यहोवाची सेवा प्रथम का ठेवली पाहिजे?

या आठवड्यात मी दोनदा पोस्ट लिहायला सुरुवात केली वॉचटावर अभ्यास (टेहळणी बुरूज १२ //१ p p. २० “यहोवाची सेवा प्रथम का ठेवली?”) आणि दोनदा मी जे लिहिले आहे ते कचर्‍यात टाकण्याचा निर्णय घेतला. यासारख्या लेखावर भाष्यकार लिहिण्याची समस्या ही आहे की आपण परमेश्वराबद्दलचा उत्साह वाढविता असे वाटल्याशिवाय ते करणे कठीण आहे. शेवटी पेन पेपर पे करण्यास मला कशामुळे प्रेरित झाले, म्हणून बोलण्यासाठी दोन वेगळ्या ई-मेल होत्या - एक मित्राकडून आणि दुसर्‍या जवळच्या नातेवाईकाकडून-तसेच आमच्या स्वतःच्या सभेत केलेल्या टिप्पण्या. ई-मेलवरून हे स्पष्ट आहे की या सारख्या लेखात दोषी भावना तीव्र होते. हे लोक देवाची सेवा करण्याचे चांगले काम करत आहेत. आम्ही इथल्या सीमांत ख्रिश्चनांबद्दल बोलत नाही. खरं तर ही ई-मेल केवळ मित्रांशी आणि कुटूंबियांकडून केलेल्या अपराधामुळे चुकलेल्या मिसिव्हच्या लांबलचक दोन नवीनतम सादरीकरणे आहेत जी स्वत: ला इतरांशी तुलना करतात आणि अपुरा आणि अपात्र वाटतात. प्रेमाची उत्तेजन देण्यासाठी हेतू असणारे अधिवेशन भाग आणि छापील लेख अशा दोषींना का प्रवृत्त करतात? जेव्हा यासारख्या लेखांच्या अभ्यासाच्या वेळी सद्भावी बंधुभगिनी गैर-विचित्र टिप्पण्या देतात तेव्हा परिस्थितीला मदत होत नाही. चांगल्या वेळेचे वेळापत्रक आणि स्वत: ला सोडून देण्याऐवजी देवाची सेवा कमी केली जाते. असे वाटते की देवाला संतुष्ट करण्यासाठी आणि अनंतकाळचे जीवन मिळवण्यासाठी सर्वांनीच करावेसे वाटते जेणेकरुन एखाद्या व्यक्तीने पापासारखे जीवन जगले पाहिजे आणि महिन्यात 12० तास प्रचार कार्यासाठी समर्पित केले पाहिजे. तारणासाठी एक वास्तविक सूत्र.
अर्थात हे काही नवीन नाही. एखाद्याचे वैयक्तिक मत दुसर्‍याच्या जीवनशैलीवर लादणे ही खूप जुनी समस्या आहे. मला माहित असलेल्या एका बहिणीने तारुण्यातच पायनियरिंग सुरू केली होती, कारण जिल्हा अधिवेशन कार्यक्रमातील वक्ते असे म्हणतात की जर कोणी पायनियरिंग करू शकतो आणि नसेल तर आर्मागेडन टिकून राहण्याची अपेक्षा बाळगू शकते काय, हे शंकास्पद आहे. म्हणूनच तिची तब्येत बिघडली आणि तिची तब्येत ढासळली आणि म्हणूनच तिने पायनियरिंग करणे थांबवले आणि आश्चर्यचकित झाले की यहोवाने तिच्या प्रार्थनेचे उत्तर का दिले नाही, कारण त्यांनी म्हटले आहे की त्यांनी अधिवेशनाच्या व्यासपीठावर ख live्या थेट, यशस्वी पायनियरांच्या या आश्चर्यकारक मुलाखतींमध्ये असे केले.
कदाचित त्याने तिच्या प्रार्थनांचे उत्तर दिले असेल. पण उत्तर होतं हो! अग्रगण्य नाही. अर्थात आपण नुकत्याच अभ्यासलेल्या लेखाच्या समोर अशी एखादी गोष्ट सुचवण्याने भयपटण्याची अभिव्यक्ती मिळण्याची शक्यता आहे. या विशिष्ट बहिणीने पुन्हा कधीही पायनियर सेवा केली नाही. अद्याप तिने 40 पेक्षा जास्त व्यक्तींना बाप्तिस्मा घेण्यासाठी मदत केली आहे. या चित्रामध्ये काय चूक आहे? अडचण अशी आहे की या प्रकारातील लेख ज्यांना “जास्त प्रमाणात नीतिमान” आहे त्यांना सरळ उभे रहाण्याची थोडीशी भीती असल्यामुळे त्यांनी ढोल मारण्याची संधी दिली आहे, कारण लेखात केलेल्या प्रत्येक घटकाला उत्साही पाठिंबा दर्शविण्यापेक्षा कमी काहीही बेईमानी आहे. तथाकथित विश्वासू गुलाम अग्रणी.
आपण प्रत्येक वळणावर पायनियरिंग आणि पायनियर आत्म्यास प्रोत्साहित केले पाहिजे. जर एखाद्याने उत्साहाने पाठिंबा दर्शविण्यापेक्षा कमी समर्थन दिले नाही किंवा एखाद्याने आपला हात उंचावून असे म्हटले पाहिजे की “हे सर्व काही चांगले आहे, परंतु…”, तर त्यास नकारात्मक प्रभाव किंवा त्याउलट वाईट बनवण्याचा धोका आहे.
म्हणूनच, डिसेन्स्टर म्हणून धोका दर्शविण्यामुळे, तराजू थोडेसे संतुलित करण्याची परवानगी द्या - किंवा कमीतकमी, प्रयत्न करा.
लेख परिच्छेद १ च्या पुढील भागासह खुलासा केला आहे: “परमेश्वरा, मी माझ्या जीवनाच्या प्रत्येक बाबतीत तू माझा गुरु होशील अशी माझी इच्छा आहे. मी तुमचा सेवक आहे. मी माझा वेळ कसा घालवायचा, माझी प्राथमिकता काय असावी आणि मी माझी संसाधने आणि कौशल्य कसे वापरावे हे आपण ठरवावे अशी माझी इच्छा आहे. "
ठीक आहे, हे मान्य करूया ते मूलत: सत्य आहे. कारण, जर त्याने अब्राहामाप्रमाणे आपल्या पहिल्या मुलाचे बलिदान देण्यास सांगितले तर आपण तसे करण्यास तयार असले पाहिजे. या विधानाचा त्रास हा आहे की आपण त्या लेखात असे शिकवले आहे की आपल्यापैकी प्रत्येकाने आपला वेळ कसा घालवावा अशी आपली इच्छा आहे, आपण प्रत्येकाने कोणत्या गोष्टींना प्राधान्य दिले पाहिजे आणि आपण आपली संसाधने आणि कौशल्य कसे वापरावे अशी त्याची इच्छा आहे. नोहा, मोशे, यिर्मया आणि प्रेषित पौल यासारखी उदाहरणे आपण देऊ. आपला वेळ कसा घालवावा, आपली प्राथमिकता निश्चित करावी आणि त्याने आपली संसाधने व कौशल्ये कशा वापरायच्या हे यहोवाला कसे पाहिजे आहे हे या प्रत्येकाला ठाऊक होते. असे कसे? कारण त्या प्रत्येकाशी यहोवा थेट बोलला. त्याने त्यांना काय करायचे आहे हे स्पष्टपणे सांगितले. आपल्या उर्वरित लोकांबद्दल, तो आपल्याला तत्त्वे देतो आणि ते आपल्यावर वैयक्तिकरित्या कसे लागू होतात याची आपण अपेक्षा करतो.
याक्षणी, आपण ब्रँडिंग लोह गरम करत असाल तर मला हे सांगण्याची परवानगी द्या: मी पायनियरिंग निराश करत नाही. मी काय म्हणत आहे की प्रत्येकाने पायनियर असले पाहिजे, परिस्थितीने परवानगी दिली पाहिजे ही कल्पना मला बायबलच्या म्हणण्याशी विसंगत असल्याचे दिसते. आणि तरीही "परवानगी देत ​​असलेल्या परिस्थितीचा" अर्थ काय आहे? जर आपण कठोर काम करण्यास तयार असाल तर पायनियरिंग करण्याची संधी मिळण्यासाठी प्रत्येकजण आपल्या परिस्थितीत बदल करू शकणार नाही काय?
सर्व प्रथम, बायबलमध्ये पायनियरिंग करण्याविषयी काहीही म्हटले नाही; बायबलमध्ये असे नाही की बायबलमध्ये असे म्हटले आहे की प्रत्येक महिन्यात प्रचलित कार्यासाठी एखादी अनियंत्रित तास - अर्थात देव नाही तर मानवांनी ठरवले आहे की ते यहोवाला प्रथम स्थान देईल याची खात्री करून देते? (मासिक आवश्यकता १२० वाजता सुरू झाली आणि नंतर ती घसरून १०० वर आली आणि ती आता to finally वर आली आणि शेवटी ती आता number० — जवळपास मूळ संख्येच्या जवळपास अर्धा आहे.) पायनियर सेवा केल्यामुळे आपल्या काळात प्रचार कार्याचा विस्तार करण्यास मदत झाली आहे. यहोवाच्या पृथ्वीवरील संघटनेत त्याचे स्थान आहे. आमच्याकडे बर्‍याच सेवा भूमिका आहेत. काही बायबलमध्ये परिभाषित केल्या आहेत. बहुतेक आधुनिक काळातील प्रशासनाने घेतलेल्या निर्णयांचा परिणाम आहे. तथापि, पायनियरिंगसह यापैकी कोणत्याही भूमिकेद्वारे आपण देवाला आपले समर्पण पूर्ण करत आहोत हे सूचित करणे एक दिशाभूल करणारी सरलीकरण असल्याचे समजते. त्याचप्रमाणे, यापैकी एका भूमिकेतून जीवनशैली बनवण्याचा निर्णय घेतल्याचा अर्थ आपोआप असा अर्थ होत नाही की आपण देवाला केलेल्या समर्पणानुसार जगण्यात अपयशी ठरत आहोत.
बायबलमध्ये संपूर्ण जीवनाविषयी बोलले आहे. परंतु ते देव किंवा तिची ती भक्ती कशी दाखवू शकतात हेदेखील त्या व्यक्तीवर अवलंबून आहे. आम्ही एका विशिष्ट प्रकारच्या सेवेवर जास्त जोर देत आहोत? या चर्चा व लेखानंतर बरेच लोक निराश झाले आहेत ही बाब कदाचित सुचवते. यहोवा प्रेमाद्वारे आपल्या लोकांवर राज्य करतो. तो अपराधीपणाने प्रेरित होत नाही. त्याला सेवा करायची इच्छा नाही कारण आपण दोषी आहोत असे वाटते. आपण त्याची सेवा केली पाहिजे अशी त्याची इच्छा आहे. त्याला आमच्या सेवेची गरज नाही, परंतु आपलं प्रेम हवं आहे.
पौलाने करिंथकरांना काय म्हटले आहे ते पहा:

(1 करिंथकर 12: 28-30). . .आणि देवाने मंडळीत संबंधित लोकांना प्रथम, प्रेषितांची नेमणूक केली आहे; दुसरा, संदेष्टे; तिसरा, शिक्षक; मग शक्तिशाली कामे; नंतर उपचारांची भेट; उपयुक्त सेवा, थेट करण्याची क्षमता, भिन्न भाषा. 29 सर्व प्रेषित नाहीत का? सर्वच संदेष्टे नाहीत काय? सर्व शिक्षक नाहीत का? सर्व शक्तिशाली कामे करतात, नाही का? All० सर्वांना बरे करण्याचे दान असतात का? सर्वच निरनिराळ्या भाषा बोलतात ना? सर्व अनुवादक आहेत ना?

आता पीटरच्या म्हणण्यातील घटकांनो:

(1 पीटर 4:10). . प्रत्येकास भेटवस्तू मिळाल्याप्रमाणे प्रमाण. वापर करा वेगवेगळ्या मार्गांनी व्यक्त केलेल्या देवाच्या अतुलनीय कृपाचे उत्तम कारभारी म्हणून एकमेकांची सेवा करताना.

जर सर्व प्रेषित नाहीत तर; जर सर्वच संदेष्टे नसतील तर? जर सर्वच शिक्षक नाहीत; मग असे दिसून येते की सर्वच पायनियर नसतात. पॉल वैयक्तिक निवडींबद्दल बोलत नाही. तो असे म्हणत नाही की सर्व प्रेषित नाहीत कारण काहींचा विश्वास संपादनाची कमतरता आहे. संदर्भानुसार हे स्पष्ट आहे की तो असे म्हणत आहे की प्रत्येकजण तो / ती ती आहे जी देवाने त्याला दिलेली भेट आहे. पीटरने युक्तिवादात काय जोडले यावर आधारित खरे पाप म्हणजे एखाद्याने आपली / तिची भेट इतरांच्या सेवेसाठी वापरण्यात अपयशी ठरणे होय.
तर मग आपण पौल व पीटर या दोघांच्या शब्दांना लक्षात घेऊन आपल्या अभ्यासाच्या सुरुवातीच्या परिच्छेदात काय बोललो ते पाहूया. आपला वेळ, कौशल्य आणि संसाधने आपण कशा प्रकारे वापरली पाहिजेत अशी यहोवा आपल्याला सांगत आहे हे खरे आहे. त्याने आम्हाला भेटी दिल्या आहेत. आधुनिक काळातल्या या भेटवस्तू आपल्या वैयक्तिक कला, संसाधने आणि क्षमता यांचे रूप धारण करतात. पहिल्या शतकातील सर्व ख्रिस्ती प्रेषित, संदेष्टे किंवा शिक्षक या नात्याने आपल्या सर्वांनी पायनियर बनावे अशी त्याची इच्छा नाही. आपल्यापैकी प्रत्येकाने आपल्याकडे दिलेल्या सर्वोत्तम देणग्यांचा उपयोग करून आपल्या राज्यासाठी असलेल्या गोष्टींना आपल्या जीवनात प्रथम स्थान द्यायला हवे होते. याचा अर्थ असा आहे की आपल्या प्रत्येकाने स्वतःसाठी प्रयत्न केले पाहिजेत. (… भीतीने आणि थरथर कापत आपल्या स्वतःच्या तारणासाठी प्रयत्न करा ... ”- फिलिप्पैकर 2:12)
हे खरे आहे की आपण सर्वांनी प्रचार कार्यात जितके शक्य तितके सक्रिय असले पाहिजे. आपल्यापैकी काही जणांना उपदेशासाठी भेट आहे. इतर आवश्यकतेमुळे करतात कारण त्यांची कौशल्ये किंवा भेटवस्तू इतरत्र असतात. पहिल्या शतकात सर्वच शिक्षक नव्हते, परंतु सर्वच शिक्षक होते; सर्वांना बरे करण्याचे दान नव्हते, परंतु सर्वांनी गरजू लोकांना मदत केली.
आपण आपल्या बांधवांना दोषी मानण्याचे कारण बनू नये कारण त्यांनी पायनियरिंग करण्याचे कोणतेही करियर बनवले नाही. हे कोठून येते? बायबलमध्ये यासाठी काही आधार आहे का? जेव्हा आपण ग्रीक शास्त्रवचनांमध्ये देवाचे पवित्र वचन वाचता तेव्हा आपण दोषी आहात असे तुम्हाला वाटते का? शास्त्रवचनांचे वाचन केल्यावर तुम्हाला अधिक काम करण्यास प्रवृत्त केले जाण्याची शक्यता आहे परंतु ते अपराधीपणाने नव्हे तर प्रेमामुळे उत्पन्न झालेली प्रेरणा असेल. पौलाने आपल्या काळातील ख्रिस्ती मंडळ्यांना लिहिलेल्या बर्‍याच लेखांत, घरोघरच्या प्रचार कार्यात जास्त तास घालवण्याचे प्रोत्साहन कोठे मिळाले? तो सर्व बंधूंना मिशनरी, प्रेषित, पूर्णवेळेची सुवार्ता सांगण्याची विनवणी करीत आहे? तो ख्रिश्चनांना सक्तीने कार्य करण्यास उद्युक्त करतो, परंतु त्यातील तपशील वैयक्तिकरित्या कार्य करण्यासाठी सोडला जातो. पौलाच्या लिखाणांवरून हे स्पष्ट आहे की कोणत्याही शहरी किंवा शहरातील ख्रिस्ती लोकांचा ख्रिस्त हा आजच्या काळात जसा दिसतो तसाच होता, तर काहीजण प्रचार कार्यात अत्यंत आवेशाने काम करत होते तर काहीजण इतर ठिकाणी जास्त सेवा करत होते मार्ग. या सर्वांनी स्वर्गात ख्रिस्ताबरोबर राज्य करण्याची आशा सामायिक केली.
अधिक लेखी सेवा मिळवण्यासाठी नेहमीच प्रयत्न करण्याची प्रेरणा बळकट न करता आपण हे लेख अशा प्रकारे लिहू शकत नाही की ज्यामुळे दोषीपणाची भावना कमी होईल? आपण अपराधीपणाऐवजी प्रेमाद्वारे चांगली कामे करण्यास उद्युक्त करू शकत नाही? याचा अर्थ यहोवाच्या संघटनेतील शेवटचे औचित्य सिद्ध होत नाही. प्रेम हे आपले एकमेव प्रेरक असले पाहिजे.

मेलेती व्हिवलोन

मेलेती व्हिवलोन यांचे लेख.