“ही जनरेशन” - एक्सएनयूएमएक्स इंटरप्रिटेशन तपासणी केली

नुकतेच आमचे २०१२ सेवा वर्ष सर्किट असेंब्ली झाली. रविवारी सकाळी देवाच्या नावाच्या पवित्रीकरणाशी संबंधित चार भागांची चर्चासत्र होती. दुसऱ्या भागाचे शीर्षक होते, “आपण आपल्या भाषणाने देवाचे नाव कसे पवित्र करू शकतो”. त्यात एक प्रात्यक्षिक समाविष्ट होते ज्यामध्ये एक वडील एका बांधवाला सल्ला देतात ज्याला मॅथ्यू २४:३४ मध्ये आढळलेल्या “या पिढीच्या” अर्थाच्या आपल्या ताज्या अर्थाबद्दल शंका आहे. ही ताजी समज ज्या तर्कावर आधारित आहे आणि जी मध्ये आढळते त्या तर्काचा प्रात्यक्षिकेने पुनरुच्चार केला वॉचटावर 15 फेब्रुवारी 2008 चे अंक p. 24 (बॉक्स) आणि 15 एप्रिल 2010 वॉचटावर p 10, सम. 14. (हे संदर्भ वाचकांच्या सोयीसाठी या पोस्टच्या शेवटी दिलेले आहेत.)
विधानसभेच्या व्यासपीठावरून असे विषय मांडले जातील ही वस्तुस्थिती आणि उपदेशाच्या वाढत्या घटनांसह वॉचटावर गेल्या वर्षभरात विश्वासू कारभार्‍याशी एकनिष्ठ राहणे आणि आज्ञाधारक राहणे या निष्कर्षापर्यंत पोहोचते की या नवीन शिकवणीला एक लक्षणीय पातळीचा प्रतिकार असणे आवश्यक आहे.
अर्थात, आपण यहोवा आणि येशूला, तसेच आज सुवार्तेची घोषणा करण्यासाठी वापरल्या जाणाऱ्या संघटनेला एकनिष्ठ असले पाहिजे. दुसऱ्‍या बाजूला, शास्त्रवचनाच्या वापरावर प्रश्‍न विचारणे अविश्वासूपणाचे नाही, जेव्हा हे स्पष्ट होते की असे बहुतेक सट्टेबाज तर्कांवर आधारित आहे. त्यामुळे या गोष्टी तशा आहेत की नाही हे पाहण्यासाठी आपण शास्त्रवचनांचे परीक्षण करत राहू. हीच आपल्याला देवाची दिशा आहे.

आमच्या वर्तमान व्याख्येचा सारांश

शेवटल्या काळात अभिषिक्‍त ख्रिश्‍चनांचा संदर्भ देण्यासाठी माऊंट 24:34 पिढी वापरते. एक पिढी अशा लोकांची बनलेली असते ज्यांचे जीवन विशिष्ट कालावधीत ओव्हरलॅप होते. उदा. 1:6 हे या व्याख्येसाठी आमचे शास्त्रवचन समर्थन आहे. एका पिढीला सुरुवात असते, शेवट असतो आणि ती जास्त लांबीची नसते. १९१४ च्या घटनांचे साक्षीदार होण्यासाठी जिवंत असलेल्या अभिषिक्‍त ख्रिश्‍चनांचे जीवन या व्यवस्थीकरणाच्या अंताचे साक्षीदार असलेल्या लोकांच्या जीवनाशी ओव्हरलॅप होते. 1914 गट आता सर्व मृत झाले आहेत, तरीही पिढी अस्तित्वात आहे.

युक्तिवाद घटक प्रथम दर्शनी स्वीकारले

आपल्या सध्याच्या समजुतीनुसार, अभिषिक्‍त ख्रिश्‍चन शेवटल्या काळात मरत नाहीत. किंबहुना, ते मृत्यूची चव अजिबात घेत नाहीत, परंतु डोळ्याच्या मिपावर बदलतात आणि जगतात. (१ करिंथ. १५:५२) त्यामुळे असा युक्तिवाद केला जाऊ शकतो की एक पिढी म्हणून ते निघून जात नाहीत आणि त्यामुळे माऊंट २४:३४ ची ती गरज पूर्ण करत नाहीत. तरीही, आपण हा मुद्दा मान्य करू शकतो कारण पिढी केवळ अभिषिक्‍त ख्रिश्चनांची बनलेली आहे की नाही, किंवा सर्व ख्रिश्चनांची, किंवा पृथ्वीवर राहणार्‍या प्रत्येकाने त्या बाबतीत काही फरक पडत नाही.
आम्ही हे देखील नमूद करू की या चर्चेच्या उद्देशाने, एका पिढीची सुरुवात, शेवट आहे आणि ती जास्त लांब नाही. याव्यतिरिक्त, आम्ही मान्य करू शकतो की माजी. 1:6 हे माऊंट 24:34 मध्ये येशूच्या मनात असलेल्या पिढीचे उत्तम उदाहरण आहे.

वितर्क घटक तपासले जातील

परिसंवादाच्या भागामध्ये, वडील एक्स 1:6 मधील खाते वापरतात हे समजावून सांगण्यासाठी की एक पिढी वेगवेगळ्या वेळी जगणाऱ्या लोकांपासून बनलेली असते, परंतु ज्यांचे जीवन एकमेकांशी जुळते. जेकब इजिप्तमध्ये प्रवेश करणार्‍या त्या गटाचा एक भाग होता, तरीही त्याचा जन्म 1858 BCE मध्ये झाला होता, त्याचा धाकटा मुलगा बेंजामिनचा जन्म 1750 BCE मध्ये झाला जेव्हा जेकब 108 वर्षांचा होता. तरीही ते दोघेही 1728 BCE मध्ये इजिप्तमध्ये प्रवेश केलेल्या पिढीचा भाग होते. दोन वेगळ्या पण आच्छादित गटांच्या आमच्या कल्पनेचे समर्थन करा. येशूचे सर्व शब्द पूर्ण होण्यापूर्वी पहिला गट नाहीसा होतो. दुसऱ्या गटाला त्याच्या काही शब्दांची पूर्तता होताना दिसत नाही कारण ते अद्याप जन्मलेले नाहीत. तथापि, दोन गट एकत्र केल्याने एकच पिढी बनते, जसे की आम्ही दावा करतो, ज्याचा उल्लेख माजी. १:६.
ही वैध तुलना आहे का?
इव्हेंट ज्याने माजी. 1:6 पिढी म्हणजे त्यांचा इजिप्तमध्ये प्रवेश. आम्ही दोन पिढ्यांची तुलना करत असल्याने, त्या घटनेचा आधुनिक काळातील समकक्ष काय असू शकतो. त्याची तुलना 1914 शी करणे योग्य आहे का. जर आपण भाऊ रसेलची तुलना जेकबशी आणि तरुण भाऊ फ्रांझची बेंजामिनशी तुलना केली, तर आपण असे म्हणू शकतो की भाऊ फ्रांझ जिवंत असताना भाऊ रसेल 1914 मध्ये मरण पावला असला तरीही 1916 च्या घटना पाहिल्या त्या पिढीने बनवले आहे. 1992 पर्यंत. ते आच्छादित आयुष्यातील पुरुष होते जे एका विशिष्ट कार्यक्रमात किंवा कालावधीत जगले. ते आम्ही मान्य केलेल्या व्याख्येशी पूर्णपणे जुळते.
आता या व्यवस्थीकरणाच्या शेवटी जे अद्याप जिवंत आहेत त्यांच्यासाठी शास्त्रवचनीय प्रतिरूप काय असेल? बायबलमध्ये यहुद्यांच्या दुसर्‍या गटाचा संदर्भ आहे का, ज्यापैकी कोणीही 1728 बीसी मध्ये जिवंत नव्हते परंतु जे अजूनही पूर्व मध्ये उल्लेख केलेल्या पिढीचा भाग आहेत. 1:6? नाही, असे नाही.
माजी ची पिढी. 1:6 ची सुरुवात, सर्वात लहान सदस्याच्या जन्माने झाली. इजिप्तमध्ये प्रवेश करणार्‍या गटातील शेवटच्या व्यक्तीचा मृत्यू झाल्याच्या तारखेला तो संपला. त्यामुळे त्याची लांबी, जास्तीत जास्त, त्या दोन तारखांमधील कधीतरी असेल.
याउलट, आमच्याकडे एक कालावधी आहे ज्याचा शेवट आम्हाला अद्याप माहित नाही, जरी सर्वात तरुण सदस्य ज्याच्या सुरूवातीस समाविष्ट आहे तो आता मरण पावला आहे. तो सध्या 98 वर्षांचा आहे. आमची पिढी नवीन व्याख्येशी तडजोड न करता 20, 30, अगदी 40 वर्षांनी आपल्या सर्वात जुन्या सदस्याचे आयुष्य सहज ओलांडू शकते.
ही एक नवीन आणि अनोखी व्याख्या आहे हे नाकारता येणार नाही. त्याच्याशी तुलना करण्यासारखे पवित्र शास्त्रात काहीही नाही, किंवा धर्मनिरपेक्ष इतिहासात किंवा शास्त्रीय ग्रीक साहित्यातही याची उदाहरणे नाहीत. येशूने आपल्या शिष्यांना 'या पिढीसाठी' विशेष व्याख्या दिली नाही किंवा सामान्यपणे समजलेली व्याख्या या प्रकरणात लागू होत नाही असे त्याने सूचित केले नाही. म्हणून आपण असे गृहीत धरले पाहिजे की त्याचा अर्थ त्या दिवसाच्या स्थानिक भाषेत समजला पाहिजे. आमच्या स्पष्टीकरणात आम्ही असे विधान करतो की “त्याचा अर्थ असा होता की 1914 मध्ये जेव्हा चिन्ह स्पष्ट होऊ लागले तेव्हा जे अभिषिक्‍त लोक हातात होते त्यांचे जीवन मोठ्या संकटाची सुरुवात पाहणाऱ्या इतर अभिषिक्‍त जनांच्या जीवनाशी ओव्हरलॅप होईल. " (w10 4/15 pp. 10-11 par. 14) 'पिढी' या शब्दाचा असा असामान्य वापर सामान्य मच्छिमाराला 'स्पष्टपणे' समजला असेल असे आपण कसे म्हणू शकतो. अशी व्याख्या 'स्पष्ट' असेल हे मान्य करणे वाजवी व्यक्तीसाठी कठीण आहे. हे सांगताना आम्ही नियामक मंडळाचा अनादर करतो. ती फक्त एक वस्तुस्थिती आहे. शिवाय, पिढीच्या या समजापर्यंत पोहोचण्यासाठी आपल्याला 135 वर्षे लागली असल्याने, पहिल्या शतकातील शिष्यांना हे स्पष्टपणे समजले असेल की तो पारंपारिक अर्थाने पिढी नाही, तर त्यापेक्षा जास्त कालावधीचा कालावधी आहे यावर विश्वास ठेवणे कठीण नाही का? शतक?
आणखी एक घटक असा आहे की पिढी बनवणाऱ्यांच्या आयुर्मानापेक्षा मोठा कालावधी समाविष्ट करण्यासाठी पिढी हा शब्द कधीही वापरला जात नाही. आपण नेपोलियन युद्धांच्या पिढीचा किंवा पहिल्या महायुद्धाच्या पिढीचा संदर्भ घेऊ शकतो. तुम्ही महायुद्धातील सैनिकांच्या पिढीचाही संदर्भ घेऊ शकता कारण दोन्ही महायुद्धांमध्ये लढलेले सैनिक होते. बायबलसंबंधी किंवा धर्मनिरपेक्ष प्रत्येक बाबतीत आणि शेवटी, पिढी चिन्हांकित करण्याचा कालावधी प्रत्यक्षात समाविष्ट असलेल्यांच्या सामूहिक आयुष्यापेक्षा कमी आहे.
उदाहरणाद्वारे याचा विचार करा: काही इतिहासकार नेपोलियन युद्धांना पहिले महायुद्ध मानतात, 1914 हे दुसरे आणि 1939 हे तिसरे महायुद्ध होते. जर त्या इतिहासकारांना जागतिक युद्धातील सैनिकांच्या पिढीचा संदर्भ घ्यायचा असेल तर याचा अर्थ नेपोलियनचे सैनिक हिटलरच्या पिढीचे होते का? तरीही जर आपण असा दावा करतो की आपली पिढीची व्याख्या येशूच्या शब्दांवरून स्पष्ट झाली आहे, तर आपल्याला या वापरास देखील परवानगी द्यावी लागेल.
पिढीची अशी कोणतीही व्याख्या नाही जी सर्व सदस्यांना घटनांचा एक महत्त्वाचा भाग अनुभवण्याची परवानगी देते जी पिढी जिवंत ठेवताना ती एक पिढी म्हणून मरण पावते. तरीही हे आमच्या पिढीच्या व्याख्येशी सुसंगत असल्याने, आम्हाला ते वापरण्याची परवानगी द्यावी लागेल, जितके विचित्र वाटेल.
शेवटी, आम्ही म्हणतो की एक पिढी फार मोठी नसते. आपली पिढी शतकाच्या जवळ आहे आणि अजूनही मोजत आहे? आपण त्याचा अतिरेक मानण्याआधी किती वेळ लागेल?

शेवटी

“शेवटचे दिवस” कधी संपतील हे ठरवण्यासाठी येशूने त्याच्या शिष्यांना एक सूत्र दिले नाही.” (w08 2/15 p. 24 – बॉक्स) आम्ही हे 90 च्या दशकाच्या मध्यापर्यंत अनेक वेळा सांगितले आहे. तरीही आपण त्याच श्वासात त्याचे शब्द वापरणे चालू ठेवतो. सिम्पोजियमच्या भागाने तसे केले, आमच्या सध्याच्या समजुतीचा वापर करून निकडीची भावना निर्माण केली कारण पिढी जवळजवळ संपली आहे. तरीही, जर येशूचा हेतू त्या उद्देशाने नव्हता हे आमचे विधान खरे असेल - आणि आम्ही असे मानतो कारण ते पवित्र शास्त्राच्या इतर भागांशी सुसंगत आहे - तर माऊंट 24:34 मधील येशूच्या शब्दांचा आणखी एक उद्देश आहे.
येशूचे शब्द खरे असले पाहिजेत. तरीही आधुनिक माणसाच्या एका पिढीला 1914 आणि शेवटचा साक्षीदार होण्यासाठी 120 वर्षे जुनी आणि मोजणी करावी लागेल. हा प्रश्न सोडवण्यासाठी, आम्ही 'जनरेशन' या शब्दाची पुन्हा व्याख्या करणे निवडले आहे. एखाद्या शब्दाची संपूर्णपणे नवीन व्याख्या तयार करणे हे निराशेचे कृत्य वाटते, नाही का? कदाचित आमचा परिसर पुन्हा तपासल्याने आम्हाला अधिक चांगली सेवा मिळेल. जेव्हा येशूने 'या पिढीला' ओळखण्यासाठी "या सर्व गोष्टी" वापरल्या तेव्हा त्याला काहीतरी विशिष्ट अर्थ होता असे आपण गृहीत धरत आहोत. आमची धारणा चुकीची असण्याची शक्यता आहे कारण मुख्य शब्दाचा अर्थ पुन्हा परिभाषित करणे हा एकच मार्ग आहे ज्याद्वारे आपण ते कार्य करत राहू शकतो.
तथापि, भविष्यातील पोस्टसाठी हा विषय आहे.

संदर्भ

(w08 2/15 p. 24 – पेटी; ख्रिस्ताची उपस्थिती—तुमच्यासाठी याचा काय अर्थ आहे?)
"पिढी" हा शब्द सामान्यतः विविध वयोगटातील लोकांचा संदर्भ घेतो ज्यांचे जीवन विशिष्ट कालावधी किंवा कार्यक्रमात ओव्हरलॅप होते. उदाहरणार्थ, निर्गम १:६ आपल्याला सांगते: “शेवटी योसेफ आणि त्याचे सर्व भाऊ आणि त्या पिढीचा मृत्यू झाला.” जोसेफ आणि त्याच्या भावांचे वय वेगवेगळे होते, पण त्याच काळात त्यांनी एक समान अनुभव शेअर केला. “त्या पिढीत” योसेफच्या आधी जन्मलेल्या काही भावांचा समावेश होता. यांपैकी काही जोसेफपेक्षाही जिवंत राहिले. (उत्प. ५०:२४) बेंजामिनसारख्या “त्या पिढीतील” इतर लोकांचा जन्म जोसेफच्या जन्मानंतर झाला आणि तो मेल्यानंतरही कदाचित जगला असेल.
म्हणून जेव्हा “पिढी” हा शब्द एखाद्या विशिष्ट वेळी राहणाऱ्या लोकांच्या संदर्भात वापरला जातो, तेव्हा त्या वेळेची अचूक लांबी सांगता येत नाही, त्याशिवाय त्याचा शेवट असतो आणि तो जास्त लांब नसतो. यास्तव, मत्तय २४:३४ मध्ये नोंदवल्याप्रमाणे “ही पिढी” ही संज्ञा वापरून, येशूने आपल्या शिष्यांना “शेवटचे दिवस” कधी संपतील हे ठरवता येईल असे सूत्र दिले नाही. उलट, येशूने यावर जोर दिला की त्यांना “तो दिवस व घटका” कळणार नाही.—२ तीम. ३:१; मॅट २४:३६.
(w१० ४/१५ pp. १०-११ परि. १४ यहोवाचा उद्देश पूर्ण करण्यात पवित्र आत्म्याची भूमिका)
या स्पष्टीकरणाचा आपल्यासाठी काय अर्थ आहे? जरी आपण "या पिढी" ची अचूक लांबी मोजू शकत नसलो तरी, "पिढी" या शब्दाबद्दल अनेक गोष्टी लक्षात ठेवल्या पाहिजेत: हे सहसा वेगवेगळ्या वयोगटातील लोकांचा संदर्भ देते ज्यांचे जीवन विशिष्ट कालावधीत ओव्हरलॅप होते; ते जास्त लांब नाही; आणि त्याचा शेवट आहे. (निर्ग. १:६) तर मग, “या पिढीबद्दल” येशूचे शब्द आपण कसे समजून घ्यावे? 1 मध्ये चिन्ह दिसू लागले तेव्हा हाताशी असलेल्या अभिषिक्‍तांचे जीवन मोठ्या संकटाची सुरुवात पाहणाऱ्या इतर अभिषिक्‍त जनांच्या जीवनाशी ओव्हरलॅप होईल असा त्याचा स्पष्ट अर्थ होता. त्या पिढीला सुरुवात होती आणि तिचा अंत नक्कीच होईल. चिन्हाच्या विविध वैशिष्ट्यांची पूर्तता स्पष्टपणे सूचित करते की संकट जवळ आले पाहिजे. तुमची निकडीची भावना कायम ठेवून आणि जागृत राहण्याद्वारे तुम्ही दाखवता की तुम्ही प्रकाशात प्रगती करत आहात आणि पवित्र आत्म्याच्या मार्गदर्शनाचे पालन करत आहात.

मेलेती व्हिवलोन

मेलेती व्हिवलोन यांचे लेख.