देवाची मुले कोण आहेत?

मी याबद्दल लिहायला जात नव्हतो, परंतु कधीकधी काहीतरी जाणे खूप कठीण होते. हे कालच्या या शिक्षेची चिंता करते वॉचटावर अभ्यास:

(डब्ल्यूएक्सएनयूएमएक्स एक्सएनयूएमएक्स / एक्सएनयूएमएक्स पी. एक्सएनयूएमएक्स पार. एक्सएनयूएमएक्स)
ख्रिस्ताच्या खंडणी बलिदानाच्या आधारावर यहोवाने आपल्या अभिषिक्त जनांना पुत्र या नात्याने नीतिमान आणि इतर मेंढरांना नीतिमान घोषित केले असले तरी या जगात या पृथ्वीवर जिवंत असेपर्यंत वैयक्तिक मतभेद निर्माण होतील.

हे सुरु करण्यासाठी एक विचित्र वाक्य आहे. मुद्दा हा असा आहे की नीतिमान घोषित करण्याचा अर्थ असा नाही की वैयक्तिक मतभेद अस्तित्त्वात येतील. आपल्यातील काहीजण देवाचे पुत्र किंवा काहीजण देवाचे मित्र आहेत याचा अर्थ सांगण्याशी खरोखर संबंध नाही. येथे आश्चर्य वाटेल की या वर्गाचा भेदभाव या विशिष्ट विषयाशी कसा संबंधित आहे वॉचटावर अभ्यास. तरीही मुद्दा बनविला गेला आणि मला या विशिष्ट समजण्याच्या आधारावर विचार करण्यास भाग पाडले. ती मला एक नवीन कल्पना असल्याचे वाटत होते, जरी थोड्या संशोधनानंतर मला असे आढळले की ते तसे नव्हते. आपण कधीही यावर संशोधन करण्याचा प्रयत्न केला आहे? म्हणजे, तुम्ही ख्रिस्ती मंडळीत दोन-स्तरीय संरचनेच्या कल्पनांसाठी शास्त्रीय आधार शोधण्याचा प्रयत्न केला आहे का? म्हणजे, ख्रिस्ती लोक नाहीत तर ख्रिस्ती लोकही देवाची पुत्र आहेत व मुले नाहीत?
आपल्या विश्वासामुळेच अब्राहामाला नीतिमान ठरविण्यात आले आणि याचा परिणाम म्हणून त्याला देवाचा मित्र म्हणून संबोधले गेले यावर आधारित आपण असे म्हणत आहोत. येशू ख्रिस्ताच्या पाप-प्रायश्‍चित्त बलिदानाच्या अगदी आधी ख्रिस्तपूर्व काळातील अब्राहम जगला होता आणि मानवांना त्याचा देवासोबतचा खरा पिता-पुत्राच्या नातेसंबंधात पुनर्संचयित करण्यास सक्षम केले. परंतु अब्राहमचा दर्जा एखाद्या ख्रिश्चनातील विशिष्ट वर्गाशी जोडला जाण्याविषयी कोणतेही शास्त्रीय समर्थन दिसत नाही. जेव्हा हा विषय विचाराधीन असेल तेव्हा त्यास समर्थन देण्यासाठी कोणतेही शास्त्रीय पुरावे दिले जात नसल्यामुळे हे संबंध गृहीत धरले जातील.
त्यांचे म्हणणे आहे की कुटुंब आणि मित्रांमध्ये फरक म्हणजे आपण आपले मित्र निवडू शकता. नोहाच्या दिवसांत मानव म्हणून जगण्यासाठी आलेल्या भुतांना देवाचे पुत्र म्हणून संबोधले जाते. त्याचप्रमाणे, एका स्तोत्रात संदर्भित दुष्ट न्यायाधीशांना परात्पर मुलाचे पुत्र असेही म्हणतात. पण केवळ नीतिमान माणसाला देवाचा मित्र म्हणता येईल. (गे.:: २; स्तो. :२:)) वास्तविकता अशी आहे की आपण त्याचे मित्र न बनता देवाचा पुत्र होऊ शकता, परंतु आपण त्याचा मुलगा न होताच त्याचे मित्र होऊ शकता का? असे कोणतेही विश्व आहे ज्यामध्ये असे प्राणी अस्तित्त्वात आहेत जे देवाचे मित्र मानले जातात पण ज्यांना देव निर्माण केलेले नाही आणि म्हणूनच ते देवाचे पुत्र नाहीत?
तरीसुद्धा, प्रश्न हा आहे: स्वर्गात जाणा only्या ख्रिश्चनांनाच देवाचे पुत्र आणि पृथ्वीवरील आशा असणारे पुत्र मुले नसून मित्रच आहेत असे आपण कोणत्या आधारावर ठरवू शकतो? या महत्त्वाच्या फरकासाठी मला कोणतेही शास्त्रीय आधार सापडला नाही. पृथ्वीवरील व्यक्तीला स्वर्गीय प्रतिफळ मिळणे म्हणजे पुत्र व मित्र असणे यात फरक करण्याचे कारण नाही. बायबलमध्ये देवदूत व मानव या दोघांनाही देवाचे पुत्र म्हटले आहे.
हे दिले आहे की बायबल हा देवाचा प्रेरित शब्द आहे आणि म्हणून सत्याशिवाय काहीच नाही. तथापि, हे सत्यशिवाय काहीही नसले तरी ते संपूर्ण सत्य नाही. यहोवा आपल्या सेवकांना प्रकट करण्यासाठी निवडलेल्या सत्याचा हा भाग आहे. उदाहरणार्थ, पहिल्या शतकातील ख्रिश्चनांना प्रकट झालेल्या पवित्र रहस्याचा अर्थ इब्री शास्त्रवचनांच्या लेखकांना लपवून ठेवण्यात आला होता. इब्री बायबलमध्ये संपूर्ण सत्य नव्हते, कारण हे उघड करण्याची अजून वेळ नव्हती. त्याचप्रकारे ख्रिश्चनांच्या लेखनातून हे दिसून येते की हळूहळू सत्य उलगडण्याची ही प्रक्रिया पहिल्या शतकातही चालू राहिली. पौलाचे लेखन वाचून हे स्पष्टच दिसून येते की सर्व ख्रिस्ती स्वर्गात जातील असा स्वीकारलेला विश्वास होता. बायबलमध्ये खोटेपणा नसल्यामुळे तो स्पष्टपणे सांगत नाही. केवळ त्यांच्या लिखाणांमध्ये इतर कोणत्याही संभाव्यतेचे प्रतिबिंब पडत नाही. खरोखर, केवळ ऐंशी वर्षापूर्वी गंभीर बायबल विद्यार्थ्यांनी आणखी एक शक्यता विचारात घेतली नव्हती. पण बायबलच्या शेवटच्या पुस्तकांपैकी एका पुस्तकात लिहिल्या जाणा .्या प्रत्येक गोष्टीचा इशारा आहे.

(1 जॉन 3: 1, 2) . .देवांनी आपल्याला कोणते प्रेम दिले आहे ते पाहा! यासाठी की आम्ही देवाची मुले म्हटले पाहिजे. आणि आम्ही आहोत. म्हणूनच जगाला आपणाविषयी काहीच माहिती नाही, कारण ते त्याला ओळखत नव्हते. ² प्रिय मित्रांनो, आता आपण देवाची मुले आहोत, परंतु भविष्यकाळात कसे असेल ते उघड केले जाऊ शकत नाही. आम्हाला माहित आहे की जेव्हा जेव्हा ख्रिस्त प्रकट होईल, तेव्हा आम्ही त्याच्यासारखे आहोत, कारण आम्ही त्याच्यासारखे आहोत.

हे निश्चित आहे की हे अस्पष्ट विधान आहे. तथापि, पौलाने करिंथकरांना केवळ अविनाशी अध्यात्मिक शरीर पुनरुत्थानाबद्दल स्पष्टीकरण दिलेले असताना, जॉनच्या प्रेरित लेखनात काय घडत आहे याबद्दल आश्चर्य वाटण्याशिवाय कोणीही मदत करू शकत नाही.
येथे, जॉन कबूल करतो की ख्रिस्ती — सर्व ख्रिस्ती — यांना देवाची मुले म्हटले जाते. खरं तर, त्यांची अपूर्ण स्थिती असतानाही त्यांना देवाची मुले म्हटले जाते. “आता आपण देवाची मुले आहोत” यासारखे एक वाक्य आपल्याला कसे समजेल? या संपूर्ण वाक्यामध्ये विशेष म्हणजे तो ख्रिश्चनांना देवाची मुले म्हणत असतानासुद्धा तो कबूल करतो की ते काय होईल हे अद्याप माहित नाही. तो येथे सर्व ख्रिश्चनांना देवाची मुले असताना त्यांच्या वैयक्तिक प्रतिफळाची माहिती नव्हती या शक्यतेचा इशारा देत आहे? काही मुले देवाचे आत्मिक पुत्र या नात्याने “प्रगट” होतील तर काहीजण देवाचे परिपूर्ण देहपुत्र होतील?
हे एक शास्त्रवचन आहे जे सर्व ख्रिश्चनांना स्वर्गीय किंवा पृथ्वीवरील जीवनाद्वारे पुरस्कृत केले जाते तरीसुद्धा त्यांना देवाची मुले म्हटले जाते याचा विचार करण्याचा आधार देण्यात आला आहे काय? “देवाचा पुत्र” असा पद एखाद्याच्या बक्षिसेवर आणि अंतिम गंतव्यस्थानावर टांगला आहे का? शास्त्रातील या विश्वासाचे समर्थन असल्याचे दिसून येत नाही; किंवा काही ख्रिश्चनांना त्याच्या मुलांऐवजी देवाचे मित्र म्हणून संबोधले जावे या कल्पनेला समर्थन नाही. आपण हे शिकवतो, परंतु शास्त्रीयदृष्ट्या आम्ही हे कधीच सिद्ध केलेले नाही.
काही लोक असे सूचित करतील की त्यामध्ये दोन कळप आहेत याचा पुरावा पुरावा आहे: एक लहान कळप आणि दुसरा मेंढी. लहान कळप स्वर्गात जातो आणि इतर मेंढरे पृथ्वीवर राहतात. अहो, पण एक घासणे आहे आम्ही हे सांगू शकत नाही, हे सिद्ध करण्यासाठी विणणे; आणि आपल्याकडे कधीच नाही. बायबलमध्ये “इतर मेंढरे” या शब्दाचा एकच उल्लेख आहे आणि तो देवाचे मित्र बनून पृथ्वीवर राहणा people्या लोकांच्या गटाशी जोडण्यासारखे काहीही नाही.

(जॉन 10:16). . “माझ्याकडे इतर मेंढ्या आहेत ज्या या कापडाच्या नाहीत. मी त्यांना येथे आणले पाहिजे. ते माझे ऐकतील आणि ते एक कळप, एक मेंढपाळ होतील. ”

ख्रिश्चन ग्रीक शास्त्रवचनांमध्ये असे काही सूचित केले आहे की त्याच्या लेखकांपैकी दुस sheep्या मेंढराला ख्रिश्चनांच्या एका वर्गाचा संदर्भ समजला होता जो देवाचा पुत्र नसून केवळ त्याचे मित्रच असू शकतात आणि स्वर्गात जाण्याऐवजी पृथ्वीवर कोण जगेल? तसं असतं तर त्यांनी त्याबद्दल नक्कीच उल्लेख केला असता.
अर्थात, काहीजणांचा असा तर्क आहे की ही आधुनिक समज केवळ पवित्र आत्म्याद्वारे आपल्याला प्रकट झाली आहे. म्हणूनच, आम्ही विश्वास ठेवतो कारण या प्रकटीकरणाचे स्त्रोत विश्वासार्ह आहेत, पवित्र शास्त्रात आपल्याला कोणतेही खरे पुरावे सापडत नाहीत म्हणून. प्राचीन वस्तू परत येणे हाच एक आधुनिक खुलासा होता. १ 1925 २ in मध्ये जर आपण मोशे किंवा अब्राहम आपल्यामध्ये फिरत असल्याचे पाहिले असते तर आपण देवासमोर हा साक्षात्कार स्वीकारू शकला असता कारण आपल्यासमोर दृष्यनिष्ठ पुरावे असता. परंतु, शास्त्रीय पुरावा नसताना आणि देखण्याजोग्या घटना नसतानाही मानवी अनुमानांमुळे आपली दिशाभूल होऊ नये म्हणून आपण काय केले पाहिजे?
जर एखादी गोष्ट स्पष्टपणे आणि विशेषत: पवित्र शास्त्रात सांगितली गेली नाही तर जोपर्यंत तो बायबलमधील उर्वरित अहवालांशी सुसंगत असेल तोपर्यंत आपण एखाद्या विशिष्ट स्पष्टीकरणाकडे लक्ष देऊ शकतो. आपण अजूनही सावध असले पाहिजे आणि धर्मनिरपेक्षता टाळली पाहिजे, परंतु हे तंत्र आपल्याला दूरवरुन भटकणार्‍या अनुमानांना दूर करण्यास मदत करेल.
तर मग “दुस sheep्या मेंढरांविषयी” येशूच्या शब्दांचा संदर्भ विचारात घेऊ या.
येशू आपल्या ज्यू शिष्यांशी बोलत आहे. त्यावेळी कोणतेही शिष्य गैर-यहूदी नव्हते. त्याला प्रथम इस्रायलला पाठवण्यात आले. इस्राएल हा देवाचा कळप होता. (स्तो. २:: १--23; :०: १; येर :1१:१०; इझी: 6: ११-१-80) इस्राएलमधून एक लहान कळप ख्रिस्ती म्हणून ओळखला जायचा. त्याच्या यहुदी अनुयायी त्यावेळी इतर लोकांच्या संख्येमध्ये असतील हे शिकण्यासाठी तयार नव्हते. हे फक्त तेच सत्य होते ज्यासाठी ते तयार नव्हते. (योहान १:1:१२) म्हणून, असा युक्तिवाद केला जाऊ शकतो की येशू विदेशी लोकांविषयी (“इतर मेंढरांबद्दल”) बोलत होता जो या गटाच्या (इस्त्राईल) नव्हे तर त्यामध्ये सामील होईल जेणेकरुन दोन्ही कळप एकच कळप बनतील. बाकीचे मुलगे नसून मित्र नसले तर त्यातील काही कळप एके कळप कसे ठरतील?
अर्थात येशू वरील इतर मेंढरांपैकी असणा sheep्या मेंढरांपैकी असणारी ख्रिस्ती आहेत आणि सा.यु. 36 XNUMX पासून ख्रिस्ती मंडळीत एकत्र येण्यास सुरवात करतील असा हा पुरावा नाही. इतर मेंढरे कोण आहेत या शंकेपलीकडे आपण सिद्ध करु शकतो हे दिसत नाही. आपण जे करू शकतो ते बहुधा संभाव्य परिस्थितीसह होते, जे इतर शास्त्रवचनांशी एकरूप होते. असे कोणतेही शास्त्रवचनीय आधार आहे की ज्याचा असा निष्कर्ष आपल्याला घेण्यास अनुमती देईल की येशू ज्या इतर मेंढरांविषयी बोलत आहे त्यांना देवाचे मित्र नव्हे तर मुले नव्हे तर ख्रिश्चनांचा समूह असल्याचे समजेल?
याचा अर्थ असा नाही की देवाचा मित्र होण्याने त्याची थट्टा केली जाऊ शकते. खरेतर, सर्व ख्रिश्चनांना देवाचे मित्र होण्याचे प्रोत्साहन देण्यात आले आहे. (लूका १::)) नाही, त्याऐवजी, आम्ही असे म्हणत आहोत की या गुणात्मक वर्गाच्या भेदभावाचा शास्त्रीय आधार असल्याचे दिसत नाही. बायबलमध्ये असे स्पष्टपणे दिसून आले आहे की सर्व ख्रिस्ती ही देवाची मुले आहेत आणि ते सर्व देवाचे मित्र आहेत आणि विश्वासाच्या आधारे सर्व नीतिमान घोषित करण्यात आले आहेत. यहोवा त्यांना प्रतिफळ देण्याचे कसे निवडतो याचा परमेश्वरासमोर उभे राहण्याशी काही संबंध नाही.
हा केवळ या कल्पनेचा पहिला मसुदा आहे. आम्ही अशा कोणत्याही टिप्पण्यांचे स्वागत करू ज्यामुळे या समजुती स्पष्ट होऊ शकेल किंवा नवीन दिशा देऊ शकेल. जर संस्थेच्या अधिकृत पदावर शास्त्रीय पाया वाढवता आला असेल तर आपण ते शिकण्याचेही स्वागत करू.

मेलेती व्हिवलोन

मेलेती व्हिवलोन यांचे लेख.