Есүст залбирах нь зөв үү, үгүй ​​юу гэсэн асуултын талаархи миний сүүлчийн видеог англи, испани хэлээр гаргасны дараа би бага зэрэг түлхэц болсон. Гурвалын хөдөлгөөнөөс би үүнийг хүлээж байсан, учир нь гурвалсан хүмүүсийн хувьд Есүс бол Төгс Хүчит Бурхан юм. Тиймээс тэд мэдээж Есүст залбирахыг хүсдэг. Гэсэн хэдий ч Гурвалыг Бурханы мөн чанарын тухай зөв ойлголт гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй ч Есүст залбирах нь Бурханы хүүхдүүдийн хэрэгжүүлэх ёстой зүйл гэж боддог чин сэтгэлтэй Христэд итгэгчид бас байсан.

Би энд ямар нэг зүйл дутуу байна уу гэж бодоход хүргэв. Хэрэв тийм бол миний хувьд Есүст залбирах нь буруу юм шиг санагддаг. Гэхдээ бид ямар нэгэн зүйлд тооцогдох мэдрэмжүүддээ хөтлөгдөх ёсгүй. Есүсийн амласан ариун сүнсээр биднийг бүх үнэн рүү хөтлөх ёстой.

Гэсэн хэдий ч, тэр хүн, бүр үнэний Сүнс ирэхэд, тэр чамайг бүх үнэн рүү хөтлөх болно, учир нь тэр өөрөөсөө ярихгүй, харин сонссон бүхнээ ярих болно. Мөн энэ нь танд ирэх зүйлсийг илчлэх болно. (Иохан 16:13 Итгэлтэй хувилбар)

Тиймээс би өөрөөсөө Есүст залбирахдаа хойрго хандсан маань Еховагийн Гэрч байх үеийнхний үлдэгдэл мөн үү? Би гүн гүнзгий оршуулсан гажуудалд бууж өгсөн үү? Нэг талаар би "залбирал", "залбирах" гэсэн утгатай грек үгийг Христийн сударт Есүстэй холбоотой хэзээ ч ашигладаггүй, харин зөвхөн бидний Эцэгтэй холбоотой гэдгийг тодорхой ойлгосон. Нөгөөтэйгүүр, олон сурвалжлагч надад хэлсэнчлэн, бид үнэнч Христэд итгэгчид бидний Эзэн Есүсийг дуудаж, гуйж буй жишээг Библид хардаг.

Жишээлбэл, Үйлс 7:59-д Стефан хийсэн гэдгийг бид мэднэ өргөдөл чулуунд шидэгдэж алагдахыг нь үзэгдэлд харсан Есүст. "Тэд түүнийг чулуугаар шидэж байх хооронд Стефан давж заалдсан, "Эзэн Есүс ээ, миний сүнсийг хүлээн ав." Үүний нэгэн адил Петр үзэгдэл хараад, тэнгэрээс Есүсийн дуу хоолойг түүнд заавар өгөхийг сонсоод, Эзэнд хариулав.

“...Түүнд нэгэн дуу гарав: “Петр, бос. алж идээрэй." Гэвч Петр "Ямар ч байсан, Эзэн минь. Учир нь би хэзээ ч энгийн болон бузар юм идэж үзээгүй гэв. "Бурханы цэвэр ариун болгосон зүйлийг бүү энгийн гэж нэрлэ" гэсэн дуу дахин түүнд дахин сонсогдов. Энэ нь гурван удаа тохиолдсон бөгөөд тэр даруй тэнгэрт аваачив. (Үйлс 10:13-16).

Дараа нь элч Паул бидэнд нөхцөл байдлыг тайлбарлаагүй ч махан биеийнх нь өргөсөөс ангижрахыг Есүсээс гурван удаа гуйсан гэж хэлдэг. "Гурван удаа гэж би гуйсан Үүнийг надаас авахын тулд Эзэнтэй хамт байна." (2 Коринт 12:8)

Гэсэн хэдий ч эдгээр тохиолдол бүрт "залбирал" гэсэн грек үг ашиглагдаагүй байна.

Энэ нь миний хувьд чухал юм шиг санагдаж байна, гэхдээ би нэг ч үг байхгүй гэж хэтэрхий их зүйл хийж байна уу? Хэрэв нөхцөл байдал бүр залбиралтай холбоотой үйлдлүүдийг дүрсэлж байгаа бол залбирал гэж үзэхийн тулд "залбирал" гэдэг үгийг тухайн нөхцөл байдалд нь ашиглах шаардлагатай юу? Үгүй гэж хэн ч бодох байх. Хэрэв тайлбарлаж буй зүйл бол залбирал юм бол залбирал болохын тулд бид "залбирал" гэсэн нэр үг эсвэл "залбирах" үйл үгийг унших шаардлагагүй гэж бодож болох юм.

Гэсэн хэдий ч миний толгойд ямар нэгэн зүйл эргэлдэж байв. Яагаад Библид бидний Эцэг Бурхантай харилцахаас бусад тохиолдолд "залбирах" үйл үг, "залбирах" гэсэн нэр үгийг хэзээ ч ашигладаггүй вэ?

Дараа нь намайг цохив. Би тайлбарлах үндсэн дүрмийг зөрчсөн. Хэрэв та санаж байгаа бол тайлбар нь Библи судлах арга бөгөөд бид Судрыг өөрөө тайлбарлах боломжийг олгодог. Бидний дагаж мөрддөг хэд хэдэн дүрмүүд байдаг бөгөөд эхнийх нь судалгаагаа өрөөсгөл, урьдчилан таамаглалаас ангид байж эхлэх явдал юм.

Залбирлын талаарх энэхүү судалгаанд би ямар өрөөсгөл ойлголт, ямар урьдчилсан төсөөллийг авчирсан бэ? Энэ нь би залбирал гэж юу болохыг мэддэг, Библи дээрх нэр томъёоны тодорхойлолтыг бүрэн ойлгодог гэсэн итгэл юм гэдгийг би ойлгосон.

Үүнийг би итгэл үнэмшил, ойлголтыг эргэлзэх тухай бодох ч үгүй ​​болтлоо гүн гүнзгий шингээж авдгийн гайхалтай жишээ гэж харж байна. Бид үүнийг зүгээр л өгсөн гэж хүлээж авдаг. Жишээлбэл, залбирал бол бидний шашны уламжлалын нэг хэсэг юм. Бид ямар шашинтай байсан ч залбирал гэж юу болохыг мэддэг. Хиндучууд өөрсдийн олон бурхдын аль нэгнийх нь нэрийг дуудаж мөргөхдөө залбирдаг. Мусульманчууд Аллахыг дуудахдаа залбирч байна. Ортодокс раввинууд Иерусалим дахь гаслах хананы өмнө дахин дахин мөргөлдөхөд тэд залбирч байна. Гурвалын Христэд итгэгчид өөрсдийн гурвалсан Бурхан Тэргүүтэний тухай өргөдөл гаргахдаа тэд залбирч байна. Мосе, Ханна, Даниел нар шиг эртний үнэнч эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс “ЭЗЭНий” нэрийг дуудахдаа залбирч байв. Жинхэнэ Бурханд ч бай, хуурамч бурхад ч бай залбирал бол залбирал юм.

Үндсэндээ энэ нь SSDD юм. Наад зах нь SSDD-ийн хувилбар. Ижил яриа, өөр бурхан.

Бид уламжлалын хүчээр удирдуулж байна уу?

Их Эзэний сургаалын нэг анхаарал татахуйц зүйл бол түүний хэл ярианы нарийвчлал, ухаалаг хэрэглээ юм. Есүстэй ямар ч бүдүүлэг яриа байдаггүй. Хэрэв бид түүнд залбирах ёстой байсан бол тэр бидэнд үүнийг хий гэж хэлэх байсан, тийм үү? Эцсийн эцэст, тэр хүртэл израильчууд зөвхөн ЭЗЭНд залбирч байсан. Абрахам Бурханд залбирсан боловч Есүсийн нэрээр хэзээ ч залбираагүй. Тэр яаж чадаж байна аа? Энэ нь урьд өмнө байгаагүй юм. Есүс хоёр мянган жилийн турш тайзан дээр гарахгүй. Тиймээс хэрэв Есүс залбирлын шинэ элементийг, тухайлбал энэ нь өөрийг нь багтаах ёстой гэж оруулсан бол тэр үүнийг хэлэх ёстой байсан. Үнэн хэрэгтээ тэр маш хүчтэй өрөөсгөл үзлийг даван туулж байсан тул үүнийг маш тодорхой хэлэх ёстой байсан. Еврейчүүд зөвхөн ЭЗЭНд залбирдаг байв. Паганчууд олон бурхадад залбирдаг байсан ч иудейчүүдэд залбирдаггүй. Хуулийн хүч нь иудейчүүдийн сэтгэлгээнд нөлөөлж, өрөөсгөл үзлийг бий болгох нь зөв боловч бидний Хаадын хаан Эзэн Есүс Христ Петрт нэг биш, хоёр биш, гурван удаа хэлэх ёстой байснаас тодорхой харагдаж байна. Тэр гахайн мах шиг израильчуудын бузартсан амьтдын махыг идэж чаддаг байсан.

Иймээс хэрэв Есүс одоо эдгээр уламжлалтай иудейчүүдэд өөрт нь залбирч болно, мөн залбирах ёстой гэж хэлэх гэж байгаа бол түүнд маш их өрөөсгөл ойлголт байх байсан. Тодорхой бус мэдэгдлүүд үүнийг таслахгүй байсан.

Тэрээр залбиралд хоёр шинэ элементийг нэвтрүүлсэн боловч үүнийг тодорхой, давталттайгаар хийсэн. Нэгд, тэр тэдэнд одоо Есүсийн нэрээр Бурханд залбирах ёстой гэж хэлсэн. Есүсийн залбиралд хийсэн өөр нэг өөрчлөлтийг Матай 6:9-д дурдсан байдаг.

“Тиймээс чи ингэж залбирах ёстой: “Тэнгэр дэх Эцэг минь, чиний нэр ариусгагдах болтугай…”

Тийм ээ, түүний шавь нар одоо эзэн хааныхаа хувьд биш, харин хувийн Эцэгийнхээ хувьд Бурханд залбирах завшаантай болсон.

Энэ заавар нь зөвхөн түүний шууд сонсогчдод л хамаатай гэж та бодож байна уу? Мэдээж үгүй. Тэр бүх шашинтай хүмүүсийг хэлсэн гэж та бодож байна уу? Тэр харийн бурхдыг шүтдэг Хинду эсвэл Ромчуудыг хэлж байсан уу? Мэдээж үгүй. Тэр бүр иудейчүүдийг ерөнхийд нь хэлж байсан уу? Үгүй. Тэр шавь нартаа, өөрийг нь Мессиа гэж хүлээн зөвшөөрсөн хүмүүст хандан ярьж байсан. Тэрээр шинэ ариун сүм болох Христийн биеийг бүрдүүлэх хүмүүст хандаж байсан юм. Иерусалим дахь биет сүмийг орлох сүнслэг сүм, учир нь тэр сүм аль хэдийн устгагдах гэж тэмдэглэгдсэн байв.

Үүнийг ойлгох нь чухал: Есүс Бурханы хүүхдүүдтэй ярьж байсан. Анхны амилалтыг бүрдүүлдэг хүмүүс бол амийн амилалт юм (Илчлэлт 20:5).

Эксегетик Библи судлах эхний дүрэм бол: Судалгаагаа өрөөсгөл ойлголт, таамаглалаас ангид байж эхэл. Бид бүгдийг ширээн дээр тавих хэрэгтэй, юу ч бодохгүй. Тиймээс бид залбирал гэж юу болохыг мэддэг гэж таамаглаж болохгүй. Сатаны ертөнц болон хүмүүний оюун ухаанд ноёрхож буй шашнуудын уламжлалт байдлаар тодорхойлогддог зүйл бол Есүсийн бодож байсан зүйл гэж үзвэл бид энэ үгийн нийтлэг тодорхойлолтыг энгийн зүйл гэж үзэж болохгүй. Есүсийн бидэнд хэлж байгаа тодорхойлолтыг бид санаж байх ёстой. Үүнийг тодорхойлохын тулд бид тайлбарын өөр нэг дүрмийг ашиглах ёстой. Бид үзэгчдийг харгалзан үзэх ёстой. Есүс хэнд хандсан бэ? Тэр эдгээр шинэ үнэнийг хэнд илчилсэн бэ? Түүний нэрээр залбирч, Бурханд бидний Эцэг гэж хандах шинэ чиглэл нь Бурханы хүүхдүүд болох шавь нарт нь зориулагдсан заавар гэдгийг бид аль хэдийн хүлээн зөвшөөрсөн.

Ингэж бодоод, санамсаргүй байдлаар би өөр нэг Судрын тухай бодов. Миний хамгийн дуртай Библийн ишлэлүүдийн нэг. Та нарын зарим нь надтай хамт байгаа гэдэгт би итгэлтэй байна. Бусдын хувьд энэ нь эхэндээ хамааралгүй мэт санагдаж болох ч та удахгүй холболтыг харах болно. 1 Коринт 15:20-28 -ыг харцгаая.

Харин одоо унтсан хүмүүсийн анхны үр жимс болох Христ үхэгсдээс амиллаа. Учир нь үхэл хүнээр дамждаг тул үхэгсдийн амилалт мөн хүнээр дамждаг. Учир нь Адамд бүгд үхдэг шиг Христ дотор бүгд амьд болно. Гэхдээ тус бүр өөрийн гэсэн дарааллаар: Христ, анхны үр жимс; дараа нь, Түүний ирэхэд, Христэд харьяалагддаг хүмүүс. Дараа нь Тэр хаанчлалыг Бурхан Эцэгт шилжүүлж, бүх удирдлага, бүх эрх мэдэл, хүчийг устгах үед төгсгөл ирдэг. Учир нь Тэр бүх дайснаа хөл дороо оруулах хүртэл хаанчлах ёстой. Устгах сүүлчийн дайсан бол үхэл юм. Учир нь Бурхан бүх зүйлийг Өөрийн хөл дор тавьсан. Гэхдээ "бүх зүйл" Түүний доор тавигддаг гэж хэлэхэд бүх зүйлийг Түүний доор тавьдаг Тэр онцгой тохиолдол байдаг нь тодорхой юм. Бүх зүйл Христэд захирагдах үед Бурхан бүх зүйлд байхын тулд Хүү Өөрөө ч бүх зүйлийг Түүнд захируулсан Нэгэнд захирагдах болно. (1 Коринт 15:20-28 Холман Христийн стандарт Библи)

Энэ сүүлчийн хэллэг намайг үргэлж догдлуулсаар ирсэн. "Бурхан бүх зүйлд байхын тулд." Ихэнх орчуулгууд нь грек хэлээр орчуулсан үгийн шууд утгыг илэрхийлдэг. Зарим нь бага зэрэг тайлбар хийдэг:

Шинэ Амьд Орчуулга: "Хаана ч байсан бүх зүйлд туйлын дээд байх болно."

Сайн мэдээний орчуулга: "Бурхан бүгдийг бүрэн захирна."

Орчин үеийн англи хувилбар: "Тэгвэл Бурхан хүн бүрт бүх зүйлийг зориулах болно."

Шинэ ертөнцийн орчуулга: "Бурхан хүн бүхэнд бүх зүйл байхын тулд."

Бурхан “бүгдээрээ” байх болно гэж хэлэх нь юу гэсэн үг вэ гэдэгт эргэлзэх шалтгаан байхгүй. Шууд контекст, тайлбарын өөр нэг дүрмийг хар. Бидний энд уншиж байгаа зүйл бол хүн төрөлхтний зовлон зүдгүүрийг арилгах эцсийн шийдэл юм: Бүх зүйлийг сэргээх. Нэгдүгээрт, Есүс дахин амилсан. "Эхний жимс." Дараа нь Христэд харьяалагддаг хүмүүс. Тэд хэн бэ?

Өмнө нь Коринтчуудад бичсэн захидалдаа Паул хариултыг илчилсэн:

“. . .бүх зүйл ТАНЫх; эргээд ТА Христэд харьяалагддаг; Христ бол эргээд Бурханд харьяалагддаг." (1 Коринт 3:22, 23)

Паул өөрт харьяалагддаг Бурханы хүүхдүүдэд хандан ярьж байна. Тэд Христийг ирэх үед, эсвэл хаанчлалын үеэр буцаж ирэхэд үхэшгүй мөнх амьдралд амилсан parousia. (1 Иохан 3:2)

Дараа нь Паул хүн төрөлхтний бүх засаглал нурж, нүглээс үүдэлтэй үхэл ч үгүй ​​болсон мянган жилийн мянган жилийн хаанчлалыг эцсээ хүртэл үсрэв. Тэр үед Бурханы болон Хүний дайсан гэж байхгүй. Зөвхөн тэр үед л эцэст нь Есүс Хаан бүх зүйлийг өөрт нь захируулсан нэгэнд захирагддаг бөгөөд ингэснээр Бурхан хүн бүрт бүх зүйл байж чадна. "Шинэ ертөнцийн орчуулга" маш их шүүмжлэлд өртдөг ч Библийн орчуулга бүр өөрийн гэсэн алдаатай байдгийг би мэднэ. Энэ тохиолдолд тайлбарлах нь үнэн зөв гэж би бодож байна.

Өөрөөсөө асуу, Есүс энд юуг сэргээж байна вэ? Алдагдсан зүйлийг сэргээх шаардлагатай байсан. Хүний хувьд мөнх амьдрал гэж үү? Үгүй ээ. Энэ бол алдагдсан зүйлийн үр дүн юм. Түүний сэргээж байгаа зүйл бол Адам, Ева хоёрын алдсан зүйл юм: Тэдний Эцэг болох Еховатай тогтоосон гэр бүлийн харилцаа. Тэдний хаясан мөнх амьдрал нь энэ харилцааны үр дүн байв. Энэ бол Бурханы хүүхдүүдийн хувьд тэдний өв байсан юм.

Хайртай аав нь үр хүүхдээсээ хол байдаггүй. Тэр тэднийг орхиж, удирдамж, зааварчилгаагүй орхидоггүй. Эхлэл номд Ехова хүүхдүүдтэйгээ өдрийн салхитай үед буюу үдээс хойш байнга ярьдаг байсныг харуулдаг.

"Тэд өдрийн сэрүүнд цэцэрлэгт явж буй ЭЗЭН Бурханы дуу хоолойг сонсоод, эрэгтэй, түүний эхнэр цэцэрлэгийн модны дунд ЭЗЭН Бурханы оршихуйгаас нуугджээ." (Эхлэл 3:8 Дэлхийн англи Библи)

Тэр үед тэнгэрийн орон, газар хоёр хоорондоо холбоотой байсан. Бурхан хүн төрөлхтний хүүхдүүдтэйгээ ярилцсан. Тэр тэдний хувьд Эцэг байсан. Тэд түүнтэй ярьсан бөгөөд тэр хариулав. Энэ алдагдсан. Тэд цэцэрлэгээс хөөгдсөн. Тэр үед алдагдсан зүйлийг сэргээх нь урт удаан үйл явц байсан. Есүсийг ирэхэд энэ нь шинэ үе шатанд орсон. Тэр цагаас хойш дахин төрөх, Бурханы хүүхдүүд болон өргөж авах боломжтой болсон. Бид одоо Бурхантай Хаан, Дээд эрхт, Төгс Хүчит Шүтээгчийн хувиар бус харин хувийн Эцэгийнхээ хувиар ярьж чадна. "Абба Аав."

Дуусгах цаг нь болоход Бурхан хуулийн дор төрсөн, эмэгтэй хүнээс төрсөн Хүүгээ, хуулийн дор байгаа хүмүүсийг гэтэлгэхээр илгээсэн бөгөөд ингэснээр бид үрчлэн авч болох юм. Та нар хөвгүүд учраас Бурхан Хүүгийнхээ Сүнсийг бидний зүрх сэтгэлд илгээж, "Абба аа, Аав аа!" Тиймээс та боол байхаа больсон, харин хүү, хэрэв хүү бол Бурханаар дамжуулан өв залгамжлагч болно. (Галат 4:4-7 HCSB)

Гэвч тэр итгэл ирсэн тул бид асран хамгаалагчийн дор байхаа больсон, учир нь та нар бүгд Христ Есүст итгэх итгэлээр дамжуулан Бурханы хөвгүүд юм. Учир нь Христ дотор баптисм хүртсэн та нарын олонхи нь Христийг хувцас шиг өмссөн. Еврей эсвэл Грек, боол эсвэл эрх чөлөөтэй, эрэгтэй эсвэл эмэгтэй гэж байхгүй; Учир нь та нар бүгдээрээ Христ Есүс дотор нэг юм. Хэрэв та Христэд харьяалагддаг бол амлалтын дагуу Абрахамын үр удам, өв залгамжлагчид мөн. (Галат 3:26, 27 HCSB)

Есүс залбирлын эдгээр шинэ талуудыг илчилсэн тул дэлхийн шашнуудын залбиралд өгсөн нийтлэг тодорхойлолт төдийлөн тохирохгүй байгааг бид харж байна. Тэд залбирлыг бурхандаа залбирч, магтан алдаршуулах гэж үздэг. Гэхдээ Бурханы хүүхдүүдийн хувьд та юу гэж хэлэх нь чухал биш, харин хэнд хэлэх нь чухал юм. Залбирал бол бидний Эцэгийн хувьд Бурханы хүүхэд ба Бурхан өөрөө хоорондын харилцаа юм. Нэгэнт л жинхэнэ Бурхан ба бүхний Эцэг ганц байдаг тул залбирал нь зөвхөн тэр тэнгэрлэг Эцэгтэй харилцахыг хэлдэг үг юм. Энэ бол миний харж байгаагаар Библийн тодорхойлолт юм.

Таны дуудлагад хамаарах нэг найдвар уруу дуудагдсан шиг нэг бие, нэг Сүнс байдаг - нэг Эзэн, нэг итгэл, нэг баптисм, бүхний дээр, бүх зүйлээр дамжуулан, бүхний дотор байдаг бүхний Бурхан ба Эцэг нэг юм. (Ефес 4:4-6)

Есүс бидний Эцэг биш учраас бид түүнд залбирдаггүй. Бид түүнтэй мэдээж ярьж болно. Харин “залбирал” гэдэг үг нь бидний тэнгэрлэг Эцэг болон түүний өргөмөл хүмүүний хүүхдүүдийн хооронд байдаг харилцааны өвөрмөц хэлбэрийг дүрсэлдэг.

Залбирал бол Бурханы хүүхдүүдийн хувьд бидэнд байгаа эрх, гэхдээ бид үүнийг Есүс болох Бурханы хаалгаар дамжуулан өргөх ёстой. Бид түүний нэрээр залбирдаг. Бид амилсны дараа үүнийг хийх шаардлагагүй, учир нь бид Бурханыг харах болно. Матайд бичсэн Есүсийн үгс биелэх болно.

“Цэвэр зүрх сэтгэлтэй хүмүүс ерөөлтэй, учир нь тэд Бурханыг харах болно.

Энхийг сахиулагчид ерөөлтэй, учир нь тэд Бурханы хөвгүүд гэж дуудагдах болно.

Тэнгэрийн хаанчлал тэднийх учраас зөвт байдлын төлөө хавчигдаж байгаа хүмүүс ерөөлтэй."

(Матай 5:8-10 HCSB)

Гэвч бусад хүн төрөлхтний хувьд Эцэг/хүүхдийн харилцаа Паулын хэлснээр эцсээ хүртэл хүлээх хэрэгтэй болно.

Бурхан болон хүмүүсийн бүх дайснуудыг устгах үед Есүсийн нэрээр Бурханд залбирах шаардлагагүй болно, учир нь тэр үед Эцэг/хүүхдийн харилцаа бүрэн сэргээгдэх болно. Бурхан бүгдэд, бүх зүйл бүгдэд байх болно, энэ нь хүн бүрт Эцэг гэсэн үг юм. Тэр холгүй байх болно. Залбирал нь нэг талыг барьсан байх болно. Адам, Ева хоёр Эцэгтэйгээ ярилцаж, тэдэнтэй ярилцаж, тэднийг удирдан чиглүүлсэн шиг ЭЗЭН, бидний Бурхан, Эцэг бидэнтэй ярих болно. Хүүгийн ажил бүтнэ. Тэрээр Мессиагийн титмээ хүлээлгэн өгч, бүх зүйлийг өөрт нь захируулсан нэгэнд захирагдах болно, ингэснээр Бурхан бүгдэд нь байх болно.

Залбирал бол Бурханы хүүхдүүдийн аавтайгаа ярилцах арга зам юм. Энэ бол аав, хүүхэд хоёрын харилцааны өвөрмөц хэлбэр юм. Та яагаад үүнийг услах, эсвэл асуудлыг төөрөгдүүлэхийг хүсч байна вэ? Хэн үүнийг хүсэх вэ? Энэ харилцааг эвдэх нь хэнд ашигтай вэ? Үүний хариултыг бид бүгд мэдэж байгаа гэж бодож байна.

Залбирлын тухай Библийг ямар ч байсан ингэж хэлж байна гэж би ойлгож байна. Хэрэв та өөрөөр мэдэрч байвал ухамсрын дагуу ажилла.

Сонссонд болон бидний ажлыг үргэлжлүүлэн дэмжиж байгаа бүх хүмүүст баярлалаа, чин сэтгэлийн талархал илэрхийлье.

 

 

 

 

 

Мелети Вивлон

Meleti Vivlon-ийн нийтлэлүүд.
    21
    0
    Санаа бодлоо хайрлах болно.x
    ()
    x