“… तुझी इच्छा आपल्या पतीची असेल आणि तो तुझ्यावर अधिराज्य गाजवेल.” - उत्पत्ति 3:16

आपल्याकडे मानवी समाजातील स्त्रियांच्या भूमिकेचा हेतू काय आहे याची केवळ आंशिक कल्पना आहे कारण पापांमुळे लैंगिक संबंधांमधील संबंध कटू झाला आहे. पापामुळे पुरुष आणि स्त्रिया यांचे वैशिष्ट्य कसे विकृत होईल हे ओळखून, उत्पत्ती एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्समधील परिणामाची यहोवाने भाकीत केली आणि आपण आज जगात सर्वत्र पुराव्यांद्वारे या शब्दांची साक्षात्कार पाहू शकतो. खरं तर, स्त्रियांवर पुरुषांचे वर्चस्व इतके व्यापक आहे की बहुतेक वेळेस ती अगदी सामान्यपणापेक्षा जास्त प्रमाणात जाते.
धर्मत्यागी विचारसरणीमुळे ख्रिस्ती मंडळीत जशी संसर्ग झाला तसतसे पुरुष पक्षपातही करु लागला. यहोवाच्या साक्षीदारांनी असा विश्वास ठेवला पाहिजे की ख्रिस्ती मंडळीत पुरुष व स्त्रिया यांच्यात योग्य संबंध काय ते त्यांनाच समजले आहेत. तथापि, जेडब्ल्यू.आर.ओ.जी. चे मुद्रित साहित्य काय आहे हे सिद्ध होते?

डेबोरहचा डेमोशन

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना अंतर्दृष्टी पुस्तक ओळखले की डेबोरा इस्रायलमध्ये एक संदेष्टे होती, परंतु न्यायाधीश म्हणून तिची विशिष्ट भूमिका मान्य करण्यास अपयशी ठरले. बाराक यांना ते वेगळेपण मिळते. (हे पहा- 1 p. 743)
ऑगस्ट एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स मधील या उताराद्वारे पुराव्यांनुसार हे संघटनेचे स्थान कायम आहे वॉचटावर:

“बायबलमध्ये पहिल्यांदा दबोराचा परिचय होता तेव्हा तिचा उल्लेख“ एक भविष्यवाणी ”असे होते. बायबलमधील अभिलेखात डेबोराला असामान्यपणा वाटला परंतु ते फारच वेगळे होते. दबोराची आणखी एक जबाबदारी होती. त्यादेखील पुढे आलेल्या समस्यांना यहोवाचे उत्तर देऊन ते वाद मिटवत होते. - न्यायाधीश 4: 4, 5

दबोरा एफ्राइमच्या डोंगराळ प्रदेशात बेथेल आणि रामा शहरांच्यामध्ये राहत होती. तिथे ती एका खजुरीच्या झाडाखाली बसायची आणि सेवा परमेश्वराच्या आज्ञेनुसार लोक. ”(पी. एक्सएनयूएमएक्स)
“लोकांची सेवा करा”? बायबलमधील शब्द वापरण्यासाठी लेखक स्वत: लाही आणू शकत नाही.

“लप्पिडोथची बायको दबोरा ही संदेष्टी होती न्यायाधीश त्यावेळी इस्राएल. ⁵ एफ्राइमच्या डोंगराळ प्रदेशात रामा व बेथेल यांच्यामध्ये ती दबोराच्या ताडीच्या झाडाखाली बसायची. इस्राएल लोक तिच्याकडे जात असत न्याय. "(Jg 4: 4, 5)

देबोराला ती न्यायाधीश म्हणून मान्यता देण्याऐवजी, बाराक यांना ही भूमिका देण्याची जेडब्ल्यू परंपरा पुढे चालू ठेवली आहे, परंतु शास्त्रवचनांमध्ये न्यायाधीश म्हणून त्याचा उल्लेख कधीच केला गेला नाही.

“त्याने तिला विश्वासाच्या एका सामर्थ्यवान माणसाला बोलावण्याची आज्ञा दिली, न्यायाधीश बराक, आणि त्याला सीसराच्या विरोधात उठण्याचे निर्देश द्या. ”(पी. एक्सएनयूएमएक्स)

भाषांतर मध्ये लिंग बायस

रोमन्स एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्समध्ये, पौल अँड्रॉनिकस आणि ज्युनिया यांना अभिवादन पाठवितो जे प्रेषितांमध्ये उत्कृष्ट आहेत. आता ग्रीकमधील जुनिया हे एका महिलेचे नाव आहे. हे मूर्तिपूजक देवी जुनोच्या नावावरून आले आहे ज्याच्याकडे स्त्रिया बाळंतपणाच्या वेळी त्यांची मदत करण्यासाठी प्रार्थना करतात. शास्त्रीय ग्रीक साहित्यात कोठेही आढळत नाही असा एक 'अप-अप' नाम आहे, जो "जुनिस" म्हणून एनडब्ल्यूटीचा पर्याय आहे. दुसरीकडे, जूनिया अशा लेखनात सामान्य आहे आणि नेहमी एक स्त्री संदर्भित.
एनडब्ल्यूटीच्या भाषांतरकारांना प्रामाणिकपणे समजण्यासाठी, हे साहित्यिक लिंग-बदल ऑपरेशन बहुतेक बायबल अनुवादकांनी केले आहे. का? पुरुष पूर्वाग्रह खेळत आहे हे एखाद्याने गृहित धरले पाहिजे. पुरुष प्रेषितांची कल्पना केवळ पुरुष प्रेषितांना पोचू शकली नाही.

स्त्रियांबद्दल यहोवाचा दृष्टिकोन

संदेष्टा हा एक मनुष्य आहे जो प्रेरणाखाली बोलतो. दुस words्या शब्दांत, एक मनुष्य जो देवाचा प्रवक्ता किंवा त्याचे संप्रेषण माध्यम म्हणून काम करतो. या भूमिकेत यहोवा स्त्रियांचा उपयोग करेल हे आपल्याला महिलांबद्दल कोणत्या दृष्टिकोनातून पाहण्यास मदत करते. आदामापासून वारशाने पापामुळे मिळालेल्या पापामुळे घसरणारा हा पक्षपात असूनही प्रजातीच्या नरांना आपली विचारसरणी जुळवून आणण्यास मदत केली पाहिजे. येथे अशा काही संदेष्ट्यांचा उल्लेख आहे ज्याना यहोवाने अनेक काळापासून उपयोग केला आहे:

“मग अहरोनाची बहीण मिर्याम संदेष्टीने तिच्या हातात एक डांबरा घेतला आणि सर्व स्त्रिया तिच्याबरोबर डफ आणि नाच घेऊन गेल्या.” (एक्स एक्सएनएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स)

“म्हणून हिल्कीया याजक, अहीकाम, अकबर, शाफान आणि असाया संदेष्टा हुल्दा येथे गेले. ती हारवाचा मुलगा टिक्वा याचा मुलगा शल्लूम याची बायको होती. ती अलमारीची काळजीवाहक होती. ती यरुशलेमाच्या दुस Qu्या तिमाहीत राहत होती. आणि ते तिथेच तिच्याशी बोलले. ”(एक्सएनयूएमएक्स की एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स)

दबोरा ही संदेष्टा व न्यायाधीश होती. (न्यायाधीश 4: 4, 5)

“आशेरच्या वंशाच्या फनुएलची मुलगी, हन्ना नावाची एक संदेष्टा. ही स्त्री बरीच चांगली होती आणि लग्नानंतर ती तिच्या पतीसमवेत सात वर्षे राहिली होती, ”(लू एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स)

“. . .या फिलिप्पाच्या सुवार्तेच्या घरी गेलो. तो सात जणांपैकी एक होता आणि आम्ही त्याच्याबरोबर राहिलो. ⁹ या मनुष्याला चार मुली, कुमारी, ज्याने भविष्यवाणी केली. ”(एसी एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स)

का महत्व

या भूमिकेचे महत्त्व पौलाच्या शब्दांनी काढले:

“आणि मंडळीने संबंधित लोकांना देवाने नियुक्त केले आहे: प्रथम प्रेषित; दुसरे, संदेष्टे; तिसरा, शिक्षक; मग शक्तिशाली कामे; नंतर उपचारांची भेट; उपयुक्त सेवा; दिग्दर्शित करण्याची क्षमता; भिन्न भाषा. "(एक्सएनयूएमएक्स सीओ एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स)

“त्याने काही लोकांना प्रेषित म्हणून दिले. काही संदेष्टे म्हणून, काही सुवार्तिक म्हणून, तर काही मेंढपाळ व शिक्षक या नात्याने, ”(एफएफ एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स)

शिक्षक मदत करू शकत नाहीत पण हे लक्षात येऊ शकते की शिक्षक, मेंढपाळ आणि मार्गदर्शित करण्याच्या अगोदर संदेष्ट्यांची यादी केली जाते.

दोन विवादास्पद परिच्छेद

वरील गोष्टींवरून असे दिसून येते की ख्रिस्ती मंडळीत स्त्रियांनी सन्माननीय भूमिका घेतली पाहिजे. जर यहोवा त्यांच्यामार्फत बोलला आणि त्यांना उत्तेजन देण्यास प्रवृत्त करत असेल तर स्त्रियांनी मंडळीत गप्प बसायची असा नियम असणे विसंगत आहे. ज्याच्याद्वारे यहोवाने बोलण्याचे निवडले आहे अशा माणसाला आपण शांत कसे ठेवू शकतो? हा नियम आपल्या पुरुष-वर्चस्व असलेल्या समाजात तर्कसंगत वाटू शकतो, परंतु आपण आतापर्यंत पाहिल्याप्रमाणे हे यहोवाच्या दृष्टिकोनाशी स्पष्टपणे विरोध करेल.
हे पाहता, प्रेषित पौलाच्या पुढील दोन अभिव्यक्त्यांचा आपण नुकत्याच शिकलेल्या गोष्टींशी पूर्णपणे मतभेद वाटू शकतो.

“. . पवित्र लोकांच्या सर्व मंडळ्यांमध्ये, ³⁴ स्त्रियांना गप्प बसू द्या मंडळ्यांमध्ये, साठी त्यांना बोलण्याची परवानगी नाही. त्याऐवजी, कायद्याने म्हटले आहे त्याप्रमाणे, त्यांना अधीन राहू द्या. ³⁵ जर त्यांना काही शिकायचे असेल तर त्यांनी त्यांच्या पतींना घरी विचारू द्या मंडळीत बोलणे एखाद्या स्त्रीसाठी लज्जास्पद आहे. "(एक्सएनयूएमएक्स सीओ एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स)

"एखाद्या स्त्रीला शांतपणे शिकू द्या पूर्ण अधीनतेने. ¹² मी स्त्रीला शिकवण्याची परवानगी देत ​​नाही किंवा पुरुषावर अधिकार गाजवावे यासाठी परंतु तिने गप्प रहावे. ¹³ कारण आदाम प्रथम जन्मला, त्यानंतर हव्वा. ¹⁴ तसेच, आदाम फसविला गेला नव्हता, परंतु त्या स्त्रीची संपूर्ण फसवणूक झाली आणि ती एक नियम मोडणारी ठरली. ¹⁵ तथापि, बाळाच्या जन्मापासून तिला सुरक्षित ठेवले जाईल, परंतु जर ती श्रद्धेने व मनाने सौम्यतेसह प्रेम व पवित्रतेत राहिली असेल तर. "(एक्सएनयूएमएक्स टीआय एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स)

आज कोणतेही संदेष्टे नाहीत, जरी आपल्याला नियमन मंडळाशी असे वागणूक देण्यास सांगितले गेले आहे, म्हणजेच, देवाची नेमणूक केलेली जलवाहिनी. तरीसुद्धा, जेव्हा कोणी मंडळीत उभे राहून देवाच्या प्रेरणेने शब्द बोलतो तेव्हाचा दिवस निघून गेला. (भविष्यात ते परत आले की नाही हे केवळ वेळ सांगेल.) तथापि, जेव्हा पौलाने हे शब्द लिहिले तेव्हा मंडळीत स्त्रिया संदेष्ट्या होत्या. पौल देवाच्या आत्म्याचा आवाज रोखत होता? हे फारच संभव नसल्याचे दिसते.
बायबल अभ्यासाच्या पद्धतीचा उपयोग पुरुषांनी बायबल अभ्यासाची पद्धत म्हणजे एका श्लोकात अर्थ वाचण्याच्या प्रक्रियेने या श्लोकांचा उपयोग मंडळीतील स्त्रियांच्या आवाजासाठी केला आहे. आम्हाला वेगळे असू द्या. या श्लोकांकडे आपण नम्रतेने, पूर्वकल्पनांविना मुक्त होऊया आणि बायबल खरोखर काय म्हणत आहे हे समजून घेण्याचा प्रयत्न करू या.

पॉल एका पत्राला उत्तर देतो

पौलाने पहिल्या करिंथकरांना दिलेल्या शब्दांशी व्यवहार करू या. आम्ही एका प्रश्नासह प्रारंभ करू: पौल हे पत्र का लिहित होता?
हे क्लोच्या लोकांकडून त्याच्या लक्षात आले (1 Co 1: 11) की करिंथियन मंडळीत काही गंभीर समस्या उद्भवल्या. लैंगिक नैतिकतेवर कारवाई केली जात नव्हती अशी एक कुख्यात घटना घडली. (1 Co 5: 1, 2) तेथे भांडणे झाली आणि भाऊ एकमेकांना कोर्टात घेऊन जात आहेत. (एक्सएनयूएमएक्स को एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स; 1: 1-11) मंडळीच्या कारभाwards्यांनी स्वतःला उरलेल्यांपेक्षा उंच पाहिले असेल असा धोका आहे हे त्याने पाहिले. (1 Co 4: 1, 2, 8, 14) असे दिसते की कदाचित त्यांनी लिहिलेल्या गोष्टींपेक्षा जास्त पलीकडे जाऊन गर्विष्ठ बनले असेल. (1 Co 4: 6, 7)
त्या विषयांवर त्यांचे सल्लामसलत केल्यानंतर, तो म्हणतो: “आता आपण ज्या गोष्टी लिहिल्या त्याबद्दल…” (एक्सएनयूएमएक्स सीए एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स) तर या बिंदू पासून पुढे आपल्या पत्रात, त्यांनी त्यांनी आपल्याकडे ठेवलेल्या प्रश्नांची उत्तरे देत आहेत किंवा त्यांनी पूर्वीच्या दुसर्‍या पत्रात व्यक्त केलेल्या चिंता व दृष्टिकोनांवर लक्ष केंद्रित केले आहे.
हे स्पष्ट आहे की करिंथमधील बंधू व भगिनींनी पवित्र आत्म्याने त्यांना दिलेल्या भेटींचे सापेक्ष महत्त्व लक्षात घेतल्यामुळे त्यांचा दृष्टीकोन कमी झाला होता. परिणामी, बरेच लोक एकाच वेळी बोलण्याचा प्रयत्न करीत होते आणि त्यांच्या मेळाव्यात गोंधळ उडाला; एक गोंधळलेले वातावरण पसरले जे संभाव्य धर्मांतरांना दूर नेण्यास मदत करेल. (1 Co 14: 23) पौल त्यांना दर्शवितो की ब gifts्याच भेटी असताना केवळ एकच आत्मा त्या सर्वांना एकत्रित करतो. (1 Co 12: 1-11) आणि ते मानवी शरीराप्रमाणेच अगदी नगण्य सदस्याचेही अत्यंत मूल्यवान आहे. (1 Co 12: 12-26) त्याने एक्सएनयूएमएक्सच्या सर्व अध्यायात हे दाखवून दिले की त्यांच्या आदरणीय भेटवस्तू काहीच नसल्या पाहिजेत त्या गुणवत्तेशी तुलना केली जाते: प्रेम! खरंच, जर मंडळीत हे खूप वाढलं असेल तर त्यांच्या सर्व समस्या नाहीशा होतील.
हे स्थापित केल्यावर, पौलाने दाखवून दिले की सर्व भेटींपैकी प्राधान्य देण्याची गरज भाकीत केली पाहिजे कारण यामुळे मंडळीत वाढ होते. (1 Co 14: 1, 5)
याउलट आपण पाहतो की पौल हे शिकवत आहे की प्रेम ही मंडळीतील सर्वात महत्त्वाचा घटक आहे, सर्व सदस्यांचे मोल आहे आणि आत्म्याच्या सर्व देणगींपैकी, ज्याला सर्वात जास्त पसंत केले जाईल ते म्हणजे भविष्यवाणी करणे. मग तो म्हणाला, “प्रत्येकजण जो आपल्या डोक्यात काहीतरी प्रार्थना करुन किंवा भविष्य सांगतो त्याने आपले मस्तक लादले आहे; ⁵ परंतु प्रत्येक स्त्री जी आपले मस्तक न झाकून प्रार्थना करुन किंवा भविष्य सांगत आहे ती तिचे डोके लज्जित करते,. . ” (1 को 11: 4, 5)
स्त्रियांना गप्प राहण्याची गरज असतानाही त्याने भाकीत करण्याच्या पुण्यची स्तुती कशी करावी आणि एखाद्या स्त्रीला भाकीत करण्याची परवानगी दिली (स्त्रीने डोके झाकून ठेवले पाहिजे अशी एकमेव अट) काहीतरी गहाळ आहे आणि म्हणून आपल्याला अधिक सखोल दिसावे.

विराम चिन्हे

आम्हाला प्रथम हे माहित असले पाहिजे की पहिल्या शतकातील शास्त्रीय ग्रीक लेखनात कोणतेही परिच्छेद वेगळे, विरामचिन्हे किंवा अध्याय आणि श्लोक क्रमांक नाहीत. हे सर्व घटक खूप नंतर जोडले गेले. आधुनिक वाचकाला अर्थ सांगण्यासाठी त्यांनी कोठे जावे हे त्याला वाटते हे भाषांतरकर्त्यावर अवलंबून आहे. हे लक्षात घेऊन, पुन्हा वादग्रस्त श्लोक पाहू या, परंतु भाषांतरकाराने जोडलेल्या कोणत्याही घटकांशिवाय.

“दोन किंवा तीन संदेष्ट्यांनी बोलावे व दुस others्यांना त्याचा अर्थ सांगू द्या परंतु तेथे बसून दुस another्या एखाद्याला जर काही संदेश मिळाला तर पहिल्या वक्ताने गप्प बसावे, तुम्ही सर्व एकाच वेळी भविष्यवाणी करू शकता जेणेकरून सर्व शिकतील आणि सर्वांना उत्तेजन मिळेल आणि संदेष्ट्यांच्या आत्म्यावरील भेटी संदेष्ट्यांनी स्वत: वर नियंत्रण ठेवल्या पाहिजेत कारण देव हा विकार आणणारा नसून शांतीचा आहे कारण पवित्र स्त्रियांच्या सर्व मंडळ्यांमध्ये स्त्रियांना मंडळ्यांमध्ये गप्प बसावे कारण त्यांना परवानगी नाही. त्याऐवजी त्यांना अधीन राहू द्या, कारण नियमशास्त्र म्हणते की जर त्यांना काही शिकायचे असेल तर त्यांनी घरी आपल्या पतींना विचारू द्या, कारण एखाद्या स्त्रीने मंडळीत बोलणे हे निंदनीय आहे की जेव्हा आपण देवाचे वचन उद्भवले किंवा ते केले. हे तुमच्यापर्यंतच पोहोचते जर एखाद्याला तो संदेष्टा समजतो किंवा आत्म्याने त्याला प्रतिफळ दिले असेल तर त्याने हे कबूल केले पाहिजे की ज्या गोष्टी मी तुम्हांस लिहित आहे ती प्रभूची आज्ञा आहे पण जर कोणी या गोष्टीकडे दुर्लक्ष केले तर त्याला दुर्लक्ष केले जाईल म्हणून माझे बंधू भविष्यवाणी करण्याचा प्रयत्न करीत असूनही निरनिराळ्या भाषांमध्ये बोलण्यास मनाई करू नका परंतु सर्व काही सभ्यतेने आणि व्यवस्थेने होऊ द्या. ”(एक्सएनयूएमएक्स सीए एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स)

विचारांच्या स्पष्टतेसाठी आम्ही ज्या विरामचिन्हे किंवा परिच्छेद विभेदांवर अवलंबून आहोत त्याशिवाय वाचणे त्याऐवजी वाचणे कठिण आहे. बायबलच्या भाषांतरकर्त्यासमोरील कठीण काम आहे. हे घटक कुठे ठेवायचे हे त्याला ठरवायचे आहे, परंतु असे केल्याने तो लेखकांच्या शब्दांचा अर्थ बदलू शकतो. आता एनडब्ल्यूटीच्या अनुवादकांद्वारे विभक्त केल्यानुसार ते पुन्हा पाहूया.

“दोन किंवा तीन संदेष्ट्यांनी बोलावे, व इतरांनी ते काय बोलतात याचा अर्थ कळवावा.” ³⁰ पण तिथे बसून दुसर्‍याला साक्षात्कार मिळाला तर प्रथम वक्ता गप्प बसा. ³¹ कारण तुम्ही सर्व एकाच वेळी भविष्यवाणी करू शकता, यासाठी की सर्वजण शिकतील आणि सर्वांना उत्तेजन मिळेल. ³² संदेष्ट्यांच्या आत्म्यांची दाने स्वत: च्या नियंत्रणाखाली आहेत. ³³ देव अस्वस्थता नसून शांतीचा देव आहे.

पवित्र लोकांच्या सर्व मंडळ्यांप्रमाणे, ³⁴ स्त्रियांनी सभांमध्ये गप्प बसावे कारण त्यांना बोलण्याची परवानगी नाही. त्याऐवजी, कायद्याने म्हटले आहे त्याप्रमाणे, त्यांना अधीन राहू द्या. ³⁵ जर त्यांना काही शिकायचं असेल तर त्यांनी आपल्या पतींना घरी विचारू द्या कारण एखाद्या स्त्रीने मंडळीत बोलणे हे निंदनीय आहे.

³⁶ तुमच्याकडूनच देवाचा संदेश आला की तो तुमच्यापर्यंत पोहोचला?

³⁷ जर एखादा जर स्वत: ला संदेष्टा समजत असेल किंवा जर त्याने आत्म्याने दान दिले असेल तर त्याने हे कबूल केले पाहिजे की जे मी तुम्हाला लिहित आहे ती देवाची आज्ञा आहे. ³⁸ परंतु जर कोणी याकडे दुर्लक्ष केले तर त्याचे दुर्लक्ष केले जाईल. ³⁹ म्हणून माइया बंधूनो, देवासाठी संदेश देण्यासाठी धडपडत राहा आणि निरनिराळ्या भाषेत बोलण्यास मना करु नका. ⁴⁰ परंतु सर्व गोष्टी सभ्य आणि व्यवस्थेने घडवून आणू दे. ”(एक्सएनयूएमएक्स को एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स)

न्यू वर्ल्ड ट्रान्सलेशन ऑफ होली स्क्रिप्चर्सच्या भाषांतरकारांनी एक्सएनयूएमएक्सला श्लोक दोन वाक्यांमध्ये विभाजित करणे आणि नवीन परिच्छेद तयार करून त्या विचाराचे विभाजन करणे योग्य वाटले. तथापि, बरेच बायबल अनुवादक निघून जातात 33 पद्य एकच वाक्य म्हणून.
जर पॉल करिंथियनच्या पत्राद्वारे एक्सएनयूएमएक्स आणि एक्सएनयूएमएक्स हा शब्द उद्धृत करीत असेल तर काय होईल? किती फरक पडेल!
इतरत्र, पौल त्यांच्या पत्रात त्याला व्यक्त शब्द आणि विचारांचा थेट उद्धृत करतो किंवा स्पष्टपणे संदर्भ देतो. (उदाहरणार्थ, प्रत्येक शास्त्रीय संदर्भ येथे क्लिक करा: 1 Co 7: 1; 8:1; 15:12, 14. लक्षात घ्या की बर्‍याच भाषांतरकारांनी पहिल्या दोन कोटमध्ये फ्रेम बनवल्या आहेत, जरी या खुणा मूळ ग्रीकमध्ये नव्हत्या.) And 34 आणि verses in व्या वचनात पौलाने त्याला लिहिलेल्या करिंथकरच्या पत्राद्वारे हा शब्द उद्धृत केला आहे, हा त्याचा उपयोग आहे ग्रीक विघटनशील सहभाग इटा (ἤ) श्लोक 36 मध्ये दोनदा अर्थ “किंवा, यापेक्षा” असू शकतो परंतु आधी सांगितलेल्या गोष्टीपेक्षा व्युत्पन्न म्हणून देखील वापरला जातो.[I] हा एक ग्रीक मार्ग आहे. किंवा “खरोखर?” आपण सांगत असलेल्या गोष्टींशी आपण सहमत नाही ही कल्पना व्यक्त करणे. तुलना करण्याद्वारे, त्याच करिंथकरांना लिहिलेल्या या दोन वचनांचा विचार करा ज्यापासून प्रारंभ होईल इटा:

“किंवा फक्त बर्णाबास आणि मलाच जगण्याकरिता काम करण्यापासून परावृत्त करण्याचा हक्क नाही का?” (एक्सएनयूएमएक्स सीए एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स)

“किंवा 'आपण यहोवाला हेवा वाटतो'? आम्ही त्याच्यापेक्षा सामर्थ्यवान नाही, आम्ही आहोत काय? ”(एक्सएनयूएमएक्स को एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स)

पौलाचा हा आवाज टोकदारही आहे. तो त्यांच्या युक्तिवादाची मूर्खता त्यांना दाखविण्याचा प्रयत्न करीत आहे, म्हणूनच त्याने त्याचा विचार सुरू केला इटा.
एनडब्ल्यूटी प्रथम कोणतेही भाषांतर प्रदान करण्यात अयशस्वी इटा श्लोक 36 मध्ये आणि दुसरे फक्त “किंवा” म्हणून प्रस्तुत करते. परंतु जर आपण पौलाच्या शब्दांच्या स्वरांचा आणि इतर ठिकाणी या सहभागाच्या वापराचा विचार केला तर एक पर्यायी प्रस्तुत करणे न्याय्य आहे.
तर मग काय योग्य विरामचिन्हे असे असावेत:

दोन किंवा तीन संदेष्ट्यांनी बोलावे, व इतरांनी ते काय बोलले याचा अर्थ कळवावा. परंतु तिथे बसून दुसर्‍यास साक्षात्कार मिळाल्यास प्रथम वक्ता गप्प बसा. कारण तुम्ही सर्व एकाच वेळी भविष्यवाणी करू शकता, यासाठी की सर्वजण शिकतील आणि सर्वांना उत्तेजन मिळेल. संदेष्ट्यांच्या आत्म्यांची दाने स्वत: च्या नियंत्रणाखाली आहेत. कारण देव हा बेशिस्तपणा आणणारा नसून, शांति आणणारा देव आहे.

“स्त्रियांना मंडळ्यांमध्ये गप्प बसा, कारण त्यांच्या बोलण्याची परवानगी नाही. त्याऐवजी, कायद्याने म्हटले आहे त्याप्रमाणे, त्यांना अधीन राहू द्या. ³⁵ जर त्यांना काही शिकायचं असेल तर त्यांनी आपल्या पतींना घरी विचारू द्या, कारण एखाद्या स्त्रीने मंडळीत बोलणे हे निंदनीय आहे. ”

³⁶ [तर], तुमच्याकडूनच देवाचे वचन सुरु झाले काय? [खरोखर] ते फक्त आपल्यापर्यंत पोहोचले?

³⁷ जर एखादा जर स्वत: ला संदेष्टा समजत असेल किंवा जर त्याने आत्म्याने दान दिले असेल तर त्याने हे कबूल केले पाहिजे की जे मी तुम्हाला लिहित आहे ती देवाची आज्ञा आहे. ³⁸ परंतु जर कोणी याकडे दुर्लक्ष केले तर त्याचे दुर्लक्ष केले जाईल. ³⁹ म्हणून माइया बंधूनो, देवासाठी संदेश देण्यासाठी धडपडत राहा आणि निरनिराळ्या भाषेत बोलण्यास मना करु नका. ⁴⁰ पण सर्व गोष्टी सभ्य आणि व्यवस्थेने घडवून आणू दे. (एक्सएनयूएमएक्स को एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स)

पौलाने करिंथकरांना लिहिलेले बाकीचे शब्द या परिच्छेदात विरोध करत नाहीत. तो असे म्हणत नाही की सर्व मंडळ्यांमध्ये स्त्रिया गप्प राहतात. त्याऐवजी, सर्व मंडळ्यांमध्ये सामान्य म्हणजे शांती व सुव्यवस्था असावी. तो असे म्हणत नाही की नियमशास्त्र म्हणते की स्त्रीने गप्प बसावे कारण खरेतर मोशेच्या नियमशास्त्रात असे कोणतेही नियम नाही. दिलेला हा एकमेव कायदा म्हणजे मौखिक कायदा किंवा पुरुषांच्या परंपरा असाव्यात, पौलाने तिचा तिरस्कार केला. पौल नीतिमानपणे अशा गर्विष्ठ दृष्टिकोनाचे स्पष्टीकरण करतो आणि नंतर त्यांच्या परंपरांपेक्षा तो प्रभु येशूच्या आज्ञेसह भिन्न आहे. तो असे सांगूनच संपतो की जर ते स्त्रियांबद्दलच्या त्यांच्या कायद्याचे पालन करतात तर येशू त्यांना काढून टाकतो. म्हणून त्यांच्याकडे बोलण्याचे स्वातंत्र्य वाढविण्यासाठी जे काही करता येईल ते करणे अधिक चांगले होते, ज्यात सर्व गोष्टी व्यवस्थित पद्धतीने करणे समाविष्ट आहे.
जर आपण या वाक्यांशाचे भाषांतर केले तर आम्ही कदाचित लिहू:

“तर मग तुम्ही मला सांगत आहात की स्त्रियांनी सभांमध्ये गप्प बसावे ?! त्यांना बोलण्याची परवानगी नाही, परंतु कायद्याने म्हटल्याप्रमाणे त्या अधीन असाव्यात ?! त्यांना जर काही शिकायचं असेल तर त्यांनी घरी येताना फक्त आपल्या नवs्यांकडेच विचारलं पाहिजे, कारण एखाद्या सभेत बाईंनी बोलणं आपल्यासाठी लाजिरवाणी आहे?! खरंच? !! तर देवाचे वचन तुमच्यापासून उद्भवले आहे काय? हे फक्त आपल्यापर्यंत पोहोचले, ते केले? मी सांगत आहे की जर एखाद्याला तो विशेष, संदेष्टा किंवा एखाद्याने आत्म्याने बक्षीस दिले आहे असे वाटत असेल तर आपण हे जाणू शकता की मी जे लिहित आहे ते प्रभूकडून आले आहे! आपण या वस्तुस्थितीकडे दुर्लक्ष करू इच्छित असल्यास आपण दुर्लक्ष केले जाईल. बंधूनो, कृपया भविष्यवाणी करण्यासाठी प्रयत्न करा आणि स्पष्ट सांगा, मी तुम्हाला दुसues्या भाषेत बोलण्यास मनाई करीत नाही. फक्त सर्व काही सभ्य आणि सुव्यवस्थित पद्धतीने केले आहे याची खात्री करा.  

या समजूतदारपणामुळे, शास्त्रीय सुसंवाद पुनर्संचयित केले आणि स्त्रियांची योग्य भूमिका, जो दीर्घकाळापर्यंत यहोवाने स्थापित केला आहे.

इफिसस मधील परिस्थिती

दुसरे शास्त्र जे महत्त्वपूर्ण वादाचे कारण बनते ते म्हणजे एक्सएनयूएमएक्स टिमोथी एक्सएनयूएमएक्सः एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्सः

“स्त्रीने शांतपणे शांततेने पूर्ण अधीनतेने शिकावे. ¹² मी स्त्रीला पुरुषावर शिकविण्याची किंवा अधिकार गाजवण्याची परवानगी देत ​​नाही, परंतु ती गप्प बसायला पाहिजे. ¹³ कारण आदाम प्रथम जन्मला, त्यानंतर हव्वा. ¹⁴ तसेच, आदाम फसविला गेला नव्हता, परंतु त्या स्त्रीची संपूर्ण फसवणूक झाली आणि ती एक नियम मोडणारी ठरली. ¹⁵ तथापि, बाळाच्या जन्मापासून तिला सुरक्षित ठेवले जाईल, परंतु जर ती श्रद्धेने व मनाने सौम्यतेसह प्रेम व पवित्रतेत राहिली असेल तर. "(एक्सएनयूएमएक्स टीआय एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स)

पौलाने तीमथ्याला लिहिलेल्या शब्दांत काही वेगळेपणाने पाहिले तर ते खूप विचित्र वाचन करतात. उदाहरणार्थ, बाळ देण्याविषयी केलेली टिप्पणी काही मनोरंजक प्रश्न उपस्थित करते. वांझ स्त्रियांना सुरक्षित ठेवता येणार नाही असे पौल सुचवित आहे काय? संतती नसल्यामुळे जे परमेश्वराची सेवा करतात अशा प्रकारे आपली कुमारिका टिकवून ठेवतात काय? हे येथे पौलाच्या शब्दाला विरोध करणारा दिसत आहे 1 करिंथकर 7: 9. आणि अगदी तंतोतंत मूल देणारी मुले एखाद्या महिलेची सुरक्षा कशी करतात?
एकाकीकरणात वापरल्या गेलेल्या या श्लोकांचा उपयोग पुरुषांनी शतकानुशतके स्त्रियांसाठी वश करण्यासाठी केला आहे, परंतु आपल्या परमेश्वराचा संदेश नाही. पुन्हा, लेखक काय म्हणत आहेत ते योग्यरित्या समजण्यासाठी, आपण संपूर्ण पत्र वाचले पाहिजे. आज आम्ही इतिहासात पूर्वीपेक्षा जास्त अक्षरे लिहितो. हेच ईमेलने शक्य केले आहे. तथापि, आम्ही हे देखील शिकलो आहे की मित्रांमधील गैरसमज निर्माण करताना ईमेल किती धोकादायक असू शकते. मी बर्‍याचदा आश्चर्यचकित झालो आहे की मी ईमेलमध्ये जे काही बोलले आहे त्याचा गैरसमज झाला आहे किंवा चुकीचा मार्ग निवडला गेला आहे. पुढील साथीदारांप्रमाणेच मीही तेच दोषी आहे हे कबूल आहे. तथापि, मी हे शिकलो आहे की विशेषत: वादग्रस्त किंवा आक्षेपार्ह वाटणार्‍या विधानाला उत्तर देण्यापूर्वी, ज्याने त्याला पाठविले त्या मित्राचे व्यक्तिमत्त्व लक्षात घेताना संपूर्ण ईमेल काळजीपूर्वक आणि हळूहळू पुन्हा वाचणे सर्वात उत्तम आहे. हे बर्‍याच संभाव्य गैरसमज दूर करेल.
म्हणून, आम्ही या श्लोकांवर एकाकीपणाने विचार करणार नाही परंतु एका पत्राचा भाग म्हणून. पौल आणि त्याचा प्राप्तकर्ता तीमथ्य याविषयी आपण पौलाने आपला स्वत: चा मुलगा मानला आहे. (एक्सएनयूएमएक्स टीआय एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स) पुढे, आपण हे लक्षात ठेवू की या लेखनाच्या वेळी तीमथ्य इफिस येथे होता. (1 तिवारी 1: 3) मर्यादित संप्रेषण आणि प्रवासाच्या त्या काळात, प्रत्येक शहराची स्वतःची वेगळी संस्कृती होती, ती नवख्या ख्रिस्ती मंडळीस स्वतःची अनन्य आव्हाने सादर करीत होती. पौलाच्या सल्ल्याने आपल्या पत्रात नक्कीच हा विचार केला असता.
लिहिण्याच्या वेळी, तीमथ्य देखील अधिकाराच्या पदावर होता कारण पौलाने त्याला “आदेश काही लोक वेगवेगळे मत शिकवू नयेत, खोटी कथा आणि वंशावळींकडे लक्ष देऊ नये. ”(एक्सएनयूएमएक्स टीआय एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स) प्रश्नातील “काही विशिष्ट” ओळखले जाऊ शकत नाहीत. पुरुष पूर्वाग्रह yes आणि होय, स्त्रियांवरही त्याचा प्रभाव पडतो — पौलाने पुरुषांचा उल्लेख केला आहे असे आपल्याला वाटू शकते, परंतु तो स्पष्ट करत नाही, म्हणून आपण निष्कर्षांवर जाऊ नये. आपण इतकेच सांगू शकतो की या व्यक्ती, ते पुरुष, महिला किंवा मिश्रण असोत, "कायद्याचे शिक्षक व्हायचे आहेत, परंतु ते ज्या गोष्टी बोलतात किंवा ज्या गोष्टी त्यांनी जोर धरुन बोलल्या आहेत त्यांना एकतर समजत नाही." (1 तिवारी 1: 7)
तीमथ्य देखील सामान्य वडील नाही. त्याच्याविषयी भाकीत केले गेले. (एक्सएनयूएमएक्स टीआय एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स; एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स) तथापि, तो अजूनही तरूण आणि काहीसे आजारी आहे, असे दिसते. (एक्सएनयूएमएक्स टीआय एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स; एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स) मंडळीत वरचा हात मिळवण्यासाठी काही जण या लक्षणांचा गैरफायदा घेण्याचा प्रयत्न करीत आहेत.
या पत्राबद्दल आणखी एक गोष्ट लक्षात घेण्यासारखी आहे ज्यामध्ये महिलांचा समावेश असलेल्या मुद्द्यांवरील भर आहे. पौलाच्या इतर कोणत्याही लेखनांपेक्षा या पत्राद्वारे स्त्रियांना पुष्कळ दिशा आहेत. त्यांना ड्रेसच्या योग्य शैलीबद्दल सल्ला दिला जातो (एक्सएनयूएमएक्स टीआय एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स); योग्य आचार बद्दल (1 तिवारी 3: 11); गप्पाटप्पा आणि आळशीपणाबद्दल (1 तिवारी 5: 13). टिमोथीला तरुण व वृद्ध स्त्रिया (स्त्रिया) यांच्याशी योग्य वागणूक देण्यासंबंधी सूचना देण्यात आली आहे.1 तिवारी 5: 2) आणि विधवांवर योग्य वागणूक (एक्सएनयूएमएक्स टीआय एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स). त्याला "खासकरुन वृद्ध स्त्रियांद्वारे सांगितल्या गेलेल्या खोट्या गोष्टी नाकारू नका" असा इशारा देखील देण्यात आला आहे. (1 तिवारी 4: 7)
हे सर्व स्त्रियांवर का जोर आहे आणि वृद्ध स्त्रियांद्वारे सांगितले गेलेल्या खोटी कथा नाकारण्यासाठी विशिष्ट चेतावणी का? त्या उत्तरास मदत करण्यासाठी त्यावेळेस आपण इफिसच्या संस्कृतीचा विचार केला पाहिजे. पौलाने इफिस येथे पहिल्यांदा प्रचार केला तेव्हा काय घडले ते तुम्हाला आठवेल. इल्फीस (उर्फ, डायना), एफिससची बहु-स्तरीय देवी, अशी मूर्ती तयार करून पैसे कमविणा the्या सिल्व्हरस्मिथांकडून मोठा आवाज झाला. (XNUM चे कार्य: 19-23)
डायनाच्या पूजेभोवती एक पंथ बांधला गेला होता ज्यामध्ये असा समज होता की हव्वेने देवाची पहिली सृष्टी केली ज्यानंतर त्याने आदाम बनविला आणि हव्वेने नव्हे तर सर्पाने फसवलेली आदाम ही आदाम होती. या पंथातील सदस्यांनी जगाच्या संकटासाठी पुरुषांना जबाबदार धरले. म्हणूनच मंडळीतील काही स्त्रियांवर या विचारांचा प्रभाव पडला असावा. कदाचित काहींनी या पंथातून ख्रिस्ती धर्माच्या शुद्ध उपासनेत रुपांतर केले असेल.
हे लक्षात घेऊन आपण पौलाच्या शब्दांबद्दल काहीतरी वेगळेच पाहू या. सर्व पत्रातील स्त्रियांबद्दल त्याने केलेला सर्व सल्ला अनेकवचनीत व्यक्त केला गेला आहे. मग, अचानक तो एक्सएनयूएमएक्स टिमोथी एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स मधील एकवचनीत बदलला: “मी परवानगी देत ​​नाही एक स्त्री…. ”यामुळे तीमथ्याच्या ईश्वरी आज्ञाधारक अधिकार्‍याला आव्हान देणा a्या एका विशिष्ट बाईचा संदर्भ घेत असल्याच्या युक्तिवादाला बळी पडते. (1Ti 1:18; 4:14) जेव्हा पौल म्हणतो की “मी एखाद्या स्त्रीला परवानगी देत ​​नाही…अधिकार वापरणे एका माणसावर… ”, तो प्राधिकरणासाठी सामान्य ग्रीक शब्द वापरत नाही एक्साशिया. हा शब्द मुख्य याजकांनी आणि वडिलांनी जेव्हा मार्क एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स येथे येशूला आव्हान दिले तेव्हा ते म्हणाले, “कोणत्या अधिकाराने (एक्साशिया) तुम्ही या गोष्टी करता का? ”तथापि, पौल तीमथ्याला वापरलेला शब्द आहे ऑथेंटीन ज्यामध्ये अधिकार उधळण्याची कल्पना आहे.

हेल्प्स वर्ड-स्टडीज देते: “योग्यरित्या, एकतर्फी हात उचलला, म्हणजे एक म्हणून अभिनय निरंकुश - शब्दशः, स्वत:-नियोजित (सबमिशनशिवाय कार्य करणे)

या सर्व गोष्टींमध्ये काय योग्य आहे ते म्हणजे एका विशिष्ट स्त्रीचे, वयस्क महिलेचे चित्र (1 तिवारी 4: 7) कोण “विशिष्ट” चे नेतृत्व करीत होते (एक्सएनयूएमएक्स टीआय एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स) आणि तीमथ्याचा एक “वेगळा उपदेश” आणि “खोट्या गोष्टी” देऊन मंडळीत त्याला आव्हान देऊन दिव्यपणे नियुक्त केलेला अधिकार उधळण्याचा प्रयत्न करीत आहे (एक्सएनयूएमएक्स टीआय एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स; एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स).
जर असं असतं तर ते आदाम आणि संध्याकाळच्या संदर्भातील अन्यथा विसंगत संदर्भ देखील सांगेल. पौल सरळ रेकॉर्ड बनवत होता आणि डायनाच्या पंथातील (आर्टिमीस ग्रीक लोकांतील) खोट्या कथेत नव्हे तर शास्त्रवचनांत वर्णन केल्याप्रमाणे सत्यकथा पुन्हा स्थापित करण्यासाठी त्याच्या कार्यालयाचे वजन वाढवित होती.[ii]
यामुळे आम्हाला स्त्री सुरक्षित ठेवण्याचे एक साधन म्हणून बाळंतपणाच्या संदर्भात दिसणारे विचित्र संदर्भ सापडले.
जसे आपण हे पाहू शकता स्क्रीन हडपणे, एनडब्ल्यूटीने या श्लोकाच्या भाषणामधून एक शब्द गमावला आहे.

गहाळ शब्द हा निश्चित लेख आहे, ts, ज्या श्लोकाचा संपूर्ण अर्थ बदलतो. या उदाहरणात एनडब्ल्यूटीच्या भाषांतरकारांवर आपण कठोर होऊ देऊ नका कारण बहुसंख्य अनुवाद येथे काही लेख वाचवितात.

“… ती मुलाच्या जन्मापासूनच वाचविली जाईल…” - आंतरराष्ट्रीय मानक आवृत्ती

“ती [आणि सर्व स्त्रिया] मुलाच्या जन्माच्या वेळी वाचतील” - देवाचे वचन भाषांतर

“बाळंतपणातून तिचे तारण होईल” - डार्बी बायबल ट्रान्सलेशन

“मूल ​​देण्याद्वारेच तिचे तारण होईल” - यंगचे लिटरेल ट्रान्सलेशन

या परिच्छेदाच्या संदर्भात ज्याचा संदर्भ अ‍ॅडम आणि इव्ह अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना पॉल ज्याचा उल्लेख करीत आहे त्याचा जन्म उत्पत्ति एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्समध्ये केला जाऊ शकतो. हे संतती स्त्रीद्वारे होते (सर्व संतती असते) ज्यामुळे सर्व स्त्रिया आणि पुरुषांचे तारण होते, जेव्हा ते बीज शेवटी सैतानाच्या डोक्यात धूळ करते. हव्वेवर लक्ष केंद्रित करण्याऐवजी आणि स्त्रियांच्या कथित उच्च भूमिकेऐवजी या “काही” लोकांनी त्या स्त्रीच्या संततीवर किंवा संततीवर लक्ष केंद्रित केले पाहिजे ज्याद्वारे सर्व वाचले गेले आहेत.

महिलांची भूमिका

प्रजातींच्या मादीबद्दल त्याला कसे वाटते याबद्दल स्वतः परमेश्वर आपल्याला सांगतो:

यहोवा स्वत: म्हण देतो;
चांगली बातमी सांगणार्‍या महिला एक मोठी सेना आहे.
(PS 68: 11)

पौल आपल्या सर्व पत्रांमधे स्त्रियांबद्दल अत्यंत बोलतो आणि त्यांना सहायक सहकारी म्हणून ओळखतो, त्यांच्या घरात मंडळ्या आयोजित करतो, मंडळ्यांमध्ये भविष्य सांगत असतो, निरनिराळ्या भाषेत बोलतो आणि गरजूंची काळजी घेतो. पुरुष व स्त्रिया यांच्या भूमिका त्यांच्या मेकअप आणि देवाच्या उद्देशानुसार भिन्न असले तरी दोघेही देवाच्या प्रतिमेमध्ये बनविलेले आहेत आणि त्याचे वैभव प्रतिबिंबित करतात. (जीए एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स) स्वर्गाच्या राज्यात राजे आणि याजक यांच्यासारखेच बक्षिसेमध्ये दोघेही सहभागी होतील. (गा एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स; री एक्सएनयूएमएक्सः एक्सएनयूएमएक्स)
या विषयावर शिकण्यासाठी आपल्याकडे बरेच काही आहे, परंतु आपण मनुष्यांच्या खोट्या शिकवणींपासून स्वत: ला मुक्त केल्यामुळे आपण आपल्या पूर्वीच्या विश्वास प्रणाली आणि आपल्या सांस्कृतिक वारशाबद्दलच्या पूर्वग्रह आणि पक्षपाती विचारांपासून स्वतःला मुक्त करण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे. एक नवीन निर्मिती म्हणून, देवाच्या आत्म्याच्या सामर्थ्याने आपण नवीन बनू या. (एक्सएनयूएमएक्स को एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स; एफएफ एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स)
________________________________________________
[I] चे 5 बिंदू पहा हा दुवा.
[ii] इलिझाबेथ ए. मॅककेब पी द्वारा न्यू टेस्टामेंट स्टडीज मध्ये प्रारंभिक अन्वेषण असलेल्या आयसिस पंथची परीक्षा. एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स; लपविलेले आवाजः बायबिकल वुमन अँड आमचे ख्रिश्चन हेरिटेज बाय हेडी ब्राइट पॅराल्स पी. एक्सएनयूएमएक्स

मेलेती व्हिवलोन

मेलेती व्हिवलोन यांचे लेख.