जे कधीच मरत नाहीत | बेरोअन पिकेट्स

(जॉन 11:26). . .प्रत्येकजण जो जगतो आणि माझ्यावर विश्वास ठेवतो तो कधीही मरणार नाही. तुमचा यावर विश्वास आहे का?. . .

लाजरच्या पुनरुत्थानाच्या प्रसंगी येशूने हे शब्द बोलले. त्या वेळी त्याच्यावर विश्वास ठेवणारा प्रत्येकजण मरण पावला असल्याने, त्याचे शब्द आधुनिक काळातील वाचकाला विचित्र वाटू शकतात. शेवटल्या दिवसांत ज्यांनी त्याच्यावर विश्‍वास ठेवला आणि त्यामुळे हर्मगिदोनात जगले त्यांचे काय होईल या अपेक्षेने तो असे म्हणत होता का? संदर्भ पाहता ते मान्य करणे कठीण वाटते. हे शब्द ऐकून मार्थाने विचार केला का, त्याचा अर्थ असा नाही की जे आता जगत आहेत ते प्रत्येकजण अर्थातच, तर प्रत्येकजण जो जगाचा अंत होईल तेव्हा जिवंत आहे.?
मला नाही वाटत. मग त्याला काय म्हणायचे असेल?
वस्तुस्थिती अशी आहे की ही अभिव्यक्ती करण्यासाठी तो “to be” या क्रियापदाचा वर्तमान काळ वापरतो. तो मॅथ्यू 22:32 मध्ये असेच करतो जेथे आपण वाचतो:

(मॅथ्यू 22:32). . .'मी अब्राहामाचा देव आणि इसहाकचा देव आणि याकोबचा देव आहे'? तो मेलेल्यांचा नाही तर जिवंतांचा देव आहे.”

बायबल मृतांचे पुनरुत्थान शिकवते असा त्यांचा एकमेव युक्तिवाद म्हणजे हिब्रूमध्ये वापरले जाणारे क्रियापद आहे. जर हा खोटा युक्तिवाद असेल तर, अविश्वासू सदूकी लोकांच्या नाण्यांमागे सावकारांप्रमाणे सर्वत्र झाले असते. तरीही ते शांत होते, हे दर्शविते की त्याने त्यांना अधिकारासाठी मृत केले आहे. जर यहोवा दीर्घकाळ मृत अब्राहाम, इसहाक आणि याकोबचा देव असेल, तर ते त्याच्यासाठी जिवंत असले पाहिजेत, जरी उर्वरित मानवजातीसाठी ते मृत असले तरी. अर्थात, यहोवाचा दृष्टिकोन खरोखरच महत्त्वाचा आहे.
जॉन 11:26 मध्ये तो मार्थासमोर व्यक्त करतो तोच अर्थ आहे का?
योहानाच्या त्याच अध्यायात येशूने मृत्यूच्या संदर्भात काही नवीन शब्दावली सादर केल्याचे लक्षात येते. 11व्या वचनात तो म्हणतो, “आमचा मित्र लाजर विश्रांतीसाठी गेला आहे, पण त्याला झोपेतून उठवण्यासाठी मी तिथे प्रवास करत आहे.” शिष्यांना त्याचा अर्थ समजला नाही, हे दर्शविते की हा या संज्ञेचा नवीन वापर होता. 14 व्या वचनात त्याला स्पष्टपणे सांगावे लागले की “लाजर मेला आहे”.
हे नवीन शब्द कालांतराने ख्रिश्चन भाषेत दाखल झाले हे सत्य १ करिंथकर १५:६, २० मध्ये वापरण्यात आल्याने स्पष्ट होते. दोन्ही वचनांमध्ये वापरलेला वाक्यांश म्हणजे, “[मृत्यूमध्ये] झोपी गेले”. स्पष्टीकरणासाठी जोडलेले शब्द सूचित करण्यासाठी आम्ही NWT मध्ये चौकोनी कंस वापरत असल्याने, हे स्पष्ट आहे की मूळ ग्रीक वाक्यांशामध्ये, "झोपलेले", विश्वासू ख्रिश्चनचा मृत्यू सूचित करण्यासाठी पुरेसा आहे.
झोपलेला माणूस खरोखर मेलेला नाही, कारण झोपलेला माणूस जागे होऊ शकतो. एखाद्याचा मृत्यू झाला आहे हे सूचित करण्यासाठी “झोपलेले” हा वाक्यांश केवळ विश्वासू सेवकांना सूचित करण्यासाठी बायबलमध्ये वापरला आहे. लाजरच्या पुनरुत्थानाच्या त्याच संदर्भात मार्थाला येशूचे शब्द उच्चारण्यात आले असल्याने, येशूवर विश्वास ठेवणाऱ्या व्यक्तीचा अक्षरशः मृत्यू हा विश्वास न ठेवणाऱ्यांच्या मृत्यूपेक्षा वेगळा आहे असा निष्कर्ष काढणे तर्कसंगत वाटते. यहोवाच्या दृष्टिकोनातून, असा विश्‍वासू ख्रिस्ती कधीही मरत नाही, तर तो फक्त झोपलेला असतो. हे सूचित करेल की तो ज्या जीवनासाठी जागृत होतो तेच खरे जीवन, सार्वकालिक जीवन आहे, ज्याचा पौल १ तीमथ्य ६:१२, १९ मध्ये उल्लेख करतो. तो न्यायाच्या काही सशर्त दिवसाकडे परत येत नाही ज्या दरम्यान तो अजूनही यहोवासाठी मृत आहे . झोपी गेलेल्या या विश्‍वासू लोकांच्या स्थितीबद्दल पवित्र शास्त्रात जे सांगितले आहे त्याचा तो विरोधाभास वाटेल.
हे प्रकटीकरण 20:5 मध्ये सापडलेल्या गोंधळात टाकणारे वचन स्पष्ट करण्यात मदत करू शकते ज्यामध्ये असे लिहिले आहे, “(हजार वर्षे संपेपर्यंत उर्वरित मृत जिवंत झाले नाहीत.)” आम्ही हे जीवनात येण्याचा संदर्भ म्हणून समजतो कारण यहोवा जीवनाकडे पाहतो. . आदामाने ज्या दिवशी पाप केले त्या दिवशी मरण पावला, तरीही तो 900 वर्षांहून अधिक काळ जगला. पण यहोवाच्या दृष्टिकोनातून तो मेला होता. हजार वर्षांच्या दरम्यान पुनरुत्थित झालेल्या अनीतिमानांपैकी जे हजार वर्षे संपत नाहीत तोपर्यंत यहोवाच्या दृष्टिकोनातून मृत आहेत. यावरून असे दिसते की ते हजार वर्षांच्या शेवटी पूर्णत्वाला पोहोचले असतानाही त्यांना जीवन प्राप्त होत नाही. शेवटच्या परीक्षेला सामोरे गेल्यावर आणि त्यांचा विश्‍वासूपणा सिद्ध केल्यावरच यहोवा त्यांच्या दृष्टिकोनातून त्यांना जीवन देऊ शकतो.
अब्राहाम, इसहाक आणि याकोब यांच्या बाबतीत जे घडते त्याच्याशी आपण याची तुलना कशी करू शकतो? जर ते आजही यहोवाच्या नजरेत जिवंत असतील, तर नवीन जगात त्यांचे पुनरुत्थान झाल्यावर ते जिवंत आहेत का? चाचणी अंतर्गत त्यांचा विश्वास, येशू ख्रिस्तावरील सर्व ख्रिश्चनांच्या परीक्षित विश्वासासह, त्यांना कधीही मरणार नाही अशा श्रेणीमध्ये ठेवतो.
आम्हाला ख्रिश्चनांमध्ये त्यांना मिळणार्‍या बक्षीसाच्या आधारावर फरक करणे आवडते, मग ते स्वर्गीय बोलावणे असो किंवा पृथ्वीवरील परादीस. तथापि, जे मृत आहेत आणि जे जिवंत आहेत त्यांच्यातील फरक विश्वासाच्या आधारावर केला जातो, एखाद्याच्या गंतव्यस्थानावर नाही.
जर असे असेल तर, मॅथ्यू 25:31-46 मध्ये आढळलेल्या येशूच्या बोधकथेतील शेळ्यांचा सार्वकालिक नाश होतो, परंतु मेंढरांना सार्वकालिक जीवनाची संधी मिळते असे सांगून आम्ही निर्माण केलेला प्रश्न स्पष्ट करण्यात मदत करतो. हजार वर्षे आणि पुढेही विश्वासू राहा. बोधकथा सांगते की मेंढरे, नीतिमानांना लगेच सार्वकालिक जीवन मिळते. त्यांचे बक्षीस अनीतिमान, बकऱ्यांचा निषेध करण्यापेक्षा अधिक सशर्त नाही.
जर असे असेल, तर आपण प्रकटीकरण 20:4, 6 कसे समजू शकतो जे पहिल्या पुनरुत्थानाच्या लोकांबद्दल एक हजार वर्षे राजे आणि याजक म्हणून राज्य करतात?
मला पुढील टिप्पणीसाठी आता काहीतरी बाहेर टाकायचे आहे. या समुहाला पार्थिव प्रतिरूप असेल तर. स्वर्गातील 144,000 शासन, परंतु यशया 32:1,2 मधील “राजपुत्रांचा” संदर्भ नीतिमानांच्या पुनरुत्थानाला लागू झाला तर काय? त्या श्लोकांमध्ये जे वर्णन केले आहे ते राजा आणि पुरोहित या दोन्ही भूमिकांशी सुसंगत आहे. जे अनीतिमानांच्या पुनरुत्थानाचे आहेत त्यांची सेवा (पुरोहित कार्य) किंवा (राज्यातील कार्य) भौतिक आत्मिक प्राण्यांद्वारे केली जाणार नाही, परंतु विश्वासू मानवांकडून केली जाईल.
जर असे असेल, तर ते आपल्याला कोणत्याही क्रियापदाच्या ताणतणावाच्या जिम्नॅस्टिक्समध्ये गुंतल्याशिवाय जॉन 5:29 पाहण्याची परवानगी देते.

(जॉन ५:२९). . .ज्यांनी जीवनाच्या पुनरुत्थानासाठी चांगल्या गोष्टी केल्या, ज्यांनी न्यायाच्या पुनरुत्थानासाठी वाईट गोष्टी केल्या.

"न्याय" म्हणजे निंदा करणे असा अर्थ नाही. न्यायाचा अर्थ असा आहे की ज्याचा न्याय केला जातो त्याला दोन परिणामांपैकी एक अनुभव येऊ शकतो: दोषमुक्ती किंवा निंदा.
दोन पुनरुत्थान आहेत: एक नीतिमान आणि दुसरे अनीतिमानांचे. जर नीतिमान "कधीही मरत नाहीत" परंतु फक्त झोपी गेले आहेत आणि "वास्तविक जीवनासाठी" जागे झाले आहेत, तर तेच लोक आहेत ज्यांनी चांगल्या गोष्टी केल्या आहेत जे जीवनाच्या पुनरुत्थानाकडे परत येतात.
अनीतिमानांनी चांगल्या गोष्टी केल्या नाहीत तर वाईट गोष्टी केल्या. त्यांना न्यायासाठी पुनरुत्थित केले जाते. ते अजूनही यहोवाच्या नजरेत मृत आहेत. हजार वर्षे संपल्यानंतर आणि त्यांचा विश्वास चाचणीद्वारे सिद्ध झाल्यानंतरच त्यांना जीवनासाठी पात्र ठरवले जाते; किंवा विश्वासाच्या परीक्षेत ते अपयशी ठरले तर ते दुसऱ्या मृत्यूला पात्र ठरले.
हे आम्ही या विषयावर कव्हर केलेल्या प्रत्येक गोष्टीशी सुसंगत नाही का? येशू काही दूरच्या भविष्यापासून मागे वळून पाहत आहे असे काही गोंधळलेले अर्थ न लावता बायबलला त्याच्या शब्दावर घेण्यास देखील हे आपल्याला अनुमती देत नाही जेणेकरुन तो भूतकाळ का वापरत आहे हे आपण स्पष्ट करू शकू?
नेहमीप्रमाणे, आम्ही कोणत्याही टिप्पण्यांचे स्वागत करतो ज्यामुळे या शास्त्रवचनांच्या संभाव्य उपयोगाबद्दल आपली समज अधिक चांगली होईल.