या पोस्टची सुरुवात अपोलोसच्या “रेषा रेखाटणे” या मागील पोस्टवरील प्रकट टिप्पणीला उत्तर म्हणून झाली. तथापि, अशा गोष्टींमध्ये अनेकदा घडते त्याप्रमाणे, तर्कशक्तीमुळे काही नवीन आणि मनोरंजक निष्कर्ष निघाले, जे दुसर्‍या पोस्टद्वारे अधिक चांगले सामायिक केले जातात असे दिसते. दहा बोटांबद्दलची आमची पूर्वीची समज ओळखण्याचा प्रयत्न करण्यासाठी हे सर्व थोडे अतिरिक्त संशोधनाने सुरू झाले:
w59 5/15 p. 313 आहे. 36 भाग 14—“तुमचे होईल Be पूर्ण झाले on पृथ्वी"
दहा ही संख्या पृथ्वीवरील पूर्णतेचे प्रतीक असलेली बायबलसंबंधी संख्या आहे, दहा बोटे अशा सर्व सहअस्तित्वातील शक्ती आणि सरकारांचे चित्रण करतात.
w78 6/15 p. 13 मानवी सरकारे क्रश by देवाच्या राज्य
दहा बोटे असलेल्या प्रतिमेचे कोणतेही भविष्यसूचक महत्त्व असल्याचे दिसत नाही. हे एक नैसर्गिक मानवी वैशिष्ट्य आहे, ज्याप्रमाणे प्रतिमेला दोन हात, दोन पाय इत्यादी आहेत.
w85 7/1 p. 31 प्रश्न कडून वाचक
दहा "बोटे" बद्दल विविध मते व्यक्त केली गेली आहेत. पण बायबलमध्ये पृथ्वीवरील गोष्टींबद्दल पूर्णता दर्शवण्यासाठी “दहा” चा वापर केला जात असल्यामुळे, दहा “पायांची बोटे” तार्किक रीतीने दिवसांच्या शेवटच्या टप्प्यावर संपूर्ण जागतिक शासनव्यवस्थेचे प्रतिनिधित्व करतात.
w12 6/15 p. १६ “लवकरच काय घडले पाहिजे” हे यहोवा प्रकट करतो
प्रतिमेच्या बोटांच्या संख्येला विशेष अर्थ आहे का?… प्रतिमेला अनेक हात, हात आणि पाय आहेत या वस्तुस्थितीपेक्षा ही संख्या अधिक महत्त्वाची वाटत नाही.
1978 पूर्वी, दहा बोटे पूर्णतेचे प्रतीक होते. 1978 नंतर आणि 1985 पूर्वी, या उदाहरणातील 10 क्रमांकाला अजिबात महत्त्व दिले जात नव्हते. 1985 मध्ये, आम्ही आमच्या पूर्वीच्या समजुतीकडे परत आलो आणि पुन्हा दहा बोटांना पूर्णतेचे प्रतीक मानले. आणि आता, 2012 मध्ये आम्ही पुन्हा 1978 मध्ये आयोजित केलेल्या कल्पनेकडे परतलो आहोत की बोटांच्या संख्येला विशेष महत्त्व नाही. 1959 च्या आधीच्या दशकात आमचा काय विश्वास होता हे मला माहीत नाही, पण निश्चितपणे असे म्हणता येईल की आम्ही या व्याख्येबाबत आमची भूमिका याआधी किमान तीन वेळा उलटलेली आहे. सैद्धांतिक फ्लिप-फ्लॉपिंगचे हे सर्वात मोठे उदाहरण नाही. त्यावरील नोंदीमुळे सदोम आणि गमोरा येथील रहिवाशांचे पुनरुत्थान होईल की नाही हे समजते, आठ फ्लिप-फ्लॉपसह.
जेव्हा जेव्हा आम्हाला काही भविष्यसूचक व्याख्येवरील आमच्या बदललेल्या स्थितीबद्दल स्वतःला स्पष्ट करायचे असते तेव्हा आम्ही नीतिसूत्रे 8:18, 19 उद्धृत करतो ज्यामध्ये असे लिहिले आहे, "पण सत्पुरुषांचा मार्ग हा त्या तेजस्वी प्रकाशासारखा असतो जो दिवस स्थिर होईपर्यंत अधिकाधिक हलका होत जातो. 19 दुष्टांचा मार्ग अंधकारमय आहे. ते कशात अडखळत राहतात हे त्यांना माहीत नाही.”
हे स्पष्टपणे प्रकाशाची प्रगतीशील चमक दर्शवते. एखाद्या विषयावर आपले पलटणे आणि फडफडणे हे हळूहळू प्रकाशमान कसे मानले जाऊ शकते? प्रकाश बंद करणे आणि चालू करणे असे म्हणणे अधिक योग्य ठरेल.
मग काय? नीतिसूत्रे ४:१८, १९ हे खोटे विधान आहे का? “असं कधीच होऊ नये! प्रत्येक माणूस खोटा असला तरी देव खरा ठरू दे. . .” (रोमकर ३:४) त्यामुळे, आपल्याकडे फक्त एकच पर्याय उरला आहे: आपण नीतिसूत्रे ४:१८, १९ चा चुकीचा वापर करत आहोत असा निष्कर्ष आपण काढला पाहिजे. आपला पहिला प्रश्न असा असावा, हा प्रकाश काय आहे? संदर्भ विचारात घ्या. पवित्र शास्त्रात दुष्टांबरोबरच नीतिमान लोकांचाही उल्लेख आहे. बायबलच्या भविष्यवाण्यांचा अचूक अर्थ लावण्यात दुष्टांच्या अपयशाचा संदर्भ आहे का? तसे होताना दिसत नाही. खरे तर, या पवित्र शास्त्रातील कोणतीही गोष्ट भविष्यवादाचा अर्थ लावण्यासाठी नीतिमान किंवा दुष्ट यांच्या क्षमतेला सूचित करत नाही.
लक्षात घ्या की ते ए बद्दल बोलत आहे मार्ग नीतिमान चालू आहेत. मग ते संदर्भित करते मार्ग दुष्टांचे. हे दोन्ही शब्द आचरणाचा मार्ग किंवा सुरुवातीच्या बिंदूपासून शेवटच्या बिंदूपर्यंतचा प्रवास सूचित करतात. मार्ग किंवा मार्ग प्रकाशित करण्यासाठी एखाद्याला प्रकाशाची आवश्यकता असते.
(स्तोत्र 119: 105) तुझे वचन माझ्या पायासाठी दिवा आहे आणि माझ्या मार्गासाठी प्रकाश आहे.
पहिल्या शतकातील ख्रिस्ती मंडळीला “मार्ग” असे संबोधले जात असे. आमचा मार्ग किंवा रस्ता जीवनाच्या मार्गाबद्दल बोलतो, भविष्यवाणीची समज नाही. दुष्टांनाही एखादी भविष्यवाणी बरोबर समजू शकते, परंतु त्यांचा मार्ग देवाच्या वचनाच्या मार्गदर्शनाशिवाय आहे. ते अंधारात आहेत आणि म्हणून त्यांचे आचरण त्यांना दुष्ट म्हणून चिन्हांकित करते, त्यांना भविष्यवाणीची समज नाही किंवा त्यांची कमतरता नाही. आपण आता शेवटच्या काळामध्ये खोलवर आहोत आणि ज्याने देवाची सेवा केली आहे आणि कोणी केली नाही यातील फरक स्पष्ट आहे. (मलाखी ३:१८) आपण प्रकाशाची मुले आहोत, अंधाराची नाही.
भविष्यवाणीचा अर्थ लावण्याचा प्रयत्न करताना आम्ही इतक्या शास्त्रशुद्ध चुका केल्या आहेत की या त्रुटींचा अभ्यास करणे निराश होऊ शकते.
"व्याख्या देवाच्या मालकीच्या नाहीत का?" (उत्प. 40:8) आपण तो आदेश पूर्णपणे स्वीकारला आहे असे वाटत नाही, असा विश्वास आहे की आपण त्यातून मुक्त आहोत. या वृत्तीमुळे काही आश्चर्यकारक पेच निर्माण झाला आहे, तरीही आम्ही या व्यायामात गुंतलो आहोत.
दुसऱ्‍या बाजूला, देवाच्या वचनाने आपला मार्ग उजळला आहे जेणेकरून आपण वेडे झालेल्या जगात उभे राहू. तो प्रकाश सतत उजळत जातो आणि सर्वशक्तिमान देव आणि त्याच्या अभिषिक्‍त पुत्राच्या गौरवाकडे पुष्कळ लोक येत आहेत.
मला असे वाटते की त्यावर लक्ष केंद्रित केल्याने मला त्या क्षणांतून जावे लागते जेव्हा मी आमच्या अखंड सट्टा चुकीच्या गोष्टींबद्दल निराश होतो.
