आपल्या डोळ्यास मोठ्या प्रकरणावर लक्ष द्या

[डब्ल्यूएसएक्सएनयूएमएक्स / एक्सएनयूएमएक्स पी पासून. एक्सएनयूएमएक्स - ऑगस्ट एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स]

“लोकांना हे कळेल की तू ज्याचे नाव यहोवा आहेस तो तूच एकटाच सर्व पृथ्वीवर सर्वोच्च आहे.” - PS 83: 18

(घटना: यहोवा = एक्सएनयूएमएक्स; जिझस = एक्सएनयूएमएक्स)

शब्द महत्वाचे आहेत. ते दळणवळणातील बिल्डिंग ब्लॉक्स आहेत. शब्दांद्वारे आपण आपले विचार आणि भावना व्यक्त करण्यासाठी वाक्ये तयार करतो. फक्त योग्य वेळी योग्य शब्द वापरल्यास आपण अचूक अर्थ सांगू शकतो. बायबलमधील शब्दांचा अचूक उपयोग करण्यास प्रभू यहोवाने बायबलमधील शहाण्या व बौद्धिक नव्हे तर जगाला बौद्धिक बाबांची संज्ञा दिली पाहिजे अशा शब्दांच्या योग्य वापरास प्रेरित केले. यासाठी, त्याच्या पुत्राद्वारे त्याचे कौतुक केले गेले.

“त्यावेळी येशू म्हणाला:“ हे पित्या, स्वर्गाच्या व पृथ्वीच्या प्रभु मी जाहीरपणे तुझी स्तुती करतो, कारण तू या गोष्टी ज्ञानी व बुद्धिमान लोकांपासून लपवून ठेवून बाळांना प्रकट केल्या आहेत. एक्सएनयूएमएक्स होय, हे पित्या, असे करणे आपल्याद्वारे मंजूर झाले. "(माउंट एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स)

प्रचार कार्यात, बहुतेक वेळा यहोवाच्या साक्षीदारांनी जेव्हा ट्रिनिटी आणि मानवी आत्म्याच्या अमरत्वासारख्या शिकवणांवर विश्वास ठेवणा encounter्यांचा सामना केला तेव्हा हे सत्य वापरतात. साक्षीदार अशा मतांविरूद्ध एक युक्तिवाद करतात की “त्रिमूर्ती” आणि “अमर आत्मा” हे शब्द बायबलमध्ये कोठेही आढळलेले नाहीत. कारण म्हणजे बायबलमधील या खरोखरच शिकवणी होती, देवाने त्याचा अर्थ वाचकांपर्यंत पोचवण्यासाठी योग्य शब्दांच्या उपयोगास प्रेरित केले असते. आमचा हेतू या सिद्धांताविरूद्ध वाद घालण्याचा नाही तर केवळ यहोवाच्या साक्षीदारांनी खोटी शिकवण असल्याचा विश्वास असलेल्या गोष्टींचा सामना करण्यासाठी वापरलेली एक युक्ती दाखवणे हा आहे.

केवळ तर्कसंगत आहे की एखाद्याला एखादी कल्पना व्यक्त करण्याची इच्छा आहे, तर त्यास योग्य शब्द वापरावे लागतील. उदाहरणार्थ, आपले नाव पवित्र करून पवित्र केले पाहिजे, ही कल्पना यहोवा व्यक्त करू इच्छित आहे. त्यानंतर असे मत बायबलमध्ये अशा विचारांना अचूकपणे व्यक्त करणारे शब्द वापरून व्यक्त केले जावे. लॉर्ड्सच्या आदर्श प्रार्थनेत आपण असेच म्हणू शकतो: “'हे आमच्या स्वर्गातील पित्या, तुझे नाव पवित्र होऊ दे” (मॅट::)) येथे, कल्पना स्पष्टपणे व्यक्त केली गेली आहे.

त्याचप्रमाणे, मानवजातीच्या तारणात सामील असलेला सिद्धांत “मोक्ष” आणि “उद्धार” या क्रियापद संवादाचा वापर करून संपूर्ण पवित्र शास्त्रात सांगितले गेले आहे. (लूक १: 1--69;; प्रेषितांची कृत्ये :77:१२; मार्क :4::12;; रोम 8:,, १०)

त्याच प्रकारे, द वॉचटावर या आठवड्यात लेख सर्व बद्दल आहे “आपल्या सर्वांना भेडसावणारा खूप मोठा मुद्दा… यहोवाच्या सार्वभौमत्वाचे समर्थन. " (भाग २) ही कल्पना व्यक्त करण्यासाठी हे शब्द वापरतात का? अगदी! “प्रतिशब्द” (एक संज्ञा किंवा क्रियापद म्हणून) हा शब्द वापरला आहे 15 वेळा लेखात आणि “सार्वभौमत्व” हा शब्द वापरला आहे 37 वेळा. ही नवीन शिकवण नाही, म्हणून जे डब्ल्यू.ओ.आर.जी.च्या सर्व प्रकाशनांमध्ये तेच शब्द विखुरलेले सापडतील आणि हीच घटना हजारो लोकांच्या बाबतीत सिद्ध होते.

शब्द शिक्षकांची साधने असतात आणि योग्य शब्द आणि शब्दावली म्हणजेच जेव्हा जेव्हा शिक्षक एखादी कल्पना व्यक्त करण्याचा प्रयत्न करीत असेल जेव्हा तो विद्यार्थी सहजपणे आकलन करू इच्छितो. हे प्रकरण आहे वॉचटावर आम्ही सध्या अभ्यास करीत असलेला लेख. यहोवाच्या साक्षीदारांच्या संघटनेने असे शिकवले आहे की ही शिकवण आणि देवाच्या नावाच्या पावित्र्यासह बायबलच्या मुख्य विषयाचा समावेश आहे. त्यांच्या दृष्टीने हा मुद्दा इतका महत्त्वाचा आहे की तो मानवजातीच्या तारणाचा ग्रहण करतो. [I] (या अभ्यासाच्या परिच्छेद th ते 6 पर्यंत देखील पहा.) या लेखाचा लेखक आपल्याला हे पाहण्यास मदत करण्याचा प्रयत्न करीत आहे, म्हणून त्याने संपूर्ण लेखात “समर्थन” आणि “सार्वभौमत्व” या शब्दाचा उपयोग करून शिकवले. खरं तर, हे दोन्ही शब्द वारंवार न वापरता हा सिद्धांत व्यक्त करणे अगदी जवळचे अशक्य आहे.

वरील सर्व बाबी लक्षात घेता आपण या मध्यवर्ती शिक्षणाद्वारे बायबलने या शब्दांचा किंवा प्रतिशब्द अभिव्यक्तीचा उपयोग करावा अशी नैसर्गिकरित्या अपेक्षा आहे. तेच आहे की नाही ते पाहूयाः जर आपल्याकडे सीडी-रॉमवरील टेहळणी बुरूज लायब्ररीमध्ये प्रवेश असेल तर, कृपया हे करून पहा: शोध बॉक्समध्ये (कोटेशिवाय) “विन्डिकॅट *” प्रविष्ट करा. (तारामंडळ आपल्याला क्रियापद आणि संज्ञा, “सत्यापित आणि निष्ठा” या सर्व घटना प्रदान करेल.) हा शब्द पवित्र शास्त्रात कोठेही आढळत नाही हे पाहून तुम्हाला आश्चर्य वाटेल काय? आता “सार्वभौमत्व” असेच करा. पुन्हा, मुख्य मजकूरामध्ये एकही घटना नाही. दोन तळटीप संदर्भ बाहेर, संघटना व्यक्त करण्यासाठी वापरलेले शब्द हा दावा काय करतो की बायबलची मुख्य थीम आहे आणि आज आपल्यापैकी प्रत्येकाला भेडसावणारा एक मोठा मुद्दा बायबलमध्ये कोठेही आढळला नाही.

“प्रतिरोध” हा एक अतिशय विशिष्ट शब्द आहे आणि इंग्रजीमध्ये त्याचे संपूर्ण प्रतिशब्द नाही, परंतु “निर्दोषपणा” आणि “औचित्य” यासारखे समान शब्द देखील या थीमला समर्थन देण्यासाठी बायबलमध्ये काहीही बदलत नाहीत. त्याचप्रमाणे “सार्वभौमत्व” साठी. “शासन” आणि “सरकार” सारखे प्रतिशब्द प्रत्येकी डझन वेळा वाढतात, परंतु मुख्यतः ऐहिक सत्ता आणि सरकारांच्या संदर्भात. ते एका सार्वभौम शास्त्राशी बांधलेले नाहीत जे देवाच्या सार्वभौमत्वाविषयी, किंवा राज्यकारभाराविषयी किंवा सरकारला सिद्ध केले जाणारे, हद्दपार किंवा नीतिमान ठरवतात.

बायबलमध्ये मुख्य किंवा मध्यवर्ती समस्या म्हणून देवाच्या सार्वभौमत्वाची कल्पना आहे जॉन कॅल्विन सह प्रारंभ. यहोवाच्या साक्षीदारांच्या शिकवणीनुसार त्यामध्ये बदल करण्यात आला. प्रश्न असा आहे की, आपण ते चूक केले आहे का?

युक्तिवादाचा उपयोग त्रिमूर्ती आणि अमर आत्म्यास विश्वास ठेवणा defeat्यांचा पराभव करण्यासाठी परत येऊन आम्हा पाठीमागे चावायला येत आहे?

काही जण पक्षपात दावा करून आता उडी मारू शकतात; असे म्हणत की आम्ही संपूर्ण चित्र सादर करत नाही आहोत. “सार्वभौमत्व” एनडब्ल्यूटीकडून अनुपस्थित असल्याचे कबूल करताना त्यांनी असे निदर्शनास आणून दिले की “सार्वभौम” बहुतेकदा येते. खरं तर, यहोवाला सूचित करणारा “सार्वभौम परमेश्वर” हा शब्दप्रयोग २०० पेक्षा जास्त वेळा आला आहे. बरं, जर पक्षपातीपणा असेल तर तो आपल्या बाजूने आहे की भाषांतरकाचा भाग आहे?

या प्रश्नाचे उत्तर देण्यासाठी, आपण यहेज्केलच्या पुस्तकाकडे पाहू या जेथे या “सार्वभौम प्रभु” चे जवळजवळ सर्व संदर्भ सापडतात नवीन जागतिक भाषांतरपवित्र शास्त्रांचे एन (एनडब्ल्यूटी) त्यांना स्वतः शोधा आणि यासारखे इंटरनेट संसाधन वापरुन पहा बायबलहब, "सार्वभौम प्रभु" म्हणून कोणत्या इब्री शब्दाचे भाषांतर केले जात आहे हे पाहण्यासाठी इंटरलाइनवर जा. आपल्याला हा शब्द सापडेल अ‍ॅडोनेजो “प्रभू” व्यक्त करण्याचा जोरदार मार्ग आहे. याचा उपयोग प्रभु देव परमेश्वराचा उल्लेख करण्यासाठी केला जातो. तर एनडब्ल्यूटीच्या भाषांतर समितीने निर्णय घेतला आहे की “लॉर्ड” पुरेसे नाही आणि म्हणून त्यांनी “सार्वभौम” मध्ये सुधारक म्हणून जोडले. हे असे होऊ शकते की भाषांतरकार, ज्याला बायबलची मुख्य थीम असल्याचा चुकून विश्वास होता त्यावरून प्रभावित झालेले जेडब्ल्यूच्या मतांच्या समर्थनार्थ हा शब्द निवडला असेल?

यहोवा देवापेक्षा सार्वभौम नाही या कल्पनेशी कोणीही सहमत नाही, पण जर हा मुद्दा सार्वभौमत्वाचा असेल तर मग यहोवाने तसे सांगितले असते. ख्रिश्चनांनी त्याचा पिता या नात्याने नव्हे तर त्यांचा सार्वभौम, शासक किंवा राजा या नात्याने त्याचा विचार करावा अशी त्याची इच्छा होती, तर “देवाचे वचन” येशू ख्रिस्त याने यावर भर दिला होता. (योहान १: १) पण तसे झाले नाही. त्याऐवजी, यहोवाने आपला पिता या नात्याने येशू आणि ख्रिस्ती लेखक यांनी यावर जोर दिला.

यहोवाच्या साक्षीदारांना “यहोवाच्या सार्वभौमत्वाचा न्याय” या विषयावर ख .्या ख्रिस्ती धर्माचे वेगळेपण म्हणून पाहिले जाण्यास शिकवले जाते.

“यहोवाच्या सार्वभौमत्वाबद्दल कौतुक केल्याने खरा धर्म खोट्यापेक्षा वेगळा झाला.” - सम. एक्सएनयूएमएक्स

असल्यास, आणि जर ही एक खोटी शिकवण निघाली तर मग काय? साक्षीदारांनी त्यांची ओळख, त्यांची पृथ्वीवरील एकच खरा धर्म म्हणून ओळखले जाणे या शिकवणीशी जोडले आहे.

चला त्यांचा तर्क शोधूया. आम्हाला आधीपासूनच माहित आहे की बायबल या तथाकथित मोठ्या मुद्द्याबद्दल स्पष्ट आणि थेट बोलत नाही देवाच्या सार्वभौमत्वाचा न्याय. पण बायबलच्या इतिहासापासून व घटनेवरून त्याचे अनुमान काढता येईल का?

सिद्धांत पाया

3 परिच्छेदाचे विधान उघडेल, “यहोवावर राज्य करण्याचा अधिकार आहे की नाही असा प्रश्न सैतान दियाबलाने उपस्थित केला आहे.”

तसे असल्यास, तो प्रत्यक्षात ते सांगून असे करत नाही. बायबलमध्ये कोठेही देवाच्या शासन करण्याच्या अधिकाराला सैतान आव्हान देत नाही. तर संघटना या निष्कर्षापर्यंत कशी पोचते?

सैतान आणि मानव किंवा देव यांच्यात नोंदवलेले संवाद तुलनेने फारच कमी आहेत. तो हव्वेला पहिल्यांदा सर्पाच्या रूपात दिसला. त्याने तिला सांगितले की तिने निषिद्ध फळ खाल्ल्यास ती मरणार नाही. हे लवकरच त्या लबाडीसाठी दर्शविले गेले होते, परंतु देवाच्या शासन करण्याच्या अधिकारास आव्हान देण्याविषयी येथे काहीही नाही. सैतानानेसुद्धा असे सुचवले की मानव चांगल्या आणि वाईट गोष्टी जाणून घेण्यासारखे असेल. त्यांना याचा अर्थ काय समजला गेला हे अंदाजे विषय आहे, परंतु नैतिक दृष्टिकोनातून हे खरे होते. ते आता त्यांचे स्वतःचे नियम तयार करण्यास सक्षम होते; त्यांची स्वतःची नैतिकता निश्चित करा; त्यांचे स्वतःचे देव व्हा.

सैतान म्हणाला: “कारण देवाला हे ठाऊक आहे की ज्या दिवशी तुम्ही ते खाता, त्या दिवशी तुमचे डोळे उघडले जातील आणि तुम्ही देवासारखे व्हाल, जे चांगले व वाईट माहित आहे.” ”(जीए एक्सएनएमएक्स: एक्सएनएमएक्स)

यहोवा हे प्रकरण असल्याचे कबूल करतो: “. . "येथे माणूस चांगल्या आणि वाईट गोष्टी जाणून घेण्यास आपल्यापैकी एक जण झाला आहे." . . ”(Ge 3: 22)

देवाच्या शासनाच्या अधिकाराला आव्हान देण्याविषयी येथे काहीही नाही. आपण असे अनुमान काढू शकतो की सैतान असे सूचित करीत होता की मानवांनी स्वतःच दंड भरला पाहिजे आणि स्वतःच्या फायद्यासाठी त्यांच्यावर राज्य करण्याची देवाची गरज नाही. जरी आपण हा आधार स्वीकारला, तरीही मानवी सरकारांचे अपयश या दाव्याचे खोटे आहे. थोडक्यात, स्वत: ला न्याय देण्यासाठी देवाची गरज नाही. आरोप करणार्‍याचे अपयश पुरेसे प्रमाणिक आहे.

या लेखामध्ये ईयोबाच्या अहवालाचा उपयोग देवाला त्याच्या सार्वभौमत्वाचे समर्थन करणे या कल्पनेचे समर्थन करण्यासाठी केले गेले आहे; त्याच्या सर्व राज्यकारभाराचा अधिकार सिद्ध करण्यासाठी. पण, सैतानाने केवळ ईयोबाच्या सचोटीलाच आव्हान केले, राज्य करण्याच्या यहोवाच्या अधिकाराचे नाही. पुन्हा, जरी आपण देवाच्या सार्वभौमत्वाला एक मूलभूत आणि न बोललेले आव्हान आहे हा आधार स्वीकारला तरीसुद्धा, ईयोबाने परीक्षेत यश मिळवले हे सैतान चूक आहे हे सिद्ध होते, म्हणूनच काही न करता देव न्यायी आहे.

उदाहरणार्थ, सैतानाने देवाच्या शासन करण्याच्या अधिकाराला आव्हान दिले आहे या युक्तिवादासाठी आपण असे म्हणू या. स्वतःला सिद्ध करण्यासाठी तो यहोवावर पडेल काय? आपण कौटुंबिक मनुष्य असल्यास आणि शेजारी आपण एक वाईट पालक असल्याचा आरोप करीत असेल तर आपण त्याला चुकीचे सिद्ध केले पाहिजे का? आपल्या नावाचा बडगा उगारणे आपल्यावर पडते काय? किंवा त्याऐवजी, दोषारोपकर्त्याने आपला मुद्दा सिद्ध करणे आवश्यक आहे काय? आणि जर तो आपला खटला करण्यात अपयशी ठरला तर तो सर्व विश्वास गमावतो.

काही देशांमध्ये, एखाद्या गुन्ह्याचा आरोप असलेल्या माणसाला त्याचे निर्दोषत्व सिद्ध करावे लागते. जेव्हा लोक अत्याचारी राजवटींकडून न्यू वर्ल्डकडे पळून गेले, तेव्हा त्यांनी असे कायदे तयार केले ज्यामुळे त्या घराचा अन्याय दूर झाला. 'निर्दोष होईपर्यंत निष्पाप' हा एक प्रबुद्ध मानक बनला. आरोपींवर नव्हे तर आपले आरोप सिद्ध करण्याचे काम आरोपीवर आहे. त्याचप्रकारे, जर देवाच्या शासनकार्यासमोर एखादी आव्हान असेल — जे अद्याप अस्तित्वात आले नाही, तर तो दोषारोप करणारी सैतान सैतान याच्यावर दोषारोप ठेवेल. यहोवाने काहीही सिद्ध केले नाही.

“आदाम आणि हव्वेने यहोवाचे शासन नाकारले आणि तेव्हापासून इतरही बरेच जण होते. यामुळे काहीजणांना असे वाटू शकते की दियाबेल बरोबर आहे. जोपर्यंत हा विषय मानवांच्या किंवा देवदूतांच्या मनात अस्थिर राहतो तोपर्यंत खरी शांती आणि ऐक्य असू शकत नाही. ”- समतुल्य एक्सएनयूएमएक्स

“जोपर्यंत हा विषय देवदूतांच्या मनात अस्वस्थ आहे तोपर्यंत” ?!  स्पष्टपणे सांगायचे तर हे करणे मूर्खपणाचे विधान आहे. एखादा हे स्वीकारू शकतो की काही मानवांना अद्याप हा संदेश मिळालेला नाही, परंतु मानवांनी स्वतःवर यशस्वीरीत्या राज्य करू शकतो का याबद्दल देवदूतांना अद्यापही अनिश्चितता आहे यावर आपण खरोखर विश्वास ठेवू शकतो?

हा परिच्छेद नेमका काय सूचित करीत आहे? जेव्हा प्रत्येकजण परमेश्वराचा मार्ग सर्वोत्तम आहे यावर सहमत आहे तेव्हाच शांती व ऐक्य होईल? ते ट्रॅक करतो का ते पाहू.

ख्रिस्ताच्या हजार वर्षांच्या कारकिर्दीच्या शेवटी सर्व मानवजातीला शांती व ऐक्य मिळेल अशी पहिली वेळ आहे. तथापि, हे टिकणार नाही, कारण मग सैतान सोडला जाईल आणि अचानक समुद्राच्या वाळूसारखे लोक त्याच्याबरोबर चालले जातील. (री. २०: -20-१०) तर मग याचा अर्थ असा होतो की देवाच्या सार्वभौमत्वाचे समर्थन करणे अपयशी ठरले? त्यावेळी यहोवा शांती व ऐक्य कसे पुनर्संचयित करेल? सैतान, भुते आणि सर्व बंडखोर मानवांचा नाश करून. याचा अर्थ असा आहे का की देव तलवारीच्या बळावर आपल्या सार्वभौमत्वाचा न्याय करतो? आपल्या सार्वभौमत्वाची जाणीव करून देणे म्हणजे तो सर्व देवतांमध्ये महान आहे हे सिद्ध करतो? ही शिकवण मान्य करण्याचा तार्किक निष्कर्ष आहे, पण असे केल्याने साक्षीदार देवाला कमी मानतात का?

यहोवा स्वत: ला सिद्ध करण्यासाठी हर्मगिदोन आणणार नाही. ख्रिस्ताच्या कारकिर्दीच्या अखेरीस स्वत: ची बाजू मांडण्यासाठी तो गोग व मागोगच्या सैन्यावर नाश आणणार नाही. आपल्या मुलांचे रक्षण करण्यासाठी तो दुष्टांचा नाश करतो, त्याचप्रमाणे कोणताही पिता आपल्या कुटुंबाचे रक्षण करण्यासाठी आवश्यक असलेल्या शक्तीचा उपयोग करेल. हे नीतिमान आहे, परंतु दोष सिद्ध करणे किंवा एखाद्या आरोपाचे उत्तर देणे यात काही नाही.

एक मुद्दा सिद्ध करण्यासाठी, दियाबलाने केलेल्या कोणत्याही आरोपाचे उत्तर बरेच दिवसांपूर्वी दिले गेले होते, जेव्हा येशूची सचोटी न मोडता येशू मरण पावला. यानंतर, सैतान त्याच्यावर आरोप ठेवत राहू देत असताना स्वर्गात मुक्त प्रवेश करण्यास यापुढे कोणतेही कारण नव्हते. त्याचा न्याय झाला आणि त्याला स्वर्गातून हाकलून देण्यात आले आणि काही काळासाठी तो पृथ्वीवर मर्यादित राहिला.

“आणि स्वर्गात युद्ध सुरु झाले: मीखाएल आणि त्याच्या देवदूतांनी त्या अजगराबरोबर युद्ध केले आणि त्या प्रचंड सापाच्या आणि त्याचे देवदूतांनी युद्ध केले. ⁸ परंतु ते मिळू शकले नाही आणि स्वर्गात त्यांना आणखी जागा सापडली नाही. ⁹ म्हणूनच त्या प्रचंड ड्रॅगनला खाली फेकण्यात आले. हा मूळ सर्प जो सैतान आणि सैतान म्हटला जात होता, जो संपूर्ण जगाची दिशाभूल करीत आहे; त्याला खाली पृथ्वीवर फेकण्यात आले आणि त्याच्या देवदूतांसोबत त्याच्यावर खाली फेकण्यात आले. ”(एक्स एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स)[ii]

येशू या घटनेचे पूर्वज्ञान:

“मग सत्तर जण आनंदाने परत आले आणि म्हणाले:“ प्रभु, तुझ्या नावाने भुतेसुद्धा आपल्या अधीन केली आहेत. ” ¹⁸ आणि मग तो त्यांना म्हणाला: “मी सैतान स्वर्गातून पडलेला विजेसारखा पाहिला आहे. ¹⁹ दिसत! मी तुम्हाला साप आणि विंचू पायदळी तुडविण्याचा अधिकार दिला आहे आणि शत्रूच्या सर्व सामर्थ्यावर नियंत्रण ठेवले आहे आणि कोणत्याही प्रकारे आपणास इजा होणार नाही. ²⁰ तरीसुद्धा, या गोष्टीविषयी आनंद करु नका कारण त्या आत्म्यांना तुमचा अधीन करण्यात आले आहे, त्याऐवजी आनंद करा कारण तुमची नावे स्वर्गात कोरली गेली आहेत. ”(लू एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स - एक्सएनयूएमएक्स)

म्हणूनच, येशू त्याच्या पुनरुत्थानाच्या वेळी तुरूंगातील (कैदेत) असलेल्या भुतांना साक्ष देण्यास गेला.

कारण ख्रिस्ताने एकदाच आपल्या पापांसाठी मरण पावले. जो देवाकडे तुमच्याकडे नेण्यासाठी अनीतिमानांसाठी नीतिमान होता. त्याला देह मध्ये ठार मारण्यात आले पण आत्म्याने तो जिवंत झाला. ¹⁹ आणि या स्थितीत तो गेला आणि तुरूंगात असलेल्या आत्म्यांना उपदेश केला, ²⁰ नोहाच्या दिवसात देव धैर्याने वाट पाहत होता, जेव्हा तारवाची निर्मिती केली जात होती, तेव्हा त्यात काही लोक, म्हणजेच आठ लोक पाण्यातून सुखरूप वाहून गेले होते. ”(एक्सएनयूएमएक्सपीपी एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स - एक्सएनयूएमएक्स)

यहोवाने आपली बाजू सुधारण्याची आपण वाट पाहत नाही. आम्ही मानवजातीची भरपाई होण्यासाठी आवश्यक असलेल्या लोकांची संख्याची वाट पाहत आहोत. ती बायबलची मुख्य थीम आहे, देवाचे आणि सर्व सृष्टीच्या मुलांचे तारण आहे. (री 6:10, 11; आरओ 8: 18-25)

हे फक्त एक निष्पाप चुकीचे अर्थ आहे?

देशाचा नेता मिरवणुकीत देशाचा नेता येताच, तेथील बाजूने जयजयकार करीत असताना, साक्षीदारांना या गदारोळात काहीही इजा होत नाही. तथापि, सर्व देवाची स्तुती करण्यास काय हरकत आहे? काहीही करत नाही तोपर्यंत आपण त्याच्या नावाची निंदा करीत नाही. आपण हे लक्षात ठेवले पाहिजे की देवाच्या सार्वभौमत्वाचे समर्थन करणे ही समस्या नसली तरीसुद्धा त्याच्या नावाचे पवित्रीकरण अजूनही खूपच महत्त्वाचे आहे. जेव्हा आपण लोकांना शिकवितो की “तारणापेक्षा प्रतिरोध करणे महत्त्वाचे आहे” (परिच्छेद at मधील उपशीर्षक) आपण देवाच्या नावाची निंदा करीत आहोत.

असे कसे?

सरकार, शासन आणि सार्वभौमत्वाच्या लेन्सद्वारे मोक्ष पाहण्यास प्रशिक्षित लोकांसाठी हे समजणे कठीण आहे. ते मोक्ष सरकारचे विषय मानतात. ते कुटूंबाच्या संदर्भात पाहत नाहीत. तरीही, देवाच्या कुटुंबाबाहेर आपण प्रजेच्या रुपात वाचू शकत नाही. आदामाचे सार्वकालिक जीवन होते, कारण यहोवा त्याचा सार्वभौम राजा नव्हता, तर यहोवा त्याचा पिता होता. आदामाला वडिलांकडून सार्वकालिक जीवनाचा वारसा मिळाला आणि जेव्हा त्याने पाप केले तेव्हा आम्हाला देवाच्या घराण्यातून काढून टाकले गेले आणि निराश केले गेले; तो यापुढे देवाचा पुत्र राहिला नाही.

जर आपण सार्वभौमत्वावर लक्ष केंद्रित केले तर आपण तारण कुटुंबाविषयी आहे असा महत्त्वाचा संदेश चुकविला. हे देवाच्या कुटुंबाकडे परत जाण्याविषयी आहे. हे वडिलांच्या मालकीचे असते - जसे एखाद्या मुलाने वडिलांकडून केले असते - देवाकडे अनंतकाळचे जीवन आहे आणि तो तो आपल्या प्रजेस देत नाही, परंतु तो ते आपल्या मुलांना देतो.

आता एका झटपट एक वडील किंवा आई म्हणून विचार करा. आपली मुले हरवली आहेत. आपल्या मुलांना त्रास होत आहे. आपली मुख्य चिंता काय आहे? आपले स्वतःचे औचित्य? आपल्या कारणास्तव योग्य सिद्ध करावे? आपल्या मुलाच्या कल्याणापेक्षा इतरांकडे पाहण्यापेक्षा ज्याला जास्त काळजी वाटते अशा माणसाकडे आपण कसे काय पाहता?

हेच मुख्यतः यहोवाच्या साक्षीदारांनी, देवाच्या सार्वभौमत्वाचे समर्थन त्याच्या मुलांच्या तारणापेक्षा अधिक महत्त्वाचे आहे असा आग्रह करून चित्रित केले आहे.

जर आपण मूल आहात आणि आपण दु: ख भोगत असाल तर तुमचा पिता एक सामर्थ्यवान व प्रेमळ मनुष्य आहे हे आपणास ठाऊक आहे, कारण आपण जाणता की स्वर्ग आणि पृथ्वी आपल्याकरिता तेथे आणील.

या लेखाचा लेखक मानवी या मूलभूत गरज आणि वृत्तीकडे दुर्लक्ष करतो असे दिसते. उदाहरणार्थ, रेनी नावाच्या एका बहिणीचा केस इतिहास वापरणे “एक स्ट्रोक आला आणि तीव्र वेदना आणि कर्करोगाशी झुंज दिली” (परिच्छेद १)) या लेखात असे म्हटले आहे की यहोवाच्या सार्वभौमत्वाची कधीही भांडणे न झाल्याने ती आपले काही दुःख कमी करू शकली. हे नंतर पुढे म्हणते, “दररोजच्या दबावांमध्ये व गैरसोयींना तोंड देतानाही आपण यहोवाच्या सार्वभौमत्वावर लक्ष केंद्रित करू इच्छितो.”

संघटनेने आपल्या अनुयायांना नाकारले आहे की देव आपल्या प्रत्येक मुलाची काळजी घेत असलेला एक प्रेमळ पिता आहे म्हणून देव जाणण्याचा अद्भुत सोई आहे, यामुळे त्यांच्यासाठी समर्थित व प्रोत्साहित होण्याचा आणखी एक मार्ग शोधला पाहिजे. वरवर पाहता, यहोवाच्या सार्वभौमत्वावर लक्ष केंद्रित करणे म्हणजेच त्यांना देणे बाकी आहे, परंतु बायबल काय शिकवते?

बायबल असे शिकवते की आपल्याला शास्त्रवचनांमधून दिलासा मिळतो. (आर. १::)) आपला पिता देव याच्याकडून आपल्याला सांत्वन मिळते. आपल्या तारणाच्या आशेने आपल्याला दिलासा मिळतो. (२ को. १: --15) देव आपला पिता असल्यामुळे आपण सर्व भाऊ आहोत. आम्हाला कुटुंबातून, आपल्या बांधवांकडून दिलासा मिळतो. (२ सीओ::,,,, १;; इफिस :4:२२) दुर्दैवाने, संघटना देखील हे कार्य करते कारण जर देव फक्त आपला मित्र असेल तर आपल्याकडे एकमेकांना भाऊ किंवा बहीण म्हणण्याचे काही कारण नाही कारण आपण तसे करत नाही एकसारखा बाप सामायिक करा - खरंच आमचा बाप नाही पण अनाथ आहेत.

सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, हे असे ज्ञान आहे की आपल्यावर जसे प्रेम केले जाते त्याप्रमाणे वडील आपल्या मुलावर प्रेम करतात ज्यामुळे आपल्याला कोणत्याही संकटाला तोंड देण्याची शक्ती मिळते. नियमन मंडळाने जे सांगण्याचा प्रयत्न केला आहे त्या असूनही आमचा एक पिता आहे आणि तो आपल्यावर एक मुलगा किंवा मुलगी म्हणून वैयक्तिकरित्या प्रेम करतो.

हे सामर्थ्यवान सत्य, देवाला त्याच्या सार्वभौमत्वाची जाणीव करून देण्याची गरज आहे याविषयी लष्करी आणि शास्त्रीय शिक्षणाच्या बाजूने ठेवले गेले आहे. खरं आहे, त्याला काहीही सिद्ध करण्याची गरज नाही. सैतान आधीच गमावला आहे. त्याच्या सर्व टीकाकारांचे अपयश पुरेसे प्रमाण आहे.

मुस्लिम जप करतात अल्लाहू अकबर (“देव ग्रेटर” आहे) हे त्यांना कसे मदत करते? होय, देव इतर सर्वांपेक्षा महान आहे, परंतु त्याच्या महानतेमुळे त्याने आपला त्रास संपवण्यासाठी काही केले पाहिजे का? आमचा संदेश “देव प्रेम आहे.” (१ यो.::)) शिवाय, येशूवर विश्वास ठेवणा all्या सर्वांचा तो पिता आहे. (योहान १:१२) त्यामध्ये त्याला आपले दुःख संपवण्याची गरज आहे का? अगदी!

पुढील आठवड्याचा लेख

जर देवाच्या सार्वभौमत्वाचे समर्थन करण्याचा मुद्दा खरोखरच एक नॉन-इश्यू असेल आणि सर्वात वाईट म्हणजे एक शास्त्रीय शिकवण असेल तर, प्रश्न उद्भवतो: हे यहोवाच्या साक्षीदारांना का शिकवले जात आहे? हे एका साध्या चुकीच्या स्पष्टीकरणाचे परिणाम आहे की येथे कामात अजेंडा असल्यास? आमच्या या शिक्षणावर विश्वास ठेवून काही फायदा होतो? आहे, तर त्यांना काय मिळते?

पुढील आठवड्याच्या पुनरावलोकनात या प्रश्नांची उत्तरे स्पष्ट होतील.

______________________________________________________

[I] आयपी-एक्सएनयूएमएक्स चॅप. एक्सएनयूएमएक्स पी. एक्सएनयूएमएक्स पार. एक्सएनयूएमएक्स “आपण माझे साक्षीदार आहात”!
त्याचप्रकारे आज मानवांचे तारण हे यहोवाच्या नावाचे पवित्रीकरण व त्याच्या सार्वभौमत्वाच्या सिद्धतेचे दुय्यम आहे.
डब्ल्यूएक्सएनयूएमएक्स सप्टेंबर पी. एक्सएनयूएमएक्स पार. एक्सएनयूएमएक्स तरुणांनो, तुमचा विश्वास बळकट करा
या वचनात बायबलची प्राथमिक थीम दिली आहे जी देवाच्या सार्वभौमत्वाचे प्रतिपादन आहे आणि राज्य नावाद्वारे त्याचे नाव पवित्र केले जाते.

[ii] येशूच्या कबरेत असतानाच देवदूत मायकल व त्याचे दूत स्वर्ग स्वच्छ करण्याचे काम करतील. एकदा आपला प्रभु विश्वासू मृत्यू पावला, मायकेलला त्याचे कर्तव्य बजावण्यापासून रोखले गेले नाही. न्यायालयीन खटला संपला. सैतानाचा न्याय करण्यात आला.