पुत्राला चुंबन घ्या

भीतीने परमेश्वराची सेवा करा आणि थरथर कांपत तुम्ही आनंदी व्हा.
मुलाला चुंबन घ्या, म्हणजे त्याला राग येऊ नये
आणि आपण कदाचित [मार्गावरुन] गमावू शकणार नाही,
त्याचा राग सहजतेने भडकतो.
परमेश्वरावर विश्वास ठेवणारे सर्व सुखी आहेत.
(स्तोत्र 2: 11, 12)

एखादी व्यक्ती संकटात असताना देवाची आज्ञा मोडते. येशू, यहोवाचा नियुक्त राजा म्हणून प्रेमळ व समजूतदार आहे, परंतु तो जाणूनबुजून उल्लंघन सहन करत नाही. त्याच्या आज्ञेचे पालन करणे खरोखरच जीवन आणि मृत्यू आहे — अनंतकाळचे जीवन किंवा सार्वकालिक मृत्यू. तरीही, त्याच्या आज्ञेत राहणे आनंददायक आहे; काही अंशी, कारण तो आमच्यावर अंतहीन नियम आणि कायद्यांचा भार घेत नाही.
तथापि, जेव्हा तो आज्ञा करतो तेव्हा आपण त्याचे पालन केले पाहिजे.
येथे आमच्यासाठी विशेष रूची असलेल्या तीन आज्ञा आहेत. का? कारण तिन्हीमध्ये एक संबंध आहे. प्रत्येक बाबतीत ख्रिश्चनांना त्यांच्या मानवी पुढा told्यांनी सांगितले होते की अ) ते येशूच्या आज्ञादंडाने दुर्लक्ष करू शकतात आणि ब) जर त्यांनी पुढे जाऊन येशूची आज्ञा पाळली तर त्यांना शिक्षा होईल.
एक उल्लेखनीय परिस्थिती, आपण म्हणणार नाही?

आज्ञा #1

“मी तुम्हाला एक नवीन आज्ञा देत आहे की, तुम्ही एकमेकांवर प्रीति करा. जशी मी तुम्हांवर प्रीति केली आहे तशीच तुम्हीही एकमेकांवर प्रीति करा. ” (जॉन १:13::34)
या आज्ञेला कोणतीही अट जोडलेली नाही. नियम अपवाद येशू दिलेली नाहीत. येशू ख्रिस्ताने जशी प्रीति केली तशीच सर्व ख्रिश्चनांनी एकमेकांवर प्रीति केली पाहिजे.
पण, अशीही एक वेळ आली जेव्हा ख्रिस्ती मंडळीतील पुढा्यांनी आपल्या भावाचा द्वेष करणे ठीक आहे हे शिकवले. युद्धाच्या वेळी एक ख्रिश्चन आपल्या भावाला द्वेष करु शकत होता आणि ठार मारू शकत होता कारण तो दुस another्या टोळी, किंवा राष्ट्राचा किंवा पंथातील होता. तर कॅथोलिकने कॅथोलिकांना मारले, प्रोटेस्टंटने प्रोटेस्टंटला ठार मारले, बाप्टिस्टने बॅप्टिस्टला मारले. केवळ आज्ञा पाळण्यापासून सूट मिळावी ही गोष्ट नव्हती. हे त्यापेक्षा बरेच पुढे जाते. या बाबतीत येशूच्या आज्ञेचे पालन केल्याने ख्रिश्चनांवर चर्च व धर्मनिरपेक्ष अधिका both्यांचा पूर्ण राग येईल काय? वॉर मशीनचा भाग म्हणून आपल्या सहका fellow्याला ठार मारण्याच्या विरोधात प्रामाणिकपणे भूमिका घेत असलेल्या ख्रिश्चनांचा छळ करण्यात आला, अगदी मारले गेले — बर्‍याचदा चर्चच्या नेतृत्त्वाच्या संपूर्ण समर्थनासह.
आपण नमुना पाहू नका? देवाची आज्ञा अवैध करा, तर मग देवाची आज्ञा पाळणे म्हणजे त्याला शिक्षा करण्यायोग्य गुन्हा ठरवा.

आज्ञा #2

“जा आणि सर्व राष्ट्रातील लोकांना शिष्य बनव. त्यांना पिता, पुत्र आणि पवित्र आत्मा याच्या नावाने बाप्तिस्मा द्या. ²⁰ मी तुम्हाला ज्या आज्ञा दिल्या त्या सर्व पाळावयास शिकवा ”(मत्तय २ 28: १,, २०)
आणखी एक स्पष्टपणे सांगितलेली आज्ञा. परिणामांशिवाय आपण त्याकडे दुर्लक्ष करू शकतो? आम्हाला सांगण्यात आले आहे की जर आपण मनुष्यांसमोर येशूशी एकरूप होण्याचे कबूल केले नाही तर तो आपल्याला नाकारेल. (मत्त. १:18::32२) जीवन आणि मृत्यूची गोष्ट आहे ना? आणि तरीही, येथे पुन्हा चर्चच्या पुढा saying्यांनी असे म्हटले आहे की प्रभूला या घटनेत परमेश्वराची आज्ञा पाळण्याची गरज नाही. ते म्हणतात की ही आज्ञा केवळ ख्रिश्चनांच्या उपसमूहांना, पाळकवर्गाला लागू आहे. सरासरी ख्रिश्चनाला शिष्य बनवून त्यांचा बाप्तिस्मा करण्याची गरज नाही. खरं तर, ते पुन्हा शास्त्रीय आज्ञेचे उल्लंघन करण्याच्या बहाण्यापलीकडे गेले आहेत आणि त्यास एखाद्या प्रकारे शिक्षा करण्यायोग्य म्हणून त्यात भर घालत आहेत: सेन्सॉर, हद्दपार, तुरुंगवास, छळ इथपर्यंत अगदी खांद्यावर जाळले गेले; सर्व ख्रिस्ती लोक धर्मभेद होण्यापासून रोखण्यासाठी चर्च नेत्यांनी साधने वापरली आहेत.
नमुना स्वतः पुनरावृत्ती होते.

आज्ञा #3

“हा प्याला म्हणजे माझ्या रक्तात नवा करार. तुम्ही जेव्हा जेव्हा हे प्याल तेव्हा माझी आठवण म्हणून हे करा. ” (१ करिंथकर ११:२:1)
आणखी एक सोपी, सरळ आज्ञा, नाही का? तो म्हणतो की फक्त विशिष्ट प्रकारच्या ख्रिश्चनांनी ही आज्ञा पाळली पाहिजे? नाही. हे विधान इतके पटले आहे की सामान्य ख्रिश्चनाला ते समजून घेण्याची आणि म्हणूनच काही विद्वानांच्या मदतीची आज्ञा पाळण्याची आशा नसते; येशूच्या शब्दांमागील सर्व संबंधित मजकूर उलगडून त्यातील छुपे अर्थ डीकोड करण्यासाठी कोणी आहे? पुन्हा, नाही. ही आमच्या राजाकडून एक सोपी आणि सरळ आज्ञा आहे.
तो ही आज्ञा का देतो? त्याचा हेतू काय आहे?

(1 कोरियन 11: 26) . . . कारण जितक्या वेळा तुम्ही ही भाकर खाता व हा प्याला घेता, तितके वेळा तुम्ही प्रभूच्या मरणाची तो येईपर्यंत घोषणा करीत रहा.

हा आपल्या प्रचार कार्याचा एक भाग आहे. आम्ही या वार्षिक स्मारकाद्वारे परमेश्वराच्या मृत्यूची घोषणा करीत आहोत - म्हणजेच मानवजातीचे तारण.
तरीही पुन्हा एकदा, आपल्यासमोर असे एक उदाहरण आहे की मंडळीच्या नेतृत्त्वात असे सांगितले आहे की ख्रिश्चनांचा अल्पसंख्याक वगळता, आम्हाला ही आज्ञा पाळण्याची गरज नाही. (टेहळणी बुरूज १२ p/१ p p. १;; डब्ल्यू ०12 १/१ p p. २ par परि.)) खरं तर, आपल्याला असं सांगितलं गेलं आहे की आपण जर पुढे गेलो आणि तरीही आज्ञा पाळली तर आपण खरोखरच देवाविरुद्ध पाप करीत आहोत. (टेहळणी बुरूज. 4/१ pp. --15 योग्य रीतीने स्मारकविधी साजरा करा) तथापि, ते आज्ञाधारकपणाचे पाप म्हणून दोष देण्यापासून थांबत नाही. त्याऐवजी आपण मद्यपान केले पाहिजे तेव्हा समवयस्कांच्या दबावाखाली दडपण आणले जाईल. आपल्याकडे कदाचित गर्विष्ठ किंवा भावनिक अस्थिर म्हणून पाहिले जाईल. हे आणखी वाईट होऊ शकते कारण आपण आपल्या राजाचे ऐकण्याचे निवडले आहे हे कारण सांगू नये म्हणून आपण सावधगिरी बाळगली पाहिजे. आपण गप्प बसावे लागेल आणि फक्त असे म्हणावे लागेल की हा एक खोलवर घेतलेला वैयक्तिक निर्णय आहे. कारण जर आपण स्पष्टीकरण दिले की आम्ही सर्व जण येशू ख्रिस्तांना तसे करण्यास सांगत आहोत म्हणूनच आपण भाग घेत आहोत; देव आपल्याला निवडले आहे हे सांगण्यासाठी आपल्या अंतःकरणात कोणतेही अस्पष्ट, रहस्यमय कॉल नव्हते, तर, न्यायालयीन सुनावणीसाठी कमीतकमी तयार रहा. मी प्रेमळ नाही. माझी इच्छा आहे की मी असतो.
आपल्या नेतृत्वाची ही शिकवण चुकीची आहे असा निष्कर्ष काढण्यासाठी आपण शास्त्रीय आधारावर येणार नाही. आम्ही आधीच्या काळात त्या खोलीत गेलो आहोत पोस्ट. आपण येथे ज्या गोष्टींबद्दल चर्चा करू इच्छितो तेच कारण आपण आपल्या प्रभु आणि राजाच्या स्पष्टपणे सांगितलेली आज्ञा न मानण्यासाठी आमच्या रँक आणि फाइलला उद्युक्त करून ख्रिस्ती धर्मजगताची ही पद्धत पुनरावृत्ती करीत असल्यासारखे दिसत आहे.
असे दिसते की दुर्दैवाने माउंट. एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनएमएक्स या प्रकरणात आम्हाला लागू करते.

(मॅथ्यू एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स) “तुम्हीसुद्धा आपल्या परंपरेमुळे देवाची आज्ञा का ओलांडत आहात? ... आणि म्हणूनच तुम्ही तुमच्या परंपरेमुळे देवाचे वचन अवैध केले आहे.

आम्ही आमच्या परंपरेमुळे देवाचे वचन अवैध ठरवत आहोत. तुम्ही म्हणाल, '' नक्कीच नाही ''. परंतु परंपरा काय आहे जर स्वत: च्या अस्तित्वाद्वारे नीतिमान ठरलेल्या गोष्टी करण्याचा मार्ग नसेल तर. किंवा दुसर्‍या मार्गाने सांगायचे तर: एका परंपरेनुसार, आपण जे करतो त्याचे कारण आपल्याला आवश्यक नाही - परंपरा हे स्वतःचे कारण आहे. आम्ही हे त्या मार्गाने करतो कारण आम्ही नेहमीच असे केले आहे. आपण सहमत नसल्यास, क्षणभर माझ्या सोबत राहा आणि मला स्पष्टीकरण द्या.
१ In In1935 मध्ये न्यायाधीश रदरफोर्डला कोंडी झाली होती. १ 1925 २ in मध्ये प्राचीन काळातील धार्मिक माणसांचे पुनरुत्थान होईल या भाकीताच्या अपयशामुळे स्मारकाची उपस्थिती पुन्हा वाढू लागली. (१ 1925 २1928 ते १ 90,000 २ From पर्यंत स्मारक उपस्थिती ,17,000 ०,००० वरून १ 19,००० पर्यंत कमी झाली) तेथे हजारो सहभागी झाले होते. पहिल्या शतकापासून दहा हजारो लोकांची मोजणी करून आणि मागील १ centuries शतकात अभिषिक्त लोकांच्या अखंड साखळीवर आमचा विश्वास दृढ झाल्यामुळे १, 144,000,००० अक्षरशः आधीच कशी भरली नव्हती हे स्पष्ट करणे कठीण होते. तो संख्या प्रतीकात्मक आहे हे दर्शविण्यासाठी त्याने रेव्ह.:: Rein चा पुनर्विभाजन करू शकला असता, परंतु त्याऐवजी तो संपूर्ण नवीन शिकवण घेऊन आला. किंवा पवित्र आत्म्याने एक लपविलेले सत्य प्रकट केले. चला ते पाहूया.
आता पुढे जाण्यापूर्वी, हे समजून घेणे आम्हाला सुलभ करते की एक्सएनयूएमएक्समध्ये न्यायाधीश रदरफोर्ड हे त्या सर्व गोष्टींचे एकमेव लेखक आणि संपादक होते टेहळणी बुरूज मासिक रसेलच्या इच्छेनुसार स्थापन केलेली संपादकीय समिती त्यांनी काढून टाकली होती कारण त्यांनी त्याला काही कल्पना प्रकाशित करण्यास रोखले होते. (आमच्याकडे आहे शपथ घेतली त्या वास्तविकतेबद्दल आपल्याला खात्री देण्यासाठी ओलिन मोयल क्लेश खटल्यात फ्रेड फ्रांझचा.) तेव्हा न्यायाधीश रुदरफोर्ड यांना आमच्याकडे त्यावेळेस देवाची संप्रेषणाची नियुक्ती केलेली वाहिनी म्हणून पाहिले जाते. तरीही, स्वत: च्या प्रवेशाने, त्यांनी प्रेरणाखाली लिहिले नाही. याचा अर्थ असा की तो देव होता निर्विवाद संवादाचे चॅनेल, जर आपण त्या विरोधाभासी संकल्पनेभोवती आपले विचार लपेटू शकता. मग आपण जुन्या टर्मचा वापर करण्यासाठी, नवीन सत्य कसे स्पष्ट करू? आम्हाला विश्वास आहे की ही सत्ये नेहमीच देवाच्या वचनात होती, परंतु त्यांच्या प्रकटीकरणासाठी योग्य वेळेची वाट पाहत काळजीपूर्वक लपवून ठेवण्यात आले आहे. १ 1934 15 मध्ये पवित्र आत्म्याने न्यायाधीश रदरफोर्डला एक नवीन समज दिली जी त्याने १ His ऑगस्ट १ 1934 XNUMX च्या अंकात “त्याचे दयाळूप” या लेखाद्वारे आपल्यासमोर प्रकट केली. टेहळणी बुरूज , पी. 244. प्राचीन शरण असलेली शहरे आणि त्यांच्या सभोवतालच्या मोसॅक कायदा व्यवस्थेचा उपयोग करून त्याने हे दाखवून दिले की ख्रिस्ती धर्मात आता ख्रिश्चनचे दोन वर्ग असतील. नवीन वर्ग, इतर मेंढ्या, नवीन करारामध्ये नसतील, ते देवाची मुले होणार नाहीत, पवित्र आत्म्याने अभिषिक्त होणार नाहीत आणि स्वर्गात जाणार नाहीत.
मग रदरफोर्ड मरण पावला आणि आम्ही आश्रयाची शहरे समाविष्ट असलेल्या कोणत्याही भविष्यसूचक समांतरांपासून शांतपणे मागे राहिलो. पवित्र आत्मा मनुष्यास खोटे बोलण्यास प्रवृत्त करीत नाही, म्हणून आता आपल्याकडे असलेल्या दोन-स्तरीय तारणाच्या व्यवस्थेचा आधार म्हणून शरणांची शहरे माणसापासून आली असावीत. तरीही, याचा अर्थ असा नाही की त्याचा निष्कर्ष चुकीचा आहे. कदाचित आता या नवीन शिकवणीचा पवित्र शास्त्रीय आधार पवित्र आत्म्याने प्रकट करण्याची वेळ आली आहे.
काश, नाही. आपण स्वत: साठी हे सिद्ध करण्याची काळजी घेत असल्यास, सीडीआरओएम वर टेहळणी बुरूज लायब्ररीचा वापर करुन शोध घ्या आणि आपण हे पहाल की मागील 60 वर्षांच्या प्रकाशनात कोणताही नवीन आधार विकसित केलेला नाही. पायावर बांधलेल्या घराची कल्पना करा. आता पाया काढा. मध्यभागी तरंगत घर आपणास ठेवावे अशी अपेक्षा आहे का? नक्कीच नाही. तरीही जेव्हा जेव्हा ही शिकवण शिकविली जाते, तेव्हा त्या आधारावर कोणतेही शास्त्रशुद्ध समर्थन दिले जात नाही. आमचा यावर विश्वास आहे कारण आम्ही यावर नेहमी विश्वास ठेवतो. परंपरेची हीच व्याख्या नाही का?
जोपर्यंत देवाच्या शब्दाला अवैध करत नाही तोपर्यंत परंपरेत काहीही चूक नाही परंतु ही परंपरा हीच करीत आहे.
मला माहित नाही की जो प्रतीक खातो त्या प्रत्येकाने स्वर्गात राज्य करावे किंवा काही पृथ्वीवर राज्य करतील किंवा काही ख्रिस्त येशूच्या अधीन स्वर्गीय राजे व याजकांच्या अधीन राहून पृथ्वीवर जगतील काय हे मला माहित नाही. या चर्चेच्या हेतूंसाठी काही फरक पडत नाही. येथे आपल्याशी काय संबंधित आहे ते म्हणजे आपल्या प्रभु येशूच्या थेट आज्ञेचे पालन करणे होय.
आपल्यापैकी प्रत्येकाने स्वतःला किंवा स्वतःला हा प्रश्न विचारला पाहिजे की आपली उपासना व्यर्थ ठरणार आहे कारण आपण “मनुष्यांच्या आज्ञा शिकवण म्हणून शिकवतो.” (मत्त. १::)) किंवा आपण राजाकडे जाऊ का?
तू पुत्राला चुंबन देशील?

मेलेती व्हिवलोन

मेलेती व्हिवलोन यांचे लेख.