डब्ल्यूटी अभ्यास: जयजयकार जयजयकार

[एप्रिल १,, २०१ of च्या आठवड्यातील टेहळणी बुरूज अभ्यास - w१ 7 २/१ p p.2014]

या आठवड्यात वॉचटावर अभ्यासात ४५ व्या स्तोत्राचा समावेश आहे. हे आपल्या प्रभु येशूच्या राजा बनण्याचे एक सुंदर भविष्यसूचक रूपक आहे. मला आशा आहे की तुम्ही अजून टेहळणी बुरूजचा अभ्यास केला नसेल. तद्वतच, इतर काहीही वाचण्यापूर्वी तुम्ही संपूर्ण ४५ वे स्तोत्र वाचले पाहिजे. ते आत्ताच वाचा, मग तुमचे पूर्ण झाल्यावर, स्वतःला विचारा, "मला कसे वाटते?"
कृपया तुम्ही ते पूर्ण करेपर्यंत या पोस्टचे आणखी कोणतेही वाचन करू नका.
....
ठीक आहे, आता तुम्ही स्तोत्र हे इतर कोणाच्याही विचारांशिवाय वाचले आहे, त्यामुळे तुमच्यासमोर युद्ध आणि विध्वंसाची कल्पना आली आहे का? यामुळे तुम्हाला स्वर्गात किंवा पृथ्वीवरील युद्धाचा विचार करायला लावला? त्या घटना घडण्याची वेळ म्हणून तुमचे मन कोणत्याही विशिष्ट वर्षाकडे आकर्षित होते का? याने तुम्‍हाला आज्ञाधारक असण्‍याची कोणत्‍याही प्रबळ गरजेची जाणीव करून दिली?
हे प्रश्‍न लक्षात घेऊन, टेहळणी बुरूज लेख या स्तोत्राचा काय अर्थ होतो ते पाहू या.
सम. एक्सएनयूएमएक्स - १९१४ मध्ये “राज्याचा संदेश विशेषत: “चांगला” बनला. तेव्हापासून, हा संदेश भविष्यातील राज्याशी संबंधित नाही तर आता स्वर्गात कार्यरत असलेल्या वास्तविक सरकारशी संबंधित आहे. ही “राज्याची सुवार्ता” आहे जी आपण “सर्व राष्ट्रांना साक्ष देण्यासाठी सर्व जगात” गाजवतो.
आमच्या अभ्यासाच्या प्रास्ताविक परिच्छेदांमध्ये, स्तोत्रकर्त्याने चित्रित केलेल्या नव्या सिंहासनावर बसलेल्या राजाची मंत्रमुग्ध करणारी प्रतिमा 1914 बद्दलच्या आमच्या खोट्या शिकवणीचे समर्थन करण्यासाठी एक वाहन बनली आहे. या विधानासाठी कोणताही पुरावा प्रदान केलेला नाही. उत्क्रांतीवाद्यांप्रमाणे जे उत्क्रांती ही वस्तुस्थिती म्हणून सांगतात, आम्ही 1914 ही ऐतिहासिक घटना म्हणून निःसंदिग्धपणे दावा करतो-ज्याला अधिक भाष्य करण्याची गरज नाही. पुढे, आम्ही असे गृहीत धरतो की ख्रिस्ताचा संदेश, “चांगली बातमी”, हे सर्व 1914 च्या राज्यारोहणाबद्दल आहे. खरे आहे, “राज्याची सुवार्ता” हा वाक्यांश बायबलसंबंधी आहे. हे ख्रिश्चन शास्त्रवचनांमध्ये सहा वेळा आढळते. तथापि, "चांगली बातमी" हा शब्द 100 पेक्षा जास्त वेळा येतो, अनेकदा स्वतःहून परंतु "येशू ख्रिस्ताविषयी चांगली बातमी" किंवा "तुमच्या तारणाची चांगली बातमी" यासारख्या सुधारकांसह वारंवार येतो. आम्ही राज्याविषयी सुवार्ता सांगतो, जणू काही त्याला दुसरे पैलू नाही. त्याहून वाईट म्हणजे, आम्ही हे सर्व १९१४ च्या राज्यारोहणाबद्दल बनवतो. आम्ही असे सुचवू शकतो की मानवजात 1914 वर्षांपासून यहोवाच्या साक्षीदारांच्या पॉप-अपसाठी आणि "राज्याच्या सुवार्तेचा" अर्थ काय आहे हे स्पष्ट करण्यासाठी वाट पाहत आहे.
(या टप्प्यावर, तुम्हाला आठवत असेल की पौलाने गलतीकरांना “ख्रिस्ताविषयीच्या सुवार्तेचा विपर्यास करणार्‍या” लोकांबद्दल चेतावणी दिली होती आणि अशा लोकांवर आरोप ठेवण्यास सांगितले होते.—गलती १:७,८)
आम्ही प्रचार कार्यात अधिक उत्साही राहण्यासाठी आणि आमच्या प्रचार कार्यात लिखित शब्दाचा व्यापक वापर करण्याच्या उपदेशांसह परिच्छेद 4 समाप्त करतो. त्याद्वारे आमचा अर्थ फक्त बायबल आहे की वॉचटावर बायबल अँड ट्रॅक्ट सोसायटीची सर्व प्रकाशने आहेत हे पूर्णपणे स्पष्ट नाही.
हे आश्चर्यकारक आहे की आम्ही वरील सर्व शास्त्रवचनांचा उपयोग 45 व्या स्तोत्राच्या पहिल्या श्लोकातून काढण्यात सक्षम झालो आहोत जे प्रत्यक्षात वाचते:

“काहीतरी चांगल्या गोष्टीने माझे मन ढवळून निघाले आहे.
मी म्हणतो: "माझे गाणे एका राजाबद्दल आहे."
माझी जीभ कुशल कॉपीिस्टची लेखणी असू दे.”

सम. एक्सएनयूएमएक्स - स्तोत्राच्या दुसऱ्या श्लोकाचे पुनरावलोकन करताना, आपल्या प्रचार कार्यात दयाळूपणाचा वापर करून राजाचे अनुकरण करण्यास आपल्याला प्रोत्साहन दिले जाते.
सम. एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स - आता आपण दोन वचने उडी मारतो आणि स्तोत्र ४५:६, ७ वर विचार करतो. यहोवाने पवित्र आत्म्याचा उपयोग करून येशूला वैयक्तिकरित्या अभिषेक कसा केला हे आपण दाखवतो. मग आम्ही असे काहीतरी सांगतो जे स्तोत्रात स्पष्ट नाही: “यहोवा १९१४ मध्ये आपल्या पुत्राला मशीही राजा म्हणून स्वर्गात बसवतो.” (par. 8) आम्ही अजूनही या ड्रमवर मारतो आहोत.
आम्ही परिच्छेद 8 शब्दांसह समाप्त करतो, “एवढ्या पराक्रमी, देवाने नियुक्त केलेल्या राजाच्या अधिपत्याखाली यहोवाची सेवा केल्याचा तुम्हाला अभिमान वाटत नाही का?” आपण हे असे का म्हणतो? संपूर्ण स्तोत्र राजाची स्तुती करत आहे. त्यामुळे, 'यहोवाने नेमलेल्या राजाची सेवा केल्याचा आपल्याला अभिमान आहे का', असे विचारले पाहिजे. अर्थात राजाची सेवा करून आपण यहोवाचीही सेवा करतो, पण येशूद्वारे. त्याच्या वाक्यांशानुसार, लेख राजाची भूमिका कमी करतो ज्याला सर्व सेवा प्रदान केली जावीत. प्रत्येक गुडघा येशूपुढे टेकला पाहिजे असे बायबलमध्ये म्हटले नाही का? (फिलिप्पैकर २:९, १०)
सम. एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स - आम्ही आता वगळलेल्या श्लोकांकडे परत जाऊ आणि Ps चे विश्लेषण करू. 45:3,4 जे राजाच्या तलवारीवर बांधल्याबद्दल बोलतात. रूपकतेवर समाधानी नाही, जेव्हा हे घडले तेव्हा आम्हाला एक विशिष्ट वेळ नियुक्त करावी लागेल, म्हणून आम्ही पुन्हा 1914 ड्रम मारला. "त्याने 1914 मध्ये आपली तलवार बांधली आणि सैतान आणि त्याच्या दुरात्म्यांवर विजय मिळवला, ज्यांना त्याने स्वर्गातून पृथ्वीच्या आसपास फेकले."
मला एक वेळ आठवते जेव्हा, असे कोणतेही विधान करण्यापूर्वी, आम्ही कमीतकमी काही शास्त्रवचनांचा आधार देण्याचा प्रयत्न करू. मात्र, गेल्या काही काळापासून तसे होत नाही. कोणताही पुरावा देण्याची गरज न वाटता आमच्या वाचकांना धाडसी प्रतिपादन करण्यास आम्ही पूर्णपणे मोकळे आहोत.
उर्वरित परिच्छेदामध्ये खोट्या धर्माचा नाश करणे, सरकारे आणि दुष्टांचा नाश करणे आणि सैतान आणि दुरात्म्यांना अथांग टाकणे यासारख्या इतर गोष्टींबद्दल येशू करील. परिच्छेद १० च्या शेवटच्या वाक्याच्या सूक्ष्मतेकडे लक्ष द्या: “45 व्या स्तोत्राने या रोमांचक घटनांची भविष्यवाणी कशी केली ते आपण पाहू या.” याद्वारे, आम्ही प्रीप्रोग्राम केलेले आहोत की लेखात खालील गोष्टींचा अचूक अर्थ लावला जातो. तथापि, हे तितकेच शक्य आहे की ज्या वचनांमध्ये आपण विचार करणार आहोत ते येशू आणि त्याच्या शिष्यांनी केलेले प्रचार कार्य आहे. कोणतेही युद्ध लढलेले आणि मिळवलेले कोणतेही विजय हे माणसांच्या हृदयावर आणि मनावर असू शकते. हे स्तोत्राचा वापर आहे की नाही हा मुद्दा खरोखरच नाही. खरा मुद्दा असा आहे की आम्हाला या शक्यतेचा विचार करण्याचीही परवानगी नाही.
सम. 11-13 - श्लोक 4 सत्य, नम्रता आणि नीतिमत्तेच्या कारणास्तव विजयाकडे स्वार होत असलेल्या राजाबद्दल बोलतो. आम्ही पुढील तीन परिच्छेद यहोवाच्या सार्वभौमत्वाला एकनिष्ठपणे अधीन राहण्याची आणि यहोवाच्या योग्य आणि चुकीच्या मानकांचे पालन करण्याची गरज व्यक्त करण्यासाठी खर्च करतो, शेवटचे वाक्य असे आहे: “त्या नवीन जगाच्या प्रत्येक रहिवाशाने यहोवाच्या दर्जांचे पालन करणे आवश्यक आहे.” कोणताही प्रामाणिक आणि प्रामाणिक बायबल विद्यार्थी यहोवा देवाला पूर्ण अधीनता आणि आज्ञाधारक राहण्यास अपवाद करणार नाही. तथापि, हे परिच्छेद वाचणाऱ्या कोणत्याही साक्षीदाराला हे समजते की येथे एक महत्त्वाचा सबटेक्स्ट आहे. नियामक मंडळ हे नियुक्त चॅनेल आहे ज्याद्वारे यहोवा त्याच्या बरोबर आणि चुकीच्या नीतिमान दर्जाविषयी संवाद साधतो, ते या मानवी अधिकाराच्या अधीन आणि आज्ञाधारक आहे.
सम. 14-16 - श्लोक 4 राज्यांमध्ये, "तुमचा उजवा हात विस्मयकारक गोष्टी पूर्ण करेल." लिहिलेल्या गोष्टींच्या पलीकडे जाऊन, लेख राजाच्या उजव्या हातात तलवार ठेवतो, जरी स्तोत्रकर्त्याने तलवार राजाच्या खुर्चीतून बाहेर पडल्याचे चित्रण केले नाही.
येशूने आपल्या उजव्या हाताने, विना तलवारीने अनेक विस्मयकारक गोष्टी साध्य केल्या आहेत. तथापि ते आमच्या संदेशाशी जुळत नाही, म्हणून आम्ही त्यात तलवार ठेवतो आणि हर्मगिदोनबद्दल बोलू लागतो. पण केवळ हर्मगिदोनच नाही, तर सैतानाला स्वर्गातून घालवण्यासारख्या १९१४ मध्ये घडलेल्या घटनांचा संदर्भ घेण्याची संधी आपण पुन्हा घेतो. ४५ वे स्तोत्र स्वर्गीय किंवा पृथ्वीवरील युद्धांचा इशारा देत नाही, परंतु प्रेरित वचनात थोडासा बदल करून, आपण भविष्यसूचक पूर्णतेच्या तीन परिच्छेदांमध्ये एकच श्लोक बदलू शकतो.
सम. 17-19 - आता आम्ही वि. 5 च्या बाणांना प्रकटीकरण 6:2 शी जोडतो जिथे स्वार धनुष्य घेऊन जात आहे. कदाचित ते प्रतिनिधित्व आहे, किंवा कदाचित ते अधिक रूपकात्मक आहे, जसे की या श्लोकांमध्ये बाण काव्यात्मकपणे ठेवले आहेत: ईयोब 6:4; इफ. ६:१६; Ps. ३८:२; Ps. १२०:४
ही प्रतिमा कविता म्हणून प्रदर्शित करण्यासाठी यहोवाने का प्रेरित केले हे विचारावे लागेल. कविता आणि गद्य यांच्यातील एक महत्त्वाचा फरक असा आहे की पूर्वीचा वापर केवळ दुर्मिळ तथ्यांऐवजी भावना आणि भावना व्यक्त करण्यासाठी केला जातो. तुम्ही स्तोत्र ४५ वाचता तेव्हा कोणती प्रतिमा तुमच्या मनात येते? कोणत्या भावना व्यक्त केल्या जात आहेत?
हे युद्ध आणि विध्वंस बद्दल बोलत आहे याची तुम्हाला जाणीव आहे का? परिच्छेद १८ मध्ये काय वर्णन केले आहे ते तुम्ही पाहता का? “संहार संपूर्ण पृथ्वीवर होईल…. जे यहोवाने मारले ते...पृथ्वीच्या एका टोकापासून दुसऱ्या टोकापर्यंत असतील...तो ओरडला...सर्व पक्ष्यांना...'इकडे या, देवाच्या संध्याकाळच्या महान भोजनासाठी एकत्र या...'

सारांश

जर कोराहचे मुलगे आज जिवंत असते, तर ते कदाचित मेलानी सफ्काच्या गाण्याचे वर्णन करून म्हणतील, "माझ्या स्तोत्राचे त्यांनी काय केले ते पहा."
आमच्याकडे ४५व्या स्तोत्रातील देव-प्रेरित कवितेचा एक सुंदर भाग आहे. ते संपूर्णपणे वाचल्यानंतर, तुम्ही म्हणाल की ते मृत्यू आणि विनाशाच्या प्रतिमा निर्माण करते?
लोकांना अधिकाराच्या अधीन करून घेण्याचे वेगवेगळे मार्ग आहेत. यहोवाचा मार्ग प्रेमाने चालतो. यहोवाने असा राजा बसवला आहे, ज्याच्यासारखा राजा आजपर्यंत कोणत्याही राष्ट्राला माहीत नाही. हा राजा प्रेम आणि निष्ठेची प्रेरणा भीतीने नव्हे तर उदाहरणाद्वारे देतो. आम्हाला त्याच्यासारखे व्हायचे आहे. आम्हाला त्याच्यासोबत राहायचे आहे. होय, तो सर्व मानवजातीच्या मुक्तीसाठी मार्ग तयार करण्यासाठी आवश्यक साधन म्हणून हर्मगिदोन आणेल. तथापि, हर्मगिदोनात नाश होण्याच्या भीतीने आम्ही त्याची सेवा करत नाही. अधीन होण्याचा मार्ग म्हणून शिक्षेची भीती सैतानाकडून आहे. पुरुष त्यांच्या प्रजेवर नियंत्रण ठेवण्यासाठी याचा वापर करतात, कारण जेव्हा राज्यकर्ते अपूर्ण पुरुष असतात तेव्हा प्रेमाचा मार्ग कार्य करत नाही.
स्तोत्र ४५ चे रूपकात्मक सौंदर्य आपल्याला आपल्या राजा येशू ख्रिस्ताप्रती अधिक निष्ठा ठेवण्यास सहज प्रेरित करते. तर मग 45 मध्ये विश्वास वाढवण्यासाठी आपण चार वेगवेगळ्या प्रसंगी ते का वापरतो, ज्या तारखेला पवित्र शास्त्रात समर्थन नाही? आपण पूर्ण आणि पूर्णपणे सबमिशनच्या गरजेवर भर का देतो? आपण ज्या विनाशाचा दावा करत आहोत त्यावर आपण इतके लक्ष का केंद्रित करतो?
1914 हे महत्त्वाचे आहे, कारण त्याशिवाय, आम्ही असा दावा करू शकत नाही की 1919 मध्ये येशूने न्यायाधीश रदरफोर्डला विश्वासू दासाचा पहिला सदस्य म्हणून नियुक्त केले. त्याशिवाय, सध्याच्या नियामक मंडळाकडे दैवी नियुक्तीचा दावा नाही. केवळ संघटनेनेच मोक्ष मिळू शकतो हा विश्वास कायम ठेवून या पुरुषांच्या अधिकाराला आज्ञाधारकता आणि अधीनता प्राप्त होते. जेव्हा आपण भविष्यसूचक व्याख्येतील अपयश पाहतो तेव्हा ज्या शंका मनात येतात त्या भीतीचे वातावरण राखून काढून टाकल्या जातात की आर्मगेडॉन अगदी जवळ आहे, म्हणून त्या विनाशाची सतत आठवण आपल्यासमोर ठेवली पाहिजे.
रँक आणि फाइलची वाटचाल टप्प्याटप्प्याने ठेवण्यासाठी नियामक मंडळाला ढोल-ताशांचा एकच सूर पिटत राहावे लागते. यहोवाने आपल्याला त्याच्या शब्दात खूप अद्‌भुत सूचना दिल्या आहेत, आत्म्याला समृद्ध करण्यासाठी आणि ख्रिश्चनांना पुढील गोष्टींसाठी बळकट करण्यासाठी ज्ञानाची इतकी खोली दिली आहे. इतके अधिक पौष्टिक आध्यात्मिक अन्न वितरित केले जाऊ शकते, परंतु अरेरे, आमच्याकडे एक अजेंडा आहे.

मेलेती व्हिवलोन

मेलेती व्हिवलोन यांचे लेख.