтой хүрэл бэлэвсэн эмэгтэйн хачиг

Энэ бол бэлэвсэн хааны хачиг бөгөөд 1-р сарын сүүлээс Мессигийн Оддын нэг талд харагдаж байна^st МЭӨ зуун ба 1-р зууны эхэн үе^st Зууны МЭ.

 

• C.4.3 Од ба Маги

Матай 2: 1–12 дээр дансуудыг уншдаг "Есүс Ирод хааны үед Иудей улсын Бетлехемд төрсний дараа харагтун! дорнод зурхайчид Иерусалимд иржээ, ² ингэж хэлэв: "Иудейчүүдийн төрсөн хаан хаана байна? Учир нь бид түүний зүгт одонг харсан бөгөөд бид хүндэтгэлтэйгээр угтахаар ирсэн. " ³ Үүнийг сонсоод Херод хаан ихэд бухимдаж, түүнтэй хамт бүх Иерусалим; ⁴ мөн бүх ахлах тахилч нар, бичээчдийг цуглуулаад тэрээр Христ хаанаас төрсөн байх талаар тэднээс асуугаад эхлэв. ⁵ Тэд түүнд: “Иудейн Бетлехемд; эш үзүүлэгчээр дамжуулан ингэж бичсэн байна ⁶ "Та нар, Иудагийн Бетлехем, Иудагийн захирагчдын дунд хамгийн чухал биш юм. учир нь та нараас миний ард түмнийг, Израилийг нядлах удирдагч гарч ирэх болно. "

⁷ Дараа нь Херод зурхайчдыг нууцаар дуудаж, од гарч ирэх цаг хугацааг нарийвчлан тогтоов; ⁸ тэднийг Бетлехемд илгээхдээ тэр хэлэв. "Явган жаахан хүүхдийг сайн эрж хай, энэ тухай надад мэдээлж байсан бол би бас очиж сүсэглэж болно." ⁹ Тэд хааныг сонсоод, тэд явав; мөн харагтун! тэдний зүүн [харсан] од нь нялх хүүхэд байсан газар дээр зогсох хүртэл тэдний өмнө гарч ирэв. ¹⁰ Одыг хараад тэд үнэхээр баяртай байв. ¹¹ Тэд гэрт орж ирэхэд, жаахан хүүхдээ ээж Мэритэй нь хамт хараад, доош унасан, тэд түүнд хүндэтгэл үзүүлэв. Тэд мөн эрдэнэсээ нээж, алт, лак, хүж, эрдэнэс бэлэглэв. ¹² Гэхдээ зүүдэнд нь Херод руу буцаж ирэхгүй гэсэн тэнгэрлэг сануулга өгсөн тул тэд өөр замаар нутагтаа буцав. "

 

Судрын энэ ишлэл нь бараг хоёр мянган жилийн турш маргаан, таамаглалын сэдэв байсаар ирсэн. Энэ нь олон асуултыг тавьдаг.

• Бурхан гайхамшигтайгаар Есүсийг төрөхөд зурхайчдыг татсан од байрлуулсан уу?
• Хэрэв тийм бол судар дээр яллагдсан зурхайчдыг яагаад авчрах ёстой юм бэ?
• "Од" -ийг бүтээсэн чөтгөр мөн үүнийг чөтгөр Бурханы зорилгыг биелүүлэх гэж оролдсон уу?

Энэхүү нийтлэлийн зохиогч олон жилийн туршид эдгээр үйл явдлыг тайлбарлах гэсэн олон оролдлогыг уншсан боловч хэн ч зохиогчийн бодлоор дор хаяж өнөөг хүртэл үнэн зөв хариултыг өгч чадаагүй байна. Та үзнэ үү Г.2Байна. лавлагаа доор.

"Од ба Магиг" -ыг мөрдөн байцаахтай холбоотой холбогдох зүйл.

• Ухаантай хүмүүс Вавилон эсвэл Перс улсууд байсан эх орондоо оддыг харсан нь Вавилонид амьдарч байсан еврейчүүдийн тоогоор олон байдаг тул мэддэг байсан Еврейчүүдийн итгэгч Мессиагийн Хааны амлалттай холбосон юм. Перс.
• "Маги" гэдэг үгийг Вавилониа ба Перс дэх Мэргэн хүмүүст ашигладаг байв.
• Мэргэн хүмүүс дараа нь Иудаг руу ердийн байдлаар аялж, магадгүй хэдэн долоо хоног, өдрийн цагаар аялж байв.
• Тэд Иерусалимд Мессиа хаанаас төрөхийг тодруулахыг хүссэн (тиймээс хөдөлж байх үед од нь хөдлөөгүй, замыг цаг тутамд харуулав). Тэнд тэд Мессиа Бетлехемд төрөх ёстой гэж мэдэгдсэн тул тэд Бетлехем уруу явлаа.
• Бетлехемд очиход тэд дээрх ижил “од” -ыг дахин харав (ишлэл 9).

Энэ нь "од" -ийг Бурхан илгээгээгүй гэсэн үг. Ехова Бурхан Мосегийн хуульд зурхайн хэргийг буруушааж байхад Есүс төрөхөд анхаарлаа хандуулахын тулд зурхайчид эсвэл паган хуурамч мэргэн хүмүүсийг яагаад ашигладаг байсан бэ? Нэмж дурдахад эдгээр баримтууд нь од Сатан Диаволоос өгсөн зарим нэг ер бусын үйл явдал болохыг үгүйсгэхгүй. Энэ нь одны дүр төрхийг байгалийн мэргэн хүмүүс Мессиагийн ирснийг заадаг гэж тайлбарласан байдаг.

Яагаад энэ үйл явдлыг сударт хүртэл дурдсан байдаг вэ? Зүгээр л энэ нь Херодын Бетлехемийн хүүхдүүдийг 2 нас хүртэлх аллага, Иосеф Мариа нар Египет рүү ниссэн, залуу Есүсийг дагуулаад явсан шалтгаан, нөхцөл байдал, тайлбарыг өгсөн учраас л тэр юм.

Херод хаан чөтгөрөөс үүнд хөтлөгдсөн үү? Хэдийгээр бид энэ боломжийг хөнгөлж чадахгүй ч гэсэн магадлал багатай юм. Энэ нь мэдээжийн хэрэг биш байсан. Херод хаан эсэргүүцлийн өчүүхэн төдий ч гэсэн ийм гаж донтон байв. Иудейчүүдэд амласан Мессиа нь магадгүй эсэргүүцлийг илэрхийлж байв. Тэрээр өмнө нь өөрийн гэр бүлийн олон гишүүдийг эхнэр (МЭӨ 29-р зуунд Мариамне I), мөн түүний гурван хүүг алсан байжээ (Антипатер II - МЭӨ 4 ?, Александр - МЭӨ 7?, Аристобулус IV - МЭӨ 7) ?) түүнийг алахыг оролдсон гэж буруутгасан. Тиймээс түүнд иудейчүүдийн бослого гаргаж, Херодыг Хаант төрөөс нь холдуулж болзошгүй амласан еврей Мессиагийн араас явах ямар ч шаардлага байгаагүй.

D.     Есүсийн төрсөн өдрийг болзох

Үүнийг зохих ёсоор судлахыг хүсч байгаа хүмүүст интернетэд үнэгүй байрлуулах боломжтой дараахь баримт бичгийг санал болгож байна. [Xiii]

Г.1.  Их Херод ба Есүс. Хронологи, түүх, археологийн нотолгоо (2015) Зохиогч: Жерард Герту

https://www.academia.edu/2518046/Herod_the_Great_and_Jesus_Chronological_Historical_and_Archaeological_Evidence 

Тухайлбал, 51-66-р хуудсыг үзнэ үү.

Зохиолч Жерар Гертуо Есүсийн төрсөн өдрийг 29-д тэмдэглэжээ^th МЭӨ 2-р сарын XNUMX-нд Есүс төрөх ёстой байсан цаг хугацааны цонхыг нарийсгаж байсан үеүүдийн үйл явдлын талаар гүн гүнзгий дүн шинжилгээ хийжээ. Түүхийг сонирхож буй хүмүүст энэ нь зайлшгүй унших нь дамжиггүй.

Энэхүү зохиогч нь МЭ 14 оны 33-р нисангаар Есүсийн нас барсан өдрийг өгдөг.

Г.2.   Бетлехемийн од, Зохиогч: Дуайт Р. Хатчинсон

https://www.academia.edu/resource/work/34873233 &  https://www.star-of-bethelehem.info болон PDF хувилбарыг татаж авах - 10-12 хуудас.  

Зохиолч Дуайт Р Хатчинсон Есүсийг МЭӨ 3-р сарын сүүлчээс МЭӨ 2-р сарын 2-ны хооронд төрсөн гэж үздэг. Энэхүү мөрдөн байцаалт нь Матай XNUMX-ийн зурхайчдын тухай өгүүлсэн түүхийг логик бөгөөд үндэслэлтэй тайлбарлахад чиглэгджээ.

Энэ зохиогч мөн Есүсийг нас барсан огноог МЭ 14 оны Нисан сарын 33 гэж тэмдэглэсэн байдаг.

Эдгээр огноо нь хоорондоо маш ойрхон бөгөөд Есүсийн нас барсан өдөр эсвэл түүний үйлчлэлийн эхэн үед ямар ч нөлөө үзүүлэхгүй бөгөөд энэ нь эргэж ирэхэд хамгийн чухал цэгүүд юм. Гэсэн хэдий ч, тэд Есүсийн үйлчлэх болон нас барах өдрүүд нь зөв он сар өдөр эсвэл яг зөв огноотой маш ойрхон байгааг баталгаажуулахын тулд нэмэлт жин өгдөг.

Энэ нь 70-аад оны төгсгөл нь Есүсийн төрсөн өдөр байж чадахгүй гэсэн үг юм, учир нь яг он сар өдрийг тогтооход маш их бэрхшээл тулгарах болно.

4-р хэсэгт үргэлжлүүлнэ. Эхлэх цэгийг шалгаж байна 

 

 

[I] https://en.wikipedia.org/wiki/Ptolemy

[Ii] "Библийн хронологийн роман ” Ван Мартин Анстей, 1913 он, https://academia.edu/resource/work/5314762

[Iii] Дариус Меде гэж хэн байсан талаар хэд хэдэн санал байна. Шилдэг нэр дэвшигч нь Киаракс II буюу Медиагийн хаан Астиагесийн хүү Харпагус юм. Геродот - Түүхүүд I: 127-130,162,177-178-ийг үзнэ үү

Түүнийг “Сайрусын дэслэгч ” Strabo (Газарзүйн VI: 1) ба “Кирийн командлагч” Диодорус Сикулус (Түүхийн номын сан IX: 31: 1). Харпагусыг Ctesias-ийн Oibaras (Persica §13,36,45) гэж нэрлэдэг. Флавиус Иосефусын хэлснээр Кир Меда Дарийгийн тусламжтайгаар Вавилоныг эзлэн авав “Астиагсийн хүү”, Белшазар хааны үед Набонидусын 17-д (Еврей эртний эртний түүх X: 247-249).

[Iv] Даниел 9: 1–4-ийн талаархи ойлголтыг илүү нарийвчлалтай үнэлэхийн тулд 6-р хэсгийг үзнэ үү "Цаг хугацааны туршид аялах аялал". https://beroeans.net/2019/12/07/a-journey-of-discovery-through-time-part-6/

[V] Цаг хугацаагаар олж илрүүлэх аялал - 1-р хэсэг  https://beroeans.net/2019/06/12/a-journey-of-discovery-through-time-an-introduction-part-1/

[vi] https://www.academia.edu/22476645/Darius_the_Mede_A_Reappraisal Стефен Андерсон бичсэн

[vii] https://www.academia.edu/2518052/Ugbaru_is_Darius_the_Mede Жерар Гертуа

[viii] https://biblehub.com/daniel/9-24.htm  https://biblehub.com/daniel/9-25.htm https://biblehub.com/daniel/9-26.htm  https://biblehub.com/daniel/9-27.htm

[ix] Есүс энэ баяраар Галилейгаас Иерусалимд очсон бөгөөд энэ нь Дээгүүр өнгөрөх баярыг тэмдэглэсэн явдал байв. Бусад сайн мэдээ мэдээллээс нотлох баримт нь өмнөх Дээгүүр Өнгөрөх баярыг тэмдэглэх хугацаа болон тэмдэглэгдсэн үйл явдлын тооноос нэлээд хугацаа өнгөрч байгааг харуулж байна.

[X] Энэ нийтлэлийг харахЕсүс Хаан болсныг бид хэрхэн батлах вэ?" https://beroeans.net/2017/12/07/how-can-we-prove-when-jesus-became-king/

[xi] Хэдэн жилийн дараа хийгдэх өөрчлөлт нь ерөнхий схемийг боловсруулахад бага зэрэг нөлөөлөхгүй гэдгийг анхаарна уу, учир нь ихэнх үйл явдлууд бие биентэйгээ харьцуулагдсан тул ихэнх нь ижил хэмжээгээр өөрчлөгдөх болно. Ихэнх түүхэн баримтуудын тунгалаг байдал, зөрчилдөөнтэй байдлаас шалтгаалан энэ хуучин зүйлийг болзоход алдаа гардаг.

[Xii] Ромд 41 (Сенека, де Брев. Вит. 18 5; Аврелиус Виктор, Де Цез. 4. 3), 42 (Дио, LX, 11), 51 онд (Такитус, Анн XII, II) өлсгөлөн байв. 43; Сует., Клаудиус 18. 2; Оросиус, Түүх. VII, 6. 17; A. Schoene, Eusebii археорум libri duo, Берлин, 1875, II, хуудас 152 f.) Ромд өлсгөлөнд нэрвэгдсэн 43 (ж.д Дио, LX, 17.8), 47-д (Так, Анн XI, 4), 48-т (Дио, LX, 31. 4; Так , Анн XI, 26). Грек улсад 49 орчим удаа өлсгөлөн болсон (А. Шойен, дур.), Арменид цэргийн хангамж хангалтгүй байсан (Так, Анн XII, 51), Кибира дахь үр тарианы талаархи таамаглал (ноён М. Ростовтцэф) , Gesellschaft und Wirtschaft im Römischen Kaiserreich, Берлин, 50, VIII бүлгийн 1929-оос дээш тэмдэглэл).

[Xiii] https://www.academia.edu/  Academia.edu нь их дээд сургууль, эрдэмтэн судлаач, баримт бичгийг нийтлэхэд өргөн ашигладаг хууль ёсны сайт юм. Энэ нь Apple програм хэлбэрээр ашиглах боломжтой. Гэсэн хэдий ч, та цаасан дээр татаж авахын тулд нэвтрэх тохиргоог хийх хэрэгтэй боловч зарим нь онлайнаар нэвтрэхгүйгээр унших боломжтой. Мөн та ямар нэгэн зүйл төлөх шаардлагагүй. Хэрэв та ингэхийг хүсэхгүй байгаа бол зохиогчийн хүсэлтийг хүсэлтийг имэйлээр илгээнэ үү.