तुम्ही यहोवाचे विचार स्वतःचे बनवत आहात का?

“आपले मन बदलून बदला.”—रोमन्स १२:२

 [ws 11/18 p.23 जानेवारी 28, 2019 - 3 फेब्रुवारी, 2019 पासून]

गेल्या आठवड्यातील टेहळणी बुरूज लेख या विषयावर चर्चा करत होता.तुमची विचारसरणी कोण बनवते?" त्यात संघटनेने दावा केला आहे “विश्‍वासू व बुद्धिमान दास “व्यक्तींच्या विचारांवर नियंत्रण ठेवत नाही आणि वडिलांच्याही विचारांवर नियंत्रण ठेवत नाही.”[I] परिच्छेद 16 मधील या आठवड्याच्या लेखातील हे विधान का तपासले नाही? ते म्हणतात "संपूर्ण रक्‍त किंवा त्यातील चार प्रमुख घटकांपैकी कोणतेही संक्रमण टाळण्याचा आपला दृढ निश्‍चय असला तरी, रक्‍ताचा समावेश असलेल्या काही प्रक्रियांमध्ये यहोवाच्या विचारसरणीला सूचित करणाऱ्‍या बायबल तत्त्वांवर आधारित वैयक्तिक निर्णय घेणे आवश्‍यक आहे. (प्रेषितांची कृत्ये १५:२८, २९)”

हे वाक्य नाही का "टाळण्याचा आम्ही दृढ निश्चय केला आहे” नियंत्रण किंवा मजबूत प्रभाव दाखवा ज्याचा प्रतिकार करणे कठीण होऊ शकते. ते शब्दही काढत नाहीत "आपण दृढ निश्चय केला तर ते चांगले आणि प्रशंसनीय आहे.” त्याऐवजी निवड रद्द करण्याचा किंवा वेगळा दृष्टिकोन ठेवण्याचा कोणताही उघड पर्याय नाही. विशेषत: जेव्हा तुम्ही तुमच्या वैद्यकीय निर्देशाची प्रत सचिवांना नियमितपणे देण्यास "प्रोत्साहित" असता; जर तुम्ही तसे केले नसेल तर अधिक. कदाचित एखाद्या वडिलांनी तुमच्याकडून विनंती केली असेल, "आमच्या मंडळीच्या सेक्रेटरीकडे तुमच्यासह काही आगाऊ निर्देश गहाळ आहेत. तुम्ही कृपया त्याला एक प्रत देऊ शकता. हे जवळजवळ जबरदस्तीने जबरदस्त प्रभाव पाडत नाही का?

या प्रकारची मनोवृत्ती या टेहळणी बुरूज लेखाद्वारे चालते.

परिच्छेद एक्सएनयूएमएक्स म्हणतो “उदाहरणार्थ, नैतिक शुद्धता, भौतिकवाद, प्रचार कार्य, रक्‍ताचा दुरुपयोग किंवा इतर गोष्टींबद्दल यहोवाचा दृष्टिकोन समजून घेण्यात आपल्याला अडचण येऊ शकते.”

हे स्पष्टपणे सांगितलेले नसले तरी, सर्व साक्षीदार, वर्तमान आणि भूतकाळातील दोन्ही, हे जाणतात की जेव्हा तुम्ही "यहोवाचा दृष्टिकोन" वाचता तेव्हा ते तुमच्याकडून अपेक्षा करतात आणि इच्छितात की या वाक्यांशाची जागा तुमच्या मनात "यहोवाच्या संस्थेच्या दृष्टिकोनातून" घ्या आणि नंतर आणखी एक पाऊल पुढे टाका आणि "संस्थेचा दृष्टिकोन" सोडून "यहोवा" टाका. हे आपण निश्चितपणे कसे जाणून घेऊ शकतो? प्रेषितांची कृत्ये १५:२८-२९ म्हणते “रक्तापासून दूर राहा”. आता तुम्ही वैयक्तिकरित्या या शास्त्राचा अर्थ असा करू शकता की, एखाद्याने ते पिऊ नये आणि त्याचा आदर केला पाहिजे, परंतु जीवनाबद्दलच्या आदरामुळे तुम्ही विशिष्ट परिस्थितीत रक्त संक्रमण स्वीकाराल. तथापि, यहोवाच्या दृष्टिकोनाबद्दल तुमची समजूत संस्था स्वीकारेल का. बहुतेक खात्रीने नाही. तुम्‍ही यहोवाच्‍या दृष्टिकोनाच्‍या समजुतीचे रक्षण केले तर संघटना तुम्‍हाला न्यायिक समितीसमोर घेऊन जाण्‍याची आणि बहिष्कृत करण्‍याची अधिक शक्यता आहे. ते तुमच्यावर काय लादण्याचा प्रयत्न करत आहेत आणि त्याद्वारे तुमचे विचार आणि निर्णय नियंत्रित करतात? संस्थेचे मत.

परिच्छेद ५ आम्हाला संस्थेची अभ्यासाची व्याख्या देतो. नाही, ते शास्त्राचे वाचन आणि मनन नाही. ते म्हणतात: “अभ्यास वरवरच्या वाचनापेक्षा अधिक आहे आणि अभ्यासाच्या प्रश्नांची उत्तरे हायलाइट करण्यापेक्षा बरेच काही समाविष्ट आहे. जेव्हा आपण अभ्यास करतो तेव्हा, सामग्री आपल्याला यहोवाबद्दल, त्याच्या मार्गांबद्दल आणि त्याच्या विचारसरणीबद्दल काय सांगते याचा आपण विचार करतो.”  शास्त्राचा थेट अभ्यास करण्याऐवजी संस्थेच्या प्रकाशनांना प्राथमिक अभ्यास साहित्य आणि शास्त्रांसाठी मार्गदर्शक म्हणून पाहण्याचा हा प्रभाव आहे. याचा अर्थ असाही होतो की देवाच्या शब्दाची तीक्ष्णता थेट स्त्रोताकडे जाण्याऐवजी तृतीय पक्षाद्वारे जाण्याने कमी होते. (इब्री ४:१२) परिच्छेद १२ बद्दल खाली चर्चा केलेल्या समस्यांवर देखील याचा परिणाम होतो आणि त्यात योगदान होते.

परिच्छेद 6 वर चालू आहे “जसे आपण देवाच्या वचनावर नियमितपणे मनन करतो”, त्यामुळे बायबल साहित्याचा अभ्यास करून देवाच्या वचनाचा अभ्यास केल्याने समाधान मिळते. हा देखील सूक्ष्म प्रभाव आहे.

परिच्छेद 8 मध्ये कदाचित पुढील शिक्षणाबाबत नियमन मंडळाच्या धोरणाचे पालन करण्याबद्दल मंडळीच्या अति-धार्मिक सदस्यांच्या टिप्पण्या दिसतील कारण त्यात म्हटले आहे की “काही पालक त्यांच्या मुलांच्या आध्यात्मिक आरोग्याच्या खर्चावर, भौतिकदृष्ट्या त्यांच्या मुलांसाठी सर्वोत्तम गोष्टींचा आग्रह धरतात.

आज जगभरात, साक्षीदार आणि साक्षीदार नसलेले दोन्ही पालक त्यांच्या मुलांसाठी काय सर्वोत्तम आहे याचा आग्रह धरतात. दुर्दैवाने, अनेकदा मुले त्यांच्या पालकांच्या अपेक्षा पूर्ण करू शकत नाहीत. अधिक सामान्यतः आजकाल मुलांना नको आहे, कारण पालकांनी मुलाच्या आनंदाचा विचार केला नाही. हे संघटनेत अधिक प्रचलित आहे. परिच्छेद 8 मधील विधान असे सूचित करते की एखाद्याच्या मुलासाठी सर्वोत्कृष्ट शोधणे म्हणजे भौतिकदृष्ट्या मुलाचे आध्यात्मिक नुकसान करणे, असे नाही. हे परिस्थिती आणि निवडींवर बरेच अवलंबून असते, हे सर्व प्रत्येक पालक आणि मुलाच्या नातेसंबंधासाठी अद्वितीय असेल. मुलासाठी अध्यात्मिक आरोग्याचा संस्थेचा दृष्टिकोन शोधल्याने मुलासाठी भौतिकदृष्ट्या सर्वात वाईट परिणाम होऊ शकतो.[ii]

परिच्छेद 10 खालील परिच्छेद 12 सारखीच लक्षणे दर्शवितो जेव्हा ते असे म्हणतात की "उदाहरणार्थ, समजा की आपण एखाद्या विशिष्ट शैलीच्या पेहराव किंवा ग्रूमिंगकडे आकर्षित झालो आहोत ज्यामुळे मंडळीतील काही लोक नाराज होऊ शकतात किंवा इतरांच्या मनात उत्कटता निर्माण करू शकतात.”  इतर गोष्टींबरोबरच काहींना अस्वस्थ करणाऱ्या दाढी आणि दाढीच्या अपूर्णांकाच्या मुद्द्यांबाबतचा हा इशारा वारंवार दिला जात आहे. एक समस्या अशी आहे की बर्याच काळापासून अस्तित्वात असलेल्या उच्च नियंत्रण वातावरणामुळे, अनेक पाश्चात्य देशांमध्ये दाढी स्वीकारली जात असली तरीही, येशूकडे नेहमीच दाढी होती हे असूनही, अनेक साक्षीदार दाढी ठेवणे पाप मानतात. आणखी एक समस्या म्हणजे विशेषत: अनेक बहिणींचा पोशाख जो बहुतेकांना अशोभनीय मानला जातो, म्हणजे लो-कट ब्लाउज, शॉर्ट स्कर्ट किंवा शॉर्ट ड्रेस, कपडे आणि स्लिट्स असलेले स्कर्ट इ. किंवा दोन्ही लिंगांचे कपडे जे खूप घट्ट असतात आणि कल्पनेवर थोडे सोडा. साहजिकच आरोपींच्या हृदयापर्यंत पोहोचण्यात वकील अपयशी ठरत आहे. परिच्छेद १२ च्या संदर्भात खाली दिलेले सर्व मुद्दे येथे सारखेच लागू आहेत.

परिच्छेद 12 संघटनेच्या उच्च नियंत्रण वातावरणाचे लक्षण प्रकट करतो आणि परिणामी, केवळ अनेक साक्षीदारांवर नियंत्रण ठेवण्यातच नाही तर त्यांच्या हृदयापर्यंत पोहोचण्यातही अपयश आले आहे.

ते म्हणतात: “उदाहरणार्थ, लॅप डान्स हा अश्लील वर्तनाचा एक प्रकार आहे जो जगात अधिक सामान्य होत आहे. काही जण अशा वर्तनाला माफ करतात, कारण ते सरळ लैंगिक संबंधांसारखे नाही. पण अशा कृतींमधून सर्व प्रकारच्या वाईट गोष्टींचा तिरस्कार करणार्‍या देवाची विचारसरणी दिसून येते का”

हे विधान त्याच्या परिणामांच्या प्रतिबिंबावर अनेक मुद्दे प्रकट करते. ते आहेत:

1. मुद्रित स्वरूपातही याचा उल्लेख होण्यासाठी या प्रथेत सहभागी असलेल्या साक्षीदारांची पुरेशी लक्षणीय संख्या असली पाहिजे.
2. हे साक्षीदारांच्या वर्तनावर नियंत्रण ठेवण्यात अपयशी ठरते.
3. हे संस्थेच्या शिकवणीला त्यांच्या हृदयापर्यंत पोहोचवण्यात अपयशी ठरते.
4. हे मान्य केले जाते की लोकांवर जितके जास्त नियंत्रण ठेवले जाते, मग ते सरकार किंवा एखाद्या संस्थेद्वारे, लोक त्या नियमांभोवती मार्ग शोधण्याचा प्रयत्न करतात किंवा नियमाने विशेषतः निषिद्ध नसलेल्या गोष्टी करण्याची शक्यता जास्त असते, बहुतेकदा एक प्रकार म्हणून. बंडखोरी कारण ते नियमांच्या आज्ञाधारकतेवर लक्ष केंद्रित करतात आणि त्या नियमांमागील मूळ तत्त्वांचा विचार करण्याऐवजी, विरुद्ध निर्णय न दिलेली कोणतीही गोष्ट स्वीकार्य मानतील.

परिस्थिती सुधारण्यासाठी संस्थेला सतत वाढणाऱ्या नियमांच्या मानसिकतेतून तत्त्वावर आधारित मानसिकतेत बदल करावे लागतील. हे साध्य करण्यासाठी, त्यांनी प्रचारावर लक्ष केंद्रित करणे कमी करणे आवश्यक आहे ज्यामुळे साक्षीदारांना असे समजले जाते की ते जितके जास्त प्रचार करतील तितके त्यांचे तारण होण्याची अधिक शक्यता असते. यामुळे मीटिंग्ज आणि प्रकाशनांमध्ये तत्त्वांवर लक्ष केंद्रित करण्यासाठी आणि तत्त्वांवर तर्क कसा करावा आणि ते व्यावहारिक मार्गाने कसे लागू करावे याबद्दल अधिक वेळ मिळेल. तसेच, दैनंदिन जीवनात ही तत्त्वे लागू करण्याचे अधिक फायदे हायलाइट करण्यासाठी. मग अशा अनेक समस्या जे समोर येत आहेत ते समस्याच राहतील. पण ते घडण्याची शक्यता भट्टीत न वितळलेल्या बर्फाच्या गोळ्यासारखी आहे.

या लेखाचे संपूर्ण सादरीकरण एक चिडखोर पालक मुलांना सांगताना दिसते. मी तुला असे करू नकोस असे सांगितले, मी तुला असे करू नकोस असे सांगितले, तू असे का करतोस? बाहेरील निरीक्षक म्हणून आम्ही टिप्पणी करू की पालक मुलांच्या हृदयापर्यंत पोचण्यात अयशस्वी ठरले आहेत आणि तत्त्वांऐवजी नियमांवर लक्ष केंद्रित करतात. काही गोष्टी चांगल्या का नाहीत हे समजून घेण्यासाठी पालकांनी मुलांना वेळ काढायला हवा.

संस्था ही केवळ अशी अपयशी पालक आहे हे उघड होत आहे. 'आम्ही म्हणतो तसं करू' या लेखांमध्ये कोणताही पदार्थ नसलेला आहार, नियामक मंडळ जे काही म्हणेल ते बरोबर किंवा बरोबर, पाळण्याची सतत स्मरणपत्रे देऊन त्याचे अपेक्षित परिणाम साध्य करण्यात अपयशी ठरत आहे.

परिच्छेद 18 देवाच्या इच्छेऐवजी संस्थेच्या इच्छेनुसार लोकांच्या निर्णयांवर प्रभाव टाकण्याचा प्रयत्न चालू ठेवतो. ते म्हणतात: “उदाहरणार्थ, जर तुमच्या नियोक्त्याने तुम्हाला पगारात भरीव वाढ करून पदोन्नतीची ऑफर दिली असेल, परंतु त्या पदामुळे तुमच्या आध्यात्मिक क्रियाकलापांमध्ये व्यत्यय येईल? किंवा तुम्ही शाळेत असल्यास, समजा तुम्हाला अतिरिक्त शिक्षण घेण्यासाठी घरापासून दूर जाण्याची ऑफर देण्यात आली आहे. त्या क्षणी, तुम्हाला प्रार्थनापूर्वक संशोधन करावे लागेल, तुमच्या कुटुंबाशी आणि कदाचित वडिलांशी सल्लामसलत करावी लागेल आणि मग निर्णय घ्यावा लागेल का?” तुमच्यासाठी संशोधन करण्यासाठी कोणतेही शास्त्र उद्धृत केलेले नाही. असे असू शकते कारण शास्त्रवचनांमध्ये ख्रिश्चनांसाठी फार कमी नियम आहेत, परंतु त्याऐवजी मुख्यतः तत्त्वे आहेत?

शिवाय, काय "आध्यात्मिक उपक्रम" हस्तक्षेप होईल? 1.75 तास आणि प्रवासाचा वेळ टिकणार्‍या आठवड्याच्या किमान एका मिटिंगला उपस्थित रहा? बायबलमध्ये असे कुठे सांगितले आहे? फक्त एकत्र येणे सोडून देणे किंवा विसरणे याला प्रोत्साहन दिले जात नाही (इब्री 10:24-25). इतरांनी बारकाईने लिहिलेल्या सामग्रीसह साप्ताहिक बैठकीची आवश्यकता नाही.

आणि पुढील शिक्षणाचे काय? आपण विचारही करू नये असे कोणते शास्त्र सुचवते? काहीही नाही. पुन्हा एकदा, निर्णय घेताना बायबलची तत्त्वे निभावतात पण जीवनातील इतर महत्त्वाच्या निर्णयापेक्षा जास्त नाही.

यापैकी कोणत्याही निर्णयासाठी शास्त्रवचने आपल्यावर जबरदस्ती करत नाहीत किंवा कोणतीही विशिष्ट कृती सुचवत नाहीत. तथापि, तुम्ही खात्री बाळगू शकता की संस्थेचे साहित्य जबरदस्तीने भरलेले आहे आणि निर्णयांवर प्रभाव टाकणारे विधान आहे. तुम्ही वडिलांचा सल्ला घ्यावा अशी त्यांची इच्छा आहे, जेणेकरुन ते तुम्हाला खात्री करून देतील की संघटनेनुसार परिभाषित केल्याप्रमाणे ओळ ओढून घ्या. परंतु तरीही त्यांनी साक्षीदारांवर नियंत्रण (आणि अर्थाने, प्रभाव टाकून) गेल्या आठवड्याच्या वॉचटावर अभ्यास लेखाप्रमाणेच नकार दिला.

शेवटी, आपल्याला ज्या प्रश्नाचे उत्तर खरोखरच हवे आहे ते म्हणजे “आपण यहोवाची विचारसरणी स्वतःची बनवत आहोत का”? की हे देवाचे नियुक्‍त प्रतिनिधी असल्‍याचा दावा करणार्‍या माणसांच्या गटाची विचारसरणी आहे, जे त्यांचे विचार देवाची विचारसरणी म्हणून सोडून देतात?

निर्णय आमचा आहे आणि ती आमची जबाबदारी आहे. हर्मगिदोन आल्यावर आपण जे करू शकणार नाही, ते म्हणजे, “ही त्यांची चूक आहे, त्यांनी मला ते करायला लावले.” हे चुकीचे आहे हे कळल्यावर किंवा संशय असताना, आपण परवानगी देत ​​राहिलो तर ती आपली चूक असेल.

[I] परिच्छेद 13 मध्ये.

[ii] लेखक वैयक्तिकरित्या अशा एका मुलाबद्दल (आता प्रौढ) ओळखतो जो त्याच्या निवडलेल्या नोकरीतून दरमहा कमी कमावतो जर तो सरकारी लाभांवर असेल तर. तो अन्न आणि निवासासाठी पूर्णपणे त्याच्या पालकांवर अवलंबून आहे आणि त्याला लग्नाची कोणतीही शक्यता नाही कारण त्याला पत्नीचे पोट भरणे देखील परवडत नाही, तिला घर सोडू द्या. त्याचे वडील (एकमात्र भाकरी विजेता) मरण पावल्यास कमी उत्पन्न, बेरोजगारीचे फायदे देणार्‍या देशात राहण्यासाठी तो भाग्यवान आहे.

तदुआ

तदुआ यांचे लेख.