Христэд итгэгчдийн хуралд эмэгтэйчүүдийн гүйцэтгэх үүрэг (5-р хэсэг): Паул эмэгтэйчүүдийг эрэгтэйчүүдээс доогуур гэж сургадаг уу?

Энэ видео бичлэгт Паулын Ефесийн хуралд үйлчлэхдээ Тимотод бичсэн захидал дахь эмэгтэйчүүдийн үүрэг ролийн талаар өгсөн зааврыг судлах болно. Гэсэн хэдий ч үүнд орохоосоо өмнө мэддэг зүйлээ эргэн харах хэрэгтэй.

Өмнөх видеон дээрээ бид 1 Коринт 14: 33-40 -ыг судалж үзээд, Паул эмэгтэйчүүдэд хуралд үг хэлэх нь ичмээр юм гэж хэлсэн бололтой. Паул өмнө нь хэлсэн үгэндээ эмэгтэйчүүдийг цуглаанд залбирах, бошиглох хоёулаа хоёуланг нь хоёуланг нь хоёуланг нь хоёуланг нь хоёуланг нь хоёуланг нь хоёуланг нь хоёуланг нь хоёуланг нь хоёуланг нь хоёуланг нь хоёуланг нь хоёуланг нь хоёуланг нь хоёуланг нь хоёуланг нь хоёуланг нь хүлээн зөвшөөрсөн эмэгтэйчүүдэд хуралд залбирах, эш үзүүллэг хийх эрхтэй гэж хүлээн зөвшөөрсөн гэсэн үгтэй нь зөрчилдөхгүй байгааг бид олж мэдэв.

"Гэхдээ толгойгоо нээгээд залбирдаг эсвэл эш үзүүлдэг эмэгтэй бүр толгойгоо ичгүүртэй болгодог. Учир нь энэ нь үсээ хуссан эмэгтэйтэй адилхан юм." (1 Коринт 11: 5 Шинэ ертөнцийн орчуулга)

Тиймээс, эмэгтэй хүн толгойгоо ил гаргалгүй л бол ярих нь Бурханыг магтаж залбирах, эсвэл бошиглолоор дамжуулан чуулганд заах нь ичгүүртэй зүйл биш гэдгийг бид харж байна.

Паул Коринтын эрчүүдийн итгэл үнэмшлийг тэдэн рүү буцааж иш татан хэлээд дараа нь хурлын хурал дээр эмх замбараагүй байдал үүсэхээс зайлсхийхийн тулд тэдэнд хэлсэн зүйл нь Христийнх бөгөөд тэд үүнийг хийх ёстой гэж хэлснийг ойлговол зөрчил зөрчил арилсан болохыг бид харсан. дагаж мөрдөх эсвэл тэдний мунхагийн үр дагаврыг амсах. 

Бидний хийсэн дүгнэлттэй эрс санал зөрж байгаа эрчүүдийн сүүлийн бичлэг дээр хэд хэдэн тайлбар хийсэн. Тэд чуулганд үг хэлж буй эмэгтэйчүүдэд хориг тавьсан гэж Паул хэлсэн гэж тэд үзэж байна. Өнөөдрийг хүртэл эдгээрийн нэг нь ч гэсэн 1 Коринт 11: 5, 13-тэй холбоотой зөрчилдөөнийг арилгаж чадаагүй байна. Зарим хэсэг нь эдгээр шүлэгт хуралд залбирах, заахыг заагаагүй гэж үздэг боловч энэ нь хоёр шалтгаанаар хүчин төгөлдөр бус байна.

Эхнийх нь судрын агуулга юм. Бид уншдаг,

“Өөрсдөө шүүгээд үз дээ: Эмэгтэй хүн бурхандаа толгойгоо илэн залбирах нь зохистой юу? Урт үс нь эр хүнд гутаан доромжилдог, харин эмэгтэй хүн урт үстэй бол энэ нь түүний алдар гавьяа гэж байгаль өөрөө зааж өгдөггүй гэж үү? Үснийх нь оронд үсийг нь түүнд өгдөг. Гэсэн хэдий ч, хэн нэгэн нь өөр ямар нэгэн зан заншлын талаар маргахыг хүсвэл бидэнд өөр Бурханы чуулган байхгүй. Гэхдээ эдгээр зааврыг өгч байхдаа та бүхнийг сайшаадаггүй. Юуны өмнө, би таныг цугларч цугларахад та нарын дунд хагарал гардаг гэж би сонсдог. би үүнд итгэдэг. ” (1 Коринт 11: 13-18 Шинэ ертөнцийн орчуулга)

Хоёр дахь шалтгаан бол зүгээр л логик юм. Бурхан эмэгтэйчүүдэд зөгнөлийн бэлгийг өгсөн нь өрсөлдөх аргагүй юм. Петр Пентекостын өдөр цугларсан олонд хандан: "Би бүх сүнсээ бүх махан бие дээр асгах болно. Чиний хөвгүүд, охидууд бошиглож, залуус тань үзэгдлийг харж, хөгшин эрчүүд чинь зүүд зүүдэлнэ. Тэр үед эрэгтэй боолууд, эмэгтэй боолууд дээрээ хүртэл би сүнсээ асгаж, тэд бошиглох болно. ” (Үйлс 2:17, 18)

Тиймээс, тэр үед зөгнөл хийдэг эмэгтэйд Бурхан сүнсээ цацдаг, гэвч түүнийг гэртээ сонсдог цорын ганц нөхөр нь одоо өөрөөр нь заалгаж, зааж сургаж, одоо түүний цугларсан газарт очих ёстой нөхөр юм. Эхнэр нь түүнд хэлсэн бүх зүйлийг хоёрдогч гараар ярьж байхад дуугүй сууна.

Энэ хувилбар нь инээдтэй сонсогдож магадгүй ч Паулын эмэгтэйчүүдэд залбирах, зөгнөх тухай хэлсэн үг нь зөвхөн байшингийн нууцад нийцдэг гэсэн үндэслэлийг хүлээн авах нь зүйтэй болов уу. Коринтын эрчүүд хачин жигтэй санаанууд дэвшүүлснийг санаарай. Тэд дахин амилалт болохгүй гэж таамаглаж байв. Тэд мөн хууль ёсны бэлгийн харьцааг хориглохыг оролдсон. (1 Коринт 7: 1; 15:14)

Тиймээс тэд эмэгтэйчүүдэд амны хаалт хийхийг оролдох болно гэсэн санаанд итгэхэд тийм ч хэцүү биш юм. Паулын захидал асуудлыг цэгцлэхийг оролдсон хүчин чармайлт байв. Энэ ажилласан уу? Тэр өөр нэг бичих ёстой байсан, эхнийхээс хэдхэн сарын дараа бичсэн хоёр дахь захидал. Энэ нь сайжруулсан нөхцөл байдлыг илчилж байна уу?

Одоо чамайг энэ талаар бодож үзээсэй гэж хүсч байна; хэрэв та эр хүн бол таньдаг эмэгтэйчүүдээсээ зөвлөгөө авахаас бүү ай. Танаас асуумаар байгаа асуулт бол эрчүүд өөрсдийгөө дүүргэж, ихэмсэг, сайрхдаг, хүсэл эрмэлзэлтэй болоход эмэгтэйчүүдэд илүү их эрх чөлөө бий болох болов уу? Эхлэл 3: 16-ыг удирддаг хүн даруухан эсвэл бардам эрчүүдэд илэрдэг гэж та бодож байна уу? Эгч нар та юу гэж бодож байна?

За, энэ бодлыг хадгал. Одоо Паул Коринтын хурлын нэр хүндтэй хүмүүсийн тухай хоёр дахь захидалдаа юу хэлснийг уншацгаая.

“Гэсэн хэдий ч Еваг могойн заль мэхэнд хууртагдсан шиг таны оюун ухаан Христэд итгэх энгийн бөгөөд цэвэр чин бишрэлээсээ төөрч магадгүй гэж би айж байна. Учир нь хэн нэгэн ирж, бидний тунхагласнаас өөр нэг Есүсийг тунхаглавал, эсвэл хүлээн авсан сүнснээсээ өөр сүнс, эсвэл хүлээн авсанаас өөр сайн мэдээг хүлээн авбал та үүнийг хэтэрхий амархан тэвчсэн. "

"Би өөрийгөө тэр" супер элч нар "-аас доогуур гэж боддоггүй. Хэдийгээр би өнгөлсөн илтгэгч биш ч гэсэн мэдлэгээр дутаагүй нь лавтай. Үүнийг аль болох бүх талаар танд ойлгуулсан. ”
(2 Коринт 11: 3-6 BSB)

Супер элч нар. Гэх мэт. Эдгээр супер элч нарыг ямар сүнс өдөөж байсан бэ?

“Ийм хүмүүс бол хуурамч элч нар, хуурамч ажилчид бөгөөд өөрсдийгөө Христийн элч нар болгон хувиргадаг. Сатан өөрөө гэрлийн тэнгэр элч болж хувирдаг тул гайхах зүйл алга. Тиймээс, хэрэв түүний үйлчлэгчид шударга ёсны үйлчлэгч болж хувирвал гайхах зүйл алга. Тэдний төгсгөл нь тэдний үйлдэлтэй тохирч байх болно. ”
(2 Коринт 11: 13-15 BSB)

Хөөх! Эдгээр хүмүүс Коринтын хуралд яг тохирч байв. Энэ нь Паултай маргах ёстой байв. Паулыг Коринтчуудад анхны захидал бичихэд хүргэсэн галзуурлын ихэнх нь эдгээр хүмүүс байв. Тэд өөрсдийгөө сайрхдаг эрчүүд байсан бөгөөд тэд нөлөөлж байв. Коринтын Христэд итгэгчид тэдэнд бууж өгч байв. Паул тэдэнд 11 Коринт бүлгийн 12, 2-р бүлэгт хазуулсан ёжтой хариу хэлэв. Жишээлбэл,

“Би давтаж хэлье: Хэн ч намайг тэнэг гэж хүлээж авах ёсгүй. Хэрэв та үүнийг хийвэл тэнэг хүн шиг намайг тэвч, тэгвэл би жаахан сайрхах болно. Өөртөө итгэлтэй энэ сайрхлаар би Их Эзэний хэлснээр биш харин тэнэг хүн шиг ярьж байна. Нэгэнт олон хүн дэлхий ертөнцийг гайхуулж байгаа тул би ч бас сайрхах болно. Чи маш ухаалаг тул тэнэгүүдийг дуртайяа тэвчиж байна! Чухамдаа та боолчлох эсвэл мөлжлөгт хамрагдах, давуу талыг ашиглах, агаар цацах, нүүр рүү чинь алгадах хэн бүхэнд тэвчээртэй ханддаг. Ичгүүрийн хувьд бид үүнд хэтэрхий сул байсан гэдгээ хүлээн зөвшөөрч байна! ”
(2 Коринт 11: 16-21 NIV)

Таныг боолчилж, мөлжиж, агаарт цацаж, нүүр лүү чинь цохиж унадаг хэн боловч. Энэ зургийг хатуу санаж, хэн үгсийн эх сурвалж байсан гэж та бодож байна вэ: “Эмэгтэйчүүд чуулганд дуугүй байх ёстой. Хэрэв тэдэнд асуулт байвал тэд гэртээ эргэж ирээд нөхрөөсөө асууж болно, яагаад гэвэл эмэгтэй хүн чуулганд үг хэлэх нь гутамшиг юм. "?

Гэхдээ, гэхдээ, гэхдээ Паул Тимотод юу гэж хэлсэн бэ? Би зүгээр л эсэргүүцлийг сонсож байна. Хангалттай шударга. Хангалттай шударга. Үүнийг харцгаая. Гэхдээ хийхээсээ өмнө нэг зүйлийг тохиролцъё. Зарим нь бичсэн зүйлээрээ л явдаг гэж бардам хэлдэг. Хэрэв Паул ямар нэгэн зүйл бичсэн бол тэд түүний бичсэн зүйлийг хүлээж авдаг бөгөөд ингээд асуудал дуусна. За, гэхдээ "нуруутай" хүн байхгүй. Та “Өө, би үүнийг шууд утгаар нь ойлгодог, гэхдээ тийм биш” гэж хэлж чадахгүй. Энэ бол теологийн буфет биш юм. Эсвэл та түүний үгийг нэр хүндээр нь үнэлж, хам сэдвийг нь хараана уу эсвэл үгүй.

Тиймээс одоо Паул Ефес хотод хуралд үйлчилж байхдаа Тимотод бичсэн захидлыг олж уншлаа. Бид үгсийг унших болно Шинэ Дэлхийн орчуулга эхлэх:

“Эмэгтэй хүн чимээгүйхэн бүрэн хүлцэнгүйгээр сурцгаая. Би эмэгтэйд заах, эрэгтэй хүний ​​эрх мэдлийг хэрэгжүүлэхийг зөвшөөрдөггүй, гэхдээ тэр чимээгүй байх ёстой. Учир нь Адам эхлээд, дараа нь Ева байгуулагдсан. Түүнчлэн, Адамыг хууран мэхэлсэнгүй, харин эмэгтэйг бүрэн хууран мэхэлж, зөрчигч болжээ. Гэсэн хэдий ч тэрээр оюун ухаанаа хайрлан, ариун нандин байдалтай байх аваас түүнийг хүүхэд төрүүлэх замаар аюулгүй байлгах болно. ” (1 Тимот 2: 11-15 NWT)

Паул Коринтчуудад нэг дүрэм, Ефесчүүдэд өөр дүрмийг хэрэгжүүлж байна уу? Түр хүлээнэ үү. Энд тэрээр эмэгтэй хүн заахыг зөвшөөрдөггүй гэж хэлсэн бөгөөд энэ нь зөгнөхтэй адилгүй юм. Эсвэл тийм үү? 1 Коринт 14:31 -д

"Учир нь та бүгдийг зааварчилж, зоригжуулж болохын тулд та бүгд ээлжлэн бошиглож чадна." (1 Коринт 14:31 BSB)

Багш хүн бол багш хүн шүү дээ? Гэхдээ бошиглогч илүү их байдаг. Дахин хэлэхэд, Коринтчуудад тэр хэлэхдээ,

“Бурхан хуралд тус тусын хүмүүсээ, нэгдүгээрт, элч нарыг томилов. хоёрдугаарт, бошиглогчид; гуравдугаарт, багш нар; дараа нь хүчирхэг бүтээлүүд; дараа нь эдгэрэлтийн бэлгүүд; тустай үйлчилгээ, чиглүүлэх чадвар, янз бүрийн хэлээр ярьдаг. ” (1 Коринт 12:28 NWT)

Паул яагаад бошиглогчдыг багш нараас дээгүүр тавьсан бэ? Тэрээр тайлбарлав:

“… Би чамайг бошиглохыг хүсч байна. Эш үзүүлэгч нь сүмийг босгохын тулд тайлбарлахаас бусад тохиолдолд хэлээр ярьдаг хүнээс агуу юм. ” (1 Коринт 14: 5 BSB)

Түүний зөгнөхийг илүүд үздэг шалтгаан нь Христийн биеийг, хурлыг бүтээдэгт оршино. Энэ нь асуудлын гол руу, бошиглогч ба багшийн үндсэн ялгаа руу шилждэг.

"Гэхдээ эш үзүүлэгч нь бусдыг хүчирхэгжүүлж, зоригжуулж, тайтгаруулдаг." (1 Коринт 14: 3 NLT)

Багш нь үгээрээ бусдыг хүчирхэгжүүлж, зоригжуулж, бүр тайвшруулж чаддаг. Гэсэн хэдий ч заахын тулд та Бурханд итгэгч байх албагүй. Атейст хүн ч гэсэн хүчирхэгжүүлж, зоригжуулж, тайвшруулж чаддаг. Гэхдээ атеист хүн бошиглогч байж чадахгүй. Бошиглогч ирээдүйг зөгнөсөн болохоор тэр үү? Үгүй. Энэ нь "бошиглогч" гэсэн үг биш юм. Бошиглогчдын тухай ярихад бидний боддог зүйл бол зарим үед сударт гардаг бошиглогчид ирээдүйн үйл явдлын талаар зөгнөсөн байдаг, гэхдээ Грек хэлээр ярьдаг хүн энэ үгийг хэрэглэхдээ хамгийн түрүүнд бодож байсан санаа нь биш бөгөөд Паулын хэлсэн зүйл биш юм. энд.

Strong's Concord нь тодорхойлдог бошиглогчид [Фонетик зөв бичих: (prof-ay'-tace)] -ийг “бошиглогч (бурханлиг хүслийг орчуулагч эсвэл уриалагч)” гэж хэлэв. Үүнийг “бошиглогч, яруу найрагч; бурханлиг үнэнийг тайлбарлах авьяастай хүн. ”

Урьдчилан хэлсэн хүн биш, харин урагшаа дууддаг; өөрөөр хэлбэл хэн нэгэн нь илэн далангүй ярьдаг эсвэл ярьдаг хүн боловч ярих нь бурханлиг хүсэл эрмэлзэлтэй холбоотой байдаг. Тийм ч учраас атеист хүн Библийн утгаар бошиглогч байж чадахгүй, яагаад гэвэл үүнийг хийх гэдэг нь ҮС судлалын ХЭМЖЭЭНД тусгаснаар - гэсэн утгатай, заримдаа ирээдүйг урьдчилан таамаглаж буй Бурханы оюун санааг (захиасыг) тунхаглах (зөгнөл) гэх мэтийг хэлнэ. ихэвчлэн тодорхой нөхцөл байдалд зориулж Түүний захиасыг ярьдаг. ”

Жинхэнэ бошиглогч сүнсийг удирдан чиглүүлж, хурлыг байгуулах Бурханы үгийг тайлбарлаж өгдөг. Эмэгтэйчүүд бошиглогч байсан тул Христ тэднийг чуулганыг бэхжүүлэхэд ашигласан гэсэн үг юм.

Энэ ойлголтыг бодож дараах шүлгүүдийг анхааралтай авч үзье.

Хоёр, гурван хүн бошиглож, бусад нь юу хэлэхийг үнэлдэг. 30 Хэрэв хэн нэгэн нь зөгнөөд, өөр хүн Их Эзэнээс илчлэлт хүлээн авбал ярьж байгаа хүн зогсоох ёстой. 31 Ийнхүү бошиглосон бүх хүмүүс ээлж дараалан үг хэлэх ээлжтэй болж, ингэснээр хүн бүр сурч, урам зориг авах болно. 32 Эш үзүүлдэг хүмүүс өөрсдийн сүнсийг удирдаж, ээлжлэн ээлжлэх боломжтой гэдгийг санаарай. 33 Учир нь Бурхан бол эмх замбараагүй байдлын Бурхан биш бөгөөд Бурханы ариун хүмүүсийн бүх цугларалтууд шиг амар амгалангийн Бурхан юм. " (1 Коринт 14: 29-33 NLT)

Энд Паул зөгнөл хийгээд Бурханаас илчлэлт хүлээн авах хоёрыг ялгаж салгасан. Энэ нь тэдний бошиглогчдыг хэрхэн үздэгийг бид хэрхэн үздэгийг харуулдаг болохыг харуулж байна. Энэ хувилбар. Хэн нэгэн гэнэт Бурханаас сүнслэг нөлөө, Бурханаас ирсэн захиасыг хүлээн авахад хэн нэгэн нь Бурханы үгийг тайлбарлаж зогсож байна. илчлэлт, урьд өмнө нуугдаж байсан зүйл илчлэгдэх гэж байна. Илчлэгч нь бошиглогчийн хувьд ярьж байгаа нь мэдээжийн хэрэг, гэхдээ тусгай утгаараа бусад бошиглогчдыг чимээгүй байж, илчлэлттэй нэгнийг үгээ хэл гэж хэлдэг. Энэ тохиолдолд илчлэлттэй хүн сүнсний хяналтанд байдаг. Ер нь бошиглогчид сүнсээр удирдуулж, сүнсийг удирдаж, тэднийг барьж чаддаг дуудсан үед энх тайван. Энэ бол Паулын тэдэнд хэлсэн зүйл юм. Илчлэлттэй хүн амархан эмэгтэй байж болох бөгөөд тэр үед бошиглогчийн хувиар ярьж байсан хүн эрэгтэй хүн шиг амархан байж болно. Паул жендэрийн талаар санаа зовдоггүй, харин одоогоор ямар үүрэг гүйцэтгэж байгаад санаа зовж байгаа бөгөөд бошиглогчийн сүнсийг удирдаж байсан бошиглогч эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс байсан тул бошиглогч хүн бүрийг сонсох боломжийг олгохын тулд түүний сургаалыг хүндэтгэлтэйгээр зогсоох байсан. Бурханаас ирж буй илчлэлт.

Бид бошиглогчийн хэлсэн бүх зүйлийг хүлээж авах ёстой юу? Үгүй ээ. Паул “хоёр, гурван хүн (эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс) бошиглож, бусад нь юу хэлснийг үнэлж байг” гэж хэлэв. Иохан бошиглогчдын сүнснүүд бидэнд юу илчилдгийг туршиж үзэхийг хэлэв. (1 Иохан 4: 1)

Хүн юу ч зааж чаддаг. Математик, түүх, юу ч байсан. Энэ нь түүнийг бошиглогч болгодоггүй. Бошиглогч Бурханы үг гэж маш тодорхой зүйлийг заадаг. Тиймээс бүх багш нар зөнч биш боловч бүх бошиглогчид багш нар бөгөөд эмэгтэйчүүдийг христийн хурлын бошиглогчдод тооцдог. Тиймээс эмэгтэй бошиглогчид багш нар байв.

Тэгэхээр яагаад Паул, Сүргийг заахтай адил зөгнөлийн хүч, зорилгын талаар энэ бүхнийг мэдээд Тимотод “Би эмэгтэй хүн заахыг зөвшөөрдөггүй ... тэр дуугүй байх ёстой” гэж хэл. (1 Тимот 2:12 NIV)

Энэ нь ямар ч утгагүй юм. Энэ нь Тимотийг толгойгоо маажихад хүргэх байв. Гэсэн хэдий ч энэ нь тийм биш юм. Паул өөрийнхөө нөхцөл байдлыг мэдэж байсан болохоор Тимот яг юу хэлэхийг ойлгосон.

Сүүлчийн видеогоороо I зууны хурлын захидал бичих шинж чанарын талаар ярилцсанаа санаж байгаа байх. Паул суугаад “Өнөөдөр би Библийн канонд нэмэхийн тулд сүнслэг нөлөө бүхий захидал бичье” гэж бодсонгүй. Тэр үед Шинэ Гэрээний Библи гэж байгаагүй. Бидний Шинэ Гэрээ буюу Христийн Грек Судар гэж нэрлэдэг зүйлийг хэдэн зуун жилийн дараа элч нар болон I зууны үеийн алдарт христитгэгчдийн амьд үлдсэн бичээсүүдээс нэгтгэсэн болно. Паулын Тимотод бичсэн захидал нь тухайн газар, тухайн үед үүссэн нөхцөл байдлыг шийдвэрлэх зорилготой амьд бүтээл байв. Зөвхөн тэр ойлголт, ар талаа бодолцсоны үндсэн дээр л бид үүнийг мэдрэх итгэл найдвар төрүүлж чадна.

Паул энэ захидлыг бичихдээ Тимот тэндхийн хуралд туслахаар Эфэс рүү илгээгдсэн байв. Паул түүнд «зарим хүмүүст өөр сургаал заахгүй байхыг, хуурамч түүх, угийн бичиг хөтлөхийг бүү анхааруул» гэж тушаажээ. (1 Тимот 1: 3, 4). Асуудлын талаархи "тодорхой" хүмүүсийг тодруулаагүй болно. Эрэгтэйчүүд биднийг эрэгтэй хүмүүс гэж дүгнэхэд хүргэж магадгүй, гэхдээ тэд тийм үү? Бид эргэлзэж байгаа хүмүүс нь “хуулийн багш болохыг хүсдэг байсан боловч тэдний ярьж байгаа зүйл, эсвэл хатуу шаардсан зүйлийг хоёуланг нь ойлгоогүй” гэдэгт л бид итгэж болно. (1 Тимот 1: 7)

Энэ нь зарим хүмүүс Тимотын залуу туршлагагүй байдлыг ашиглахыг оролдож байсан гэсэн үг юм. Паул түүнд: “Хэн ч таны залуу насыг дорд үзэж болохгүй” гэж анхааруулсан. (1 Тимот 4:12). Тимотийг ашиглах боломжтой мэт харагдуулах бас нэг хүчин зүйл бол түүний эрүүл мэнд муу байв. Паул түүнд “цаашид ус уухгүй байх, харин ходоод, байнга өвддөг болохын тулд бага зэрэг дарс ууж байгаарай” гэж зөвлөжээ. (1 Тимот 5:23)

Тимотод бичсэн энэхүү анхны захидлын анхаарал татсан өөр нэг зүйл бол эмэгтэйчүүдэд хамааралтай асуудлуудыг онцолсон явдал юм. Паулын бусад бүх бичээсээс илүү эмэгтэйчүүдэд энэ захидалд илүү их заавар байдаг. Тэдэнд даруухан хувцаслаж, бусдын анхаарлыг татсан гоёл чимэглэл, үсний хэв маягаас зайлсхийхийг зөвлөж байна (1 Тимот 2: 9, 10). Эмэгтэйчүүд гүтгэлэг биш, бүх зүйлд нэр төртэй, итгэлтэй байх ёстой (1 Тимот 3:11). Тэрбээр айл гэрээр дамжин өнгөрөөдөг завгүй, хов живтэй, завгүй хүмүүс гэдгээрээ алдартай залуу бэлэвсэн эмэгтэйчүүдийг онилдог (1 Тимот 5:13). 

Паул Тимотод хөгшин залуугүй эмэгтэйтэй хэрхэн харьцах талаар тусгайлан зааварчилжээ (1 Тимот 5: 2, 3). Еховагийн Гэрчүүдийн Байгууллагад дутагдаж байсан бэлэвсэн эмэгтэйчүүдийг халамжлах христийн хуралд албан ёсны зохицуулалт байсныг энэ захидлаас бас олж мэдэв. Чухамдаа бол урвуу байдал нь ийм байдаг. Байгууллагад дэлхий даяар үл хөдлөх хөрөнгийн эзэнт гүрнийг өргөжүүлэхэд нь туслахын тулд бэлэвсэн эмэгтэйчүүд, ядуусыг амьдралынхаа өчүүхэн арга хэрэгслийг хандивлахыг уриалсан Харуулын цамхаг нийтлэлүүдийг би харсан.

Паул Тимотод хандан “үл тоомсорлосон, тэнэг домогтой ямар ч холбоогүй байхыг уриалсан нь онцгой анхаарал татсан зүйл юм. Өөрийгөө бурханлаг байдлын төлөө сургаарай. ”(1 Тимот 4: 7). Яагаад энэ онцгой анхааруулга вэ? “Хүндэтгэлгүй, тэнэг домог”?

Үүнийг хариулахын тулд бид тухайн үед Ефесийн өвөрмөц соёлыг ойлгох ёстой. Бид үүнийг хийсний дараа бүх зүйл анхаарал хандуулах болно. 

Паул анх Ефес хотод номлоход юу болсныг та санаж байгаа байх. Ефесийн олон дарь эх Артемид (өөрөөр хэлбэл Диана) хүртэл бунхан бүтээж мөнгө хийсэн мөнгөний даргуудаас маш их шуугиан гарч байв. (Үйлс 19: 23-34 -ийг үзнэ үү)

Ева бол Адамыг бүтээсэн Бурханы анхны бүтээл, Адамыг Еваг биш харин могойд хуурсан хүн гэж үздэг Диана шүтлэгийг тойрсон шүтлэг бий болжээ. Энэхүү тахин шүтлэгийн гишүүд дэлхийн зовлон зүдгүүрт эрчүүдийг буруутгадаг байв.

Феминизм, эфесийн хэв маяг!

Тиймээс хурлын зарим эмэгтэйчүүдэд энэ бодол нөлөөлсөн байх магадлалтай. Магадгүй зарим нь энэхүү тахин шүтлэгээс Христийн шашны цэвэр шүтлэг рүү шилжсэн байж магадгүй ч гэсэн эдгээр харийн шашны зарим санааг барьж байсан байж магадгүй юм.

Үүнийг бодоод Паулын хэлсэн үгнээс өөр нэг зүйлийг олж харцгаая. Захидлын туршид эмэгтэйчүүдэд өгөх бүх зөвлөгөөг олон тоогоор илэрхийлдэг. Эмэгтэйчүүд, эмэгтэйчүүд. Дараа нь тэр гэнэт 1 Тимот 2: 12-д ганц бие хүн болж өөрчлөгдсөн: "Би эмэгтэй хүнийг зөвшөөрөхгүй ..." Энэ нь түүний Тимотын тэнгэрлэг томилсон эрх мэдэлд сөргөөр хандаж буй тодорхой нэг эмэгтэйд хандсан гэсэн үндэслэлд нөлөөлж байна.

Паул “Би эмэгтэй хүн ... эрэгтэй хүн дээр эрх мэдэл өгөхийг зөвшөөрөхгүй ...” гэж хэлэхдээ эрх мэдэл гэсэн нийтлэг грек үгийг хэрэглэдэггүй гэж бодох үед энэ ойлголт улам бүр батжинэ. exousia. (xu-cia) Энэ үгийг ахлах тахилч нар ба ахлагчид Марк 11: 28-д Есүсийг “Ямар эрх мэдлээр (exousiaэдгээр зүйлсийг хийдэг үү? "гэсэн үг үнэн (aw-then-tau) нь эрх мэдлийг хууль бусаар авах гэсэн санааг агуулдаг.

Үг судлалын ажилд тусалдаг үнэн, “Зохих ёсоор, нэг талдаа зэвсэг барих, өөрөөр хэлбэл автократаар ажиллах - шууд утгаараа өөрөө томилогдсон (хүлцэлгүйгээр ажиллах).

Хмм, authenteó, автократ, өөрийгөө томилдог. Энэ нь таны оюун ухаанд холболт үүсгэдэг уу?

Энэ бүхэнтэй нийцэж байгаа зүйл бол захидлынхаа эхний хэсэгт Паулын хэлсэн тодорхойлолтонд нийцсэн матриархаар удирдуулсан хурлын хэсэг эмэгтэйчүүдийн зураг юм.

“... хуурамч сургаал заахгүй байхыг эсвэл үлгэр домог, эцэс төгсгөлгүй угийн бичигт өөрийгөө зориулахыг тодорхой хүмүүст зарлиглахын тулд та тэнд Ефест үлд. Иймэрхүү зүйлүүд нь Бурханы ажлыг урагшлуулахаас илүүтэйгээр маргаантай таамаглалыг дэлгэрүүлдэг. Энэхүү тушаалын зорилго бол цэвэр зүрх, сайн мөс чанар, чин сэтгэлийн итгэлээс үүдэлтэй хайр юм. Зарим нь эдгээрээс холдож, утгагүй ярианд шилжсэн. Тэд хуулийн багш болохыг хүсдэг боловч тэд юу яриад байгаагаа, юуг ийм итгэлтэйгээр баталж байгаагаа мэдэхгүй байна ”гэжээ. (1 Тимот 1: 3-7 NIV)

Энэ матриарх Тимотийг хууль бусаар булаан авах гэж орлуулах гэж оролдож байв (үнэн) түүний эрх мэдэл, түүний томилгоонд сөргөөр нөлөөлнө.

Тиймээс одоо Паулын хэлсэн үгийг бид түүнийг хоёр нүүртэн гэж дүрслэх шаардлагагүй контекстэд оруулах боломж бүхий үнэмшилтэй хувилбар байна.Учир нь тэр Коринтын эмэгтэйчүүдэд Ефесийг үгүйсгэж байхдаа залбирч, бошиглож болно гэж хэлвэл тэр ийм байх болно. эмэгтэйчүүд ижил давуу эрх эдэлнэ.

Энэхүү ойлголт нь түүний Адам, Ева нарт өгсөн өөр утгагүй яриаг шийдвэрлэхэд тусалдаг. Паул дээд амжилтыг шууд тогтоож, Диана (Артемида Грекчүүдэд) шүтсэн хуурамч түүхийг биш харин Сударт дүрсэлсэн шиг бодит түүхийг сэргээхийн тулд ажлынхаа хүнд жинг нэмж байв.

Нэмэлт мэдээллийг авахыг хүсвэл үзнэ үү Isis Cult-ийн шалгалт, Шинэ Гэрээний судалгаануудыг урьдчилж судлав by Elizabeth A. McCabe х. 102-105. Мөн үзнэ үү, Нуугдсан дуу хоолой: Библийн эмэгтэйчүүд ба бидний Христийн өв by Heidi Bright Parales х. 110

Гэхдээ хүүхэд төрүүлэх нь эмэгтэй хүний ​​аюулгүй байдлыг хангах хэрэгсэл гэж хачин юм шиг санагдвал юу вэ? 

Энэ удаа хэсгийг дахин уншъя New International Version:

“Эмэгтэй хүн дуугүй, бүрэн захирагдах байдалд суралцах хэрэгтэй. 12 Би эмэгтэйд заах, эрэгтэй хүний ​​эрх мэдлийг авахыг зөвшөөрөхгүй; б тэр чимээгүй байх ёстой. 13 Учир нь Адам эхлээд, дараа нь Ева байгуулагдсан. 14 Мөн Адам хууртагдсан хүн биш байсан; тэр эмэгтэйг хууран мэхэлж, нүгэлтэн болжээ. 15 Гэхдээ эмэгтэйчүүд хүүхэд төрүүлэх замаар аврагдах болно - хэрэв тэд итгэл, хайр, ариун байдлаа зөв зохистой үргэлжлүүлбэл. (1 Тимот 2: 11-15 NIV)

Паул Коринтиачуудад гэрлэхгүй байх нь дээр гэж хэлсэн. Тэр одоо Эфесийн эмэгтэйчүүдэд эсрэгээр нь хэлж байна уу? Тэрээр хүүхэдгүй болохоор нь үргүй эмэгтэйчүүд, ганц бие эмэгтэйчүүдийг хоёуланг нь буруутгаж байгаа юм уу? Энэ нь ямар нэгэн утга учиртай юу?

Интернэт шугамаас харахад ихэнх орчуулгад энэ шүлгийг өгдөг гэсэн үгэнд нэг үг дутаж байна.

Алга болсон үг нь тодорхой нийтлэл, тēс, мөн үүнийг хасах нь шүлгийн бүх утгыг өөрчилдөг. Аз болоход, зарим орчуулгад тодорхой өгүүллийг орхигдуулаагүй болно:

• "... тэр хүүхдийн төрөлтөөр аврагдах болно ..." - Олон улсын стандарт хувилбар
• "Тэр [болон бүх эмэгтэйчүүд] хүүхэд төрснөөр аврагдах болно."
• "Тэр хүүхэд төрүүлэх замаар аврагдах болно." Darby Библи орчуулга
• "Тэр хүүхэд төрүүлэх замаар аврагдах болно."

Адам, Ева хоёрыг иш татсан энэ хэсгийн хүрээнд Паулын хэлсэн хүүхэд төрүүлэх нь Эхлэл 3: 15-т дурдсан байж болох юм.

“Би чамайг тэр эмэгтэйтэй, чиний үр удам болон түүний үр удмын хооронд дайсагнал тавина. Тэр чиний толгойг няцалж, чи түүнийг өсгийгөөр нь цохино. ”(Эхлэл 3:15)

Энэ нь эмэгтэй хүнээр дамжуулж (бүх хүүхэд төрүүлэх) үр удам бөгөөд эцэст нь тэр үр Сатаны толгойг бутлахад бүх эмэгтэйчүүд, эрэгтэйчүүд аврагдах болно. Ева болон эмэгтэйчүүдийн дээгүүр дүрд анхаарлаа төвлөрүүлэхийн оронд эдгээр "тодорхой хүмүүс" нь бүгдээрээ аврагдсан эмэгтэйн үр удам буюу Есүс Христийн үр удамд анхаарлаа төвлөрүүлэх ёстой.

Энэ бүх тайлбарыг хийсний дараа би Тимот эр хүн байсан тул Ефес дэх хурлын пастор, санваартан, ахлагчаар томилогдсон гэсэн маргаантай эрчүүдийн сэтгэгдлийг харах болно гэдэгт би итгэлтэй байна. Нэг ч эмэгтэй ийм томилогдсонгүй. Зөвшөөрсөн. Хэрэв та үүнтэй маргалдаж байгаа бол энэ цувралын бүх цэгийг алдсан гэсэн үг юм. Христийн шашин нь эрчүүд давамгайлсан нийгэмд оршин тогтнодог бөгөөд Христийн шашин нь хэзээ ч дэлхийг шинэчлэх тухай биш харин Бурханы хүүхдүүдийг уриалан дуудах зорилготой байсан. Асуудлын гол нь эмэгтэйчүүд хуралд эрх мэдэл өгөх ёстой биш, харин эрэгтэйчүүд эрх мэдэл өгөх ёстой юу? Энэ бол ахлагч эсвэл харгалзагчаар ажилладаг эмэгтэйчүүдийн эсрэг аливаа маргааны дэд утга юм. Ахлагч эмэгтэйчүүдийн эсрэг маргаж байгаа эрчүүдийн таамаглал бол ахлагч гэдэг нь удирдагч гэсэн утгатай бөгөөд бусад хүмүүст амьдралаа хэрхэн авч явахыг хэлж өгдөг хүн юм. Тэд хурал, сүм хийдийн томилгоог засаглалын нэг хэлбэр гэж үздэг; тэр хүрээнд захирагч нь эрэгтэй байх ёстой.

Бурханы хүүхдүүдийн хувьд авторитари шатлалд ямар ч газар байдаггүй, учир нь тэд бүгд биеийн толгой бол зөвхөн Христ гэдгийг мэддэг. 

Толгойн зэрэглэлийн талаархи дараагийн видеон дээр бид энэ талаар дэлгэрэнгүй үзэх болно.

Цаг заваа зориулж, дэмжлэг үзүүлсэнд баярлалаа. Ирээдүйн хувилбаруудын талаар мэдэгдэл авахын тулд бүртгүүлнэ үү. Хэрэв та манай ажилд хувь нэмрээ оруулахыг хүсвэл энэ видеоны тайлбар дахь холбоос байна.