आपला आत्मा आत्म्यात ठेवण्याचा अर्थ म्हणजे जीवन आणि शांती

 [डब्ल्यूएसएक्सएनयूएमएक्स / एक्सएनयूएमएक्स पी पासून. 12 फेब्रुवारी 16-13]

“जे आत्म्यानुसार जीवन जगतात ते आत्म्याच्या गोष्टींवर आपले मन वळवतात.” - रो एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स

हा इतका महत्त्वाचा विषय आहे की त्यास तीन वेगवेगळ्या कोनातून जाणे योग्य वाटते.

बेरियन दृष्टीकोन: आम्ही पुनरावलोकन करू वॉचटावर प्रतिवादी वादविवाद सादर न करता लेख अभ्यास करा. त्याऐवजी, आम्ही उत्सुक, परंतु न्याय्य बायबल विद्यार्थ्यांचा पवित्रा स्वीकारू ज्याची केवळ आवश्यकता शास्त्रीय पुरावे द्यावी. मिसुरी राज्य परवाना प्लेट्सप्रमाणेच, आम्ही फक्त आपल्याला “मला दर्शवा” असे विचारतो.[I]

लेखकाचा दृष्टीकोन: संस्थेच्या पूर्वी अस्तित्वात असलेल्या सिद्धांताला पाठिंबा देण्यासाठी इजिजिसिस (मजकूरात कल्पना टाकणे) कसे वापरावे यासाठी हा लेख लिहिण्यासाठी नेमलेल्या एका भावाचा विचार आपण घेऊ.

उल्लेखनीय दृष्टीकोन: बायबल स्वतःच बोलू देत असताना या विषयाकडे जाताना काय होते ते आम्ही पाहू.

बेरियन दृष्टिकोन

कडून उद्धरण वॉचटावर अभ्यास लेख तिर्यक मध्ये सादर केला जाईल. आमच्या टिप्पण्या सामान्य प्रकारच्या चेहर्यावर असतील, ज्याचे स्क्वेअर कंस द्वारे फ्रेम केले जाईल. आम्ही विचारत असलेले कोणतेही प्रश्न लेखाच्या लेखकाकडे पाहिल्या पाहिजेत.

सम. एक्सएनयूएमएक्स: येशूच्या मृत्यूच्या वार्षिक स्मारकासह, आपण रोमन्स एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स वाचले आहे का? कदाचित म्हणून. या अभिषिक्त परिच्छेदात ख्रिश्चनांना हे समजले की ते अभिषिक्त आहेत — पवित्र आत्मा त्यांच्या आत्म्याने साक्ष देतो. आणि त्या अध्यायातील सुरुवातीच्या श्लोकात “ख्रिस्त येशूमध्ये असणा those्यांचा” उल्लेख आहे. [वास्तविक, ग्रीक भाषेत “युनिट इन” या शब्दाचा समावेश नाही. तथापि, काही ख्रिश्चन ख्रिस्तामध्ये नाहीत किंवा ख्रिस्तामध्ये “एकरूप” नाहीत काय? असल्यास, कृपया बायबलचा संदर्भ द्या.] परंतु रोमन्स अध्याय 8 केवळ अभिषिक्त लोकांवरच लागू आहे? किंवा हे पृथ्वीवर जगण्याची आशा बाळगणा Christians्या ख्रिश्चनांशी बोलते का? [अभिषिक्त लोक स्वर्गात राहतात आणि ख्रिश्चनांचा एक दुय्यम वर्ग आहे, अभिषिक्त वर्ग जो पृथ्वीवर जगेल असा अंदाज आहे. बायबल संदर्भ कृपया.]

सम. एक्सएनयूएमएक्स: या अध्यायात मुख्यतः संबोधित केलेले अभिषिक्त ख्रिस्ती आहेत. [“मुख्यत:” म्हणजेच इतरांनीही संबोधित केले आहे. एकापेक्षा जास्त गट संबोधित केले जात असल्याचा पुरावा कोठे आहे?] त्यांना “आत्मा” म्हणजे “पुत्र म्हणून स्वीकारण्याची, [देहाच्या] शरीरातून सोडण्याची” वाट पाहत आहे. ”(रोम. एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स) होय, त्यांचे भविष्य स्वर्गात देवाची मुले असेल. [त्यांचे निवासस्थान स्वर्गात असेल हे बायबल कुठे सूचित करते?] हे शक्य आहे कारण ते बाप्तिस्मा घेतलेले ख्रिस्ती झाले आणि देवाने त्यांच्याकरता खंडणीची रक्कम लागू केली, त्यांच्या पापांची क्षमा केली आणि त्यांना आध्यात्मिक पुत्र म्हणून नीतिमान घोषित केले. — रोम. एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स; एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स; एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स. [असे ख्रिस्ती आहेत ज्यांनी 1) बाप्तिस्मा घेतला आहे; २) खंडणीचा लाभ; 2) त्यांच्या पापांची क्षमा झाली आहे; 3) नीतिमान घोषित केले जातात; 4) आणि आध्यात्मिक पुत्र नाहीत? तसे असल्यास, कृपया संदर्भ प्रदान करा.]

सम. एक्सएनयूएमएक्स: तथापि, ज्यांना पार्थिव आशा आहे अशा लोकांसाठी रोमन्स अध्याय 8 देखील रूचीपूर्ण आहे कारण देव एका अर्थाने त्यांना नीतिमान म्हणून पाहतो. ["एका अर्थी"? कृपया देव लोकांना वेगवेगळ्या अर्थाने नीतिमान ठरवतो याचा शास्त्रवचनीय पुरावा द्या.]  पौलाने यापूर्वी आपल्या पत्रात जे लिहिले त्यावरून त्याचा एक संकेत आपल्याला दिसतो. एक्सएनयूएमएक्स अध्यायात त्याने अब्राहमशी चर्चा केली. यहोवाने इस्राएल लोकांना कायदा देण्याआधी आणि आपल्या पापांसाठी येशू मरण होण्यापूर्वी हा विश्वासू मनुष्य जगला. तरीही, यहोवाने अब्राहामाच्या उल्लेखनीय विश्वासाची दखल घेतली आणि तो नीतिमान म्हणून गणला. (रोमन्स एक्सएनयूएमएक्सः एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स वाचा.) [जर एखाद्याने देवाला नीतिमान ठरवले तर अब्राहामचे उदाहरण असेल वेगळ्या अर्थाने तो अभिषिक्त ख्रिश्चनांना देणा .्या नीतिमत्त्वापासून, कृपया आपल्या “वाचनाच्या वाचना” नंतर लगेच आलेल्या श्लोकांचा या युक्तिवादाशी कसा विरोध नाही, हे स्पष्ट करा. हे वाचले: “परंतु“ ते त्याला मोजले गेले ”असे शब्द लिहिलेले नव्हते फक्त त्याच्यासाठी, परंतु आमच्यासाठीसुद्धा” - आरओ 4:23, 24? याचा अर्थ असा होत नाही की ख्रिश्चन व अब्राहाम दोघेही त्यांच्या विश्वासाबद्दल देवाकडून एक समान कृपा व औचित्य सामायिक करतात?] आजही पृथ्वीवर सार्वकालिक जीवन जगण्याची बायबल आधारित आशा असलेल्या विश्वासू ख्रिश्चनांचा यहोवा अशाच प्रकारे विचार करू शकतो. त्यानुसार, त्यांना नीतिमान लोकांना देण्यात आलेल्या रोमच्या अध्याय 8 मधील सल्ल्याचा फायदा होऊ शकतो. [आपण एक अतूट धारणा घेत आहात - अब्राहमला अभिषिक्त ख्रिश्चनांसाठी दिलेली आशा नाकारण्यात आली - आणि रोमांस in मध्ये सांगितल्या गेलेल्या अभिषिक्त ख्रिश्चनांचा वेगळा आशा आहे असा एक “पुरावा” म्हणून वापरण्यात आला आहे. अपरिचित (अब्राहम दत्तक घेतला जाणार नाही) पासून अज्ञात (देवाच्या मुलांच्या विरुध्द ख्रिस्ती ख्रिस्ती मित्र आहेत) पर्यंत का वेळेत आपण तर्क का करता? त्याऐवजी, ज्याची (ख्रिस्ती विश्वासाची तुलना) त्यांच्याशी तुलना केली गेली आहे, त्यांच्यापैकी एक असायला पाहिजे असा निष्कर्ष काढण्यासाठी (देवाची मुले आहेत) असे का म्हणू नये?]

सम. एक्सएनयूएमएक्स: रोमन्स एक्सएनयूएमएक्सः एक्सएनयूएमएक्समध्ये आम्हाला एक हमी मिळते की नवीन जग नक्कीच येईल. या वचनात असे आश्वासन दिले आहे की “सृष्टी स्वतःच भ्रष्टाचाराच्या गुलामगिरीतून मुक्त होईल आणि देवाच्या मुलांचे गौरवमय स्वातंत्र्य असेल.” आपण तिथे आहोत की नाही, हा पुरस्कार आपल्याला मिळेल की नाही हा प्रश्न आहे. तुमचा विश्वास आहे का की तुम्ही कराल? रोमन्स अध्याय एक्सएनयूएमएक्स सल्ला देते जो आपल्याला असे करण्यास मदत करेल. [रोमकर 8:१:14, १ 15, १. हे स्पष्ट करते की आत्म्याने विचार केल्यास जीवनाचे वारसदार संतती मिळतात. “सृष्टी” येथे देवाच्या पुत्रांपेक्षा वेगळा आहे. देवाच्या पुत्रा प्रकट करण्याद्वारे ही सृष्टी वाचली जाते. अध्याय 17 ते 21 मधील एक अनुक्रम असल्याचे दर्शविते. तर मग आपण “एक अर्थाने” सृष्टीला रोमन्स 23: १-२० कसे लागू करू शकता? ते शांती व जीवनासाठी असलेल्या आत्म्याकडे कसे वळतील, त्यांना देवाच्या पुत्राबरोबर वाचवले जाईल, परंतु अद्याप ते देवाची मुले होऊ शकत नाहीत?]

सम. एक्सएनयूएमएक्स: रोमन्स एक्सएनयूएमएक्सः एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स वाचा. [पुढील श्लोकात देवाच्या आत्म्याने चालणा those्या लोकांना स्पष्टपणे ओळखले जाते तेव्हा आपण १ verse व्या श्लोकाला का थांबता? (“ज्यांना देवाच्या आत्म्याद्वारे चालविले जाते ते खरोखरच देवाचे पुत्र आहेत.” - आरओ :13:१:8)] रोमन्स अध्याय एक्सएनयूएमएक्स, “आत्म्याप्रमाणे” चालणा those्यांच्या तुलनेत “देहाप्रमाणे” चालणा those्यांविषयी बोलतो. काहींना वाटेल की जे सत्यात नाहीत आणि जे आहेत त्यांच्यामध्ये हा फरक आहे. कोण ख्रिस्ती नाहीत आणि जे आहेत. तथापि, पौल “जे रोममध्ये आहेत त्यांना पवित्रजन म्हणून ओळखले जाणारे” म्हणून रोम येथे लिहिले होते. (रोम. एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स) [जर पौल “पवित्र” लोकांशी बोलत असेल तर जे तुम्ही जे पवित्र लोक नाहीत, जे जेडब्ल्यू इतर मेंढीचे वर्ग आहेत त्यांच्यावर रोम एक्सएनयूएमएक्स लागू करण्याचा आपला आधार काय आहे?]

सम. एक्सएनयूएमएक्स: पण कदाचित तुम्हाला आश्चर्य वाटेल की पौलाने अभिषिक्त ख्रिश्चनांवर “देहस्वभावाचे” जीवन जगण्याचा धोका का धरला? आणि आजही असेच एक ख्रिश्चन धोक्यात येऊ शकते ज्याला देवाने आपले मित्र मानले आहे आणि नीतिमान म्हणून पाहिले आहे? [बायबल कोठे दर्शविते की देव ख्रिश्चनांना मित्र म्हणून नव्हे तर पुत्र म्हणून स्वीकारतो? देव त्याच्या ख्रिस्ती मित्रांना नीतिमान घोषित करणारे शास्त्र सांगते? तारण हा एक मूलभूत मुद्दा आहे - मॅथ्यू 11: 25 नुसार बाळांना समजण्यासारखे आहे - हे शोधण्यासाठी एखाद्या रॉकेट वैज्ञानिक असणे आवश्यक नाही. पुरावा भरपूर आणि स्पष्ट असावा.  मग ते कुठे आहे?]

एक वास्तववादी अनुप्रयोग

पुढच्या पध्दतीकडे जाण्याआधी, साक्षीदार आज “आत्म्याकडे” कसे कार्य करू शकतात याबद्दल लेखकाने व्यावहारिक कार्याचा चांगला विचार केला पाहिजे. हे दोन अर्क विशेषत: लक्षात घेण्यासारखे आहेत:

रोमन्स एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स मधील या शब्दाबद्दल एक विद्वान म्हणतो: "ते देहाशी संबंधित असलेल्या गोष्टींबद्दल सतत मनापासून रस घेतात, त्यांच्याविषयी सतत बोलतात, व्यस्त राहतात आणि त्यांचा गौरव करतात." - सम. एक्सएनयूएमएक्स

आपल्यासाठी सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे काय आणि आपले बोलणे कोणत्या गोष्टीला महत्त्व देते? दिवस आणि दिवस आपण खरोखर काय शोधत असतो? - सम. एक्सएनयूएमएक्स

(द वॉचटावर वाचकांना संशोधनात्मक संदर्भ न देण्याची त्रासदायक आणि संरक्षक कृती सुरू ठेवते. “एक विद्वान”? कोणता विद्वान? “… त्या शब्दाबद्दल म्हणतो”? कोणता शब्द?)

निःसंशयपणे, या लेखाचा अभ्यास करणारे साक्षीदार असे गृहित धरतील की ते एका आत्म्याद्वारे तयार करण्यात आलेले आहेत. तथापि, त्यांचे जीवन आणि संभाषण आध्यात्मिक गोष्टींवर केंद्रित आहेत. आमच्या तथाकथित आध्यात्मिक नंदनवनाच्या वास्तविक स्थितीबद्दल जागृत झाल्यापासून, मी हे परीक्षा घेण्याचे कधीकधी केले. मी गाडीच्या गटात सेवेत असताना किंवा इतर साक्षीदारांसह कोणत्याही सामाजिक सेवेत असताना हा प्रयोग स्वत: करून घेण्यास मी सर्वांना प्रोत्साहित करेन. बायबलमधील एखादे विषय निवडा, कदाचित तुमच्या बायबल वाचनात तुम्हाला काही मनोरंजक शास्त्र सापडले असेल आणि त्यावर संभाषण करण्याचा प्रयत्न करा. माझा अनुभव असा आहे की हा गट त्यांच्या करारास मान्यता देईल, काही वरवरच्या प्लॅटिट्यूड्स सामायिक करेल आणि पुढे जाईल. आपण जे बोललात ते त्यांना आवडत नाही असे नाही, तर त्या प्रकाशनांच्या संदर्भात बायबल चर्चा करण्याचे प्रशिक्षण दिले जात नाही. त्यांना खरोखरच धर्मशास्त्रीय चर्चा कशी करायची हे माहित नाही आणि रेषांबाहेर असलेली कोणतीही चर्चा सीमावर्ती धर्मत्याग म्हणून पाहिले जाते.

आपण नवीनतम सर्किट असेंब्ली किंवा प्रादेशिक अधिवेशनाबद्दल संभाषण सुरू केल्यास किंवा आपण संस्थेच्या क्रियाकलाप आणि बांधकाम प्रकल्पांबद्दल चर्चा केल्यास संभाषण चालू ठेवण्यात कोणतीही अडचण येणार नाही. त्याचप्रमाणे, जर तुम्ही पृथ्वीवर जगण्याच्या आशेबद्दल बोलत असाल तर तुम्हाला नक्कीच विस्तृत चर्चा व्हायला हव्यात जे साक्ष देतात की साक्षीदारांची अंतःकरणे खरोखर कोठे आहेत. चर्चा बहुतेकदा त्यांच्याकडे असलेल्या घराकडे वळते. कदाचित त्यांनी त्या प्रदेशातील एका घराकडे लक्ष वेधले असेल आणि हर्मगिदोनमध्ये सध्याच्या रहिवाशांचा नाश केला असेल तर तेथे राहण्याची इच्छा व्यक्त करेल. तथापि, अशा चर्चा भौतिकवादी आहेत याची एक क्षणसुद्धा कल्पनाही करणार नाहीत. ते त्यांना “आत्म्याने विचार” करण्यासारखे पाहतील.

जर या प्रकारची संभाषणे आपल्याला त्रास देत असतील तर त्यांचा नाश करण्याचा एक निश्चित मार्ग आहे. जेव्हा तुम्ही यापूर्वी यहोवाचा संदर्भ घ्याल तेव्हा फक्त येशूला बदलेल. हे त्याच्या पदवीनुसार येशूचा संदर्भ घेण्यास देखील मदत करते. उदाहरणार्थ, “आपल्या प्रभु येशूद्वारे नवीन जगात पुनरुत्थान होणे आश्चर्यकारक ठरणार नाही काय?” किंवा “तो एक मनोरंजक असेंब्ली प्रोग्राम होता. यावरून हे स्पष्ट होते की प्रभु येशू आपल्याला किती चांगल्या प्रकारे आहार देतो, किंवा “तो घरात जाण्यासाठी आव्हान असू शकतं, पण आपला प्रभु येशू आपल्याबरोबर आहे.” अर्थात अशा विधानांना शास्त्रवचनांचा पूर्ण पाठिंबा आहे. (योहान:: २-5-२25; मत्ती २:: -28 24--45; १:47:२०) तरीही ते संभाषण थांबवू शकतील. जे ऐकत असतील त्यांना जे योग्य आहे तेच चुकीचे वाटले पाहिजे म्हणून त्यांचे निराकरण करण्याचा प्रयत्न केल्यामुळे ऐकणारे संज्ञानात्मक विवादाच्या स्थितीत सापडतील.

लेखकाचा दृष्टीकोन

आम्हाला अशी कल्पना द्या की आपल्याला हे लिहिण्यासाठी नियुक्त केले गेले आहे वॉचटावर अभ्यास लेख. आपण रोमकर like सारखा अध्याय कसा बनवू शकता, जे स्पष्टपणे देवाची मुले म्हणून स्वीकारल्या जाणा called्या अभिषिक्त ख्रिश्चनांना लागू होते आणि स्वतःला देवाचे अभिषिक्त मित्र मानतात अशा लाखो यहोवाच्या साक्षीदारांनाही लागू पडतात?

आपण आपल्या प्रेक्षकांना ओळखून आधीच जेडब्ल्यू द्वारा घोषित मोक्षच्या दुहेरी-आशा प्रणालीवर विश्वास ठेवण्यास सशक्त केले आहे आणि ख्रिश्चनांकडून ईश्वराला खास, अकल्पनीय आणि रहस्यमय कॉल आला तरच तो स्वतःला अभिषिक्त समजेल. अन्यथा, डीफॉल्टनुसार, त्याला “ऐहिक आशा” आहे. हे लक्षात घेऊन, रोमन्स 8:१:16 चे कठोरपणे स्पष्टीकरण देण्याची आवश्यकता आहे आणि आपण हे अगदी समोरच्या बाजूसून बाहेर काढू शकता.

आपले मुख्य कार्य म्हणजे देहापेक्षा आत्म्याप्रमाणे विचार करण्याविषयी बोलणे जेणेकरुन आपले श्रोते ठिपके जोडू शकणार नाहीत जे देवाच्या दत्तक मुले झाल्याचा परिणाम ठरतील आणि आश्वासनाचे वारस होतील. हे साध्य करण्यासाठी, आपण संदर्भ बाहेर श्लोक वाचता जेणेकरून सत्य प्रकट करणारा कोणताही श्लोक दुर्लक्षित केला जाईल किंवा कमीतकमी, चुकीचा अर्थ लावला गेला. आपल्या प्रेक्षकांचा पुरुषांवर पूर्ण विश्वास ठेवण्याचे उद्दीष्ट आहे, त्यामुळे हे इतके अवघड काम नाही की सुरुवातीला वाटेल. (स्तो. १ 146:)) म्हणून, रोमन्स:: to ते १ from मधील अध्यायांवर चर्चा करताना जे देहाचे मन आत्म्याने विचार करण्याच्या तुलनेत तुलना करतात, आपण १ th ते १ 3 ते १ verses व्या श्लोकांआधी येण्याआधी थांबत आहात जे येणा reward्या प्रतिफळाबद्दल सांगतात, कारण हे आहे बक्षीस आपण आपल्या प्रेक्षक नाकारत आहात. (मॅट 8:4)

"च्या साठी सर्व ज्यांना देवाच्या आत्म्याद्वारे चालविले जाते ते खरंच देवाची मुले आहेत. ”(रो एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स)

“सर्व” हा त्रासदायक शब्द असू शकतो, नाही का? येथे आपण साक्षीदारांना देह नाकारण्यासाठी व आत्म्याच्या मागे येण्याचे प्रयत्न करीत आहात ज्याने मिळणा acc्या सर्व फायद्यांची अपेक्षा न करता आणि बायबल आपल्या वाचकांना “सर्व” म्हणजे “प्रत्येकजण” म्हणजे “प्रत्येकजण” असल्याची हमी देऊन आपले कार्य अवघड बनवित आहे ',' अपवाद नाही 'the जे आत्म्याद्वारे जातात त्यांना देव स्वीकारेल. यात काही शंका असल्यास पुढील श्लोकाद्वारे ते काढले गेले आहे ज्याचा अर्थ स्पष्ट होतो:

“पुन्हा गुलामगिरीचा आत्मा तुम्हाला मिळाला नाही, परंतु आपण दत्तक घेण्याचा आत्मा प्राप्त केला, ज्या आत्म्याने आम्ही आक्रोश करतो: “अब्बा, वडील! ”” (रो एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स)

किती वेदना! आपल्या वाचकांना स्वत: ला स्वतंत्र समजले पाहिजे, यापुढे पापाचे गुलाम नसावेत, परंतु त्यांना मुक्त करणारी तीच भावना देखील त्यांना पुत्र म्हणून स्वीकारण्यास कारणीभूत आहे. जर असे कोणतेही शास्त्रवचन होते ज्यामध्ये असे म्हटले होते की काहींना “देवाचा मित्र म्हणून अंगीकारण्याचा आत्मा” मिळतो, परंतु अर्थात ते मूर्ख आहे, नाही का? एखादा मित्र दत्तक घेत नाही. म्हणून साक्षीदारांनी ज्याअर्थी उद्धृत केलेल्या शास्त्रवचनांपेक्षा दुर्लक्ष करू नये अशा प्रशिक्षणावर तुम्ही भर दिला पाहिजे. तरीही, आपण अभिषिक्त ख्रिश्चनांच्या आशेविषयी बोलताना रोमी:: १ 8-१-15 उद्धृत करणे आवश्यक आहे, परंतु परिच्छेद १ मधील मार्गाच्या बाहेर जाणे जेणेकरुन आपण त्या भागावर येण्याआधीच आपण आपल्या प्रेक्षकांना अर्ज करत आहात , ते श्लोक विसरले आहेत.

पुढे, आपल्याला आत्म्याबद्दल विचार करण्याद्वारे प्राप्त झालेल्या प्रतिफळावर लक्ष केंद्रित करावे लागेल. आम्ही बक्षिसेवर मोठे आहोत. अंत जवळ आल्यावर आणि सार्वकालिक जीवन आणि सर्वांचा आनंद कसा घेता येईल याबद्दल आपण नेहमीच बोलत असतो आणि त्याबद्दल काय आवडत नाही, बरोबर? तरीसुद्धा, आपण आपल्या प्रेक्षकांना देवाच्या मुलांचे व वारसदार होण्याचे प्रतिफळ नाकारले पाहिजे, म्हणूनच रोमकर 8:१:14 ते २ avoid या काळात टाळणे आणि केवळ verse व्या श्लोकासह रहा.

“… आत्म्यास मनावर लादणे म्हणजे जीवन आणि शांती;” (रो एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स)

दुर्दैवाने, संदर्भ देखील दर्शविल्याप्रमाणे, हा श्लोक देखील दत्तक घेण्याच्या कल्पनेचे समर्थन करतो. उदाहरणार्थ, शांती ही देवाबरोबर शांती आहे कारण पुढील श्लोकात देहावर आपले मन स्थापित करण्याच्या विरोधाभास आहे ज्याचा अर्थ आहे “देवाबरोबरचे वैर”. त्याचप्रकारे, प्रश्नातील जीवन म्हणजे आध्यात्मिक जीवन जे ख्रिश्चन आता आपल्या अपरिपूर्ण स्थितीत देखील मिळते, जसे आपण रोमच्या Romans व्या अध्यायच्या मागील आठवड्यात केलेल्या अभ्यासात शिकलो त्याप्रमाणेच या शांतीचा परिणाम देवाबरोबर समेट घडतो ज्यामुळे त्याने आपल्याला दत्तक घेण्यास अनुमती दिली आणि आपण ज्याचे जीवन मिळवणे म्हणजे देवाचे पुत्र असल्यापासून प्राप्त झालेल्या वारशामुळे.

नक्कीच, आपल्या वाचकांनी या निष्कर्षावर यावे अशी आमची इच्छा नाही. याव्यतिरिक्त, आमच्या वाचकांनी वर्तमानकडे दुर्लक्ष करावे अशी आमची इच्छा आहे वॉचटावर पृथ्वीवरील पुनरुत्थानानंतर किंवा हर्मगिदोनच्या अस्तित्वावरही विश्वासू साक्षीदारांना खरोखरच सार्वकालिक जीवन मिळत नाही, तर पुढील १,००० वर्षे विश्वासू राहिल्यास त्यांना फक्त संधी मिळण्याची संधी मिळेल. पाण्याला थोडा चिखल करणे उत्तम. जेव्हा शांतता येते तेव्हा आपण मनःशांती आणि आताही शांततापूर्ण जीवनाविषयी बोलू शकतो आणि मग नवीन जगात देवाबरोबर शांती मिळवू शकतो. आम्ही ते येथेच ठेवू आणि अधिक विशिष्ट मिळवू शकणार नाही, परंतु त्याचा अर्थ काय आहे हे आपल्या प्रेक्षकांच्या कल्पनेवर सोडून देऊ.

जेव्हा जीवनाची बातमी येते तेव्हा आपण आत्म्याकडे दुर्लक्ष केले आणि नंतर आपण सर्वजण कायमचे जगू शकलो तर आपले जीवन आत्ता किती चांगले होईल याबद्दल आपण बोलू शकतो. ते अद्याप अपूर्ण आणि पापी असल्याचे विसरल्यास आणि देव त्यांना पूर्ण सहस्राब्दीसाठी मरेल म्हणून बघेल, इतके बरे. (पुन्हा २०:))

Exegetical दृष्टीकोन

रोमन्स :१ मधील वचनापेक्षा वेगळ्या पद्धतीने वेगळ्या प्रकारे समजू शकत नाही. रोमन्सला लिहिलेले पत्र हे विशिष्ट प्रेक्षकांच्या मनात असलेलं लिहिलेलं एकमेव चूक आहे (जरी त्याचे शब्द संपूर्ण ख्रिश्चन समुदायाला लागू पडतात) आणि त्यात ब side्याच बाजूच्या बाबींचा समावेश होतो, तेव्हा अधिलिखित थीम अशी आहे आमच्या तारणाचे साधन. नियमशास्त्रामध्ये पौलाने बराच वेळ घालविला आहे हे दाखवून देते की आपल्या पापाचे प्रकटीकरण करून मृत्यूबद्दल आपल्याला कसे दोषी ठरवले जाते. (आर.::,, १)) त्यानंतर तो येशूवर विश्वास ठेवून जीवन कसे येते हे दर्शवितो. या विश्वासाचा परिणाम आपल्या औचित्यानुसार होतो, किंवा जसे एनडब्ल्यूटी म्हणतो, आपले “नीतिमान घोषित” केले जाते.

रोमन्स एक्सएनयूएमएक्सच्या पहिल्या अर्ध्या भागाचा सारांश येऊ शकतो: देह मृत्यूकडे नेतो, तर आत्मा जीवनाकडे नेतो.

हे रोमन्स of. यांचे सखोल विश्लेषण होणार नाही. वेळेची परवानगी असेल तर भविष्यातील हा प्रकल्पच राहिला पाहिजे. त्याऐवजी, आम्ही विश्वास ठेवत असलेल्या विश्वासाची आठवण ठेवून हे परीक्षण करू वॉचटावर बायबल अभ्यासाच्या ट्रेडमार्क पद्धतीचा वापर करुन या अध्यायवर लादण्याचा प्रयत्न करीत आहे: eisegesis. आम्ही आपला अभ्यासाचा अपवादात्मकरीत्या अभ्यास करू, म्हणजे आपण बायबलला बोलू देतो आणि शास्त्रवचनांच्या पुराव्यांद्वारे खरोखरच समर्थीत नसलेले अर्थ लावले जाऊ शकत नाही.

संपूर्ण चर्चा पाहण्याकरिता, संदर्भात पाहण्याची आवश्यकता आहे. आम्ही संपूर्ण एखादा श्लोक किंवा एखादा उतारा काढू शकत नाही आणि त्याचा अर्थ एकट्या उभा राहिल्यासारख्या अर्थाने काढू शकत नाही.

जसे आपण रोमन्सद्वारे वाचतो, हे स्पष्ट होते की रोम हे अध्याय and आणि with मध्ये पौलाने पूर्वीच्या अध्यायांमध्ये केलेल्या युक्तिवादाचा एक अविभाज्य भाग आहे. In. मध्ये त्याने ज्या गोष्टी प्रकट केल्या त्याचा मुख्य आधार बनला आहे. शारीरिक मृत्यू नाही, तर पापाद्वारे येते मरण. अर्थात, पापामुळे शारीरिक मृत्यू होतो, परंतु मुख्य म्हणजे आपण जरी स्वतःला जिवंत म्हणून पाहिले असले तरी शारीरिकरित्या मरण न घेतल्यामुळे, देव आपल्याला आधीच मृत मानतो. दुर्दैवाने, “मृत माणूस चालणे” हा शब्द सर्व मानवतेला लागू आहे. आपल्या विश्वासाच्या आधारे आपल्याविषयी देवाचा दृष्टिकोन बदलू शकतो. विश्वासाने, आम्ही त्याच्या डोळ्यांत जिवंत आहोत. विश्वासाने आपण पापापासून मुक्त होऊ शकतो - निर्दोष निर्दोष घोषित केले गेले किंवा निर्दोष घोषित केले गेले - आणि आत्म्याद्वारे जिवंत केले जाऊ शकते जेणेकरून आपण शारीरिकरित्या मरलो तरी आपण देवासाठी जिवंत आहोत. तो आम्हाला झोपेसारखे पाहतो. ज्याप्रमाणे आपण झोपी गेलेल्या मित्राला मृत मानत नाही, तसाच आपला देवही दिसत नाही. (माउंट 8:6; जॉन 7:8, 22, 32; आरओ 11: 11-25, 26)

हे लक्षात घेऊन, पौल आपल्याला एक घटना (मृत्यू) कसे टाळायचे आणि दुसर्‍याकडे (जीवन) कसे जायचे ते सांगते. हे देहाकडे दुर्लक्ष करून नव्हे तर देवासमोर शांतीने जाणा spirit्या आत्म्याद्वारे केले जाते. (आरओ::)) Paul व्या श्लोकात पौलाने जी शांती सांगितली ती केवळ मनाची शांती नव्हे तर देवाबरोबर शांती आहे. हे आपल्याला ठाऊक आहे, कारण पुढील श्लोकात तो देवासमोर असणा “्या “देवासोबत” असलेल्या शांतीने तुलना करतो. पॉल तारण एक अतिशय द्विपक्षीय दृष्टिकोन घेतो: देह विरुद्ध आत्मा; मृत्यू वि. जीवन; शांती विरुद्ध वैर. कोणताही तिसरा पर्याय नाही; दुय्यम पुरस्कार नाही.

Verse व्या आज्ञेतून हेही दिसून येते की आत्म्याच्या मनाने जीवनात परिणाम होतो. पण का? आयुष्य हे अंतिम लक्ष्य आहे किंवा फक्त दुसर्‍या कशामुळे?

हा एक महत्त्वपूर्ण प्रश्न आहे.  याचे उत्तर असे दर्शविते की दुहेरी आशेची जेडब्ल्यू कल्पना शक्य नाही. बायबलमध्ये असे म्हटले जाऊ शकत नाही की देवाच्या मित्रांना “नीतिमान” ठरवून सार्वकालिक जीवन मिळते या कल्पनेचा पुरावा बायबलमध्ये सापडत नाही. पुरावा नसणे ही कल्पना चुकीची आहे याचा पुरावा नाही; फक्त ते अद्याप सिद्ध केले जाऊ शकत नाही. तथापि, येथे असे नाही. पुरावा, जसे आपण पाहूया, की जेडब्ल्यू इतर मेंढी शिकवण बायबलचा विरोध करते आणि म्हणून ते खरे ठरू शकत नाही.

जर आपण रोमन्स एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्सचे परीक्षण केले तर आपण पाहिले की आत्म्याने विचार केल्यामुळे आणि येशूवर विश्वास ठेवल्यास न्याय्य ठरते किंवा नीतिमान घोषित होते, आणि परिणामी, देवाची मुले म्हणून दत्तक घेण्यात त्याचा परिणाम होतो.

“कारण ज्यांना देवाच्या आत्म्याद्वारे चालविले जाते ते सर्व देवाचे पुत्र आहेत. ¹⁵ पुन्हा गुलामगिरीचा आत्मा तुम्हाला पुन्हा भीती दाखविण्यास मिळाला नाही, परंतु तुम्हांला पुत्र म्हणून घेण्याचा आत्मा मिळाला, ज्या आत्म्याने आम्ही आक्रोश केला: “अब्बा, वडील! ”” (रो एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स)

मुले म्हणून आपण जीवनात वारसा मिळवतो.

“तर मग जर आपण मुले आहोत, तर आम्ही वारसही आहोत - खरंच देवाचे वारस आहोत, परंतु ख्रिस्ताबरोबर संयुक्त वारस आहोत, जर आपण एकत्र दु: ख भोगले पाहिजे जेणेकरुन आपले गौरवही एकत्र व्हावे.” (रो एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स)

तर आयुष्य नंतर येते. दत्तक घेणे प्रथम येते आणि सार्वकालिक जीवन एक परिणाम म्हणून येते. खरं तर, दत्तक घेतल्याशिवाय सार्वकालिक जीवन असू शकत नाही.

वारसा

रोमन्स :8:१:17 मध्ये बरेच काही प्रकट झाले आहे. देवाच्या मुलांना आणि अनंतकाळचे जीवन म्हणून स्वीकारणे हे स्वतंत्र पुरस्कार नाही. किंवा सार्वकालिक जीवनासाठी प्रथम प्रतिफळ नाही. देवाच्या कुटुंबाला हा पुरस्कार परत मिळणार आहे. हे दत्तक घेऊन केले जाते. एकदा दत्तक घेतल्यानंतर, आपण वारसास येऊ शकतो आणि सार्वकालिक जीवन असलेल्या पित्याचे आम्ही वारसा घेतो. (“जशी पित्याने स्वतःला जीवन दिले आहे तसाच…” - योहान :5:२:26) देवाच्या कुटुंबातून बाहेर पडल्यामुळे आदामाने सार्वकालिक जीवन गमावले. अनाथ, तो मेलेल्या प्राण्यांपेक्षा चांगला झाला नाही कारण केवळ देवाची मुलेच जीवनासाठी पात्र आहेत.

“. . . कारण मानवजातीच्या पुत्रांबद्दल आणि श्र्वापदाचा आदर करण्यासारखा एक प्रसंग आहे आणि त्यांची समानता देखील आहे. एकजण मरण पावला तसाच दुसरा मरण पावला; आणि त्या सर्वांमध्ये एकच आत्मा आहे, यासाठी की पशूपेक्षा मनुष्यापेक्षा श्रेष्ठत्व नाही, कारण सर्व काही व्यर्थ आहे. ”(एसी एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स)

पुन्हा सांगायचे तर: देवाच्या परिवाराचा भाग न मानल्या गेलेल्या कोणत्याही सृष्टीला अनंतकाळचे जीवन दिले जात नाही. कुत्रा मरण पावला कारण तो होता. हे देवाचे मूल नाही, तर केवळ त्याच्या निर्मितीचे आहे. आदाम, देवाच्या कुटुंबातून काढून टाकण्यात आला आणि तो प्राणी राज्याच्या कोणत्याही सदस्यापेक्षा चांगला झाला नाही. आदाम अजूनही देवाची निर्मिती होता, परंतु यापुढे तो देवाचे मूल झालेला नाही. आपण सर्व पापी मानवांचा उल्लेख देवाची निर्मिती म्हणून करू शकतो, परंतु देवाच्या मुलांचा नाही. पापी मानव अजूनही त्याची मुले असल्यास, त्यापैकी कोणीही दत्तक घेण्याची गरज नाही. माणूस स्वत: च्या मुलांना दत्तक देत नाही, तो अनाथ, अनाथ मुले आणि मुलींचा अवलंब करतो. एकदा दत्तक घेतला - एकदा देवाच्या कुटुंबात पुनर्संचयित झाला - त्याची मुले आता कायदेशीरपणे त्यांचेच वारस बनू शकतात: पुत्राद्वारे पित्यापासून सार्वकालिक जीवन. (जॉन :5:२:26; जॉन :6::40०)

“. . .आणि माझ्या नावासाठी ज्याने घरे, भाऊ, बहीण, आईवडील, मुले, शेती सोडल्या आहेत त्या प्रत्येकास पुष्कळ वेळा अधिक प्राप्त होईल आणि इच्छेने वारसा चिरस्थायी जीवन. "(माउंट एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स; मार्क एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स; जॉन एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स; एक्सएनयूएमएक्सजो एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स)

देव वारसा म्हणून अनंतकाळचे जीवन देतो, परंतु केवळ त्याच्या मुलांना. स्वत: ला देवाचा मित्र मानणे सर्व काही चांगले आणि चांगले आहे, परंतु जर ते तिथेच थांबले - जर ते मैत्रीवर थांबले तर you तर तुम्हाला वारसा हक्क सांगण्याचा अधिकार नाही. आपण मित्र म्हणून वारसा घेऊ शकत नाही. आपण सृष्टीचा फक्त एक भाग आहात.

हे मत लक्षात घेऊन पुढील श्लोकांचा अर्थ होतो:

“कारण मला वाटते की सध्याच्या काळातील दु: खे आपल्यामध्ये प्रकट होणार असलेल्या गौरवाच्या तुलनेत कोणत्याही गोष्टीस मानत नाहीत. ¹⁹ निर्मिती देवाची मुले प्रकट उत्सुक अपेक्षा सह वाट पाहत आहे. ²⁰ The For will will For For For For For For For For For For For For the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the For the the the the the the the the the the the the the the For For For For For For For For For For For For For For For For For the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the ²¹ यासाठी की सृष्टीसुद्धा भ्रष्टाचाराच्या गुलामगिरीतून मुक्त केली जाईल आणि देवाच्या मुलांना त्याचे गौरवमय स्वातंत्र्य मिळेल. ²² कारण आम्हाला माहित आहे की सर्व निर्मिती एकत्र विव्हळत आहे आणि आतापर्यंत एकत्र वेदना होत आहे. ”(रो एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स)

येथे “सृष्टी” “देवाच्या पुत्रा” असा भिन्न आहे. सृष्टीला सार्वकालिक जीवन मिळत नाही. पापी मानवांमध्ये रानटी प्राण्यांप्रमाणेच घटना घडते. पहिल्यांदा देवाच्या पुत्राचे तारण होईपर्यंत त्यांचे तारण होऊ शकत नाही. हे सर्व कुटुंबाबद्दल आहे! मानव कुटुंब वाचवण्यासाठी यहोवा मानवी कुटुंबातील सदस्यांचा उपयोग करतो. प्रथम, त्याने आपला एकुलता एक मुलगा म्हणजे मनुष्याचा पुत्र याने दत्तक घेण्याचे साधन देऊन मानवजातीला वाचवण्याचे साधन उपलब्ध करून दिले. त्याच्याद्वारे त्याने इतर मानवांना पुत्र म्हणून संबोधले आहे आणि तो त्यांचा राजा व याजक या नात्याने उर्वरित माणुसकीचा समेट करण्यासाठी आपल्या सार्वभौम कुटुंबात परत करेल. (री 5:10; 20: 4-6; 21:24; 22: 5)

पहिल्या शतकात देवाच्या पुत्रा प्रकट झाल्याने सर्व मानवजातीच्या सलोख्याची आशा स्पष्ट झाली. (आरओ :8:२२) देवाची मुले प्रथम आहेत, कारण त्यांना प्रथम फळ म्हणजे आत्मा आहे. परंतु त्यांची सुटका केवळ मृत्यूच्या वेळी किंवा आपल्या प्रभु येशूच्या प्रकटीकरणानंतर येते. (२ ती. १:)) अशा वेळेपर्यंत तेसुद्धा त्यांच्या दत्तक घेण्याच्या प्रतिक्षेत असल्यामुळे विव्हळ होतात. (आरओ :22:२:2) “अनेक भावांमध्ये ज्येष्ठ” व्हावे म्हणून ते “त्याच्या पुत्राच्या प्रतिरुपाचे नमुने” बनतात असा देवाचा उद्देश आहे. (आरओ 1: 7)

देवाच्या मुलांचा एक कमिशन आहे जो मरणात संपत नाही. त्यांच्या पुनरुत्थानानंतर, हा आयोग चालू आहे. ते देवाशी संपूर्ण जगाशी समेट करण्यासाठी निवडले गेले आहेत. (२ को.:: १-2-२०) अखेरीस, यहोवा येशूच्या अधीन असलेल्या आपल्या दत्तक मुलांचा उपयोग संपूर्ण मानवतेत पुन्हा देवाच्या कुटुंबात समेट करण्यासाठी करेल. (कलम १: १,, २०)

तर रोमच्या आठव्या अध्यायचा संदेश असा आहे की ख्रिश्चनांकडे त्यांच्यासमोर दोन पर्याय आहेत. देहाचा विचार करण्याद्वारे आलेले भौतिक पर्याय, आणि आत्म्याचे मनापासून उत्पन्न होणारे आध्यात्मिक पर्याय आहेत. पूर्वीचा मृत्यू मृत्यूवर होतो, परंतु नंतरचे परिणाम भगवंताने स्वीकारले आहेत. दत्तक घेतल्यास वारसा प्राप्त होतो. वारशामध्ये सार्वकालिक जीवनाचा समावेश आहे. देवाच्या कुटुंबाबाहेर सार्वकालिक जीवन जगू शकत नाही. देव सृष्टीला अनंतकाळचे जीवन देत नाही, तर केवळ त्याच्या मुलांना.

या आकलनाच्या विपरीत, येथे जेडब्ल्यू इतर मेंढीच्या शिकवणीच्या सारांची एक संक्षिप्त अभिव्यक्ती आहे:

डब्ल्यूएक्सएनयूएमएक्स एक्सएनयूएमएक्स / एक्सएनयूएमएक्स पी. एक्सएनयूएमएक्स पार. एक्सएनयूएमएक्स द अन्य मेंढी आणि नवीन करार

इतर मेंढरांना, देवाचे मित्र म्हणून नीतिमान घोषित केल्यामुळे, त्यांना मोठ्या लोकसमुदायाच्या आर्मगेडनमध्ये जिवंत राहून किंवा “नीतिमानांचे पुनरुत्थान” करून स्वर्गातील पृथ्वीवर सार्वकालिक जीवनाची आशा मिळू शकते. (प्रेषितांची कृत्ये २:24:१ such) अशी आशा असणे आणि विश्वाच्या सार्वभौम राजाचा मित्र बनणे, “[त्याच्या] तंबूचा पाहुणे” होण्याचा किती मोठा बहुमान आहे!

रोमन्स ने हे सिद्ध केले की केवळ पुत्र अनंतकाळचे जीवन मिळवतात. म्हणून वर सांगितल्याप्रमाणे जेडब्ल्यू इतर मेंढी शिकवण चुकीचे आहे.

____________________________________________________________________

[I] “तथापि हा घोषवाक्य मूळ आहे, परंतु त्यानंतर तो संपूर्णपणे भिन्न अर्थात गेला आहे आणि आता तो मिसूरीयन लोकांचा पराक्रमी, पुराणमतवादी, अविश्वसनीय चरित्र दर्शविण्यासाठी वापरला जातो.”