“प्रेम… कृतीत आणि सत्यात”

[डब्ल्यूएसएक्सएनयूएमएक्स / एक्सएनयूएमएक्स पी पासून. एक्सएनयूएमएक्स - नोव्हेंबर एक्सएनयूएमएक्स-डिसेंबर एक्सएनयूएमएक्स]

“आपण शब्दात किंवा जिभेने नव्हे तर कृतीत व सत्याने प्रेम केले पाहिजे.” - एक्सएनयूएमएक्स जॉन एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स

(घटना: यहोवा = एक्सएनयूएमएक्स; जिझस = एक्सएनयूएमएक्स)

या आठवड्यातील पहिला प्रश्न वॉचटावर अभ्यास आहे:

1. प्रेमाचे सर्वोच्च स्वरूप काय आहे आणि ते असे का आहे? (लेखाच्या सुरुवातीला दिलेले चित्र पहा.)

ही प्रतिमा पाहिल्यानंतर त्यास आपण काय उत्तर द्याल?

आता असे म्हणतात की एखाद्या चित्रात एक हजार शब्द असतात. एक कारण असे आहे की कोणतीही फिल्टर किंवा इंटरप्रेटिव्ह सेरेब्रल घटकांना बायपास करून प्रतिमा थेट मेंदूकडे जाते. काहीजण त्या मुद्यावर वाद घालत असले तरी काहीजण हे नाकारतील की आपण जे पाहतो त्याचा त्वरित प्रभाव पडतो आणि एखाद्या विशिष्ट दृश्याकडे आपल्याला सहजपणे नेतो.

उदाहरणार्थ, एका लहान मुलास तोच प्रश्न विचारू ज्याने त्याला वरील प्रतिमेकडे निर्देशित केले आणि त्या उत्तर काय असेल असे आपल्याला वाटते? ते म्हणाले, “राज्य सभागृहाची साफसफाई करायची की किंगडम हॉल बांधा”?

परिच्छेदाचे वास्तविक उत्तर असे आहे की प्रेमाचे उच्चतम रूप म्हणजे निःस्वार्थ प्रेम “योग्य तत्त्वांवर आधारित”. हे सत्य नसते हे ऐकून तुम्हाला धक्का बसेल काय?

हे सिद्ध करण्यासाठी पौलाने तीमथ्याला दिलेले शब्द वाचा.

“लवकरच माझ्याकडे येण्याचा प्रयत्न करा. डेमासच्या एक्सएनयूएमएक्सने मला सोडून दिले कारण तो आहे प्रेम सध्याची व्यवस्था,. . . "(2Ti 4: 9, 10)

त्याच्या परिच्छेदात "प्रिय" भाषांतरित क्रियापद ग्रीक क्रियापदातून येते अगपाó, ग्रीक संज्ञा संबंधित अगाप. डेमसच्या या व्यवस्थेबद्दलचे प्रेम ज्यामुळे पौलाला त्याची गरज भासली गेली त्याला 'योग्य तत्त्वांवर आधारित निस्वार्थ प्रेम' म्हटले जाऊ शकत नाही.

यहोवाच्या साक्षीदारांना “योग्य वेळी जेवण” देण्यात यावे म्हणून आध्यात्मिक पौष्टिकतेचे हे काय झाले आहे त्याचे हे एक उदाहरण आहे. हे विश्लेषण पुरेसे वाईट आहे अगाप या लेखातील वरवरचा आहे, परंतु त्याहून वाईट म्हणजे ती चुकीची आहे.

प्रेमासाठी ग्रीकमध्ये चार शब्द आहेत.  तोंड वासून आ करून आशचर्य किंवा नवल दाखवणे चारपैकी एक आहे, परंतु शास्त्रीय ग्रीक साहित्यात हे क्वचितच वापरले जाते. या कारणास्तव, यात काही सांस्कृतिक अर्थ आहेत, ज्यामुळे येशूला नवीन काहीतरी परिभाषित करता यावे यासाठी हा शब्द परिपूर्ण झाला: एक प्रकारचे प्रेम जे जगात फारच क्वचितच आढळते. देव आपल्याला सांगतो की देव आहे अगाप. तर देवाचे प्रेम सुवर्ण मानक बनते ज्याद्वारे सर्व ख्रिश्चन प्रेम मोजले जाते. या कारणास्तव, इतरांद्वारे त्याने आपल्याला आपला पुत्र - त्याचे परिपूर्ण प्रतिबिंब - पाठविले जेणेकरुन मानवांमध्ये हे प्रेम कसे प्रकट करावे हे आपण शिकू शकू.

देवाच्या अपवादात्मक प्रेमाचे अनुकरण करताना, ख्रिस्ताच्या अनुयायांनी देखील असावे अगाप एकमेकासाठी. हे सर्व ख्रिश्चन गुणांमध्ये निर्विवादपणे महान आहे. पण, पौलाच्या शब्दांवरून आपल्याला समजले की त्याचा गैरवापर होऊ शकतो. डेमास स्वार्थी होता, तरीही त्याचे अगाप अजूनही कारणास्तव आधारित होते. त्याला सध्याच्या व्यवस्थेने काय देऊ केले आहे हे त्याला हवे होते, म्हणून त्याने पौलाचा त्याग करणे, स्वत: ला प्रथम स्थान दिले आणि सिस्टम जे पुरवेल त्या गोष्टींचा फायदा घेण्यासाठी निघून जाणे तर्कसंगत होते. तार्किक, परंतु योग्य नाही. त्याचा अगाप तत्त्वांवर आधारित होते, परंतु तत्त्वे सदोष होती, म्हणून त्याच्या प्रेमाचे अभिव्यक्ती विकृत होते. तर अगाप जर प्रीती अंतःकरणाकडे स्वतःकडे गेली तर ती स्वार्थी असू शकते; किंवा निःस्वार्थी, जर इतरांच्या चांगल्यासाठी बाह्य दिशेने निर्देशित केले तर. ख्रिश्चन आगाप, कारण परिभाषेत तो ख्रिस्ताचे अनुकरण करतो, प्रेम आहे. तरीही, केवळ “निःस्वार्थ प्रेम” म्हणून परिभाषित करणे ही वरवरची व्याख्या आहे, सूर्याला गॅसच्या गरम बॉलसारखे परिभाषित करण्यासारखेच आहे. ते आहे, परंतु हे बरेच काही आहे.

विल्यम बार्कले हे शब्द स्पष्ट करण्यासाठी एक उत्कृष्ट कार्य करतात:

तोंड वासून आ करून आशचर्य किंवा नवल दाखवणे सह करावे लागेल मन: ही केवळ भावना नसते जी आपल्या अंत: करणात अखंड वाढते; हे एक तत्व आहे ज्याद्वारे आपण मुद्दाम जगतो. तोंड वासून आ करून आशचर्य किंवा नवल दाखवणे चे परमात्माशी संबंधित आहे होईल. हा विजय, विजय आणि यश आहे. कुणालाही नैसर्गिकरित्या त्याच्या शत्रूंवर प्रेम नव्हता. एखाद्याच्या शत्रूवर प्रेम करणे म्हणजे आपल्या सर्व नैसर्गिक प्रवृत्ती आणि भावनांचा विजय होय.

या अगाप, हे ख्रिश्चन प्रेम, केवळ भावनाप्रधान अनुभव नाही जो आपल्याकडे अविनाशी आणि विचार न करता येतो; हे मनाचे मुद्दाम तत्त्व आणि हेतूपूर्वक विजय आणि इच्छाशक्ती आहे. वस्तुतः प्रेम न करणार्‍यांवर प्रेम करण्याची, आपल्याला आवडत नसलेल्या लोकांवर प्रेम करण्याची शक्ती. ख्रिस्ती आपल्याला आपल्या शत्रूंवर प्रेम करण्यास आणि आपल्या जवळच्या आणि जवळच्या व्यक्तीवर आणि आपल्या जवळच्या लोकांवर जसे प्रेम करतात तशाच प्रकारे पुरुषांवरही प्रेम करण्यास सांगत नाही; ते एकाच वेळी अशक्य आणि चुकीचे असेल. परंतु अशी मागणी आहे की आपण नेहमीच मनाची विशिष्ट मनोवृत्ती बाळगली पाहिजे आणि सर्व माणसांकडे इच्छेची विशिष्ट दिशा असली पाहिजे, मग ते कोण आहेत हे महत्त्वाचे नाही.

मग या आगापाचा अर्थ काय आहे?? च्या अर्थासाठी सर्वोच्च रस्ता अगाप मॅट आहे 5.43-48. आम्हाला आपल्या शत्रूंवर प्रेम करण्याचे आमंत्रण आहे. का? यासाठी की आपण देवासारखे व्हावे.  आणि ज्या विशिष्ट गोष्टी नमूद केल्या आहेत त्या देवाची कोणती विशिष्ट कृती आहे? देव त्याचा पाऊस चांगला आणि अनीतीमान आणि वाईट आणि चांगल्यावर पाठवितो. असे म्हणायचे आहे-माणूस कसलाही असला तरीही देव त्याच्या सर्वश्रेष्ठ भल्याशिवाय दुसरे काही शोधत नाही.[I]

जर आपण आपल्या सहमानवावर खरोखर प्रेम केले तर आपणही त्याच्यासाठी सर्वात चांगले काय करू शकतो. याचा अर्थ असा नाही की आपण त्याला पाहिजे ते करू किंवा त्याला जे आवडेल ते करू. बर्‍याच वेळा, एखाद्यासाठी जे सर्वात चांगले असते तेच त्यांना पाहिजे नसते. जेव्हा आम्ही आमच्या जेडब्ल्यू बंधूंबरोबर सत्य शिकवतो जे त्यांना जे शिकवले जाते त्यास विरोध करते, तेव्हा ते आपल्यावर बरेचदा नाराज असतात. ते कदाचित आपला छळ करतील. हे काही अंशी कारण आहे कारण आपण त्यांचे काळजीपूर्वक तयार केलेले जागतिक दृष्टिकोन अधोरेखित करीत आहोत - हा भ्रम जो त्यांना सुरक्षिततेची भावना देतो, जे अगदी शेवटी खोटे आहे हे सिद्ध करेल. मौल्यवानपणे धरलेल्या “वास्तवाचे” हे अशा प्रकारे बनविलेले बांधकाम वेदनादायक आहे, परंतु कडू शेवटपर्यंत टिकून राहणे यापेक्षा कितीतरी अधिक वेदनादायक आणि अगदी विनाशकारी सिद्ध होईल. त्यांनी अपरिहार्य परिणाम टाळले पाहिजेत अशी आमची इच्छा आहे, म्हणूनच आम्ही बोलू, जरी याचा अर्थ बहुतेक वेळा स्वतःची सुरक्षा धोक्यात घालविली जाते. आपल्यातील बरेच लोक संघर्ष आणि विवादाचा आनंद घेतात. वारंवार, ते मित्रांना शत्रू बनवतील. (मॅट 10:36) तरीही, आम्ही वारंवार आणि जोखीम घेतो कारण प्रेम (अगाप) कधीही अपयशी ठरत नाही. (1Co 13: 8-13)

ख्रिश्चन प्रेमाच्या संदर्भात या अभ्यासाची एक-आयामी विचार स्पष्ट होते जेव्हा ते एक्सएएनएमएक्सच्या परिच्छेदात अब्राहमचे उदाहरण देते.

जेव्हा आपला मुलगा इसहाक याला अर्पण करण्याची आज्ञा दिली तेव्हा अब्राहामाने देवावर आपले प्रेम व्यक्त करण्यापेक्षा त्याच्या प्रेमापेक्षा अधिक प्रेम केले. (जस. एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स) - सम. एक्सएनयूएमएक्स

पवित्र शास्त्राचा किती पारदर्शक गैरवापर आहे. जेम्स अब्राहमच्या प्रेमाबद्दल नव्हे तर विश्वासाबद्दल बोलत आहेत. देवावर विश्वास असल्यामुळेच त्याने आज्ञा पाळली आणि स्वेच्छेने स्वत: च्या मुलाला परमेश्वराला यज्ञ केले. तरीही या लेखाच्या लेखकाचा असा विश्वास आहे की हे निःस्वार्थ प्रेमाचे एक योग्य उदाहरण आहे. हे खराब उदाहरण का वापरावे? हे असू शकते की लेखाचा विषय "प्रेम" आहे, परंतु लेखाचा उद्देश संघटनेच्या वतीने आत्म-त्यागाला प्रोत्साहन देणे आहे?

परिच्छेद from मधील इतर उदाहरणांचा विचार करा.

1. प्रेमाने, हाबेल देऊ देवाला काहीतरी
2. प्रेमाने, नोहा उपदेश केला जगाकडे[ii]
3. प्रेमाने, अब्राहम ए महाग बलिदान.

सुरुवातीच्या प्रतिमा लक्षात घेऊन आम्ही एक नमुना उदयास येण्यास प्रारंभ करू शकतो.

अस्सल प्रेम विरुद्ध बनावटी प्रेम

या लेखामध्ये पुढे ठेवलेली बरीच उदाहरणे संघटनेत सेवा देण्याच्या कल्पनेला प्रोत्साहन देतात. व्याख्या करीत आहे अगाप “निःस्वार्थ प्रेम” जशी आत्मत्यागी प्रेमाच्या कल्पनेत येते. पण कोण यज्ञ करतात?

त्याचप्रकारे, यहोवा आणि आपल्या शेजा for्यांबद्दल असलेले प्रेम आपल्याला केवळ “कापणीच्या कामात कामकरी पाठवण्यास” नव्हे तर प्रचार कार्यात पूर्ण भाग घेण्यास सांगण्यास प्रवृत्त करते.- सम एक्सएनयूएमएक्स [हे संघटनेद्वारे नियंत्रित केले जाणारे प्रचार कार्य असेल.]

त्याचप्रमाणे, आज धर्मत्यागी व मंडळीत फूट पाडणारे लोक स्वतःला प्रेमळपणे वागवण्याकरता “सहज बोलणे व चापलूसी बोलतात” पण त्यांचा खरा हेतू स्वार्थी आहे. - सम. एक्सएनयूएमएक्स [संघटनेवर असलेले प्रेम यामुळे आपल्याशी सहमत नसलेल्या कोणालाही नाकारू देईल.]

कपटी प्रेम विशेषतः लज्जास्पद आहे कारण ते आत्मत्यागी प्रेमाच्या ईश्वरी गुणवत्तेची बनावट आहे. - सम. एक्सएनयूएमएक्स [जे आमचा विरोध करतात त्यांना खरे प्रेम नाही.]

याउलट, अस्सल प्रेम आपल्याला निर्भयता किंवा मान्यता न देता आपल्या बांधवांची सेवा करण्यात आनंद मिळवण्यास प्रवृत्त करते. उदाहरणार्थ, आध्यात्मिक अन्न तयार करण्यात मदत करणा in्या नियमन मंडळाचे समर्थन करणारे बंधू स्वत: कडे लक्ष वेधून घेत नाहीत किंवा त्यांनी ज्या सामग्रीवर काम केले आहे ते प्रकट करत नाहीत. - सम. एक्सएनयूएमएक्स [खरे प्रेमाचा अर्थ असा आहे की आम्ही नियमन मंडळापासून कधीही दूर राहणार नाही.]

जेव्हा आम्हाला खरा ख्रिश्चन कळते तेव्हा हे सर्व तर्क वाष्पीकरण होते अगाप वैयक्तिक खर्च असूनही योग्य गोष्टी करण्याबद्दल आहे. आम्ही योग्य गोष्ट करतो कारण आपला पिता हाच आहे अगाप, नेहमी करतो. त्याची तत्त्वे आपल्या मनावर मार्गदर्शन करतात आणि आपले मन आपल्या मनावर राज्य करते, ज्यामुळे आपल्याला नको असलेल्या गोष्टी करण्यास भाग पाडले जाते, परंतु आपण ते इतरांसाठी नेहमीच घेत असतो म्हणून आपण ते करतो.

आपण संघटनेबद्दल बलिदान असलेले प्रेम प्रदर्शित करावे अशी प्रशासक मंडळाची इच्छा आहे. आपण त्यांच्या सर्व निर्देशांचे पालन करावे अशी त्यांची इच्छा आहे जरी त्यासाठी आपल्याला त्याग करणे आवश्यक आहे. अशा त्यागाचे प्रेम त्यांच्या प्रेमापोटी केले जाते.

जेव्हा त्यांच्या शिकवणुकीतील त्रुटी दाखवतात तेव्हा ते त्यांच्यावर बनावट प्रेमाचे प्रदर्शन करणारे ढोंगी धर्मत्यागी असल्याचा आरोप करतात.

कपटी प्रेम विशेषतः लज्जास्पद आहे कारण ते आत्मत्यागी प्रेमाच्या ईश्वरी गुणवत्तेची बनावट आहे. असे ढोंगी लोक मूर्ख बनतील, पण यहोवा नाही. खरेतर, येशूने म्हटले होते की जे ढोंगी लोक आहेत त्यांना “सर्वात मोठ्या तीव्रतेने” शिक्षा होईल. (मत्त. एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनएमएक्स) अर्थात, यहोवाच्या सेवकांना ढोंगी प्रेम कधीच दाखवायचे नसते. तथापि, आपण स्वतःला हे विचारणे चांगले आहे की, 'माझे प्रेम नेहमीच अस्सल असते, स्वार्थामुळे किंवा फसव्यामुळे कलंकित झाले नाही?' - सम. एक्सएनयूएमएक्स

येशू म्हणाला: “परंतु, मला यज्ञ नव्हे तर दया हवी आहे याचा अर्थ तुम्हाला समजला असता तर तुम्ही या निर्दोष लोकांना दोष लावला नसता.” (मेट 12: 7)

आज, दया दया नव्हे तर त्यागावरही लक्ष केंद्रित केले आहे. अधिकाधिक आपल्याला “निर्दोष” लोक ऐकायला उभे राहताना दिसतात आणि धर्मत्यागी आणि ढोंगी म्हणून त्यांचा निषेध केला जातो.

यहुदी नियमन मंडळाविरूद्ध येशूची मुख्य तक्रार याजक, नियमशास्त्राचे शिक्षक व परुशी यांच्यावर होती की ते ढोंगी होते. तथापि, आपण एक मिनिट असे विचार करता की ते स्वत: ला कपटी म्हणून पाहतात? त्यांनी त्याविषयी येशूचा निषेध करत असे म्हटले की त्याने दियाबलाच्या सामर्थ्याने भुते काढली परंतु ते कधीही त्यांच्यावर प्रकाश टाकणार नाहीत. (मॅट 9:34)

तोंड वासून आ करून आशचर्य किंवा नवल दाखवणे कधीकधी निःस्वार्थ आणि कधीकधी आत्मत्याग होऊ शकतो, परंतु हे इतर सर्वांपेक्षा श्रेष्ठ आहे ज्याच्यावर हे प्रेम व्यक्त होते त्याच्यासाठी सर्वात दीर्घकालीन फायदे मिळविण्याचा प्रयत्न करणारा प्रेम. एखादा प्रिय मित्र कदाचित शत्रूही असू शकतो.

जेव्हा एखादा ख्रिस्ती नियमन मंडळाच्या शिक्षणाशी सहमत नसतो कारण पवित्र शास्त्रानुसार तो खोटा असल्याचे सिद्ध करू शकतो, तेव्हा तो प्रेमापोटी असे करतो. होय, त्याला माहित आहे की यामुळे काही फूट पडतील. ते अपेक्षित आहे आणि अपरिहार्य आहे. येशूचे सेवाकार्य पूर्णपणे प्रेमावर आधारित होते, परंतु त्याने असे भाकीत केले की याचा परिणाम फार मोठा होईल. (लूक १२: -12 -49 --53) नियमन मंडळाची इच्छा आहे की आपण शांतपणे त्यांच्या निर्देशांचे पालन केले पाहिजे आणि त्यांच्या प्रकल्पांसाठी आपला वेळ आणि संसाधनांचा त्याग करावा परंतु ते चुकत असतील तर ते दर्शविणे केवळ प्रेमाचाच मार्ग आहे. ख्रिस्ताचा खरा अनुयायी सर्वांचे तारण व्हावे आणि कोणीही गमावू नये अशी त्याची इच्छा आहे. म्हणूनच तो धैर्याने एक भूमिका घेईल, अगदी स्वतःला आणि त्याच्या आरोग्यासही जास्त धोका असू शकेल कारण ख्रिश्चनांचा हा मार्ग आहे अगाप

नियमन मंडळाला अशा स्वार्थाच्या फसवणूकीचा संदर्भ देणा'्या, “सहजतेने बोलणारी आणि चापलूसी बोलणारी भाषा” वापरणा an्यांचा धर्मत्यागी व्यक्ति म्हणून चिन्हांकित करण्यास आवडते. पण ते जरा जवळून पाहू या. जर मंडळीतील वडील बोलू लागतात कारण प्रकाशनांमध्ये जे काही लिहिले आहे त्यातील काही चुकीचे आहे, अगदी खोटे आणि दिशाभूल करणारे देखील आहे, तर ते फसवे कसे आहे? शिवाय तो स्वार्थ कसा आहे? त्या मनुष्याकडे हरवण्यासारखे सर्व काही आहे आणि जे मिळवण्यासारखे आहे असे काही नाही. (खरं तर, त्याच्याकडे बरेच काही आहे, परंतु ते अमूर्त आहे आणि केवळ विश्वासाच्या नजरेने हे समजले गेले आहे. वास्तविकतेत, त्याला ख्रिस्ताची मर्जी मिळण्याची आशा आहे, परंतु पुरुषांकडून ज्याची त्याला वास्तविकपणे अपेक्षा करता येईल तो छळ आहे.)

या प्रकाशनात भूतकाळातील विश्वासू लोकांची प्रशंसा केली जाते जे उभे राहून सत्य बोलले, जरी त्यांनी मंडळीत फूट पाडली आणि छळ व मृत्यूचा सामना केला. पण, आज आपल्या आधुनिक मंडळीत असेच पुरुष काम करतात तेव्हा त्यांची सदोष इच्छा असते.

खोट्या गोष्टी शिकवताना आणि “निर्दोष लोकांना” छळ करून धैर्याने सत्यात उभे राहून ते किती नीतिमान आहेत याची घोषणा करणारे ढोंगी लोक नाहीत काय?

8 परिच्छेदाची घृणास्पद विडंबन खरोखरच त्यांच्यावर गमावले नाही अगाप सत्य, येशू, यहोवा आणि होय, त्यांचे सहकारी.

अतिरिक्त

टेहळणी बुरूज या लेखात “आत्म-त्याग प्रीती” हा शब्द वापरला आहे. वरवर पाहता पाहता अशाच टेहळणी बुरूज अटींमध्ये योग्य आणि गैर-आक्षेपार्ह वाटल्या आहेत. तथापि, एखाद्याला अशा शब्दांच्या प्रकाशनांमध्ये वारंवार वापरल्या जाणार्‍या प्रश्नांचा विचार करावा लागतो जो बायबलमध्ये दिसत नाही. देवाचा शब्द कधीही “आत्मत्यागी प्रीति” का बोलत नाही?

हे खरे आहे की ख्रिस्ताच्या प्रेमामध्ये आपला वेळ आणि संसाधने यासारख्या वस्तू असलेल्या वस्तूंचा त्याग करण्याच्या अर्थाने बलिदान करण्याची तयारी देखील आहे ज्यायोगे आपण इतरांना फायदा होऊ शकतो. येशूने आमच्या पापांसाठी स्वेच्छेने स्वत: ला अर्पण केले आणि पिता आणि आपल्या दोघांवरदेखील प्रेम असल्यामुळे त्याने हे केले. तरीसुद्धा, ख्रिस्ती प्रेमास “आत्मत्याग” असे वर्णन करणे म्हणजे त्याची मर्यादा मर्यादित करणे होय. प्रेमाची सर्वात मोठी मूर्ती असलेल्या यहोवाने सर्व गोष्टी प्रेमापासून निर्माण केल्या. तरीही तो कधीही मोठा बलिदान म्हणून व्यक्त करत नाही. तो अशा काही दुर्मिळ मातांसारखा नाही जो त्यांच्या मुलांना जन्म देताना किती त्रास सहन करावा लागला याची आठवण करून सतत दोषी ठरतात.

आपण प्रेमाची प्रत्येक अभिव्यक्ती बलिदान म्हणून पाहत आहोत का? हे या गुणांबद्दलच्या सर्वात दिव्यतेबद्दलचे आपले मत विकृत करीत नाही? यहोवाला त्याग नव्हे तर दया हवी आहे, परंतु असे वाटते की संघटनेत ती इतर मार्गाने आहे. एका लेखात आणि दुसर्‍या एका व्हिडिओमध्ये आपण बलिदानावर जोर दिला असल्याचे पाहतो, परंतु आपण दयाळूतेबद्दल कधी बोलतो? (मेट 9: 13)

इस्राएलांच्या काळात, होमबली (यज्ञ) जेथे सर्वकाही संपले होते. हे सर्व यहोवाकडे गेले. तथापि, बहुतेक बलिदानांनी याजकासाठी काहीतरी सोडले आणि त्यातून ते जगले. परंतु याजकाने वाटप करण्यापेक्षा जास्त घेतले असते तर ते चुकीचे ठरले असते; आणि त्याहूनही वाईट म्हणजे त्याने लोकांना जास्त बलिदान देण्यास उद्युक्त केले जेणेकरून त्यांना त्यांच्याकडून फायदा होईल.

त्याग करण्यावरील अतिरेक पूर्णपणे संस्थात्मक मूळचा आहे. या सर्व “आत्मत्यागी प्रीतीत” खरोखर खरोखर कोणाला फायदा होत आहे?

_______________________________________________

[I] नवीन कराराचे शब्द विल्यम बार्कले आयएसबीएन एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स-एक्स द्वारा

[ii] बायबलमध्ये असे कोणतेही पुरावे असूनही नोहाने घरोघर प्रचार केल्याचा साक्षीदारांचा विश्वास होता. १,1,600०० वर्षांच्या मानवी उत्पत्तीनंतर, जग कदाचित मोठ्या प्रमाणात वाढले - म्हणूनच जलप्रलय जागतिक बनू शकले - ज्यामुळे एखाद्या व्यक्तीला पायाचे किंवा घोड्यावरुन येणा short्या मनुष्याला कमी कालावधीत सर्वांपर्यंत पोहोचणे अशक्य झाले.