या आठवड्याच्या अभ्यासाच्या लेखात असे विधान आहे की मला यापूर्वी कधीही पाहिलेले आठवत नाही: “पृथ्वीवरील अद्याप ख्रिस्ताच्या अभिषिक्त“ बांधवांच्या ”समर्थ समर्थनावर त्यांचे तारण अवलंबून आहे हे इतर मेंढरांनी कधीही विसरू नये.” (टेहळणी बुरूज १२ //१ p p. २०, परिच्छेद २) या उल्लेखनीय विधानाला बायबलचा आधार मॅटचा संदर्भ देऊन दिला जातो. २:: --12० मेंढ्या आणि बक .्यांच्या दृष्टान्ताचा संदर्भ आहे.
आता बायबल आपल्याला शिकवते की तारण म्हणजे यहोवा आणि येशूवर विश्वास ठेवणे आणि प्रचार कार्यासारख्या विश्वासाला अनुकूल अशी कामे करण्यास अवलंबून असते.
(प्रकटीकरण 7: 10) . . "सिंहासनावर विराजमान असलेल्या आपल्या देवाला आणि कोक to्याला [आमचे ]ण आहे]."
(जॉन 3: 16, 17) 16 “कारण जगाने देवावर इतके प्रेम केले की त्याने आपला एकुलता एक पुत्र दिला, यासाठी की त्याच्यावर विश्वास ठेवणारा प्रत्येकजण नष्ट होऊ नये तर त्याला सार्वकालिक जीवन मिळावे. 17 जगाचा न्याय करण्यासाठी नव्हे तर त्याच्याद्वारे जगाचे तारण व्हावे यासाठी देवाने त्याच्या पुत्राला जगात पाठविले.
(रोमन्स 10: 10) . . . कारण नीतिमत्वासाठी मनुष्य अंत: करणाने विश्वास ठेवतो पण आपण आपल्या तोंडाने तारणासाठी जाहीर करतो.
तथापि, आपला मोक्ष अभिषिक्त जनांना सक्रियपणे पाठिंबा देण्यावर अवलंबून आहे, या विचारांना थेट शास्त्रवचनीय समर्थन दिसत नाही. अर्थातच, जेव्हा एखादी व्यक्ती तारण जाहीरपणे घोषित करते तेव्हा अभिषिक्त जनांना मदत करत असते. पण त्यापेक्षा जास्त द्वि-उत्पादन नाही? आपण अभिषिक्त जनांना मदत करण्याच्या कर्तव्याच्या भावनेतून घराबाहेर जाऊ किंवा येशू आपल्याला सांगत असल्यामुळे? जर एखाद्याला २० वर्षांपासून एकट्या तुरुंगात टाकले जाते, तर एखाद्याचे तारण येशू व त्याच्या पित्याच्या अभिषिक्त किंवा अतूट निष्ठेच्या आधारावर अवलंबून असते?
हे पृथ्वीवर असताना अभिषिक्त भूमिकेच्या अगदी महत्त्वपूर्ण भूमिकेमुळे अपमानित होईल असे म्हटले जात नाही. आमचा एकच प्रश्न आहे की हे विशिष्ट विधान पवित्र शास्त्रात समर्थित आहे का.
याचा विचार करा:
(1 तीमथ्य 4: 10) आम्ही या प्रयत्नांची पराकाष्ठा करीत आहोत. कारण आपण जिवंत देवावर आशा ठेवली आहे. जो सर्व प्रकारच्या मनुष्यांचा, खासकरुन विश्वासू लोकांचा तारणारा आहे.
“सर्व प्रकारच्या माणसांचा तारणारा, विशेषत: विश्वासू लोकांचा. ” विशेषतः, नाही केवळ. जे विश्वासू नाहीत त्यांना कसे वाचविले जाऊ शकते?
हा प्रश्न मनात ठेवून, या आठवड्याच्या अभ्यासाच्या लेखातील विधानाचा आधार काय आहे ते पाहूया. मॅट 25: 34-40 स्पष्टपणे सांगितलेली आणि थेट लागू केलेली तत्त्व किंवा कायदा नव्हे तर एक दृष्टांत सांगते. याची खात्री करण्यासाठी येथे एक तत्व आहे, परंतु त्याचा अनुप्रयोग अर्थ लावणे वर आधारित आहे. उदाहरणार्थ, लेखात सांगितल्याप्रमाणेच ते लागू करण्यासाठीही उल्लेख केलेल्या 'बंधूंना' अभिषिक्त जनांचा संदर्भ घ्यावा लागेल. येशू अभिषिक्त लोकांऐवजी सर्व ख्रिश्चनांना आपला भाऊ म्हणून संबोधत होता असा युक्तिवाद केला जाऊ शकतो? पवित्र शास्त्रात अभिषिक्त जनांना त्याचे भाऊ म्हटले आहे हे खरे आहे, तर दुसरी मेंढरे त्याला अनंतकाळचा पिता म्हणून ओळखतात (यश.::)) पण या उदाहरणामध्ये असेही एक उदाहरण आहे की ते 'बंधू' या सर्वांना विस्तृतपणे वापरण्यास परवानगी देतील. ; सर्व ख्रिस्ती असू शकतात की एक. मॅटचा विचार करा. 9:6 "कारण माझ्या स्वर्गीय पित्याच्या इच्छेनुसार जे वागतात, तेच माझे भाऊ, बहीण आणि आई आहेत."
म्हणून तो या उदाहरणामध्ये सर्व ख्रिश्चनांचा, ज्यांचा या पित्याच्या इच्छेनुसार वागतात त्या सर्वांना आपला भाऊ म्हणून संबोधू शकतो.
या दृष्टांतातील मेंढरे पृथ्वीवरील आशेने ख्रिस्ती असल्यास, एका अभिषिक्त व्यक्तीला मदत केल्याबद्दल त्यांना आशीर्वाद मिळाल्याबद्दल येशू आश्चर्यचकित का आहे? अभिषिक्त स्वतःच आपल्याला हे शिकवत आहेत की त्यांना मदत करणे आपल्या तारणासाठी आवश्यक आहे. म्हणून असे केल्याबद्दल आपल्याला प्रतिफळ मिळावे म्हणून आपण फारच आश्चर्यचकित होऊ. खरं तर, आम्ही अपेक्षा करतो की त्याचा परिणाम होईल.
याव्यतिरिक्त, दृष्टांत “अभिषिक्त जनांसाठी सक्रिय पाठबळ” दर्शवित नाही. निरनिराळ्या मार्गांनी ज्या गोष्टी दाखवल्या जातात ती म्हणजे दयाळूपणे केलेली एक गोष्ट, ज्याने कदाचित काहीसा धैर्य किंवा प्रयत्न करण्यासाठी प्रयत्न केला. जेव्हा येशूला तहान लागलेला असेल तेव्हा, किंवा नग्न झाल्यावर वस्त्र किंवा तुरूंगात भेट देणे. हा मजकूर लक्षात आणून देतो: “ज्याला तू स्वीकारतोस तो मलाही स्वीकारतो आणि जो मला स्वीकारतो तो ज्याने मला पाठविले त्यालाही स्वीकारते.” 41 जो कोणी संदेष्ट्यांचा स्वीकार संदेष्ट्यांचा स्वीकार करील, त्याला संदेष्ट्याचे प्रतिफल मिळेल, आणि जो नीतिमान आहे त्याला नीतिमान मनुष्य देईल, तर त्याला नीतिमान मनुष्याचे प्रतिफल मिळेल. 42 आणि जो शिष्य आहे म्हणून या लहानातील एकाला फक्त एक प्याला थंड पाणी प्यायला देईल, मी तुम्हांला खरे सांगतो की, तो आपले प्रतिफळ कधीही गमावणार नाही. ” (मत्तय १०: -10०--40२) verse२ व्या श्लोकात वापरल्या गेलेल्या भाषेमध्ये मॅथ्यूने उपरोक्त उपमा असलेल्या मत्तयात वापरल्या गेलेल्या दृढ सामर्थ्याचा उल्लेख आहे. 42:42. एक कप थंड पाण्याचा, दयाळूपणा नसून प्राप्तकर्ता हा परमेश्वराचा शिष्य आहे याची आमची ओळख आहे.
त्याचे व्यावहारिक उदाहरण कदाचित येशूच्या बाजूला खिळलेले चूक असू शकते. जरी त्याने सुरुवातीला येशूची थट्टा केली होती, परंतु नंतर त्याने पुन्हा पुन्हा पुन्हा बोलणे केले आणि धैर्याने ख्रिस्ताची खिल्ली उडविल्याबद्दल त्याच्या साथीदाराला धमकावले, त्यानंतर त्याने नम्रपणे पश्चात्ताप केला. धैर्य व दयाळूपणे केलेली एक छोटीशी कृती आणि त्याला नंदनवनातल्या जीवनाचे बक्षीस मिळाले.
मेंढ्या व बक .्यांच्या दृष्टांत ज्या प्रकारे सांगितला आहे तो येशू अभिषिक्त जनांच्या समर्थनार्थ जीवनभर विश्वासू कार्य करू शकेल असे वाटत नाही. इस्राएल लोक इजिप्त सोडून गेले तेव्हा जे घडेल तेवढे कदाचित काय योग्य असेल. विश्वास न ठेवणा Egyp्या इजिप्शियन लोकांच्या मोठ्या जमावाने शेवटच्या क्षणी विश्वास ठेवला आणि उभे राहिले. ते धैर्याने देवाच्या लोकांच्या पाठीशी उभे राहिले. जेव्हा आपण जगाचे परिआह व्हाल तेव्हा आपली भूमिका घेण्यास आणि आपल्याला मदत करण्यास विश्वास आणि धैर्य आवश्यक आहे. हीच दृष्टांत सांगत आहे किंवा मुक्ति मिळविण्यासाठी अभिषिक्त जनांना आधार देण्याची गरज आहे का? जर नंतरचे असेल तर आमच्यातील विधान वॉचटावर हा आठवडा अचूक आहे; तसे नसल्यास ते चुकीचा वापर असल्याचे दिसून येईल.
दोन्ही बाबतीत, फक्त वेळच सांगेल आणि त्यादरम्यान आपण अभिषिक्त जनांना आणि यहोवाने आपल्याला दिलेल्या कामात आपल्या सर्व बांधवांना मदत करत राहू.
मनापासून प्रेम आणि आदरपूर्वक ... हेही मला घडते की आमचा प्रभु असे म्हणत होता की, “मुक्त भेट”, * वारशाने पापापासून मुक्ती - जे त्याचे बलिदान देईल - अखेरीस सर्व राष्ट्रांना - विदेशी लोकांसाठी देखील उपलब्ध होईल यहूदी म्हणून - त्या त्या बलिदानाविषयीच्या सुवार्तेवर त्यांच्या विश्वासाने ... (जेव्हा त्याने त्यांना हाक मारली तेव्हा त्याने त्याचे प्रेमळ आवाज ओळखण्याची त्यांच्या क्षमता द्वारे दर्शविले…) “एक मेंढपाळ, एक कळप…” तर होय, मी सहमत आहे, यहूदी - यहोवाने निवडलेले लोक - (ख्रिस्ती असोत की ख्रिश्चन असो) ज्यांनी सर्व विदेश्यांना अशुद्ध म्हणून पाहिले होते, ते त्यांच्या वाटण्याचे कधीही विचार करू शकले नाहीत... अधिक वाचा »
अपोलोस व मी यावर चर्चा करीत आहोत की “इतर मेंढरांचा” हा एक वेळचा उपयोग ख्रिश्चनांच्या दुस second्या वर्गाच्या कल्पनेला आधार देत नाही – ज्यांना पृथ्वीवरील आशा आहे. एक जोरदार युक्तिवाद केला जाऊ शकतो की तो येथे जननेंद्रियाच्या ख्रिश्चनांचा उल्लेख करीत आहे. तथापि, हा संदर्भ मी त्या परुश्यांशी बोलत आहे किंवा अगदी कमीतकमी, त्या व्यक्तींशी झालेल्या त्यांच्या आधीच्या चळवळीच्या संदर्भात घ्यावा लागेल हे यापूर्वी मी पाहिले नव्हते. ते दिले तर ते दोन वर्ग म्हणून अशी मूलगामी संकल्पना मांडत असण्याची शक्यता फारच कमी आहे... अधिक वाचा »
आदरपूर्वक… लॉर्ड्सचे मुख्य उद्दीष्ट म्हणजे, “इस्राएलाच्या हरवलेल्या मेंढरांना” आणि “पश्चात्ताप करून” पश्चात्ताप व पश्चात्तापाचा प्रचार करून यहोवाने दिलेल्या अभिवचनाचा सन्मान करणे. (मॅट १:15:२:24) जेव्हा ते यहुदी लोकांशी बोलत होते तेव्हा संपूर्ण ग्रीक शास्त्रवचनांमध्ये “इतर मेंढरे” ”यांचा एकच संदर्भ आहे. त्याला परुश्यांकडे आणखी एक जायचे होते, कारण ते परमेश्वराच्या निवडलेल्या लोकांची मेंढपाळ करीत असावेत, पण त्यांच्या परंपरेऐवजी त्यांच्यावर ते ओझे पाडत होते… म्हणूनच तो खरोखर त्यांना “मेंढपाळ…” असा धडा देत आहे! पण नंतर तो त्यांना एक बॉल फेकतो… “आणि माझ्याकडे,“ इतर मेंढ्या ”आहेत,... अधिक वाचा »