[डब्ल्यूएसएक्सएनयूएमएक्स / एक्सएनयूएमएक्स पी पासून. एक्सएनयूएमएक्स मे एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स]

"ह्या गोष्टी . . . ज्यांच्यावर या व्यवस्थीकरणाचे शेवट आले आहेत त्यांना आपल्या एका इशा warning्यासाठी लिहिलेले आहे. ”- एक्सएनयूएमएक्सएक्सओ एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स

स्वतःला विचारा, जेव्हा आपण या अभ्यासाचा थीम मजकूर वाचतो आणि परिच्छेद 15 मधील रोमन्स 4: 2 चा पहिला "वाचा" मजकूर वाचतो तेव्हा हे कोणाकडे संदर्भित आहेत? जेव्हा पॉल लिहिले, “… इशारा देण्यासाठी लिहिलेले us… ”आणि“… यासाठी लिहिलेले आमच्या सूचना… ”, तो कोणाच्या मनात आला?

या सर्व इतिहासाचा उद्देश स्वर्गाच्या राज्यात राजे आणि याजक होण्यासाठी ज्यांची निवड झाली आहे अशांना सूचना देणे व त्यांना चेतावणी देणे हा होता. त्याने हे आरोप करण्यासाठी काही कथित दुय्यम गटासाठी केले नाही ज्यांना अद्याप हे योग्य होण्यासाठी अतिरिक्त हजार वर्षांची आवश्यकता असेल. ज्यांना या जीवनात हे प्राप्त व्हावे लागेल त्यांच्यासाठी त्याने ते नोंदविले होते.

परिच्छेद through ते From या लेखात आसाने यहोवावर विसंबून राहण्यास अपयशी ठरल्याची चर्चा केली आणि त्याऐवजी त्याने लाच देऊन सिरियाचा राजा बेन-हदाद यांच्याशी असलेली समस्या सोडवण्याचा प्रयत्न केला. यहोवाच्या साक्षीदारांना दिलेला अर्ज म्हणजे अशी एखादी नोकरी घेऊ नये ज्यामुळे सभांना उपस्थित राहण्याची मर्यादा येऊ शकेल.

यहोशाफाट ज्याने दुष्ट राजा अहाब याच्याशी विवाहबंधन केले आणि नंतर अहाबचा मुलगा दुष्ट राजा अहज्या याच्याबरोबर करार केला त्या परिच्छेद through ते १० मध्ये चर्चा केली आहे. यहोवाच्या साक्षीदारांसाठी तयार केलेला अर्ज म्हणजे गैर-साक्षीदारांशी लग्न करणे टाळणे होय.

परिच्छेद 9 चेतावणी देतो “जे यहोवाची सेवा करत नाहीत त्यांच्याशी अनावश्यक संबंध ठेवण्यात जोखीम असते.”

नियमन मंडळाने साक्षीदारांना या बाबतीत अनुसरण्याचे खूपच चांगले उदाहरण ठेवले आहे. त्यांच्या 10-वर्षांच्या “परमेश्वराची सेवा न करणा those्यांबरोबर संगती” करण्याचे कारण त्यांनी कधी दिले नाही (पहा टेहळणी बुरूज यूएनचे सदस्यत्व निश्चित करणारे पत्र) सर्वसमावेशक असा विश्वास आहे की मानवाधिकारांच्या यूएन कोर्टासमोर आपली प्रकरणे सादर करताना त्यांनी त्यांची कायदेशीर स्थिती मजबूत करण्यासाठी असे केले. दुस words्या शब्दांत, यहोवावर विसंबण्याऐवजी त्यांनी जगाशी युती केली.

परिच्छेद ११ ते १ 11 या काळात हिज्कीयाच्या बाबतीत अभिमान बाळगण्यास सांगितले आहे. हे २ इतिहास :14२::2१ मध्ये उद्धृत केले आहे जिथे आपल्याला हे समजते की यहोवाने हिज्कीयाला “त्याच्या परीक्षेसाठी आणि त्याच्या अंतःकरणातील सर्व गोष्टी जाणून घेण्यासाठी एकटे सोडले.”

येशूच्या नियमन मंडळाने मॅथ्यू २ Body::24:45 चा “विश्वासू व बुद्धिमान दास” म्हणून नेमणूक केली आहे हे त्याला कसे कळेल हे एखाद्या यहोवाच्या साक्षीदाराला विचारले असता, तो शास्त्रवचनांचा पुरावा देणार नाही तर देवाचे आशीर्वाद म्हणून जे पाहतो त्याकडे तो लक्ष देईल. संघटना. वास्तविकतेबद्दलची त्याची धारणा अचूक आहे की काल्पनिक ही या संदर्भातील मुद्द्यांच्या बाजूला आहे. यातील महत्त्वाचे म्हणजे साक्षीदारांना संघटनेचा अत्यंत अभिमान आहे; त्यांचा एकच विश्वास आहे की ते देवाचे आशीर्वादित आहेत; आणि परमेश्वर त्यांचा कधीही त्याग करणार नाही. प्रामाणिक ख्रिश्चनांना जेथे जेथे जेथे मिळेल तेथे यहोवा आशीर्वादित आहे असे मानण्याचे कारण आहे, म्हणून आपण इतरांनी ख्रिस्ती गटांप्रमाणे ज्या प्रकारे संघटनेला त्याच्या सदस्यांद्वारे काही प्रमाणात आशीर्वाद दिला नाही असा विचार केला पाहिजे आणि असे करणे योग्य नाही. . परंतु, हिज्कीयाप्रमाणे, साक्षीदारांनी देवाला दिलेली सुस्पष्ट स्थिती त्याच्या आशीर्वादाचा पुरावा म्हणून चुकली असेल जेव्हा जेव्हा त्याने हिज्कीयाबरोबर जे केले असेल तेव्हा कदाचित तो जेडब्ल्यू.ओ.आर.ला सोडून त्याच्या अनुयायांच्या हृदयात काय आहे ते पाहू शकेल. . या धड्यात एक धडा आहे की, न्याय्य अभिमानाने हिज्कीयाची चांगली सेवा केली गेली नाही.

शेवटी, परिच्छेद १ through ते १ 15 या काळात राजा योशीयाने फारो नेचोवर हल्ला करण्याच्या आपल्या चुकीच्या निर्णयाचा उपयोग करून आपल्या निर्णय घेण्याच्या प्रक्रियेमध्ये वाजवी असण्याची गरज दर्शविली. या ठिकाणी अविश्वासू पतीच्या पत्नीचे उदाहरण वापरण्यात आले आहे ज्याला क्षेत्र सेवेत जाण्याऐवजी त्याच्याबरोबर वेळ घालवण्यास सांगितले जाते. संतुलित युक्तिवादाचे हे उत्कृष्ट उदाहरण आहे. पुन्हा, जेडब्ल्यू नेतृत्व स्वत: च्या वाजवीपणाच्या मानकांनुसार जगण्यात अपयशी ठरले. आपण मिडवीक मीटिंगचा व्हिडिओ आठवू शकता फार पूर्वी नाही काही महिन्यांपासून श्रम न घेणा went्या एका बांधवाच्या उदाहरणाचे कौतुक करुन, त्याने आपल्या कुटुंबावर त्रास लावला, कारण कदाचित त्याला स्वतःच्या मंडळीतील काही सभा गमवाव्या लागल्या असतील. तो त्याच सभागृहात असलेल्या दुस congregation्या मंडळाच्या सभांना उपस्थित राहू शकला असता, पण नाही, तर ते स्वतःच्या मंडळीच्या सभा असाव्यात.

तर पुन्हा आमच्याकडे आणखी एक टेहळणी बुरूज आहे ज्यामध्ये बरीच चांगली सल्ले आहेत. आम्ही ते लागू करणे चांगले करतो, आणि जे असे म्हणतात, परंतु तसे करीत नाहीत त्यांच्या उदाहरणाचे अनुकरण करणे चांगले नाही.

मेलेती व्हिवलोन

मेलेती व्हिवलोन यांचे लेख.
    8
    0
    कृपया आपले विचार आवडतील, टिप्पणी द्या.x