नीतिमान लोकांना देवाच्या मित्र म्हणून घोषित केले

बायबल अभ्यासाच्या या आठवड्यात आम्हाला असे सांगितले गेले की अभिषिक्त लोक कोण आहेत आणि मोठी गर्दी कोण आहे आणि दुसरी मेंढरे देवाचे मित्र आहेत. मी म्हणतो “सांगितले”, कारण “शिकवले” असे म्हणणे असा आहे की आपल्याला काही पुरावा देण्यात आला आहे, ज्यावर आपली समजूत काढण्यासाठी एक शास्त्रीय पाया आहे. का, शास्त्रीय पाया शक्य नाही, कारण… बरे… काहीही अस्तित्त्वात नाही, म्हणूनच सर्व नियमन मंडळाचे कार्य आपण करू शकतो त्यावर पुन्हा सांगणे म्हणजे आपण काय विश्वास ठेवला पाहिजे. तथापि, शास्त्रीय निर्देशांचे स्वरूप महत्वाचे आहे जेणेकरुन आपल्याला असे वाटू नये की ही काटेकोरपणे मानवी उत्पत्तीची शिकवण आहे. म्हणूनच, या सूचनेत मिसळल्या गेलेल्या, आपल्याला चुकीच्या शास्त्रवचनांचा मोहक आढळतो. आम्ही भुवया उंचावलेल्या किंवा भूसलेल्या प्रश्नांसह कितीही सहजपणे या प्रतिवेदना आत्मसात करतो हे पाहून मला त्रास होतो. “देवाच्या नियुक्त चॅनेल” मधून खाली काय येते ते आम्ही सहज स्वीकारतो.
जर आपल्याला असे वाटले की मी जास्त काम करत आहे, तर फक्त एक उदाहरण विचारात घ्या. यिर्मया पुस्तकाच्या १ chapter व्या अध्यायातील परिच्छेदात असे म्हटले आहे: “म्हणून आतासुद्धा हे देवापुढे नीतिमान ठरतात. त्यांना यहोवाचे मित्र म्हणून नीतिमान घोषित केले जात आहे. (रोम.:: २,;; याको. २:२:16) "
“एक विशिष्ट नीतिमान” ??? नीतिमान स्थितीत अभिषिक्त लोकांच्या छोट्या छोट्या अल्पसंख्याकांना नव्हे तर नाही; पण तरीही, एक प्रकारची नीतिमान, एक "विशिष्ट प्रकारची". आणि ते काय आहे? मुलगा नाही, नाही सर! मुलांचा वारसा नाही. हे देवाला आपला पिता म्हणू शकत नाहीत, परंतु ते त्याला आपले मित्र म्हणू शकतात… जसे अब्राहम होता. ते खूप चांगले आहे, नाही का? थट्टा करायला काहीच नाही, सर नाही!
हा टोकाचा दावा, की मोठ्या लोकसमुदायाला यहोवाचे मित्र म्हणून नीतिमान घोषित केले जात आहे, ते शास्त्रात सापडलेले नाही even अगदी बायबलमध्ये लिहिलेले नाही. जर ते असते तर आपल्याला असे वाटत नाही की आमच्याकडे हे लेख संपूर्ण लेखावर प्लास्टर केलेले आहेत? परंतु कंसात उल्लेख केलेल्या दोन शास्त्रवचनांचे काय? (रोम.:: २,;; याको. २:२:4) तो पुरावा नाही का? आपण असा विचार करण्यासारखे आहे. आपण ते वाचून समजून घ्यावयाचे आहे की अब्राहाम हा देवाचा मित्र होता आणि जर तो असेल तर आपणही तसे करू शकू. पण हा पुरावा आपण आहोत का? पौल तो मुद्दा बनवत आहे? अब्राहामाला देवाचा पुत्र का म्हटले नाही? देव लोकांना फार मान देत असे. त्याचा विश्वास थकबाकीदार होता. विशेषतः इब्री लोकांच्या ११ व्या अध्यायात उल्लेख केलेल्यांपैकी तो एक आहे, तर पुन्हा, त्याला देवाचा पुत्र का म्हटले नाही?
सरळ शब्दांत सांगायचे झाले तर अरहॅम ख्रिश्चन नव्हता. ख्रिस्ताने मनुष्यांकरिता नव्हे, तर देवाच्या पुत्राला बोलाविण्याचा मार्ग मोकळा करण्यापूर्वी शतकानुशतके मरण पावले. इब्री शास्त्रवचनांमध्ये कोणत्याही अपरिपूर्ण माणसाला देवाचा पुत्र म्हटले आहे का? नाही! का नाही? कारण येशू मरेपर्यंत आणि “देवाच्या मुलांच्या गौरवशाली स्वातंत्र्याचा” मार्ग उघडण्यापर्यंत हे शक्य नव्हते.
जर कोणी हे दोन संदर्भ वाचण्यासाठी वेळ काढण्याची काळजी घेत असेल तर हे स्पष्टपणे दिसून येते की पौल आणि जेम्स दोघेही विश्‍वास विरुद्ध कार्य करते. त्याच्या विश्वासामुळे नव्हे तर त्याने केलेल्या कृतीमुळेच अब्राहामला देवाचा मित्र म्हटले गेले. जर तो पहिल्या शतकात राहिला असता तर त्याला देवाचा मित्र म्हणता आले नाही. त्याला देवाचा पुत्र म्हणण्यात आले असते, कृतीमुळे नव्हे तर विश्वासामुळे. दोन्ही लेखक अभिषिक्त ख्रिश्चनांना लिहित आहेत ज्यांना आधीच माहित होते की ते देवाचे पुत्र आहेत. देवाचा मित्र असणे त्यांच्यासाठी एक पाऊल ठरेल. पहिल्या शतकातील ख्रिश्चनांना असे सूचित करण्यासाठी काही परिच्छेद आहेत की ख्रिश्चनांचा एक नवीन वर्ग, “देवाचे मित्र” वर्ग दूरच्या काळात दिसू शकेल? हे शास्त्रवचनीय शब्द वाचणे अशक्य आहे. खरं तर, हे श्लोक चुकीच्या पद्धतीने वापरले जात आहेत असे म्हणणे म्हणजे "चुकीचा अर्थ लावला" या शब्दाचा दुरुपयोग करणे.
ख्रिस्ती शास्त्रवचनातील ही एकमेव उदाहरणे आहेत की ज्याला एखाद्याला देवाचा मित्र म्हटले जाते आणि ते ख्रिश्चनाच्या मंडळामधील कोणालाही हा शब्द लागू केला जाईल असा संभ्रम नसतानाही ते अब्राहमला लागू होतात. तरीही जगभरातील हजारो मंडळ्यांमध्ये आक्षेप घेण्यासाठी हात उंचावला जाईल का? नाही, परंतु असे अनेक लोक असले पाहिजेत, जे कदाचित यरुशलेमामध्ये घडत असलेल्या गोष्टीबद्दल शोक व आकांत करीत आहेत.

मेलेती व्हिवलोन

मेलेती व्हिवलोन यांचे लेख.