“माझ्याकडे या, आणि मी तुम्हाला रीफ्रेश करीन”

“अहो कष्टकरी व ओझ्याने दबलेल्या सर्वांनो, माझ्याकडे या म्हणजे मी तुम्हाला विसावा देईन.”—मॅथ्यू ११:२८

 [डब्ल्यूएस एक्सएनयूएमएक्स / एक्सएनयूएमएक्स पी. एक्सएनयूएमएक्स अभ्यास लेख एक्सएनयूएमएक्स पासून: नोव्हेंबर एक्सएनयूएमएक्स - नोव्हेंबर एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स]

टेहळणी बुरूज लेख परिच्छेद ३ मध्ये दिलेल्या पाच प्रश्नांची उत्तरे देण्यावर लक्ष केंद्रित करतो. ते आहेत:

• आपण येशूकडे कसे “येऊ” शकतो?
• “माझे जू तुझ्यावर घ्या” असे येशूने म्हटले तेव्हा त्याचा काय अर्थ होता?
• येशूकडून आपण काय शिकू शकतो?
• त्याने आपल्याला दिलेले काम ताजेतवाने का आहे?
• आणि येशूच्या जोखडाखाली आपण ताजेतवाने कसे मिळवू शकतो?

आपण येशूकडे कसे येऊ शकतो? (परि. 4-5)

लेखाची पहिली सूचना म्हणजे येशूने सांगितलेल्या आणि केलेल्या गोष्टींबद्दल जितके शक्य आहे तितके शिकून त्याच्याकडे ""येणे" आहे. (लूक 1:1-4). लूकच्या उदाहरणावरून ही एक चांगली सूचना आहे. "...मी सुरुवातीपासूनच सर्व गोष्टी अचूकतेने शोधून काढल्या आहेत, त्या तुम्हाला तार्किक क्रमाने लिहिण्यासाठी, सर्वात उत्कृष्ट थिओफिलस, जेणेकरुन तुम्हाला मौखिकपणे शिकवलेल्या गोष्टींची निश्चितता तुम्हाला पूर्णपणे कळेल". निश्चितपणे, जर आपण आपल्या क्षमतेनुसार हे केले तर, संघटनेसह कोणतीही गोष्ट आपल्याला ख्रिस्तापासून दूर नेत आहे हे आपण पाहू लागतो.

विशेष म्हणजे, पुढची सूचना (परिच्छेद ५ मधील) आपल्याला थेट मंडळीच्या वडिलांकडे पाठवते. टेहळणी बुरूज म्हणतो,  “येशूकडे “येण्याचा” दुसरा मार्ग म्हणजे आपल्याला मदत हवी असल्यास मंडळीतील वडिलांकडे जाणे. येशू आपल्या मेंढरांची काळजी घेण्यासाठी या “पुरुषांमधील भेटवस्तू” वापरतो. (इफिस 4:7, 8, 11; जॉन 21:16; 1 पेत्र 5:1-3)”. तथापि, येशू वापरतो की कल्पना पुरुषांमध्ये भेटवस्तू त्याच्या मेंढरांची काळजी घेणे हे दिशाभूल करणारे आहे. किंगडम इंटरलाइनर वॉचटावर लायब्ररीमध्ये वापरलेले प्रत्यक्षात असे दर्शविते की वाक्यांशाचे योग्य भाषांतर असे असावे "he [येशू] भेटवस्तू दिल्या पुरुषांना" श्लोकांनी पुष्टी केल्याप्रमाणे पौल नंतर इफिस 4:11 मध्ये त्या भेटवस्तूंची गणना करतो: “आणि तो होता [येशू] ज्याने काहींना प्रेषित, काहींना संदेष्टे, काहींना सुवार्तिक आणि काहींना पाद्री आणि शिक्षक बनण्यास दिले आहे.” (बेरोअन स्टडी बायबल). हे देखील पहा बायबलहब.

पवित्र आत्म्याच्या विविध देणग्या येशूने पहिल्या शतकातील ख्रिश्चनांना दिल्याचे बायबलमधील नोंदी स्पष्ट करते. म्हणून, एक चांगला मेंढपाळ हा एक चांगला सुवार्तिक किंवा संदेष्टा देखील होता असे नाही. मंडळीला या सर्व भेटवस्तूंची गरज होती आणि त्या भेटवस्तूंचा वापर करण्यासाठी आणि एकत्र काम करण्यासाठी सर्वांची गरज होती. पौलाने इफिसकर ४:१६ मध्ये हा मुद्दा मांडला जेव्हा त्याने लिहिले: “त्याच्याकडून सर्व शरीर सुसंवादीपणे एकत्र केले जाते आणि आवश्यक असलेल्या प्रत्येक सांधेद्वारे सहकार्य केले जाते. जेव्हा प्रत्येक संबंधित सदस्य योग्यरित्या कार्य करतो, तेव्हा हे शरीराच्या वाढीस हातभार लावते कारण ते स्वतःला प्रेमात तयार करते".

जसे आपण पाहतो, येशूने पवित्र आत्म्याच्या भेटवस्तू दिल्या ते मंडळीची उभारणी आणि फायदा व्हावा म्हणून पुरुषांना (आणि स्त्रियांना) पण त्याने पुरुषांच्या भेटवस्तू दिल्या नाहीत वडील म्हणून आणि प्रत्येक सदस्याची अपेक्षा आहे त्यांची आज्ञा पाळणे आणि त्यांची बोली करणे. आज माणसे “जे देवाचे वतन आहेत त्यांच्यावर प्रभुत्व गाजवत आहेत” हे पाहून येशूला कसे वाटेल? १ पेत्र ५:१३.

माझे जू तुमच्यावर घ्या (par.6-7)

परिच्छेद 6 असे सांगून अनुमान लावण्यात व्यस्त आहे: “जेव्हा येशू म्हणाला: “माझे जू तुमच्यावर घ्या,” तेव्हा त्याचा अर्थ कदाचित “माझा अधिकार स्वीकारा” असा होता. “माझ्यासोबत जोखडाखाली जा आणि आपण मिळून यहोवासाठी काम करू” असा त्याचा अर्थ असाही असू शकतो. कोणत्याही प्रकारे, जोखड कामाला सामील आहे.”

येशूचे जू आपल्यावर घेण्यास सांगितल्यावर त्याच्या श्रोत्यांनी लगेच काय विचार केला असेल? नांगर किंवा तत्सम शेतीचे अवजारे संतुलित पद्धतीने ओढण्यासाठी दोन गुरांसाठी डिझाइन केलेले जोखड त्यांना इतके परिचित होते याचा त्यांनी प्रथम विचार केला असावा. येशूचा अधिकार स्वीकारून आपण त्याच्या नियंत्रणाखाली यावे अशी त्याची इच्छा असली तरी येथे कल्पना आहे का? नाही. येशूने कधीही कोणावर नियंत्रण ठेवण्याचा प्रयत्न केला नाही कारण तो योहान 8:36 मधील त्याच्या शब्दांच्या विरुद्ध असेल, “म्हणून जर पुत्राने तुम्हाला मुक्त केले तर तुम्ही खरोखर मुक्त व्हाल” (पापाच्या गुलामगिरीच्या संदर्भात स्वातंत्र्य). जर आपण एक प्रकारचे नियंत्रण सोडले आणि नंतर आपण येशूच्या नियंत्रणात राहिलो तर ते स्वातंत्र्य असेल.

मॅथ्यू 11:28-30 मध्ये येशू त्याच्या जूचा दुस-याच्या जूशी तुलना करत असल्याचे दिसते. तो म्हणतो, "तुम्ही कष्टाळू व भाराने दबलेल्या सर्वांनो, माझ्याकडे या, म्हणजे मी तुम्हाला स्फूर्ती देईन. 29 माझे जू तुमच्यावर घ्या आणि माझ्याकडून शिका, कारण मी मनाचा सौम्य आणि नम्र आहे. तुम्हाला तुमच्यासाठी ताजेतवाने मिळेल.  30 साठी माझे जू दयाळू आहेआणि माझा भार हलका आहे". तीन महत्त्वाच्या वाक्यांवर लक्ष द्या. येशू दाखवत होता की त्याचे श्रोते आधीच खूप मेहनत करत होते, खरं तर गुलामगिरी करत होते. ते कष्टाळू व भारलेले होते, त्यांच्यावर लादलेल्या जड ओझ्याखाली वाकत होते, केवळ पापानेच नव्हे, तर परुश्यांनीही.

जे ख्रिस्ताचे स्वातंत्र्य स्वीकारतील त्यांना येशू आश्रय देत होता. प्रथम, त्यांना कायद्याच्या कराराच्या गुलामगिरीतून मुक्त केले जाईल आणि दुसरे, त्यांना परुश्यांनी लागू केलेल्या पुरुषांच्या परंपरांच्या गुलामगिरीच्या ओझ्यातून मुक्त केले जाईल. त्याऐवजी, विश्वासणारे ख्रिस्ताचे मन धारण करण्याचा प्रयत्न करू शकतात (1 करिंथकर 2:9-16, रोमन्स 8:21, गलतीकर 5:1) आणि त्याचे स्वातंत्र्य जाणून घेऊ शकतात. २ करिंथकर ३:१२-१८ म्हणते:12 म्हणून, आम्हांला अशी आशा असल्यामुळे आम्ही खूप धैर्यवान आहोत. 13 आपण मोशेसारखे नाही, ज्याने आपल्या चेहऱ्यावर पडदा टाकला होता, जेणेकरून इस्राएल लोक जे मिटत होते त्याकडे पाहू नये. 14 पण त्यांची मने बंद होती. जुन्या कराराच्या वाचनात आजपर्यंत तोच पडदा कायम आहे. ते उचलले गेले नाही, कारण केवळ ख्रिस्तामध्येच ते काढले जाऊ शकते. 15 आणि आजही जेव्हा मोशेचे वाचन केले जाते तेव्हा त्यांच्या अंतःकरणावर पडदा टाकतो. 16 पण जेव्हा कोणी प्रभूकडे वळतो तेव्हा तो पडदा काढून टाकला जातो. 17 आता प्रभू हा आत्मा आहे आणि जेथे प्रभूचा आत्मा आहे तेथे स्वातंत्र्य आहे. 18 आणि आम्ही, जे सर्व उघड्या चेहऱ्यांसह प्रभूचे वैभव प्रतिबिंबित करतो, आम्ही प्रभूकडून, जो आत्मा आहे, त्याच्या प्रतिमेत तीव्र वैभवाने रूपांतरित होत आहोत.” (बेरोअन स्टडी बायबल).

जर ख्रिस्तासोबत जोखड वाटून घेतल्याने आपल्याला ताजेतवाने होत असेल, तर त्यामुळे आपले जीवन अधिक सोपे आणि आनंददायी होणार नाही का? ख्रिस्त आपले ओझे स्वतःवर उचलण्याचा प्रयत्न करण्याऐवजी त्याच्याबरोबर वाटून आपले ओझे कमी करण्याची ऑफर देत होता. ख्रिस्त आपल्या ओझ्यामध्ये भर घालत नाही कारण ते ताजेतवाने होणार नाही. खरे आहे, तथापि, टेहळणी बुरूज परिच्छेद 7 मध्ये सूचित करते की संघटना तरीही आमच्याकडून प्रचाराचे कार्य करण्यासाठी जोखडावर पट्टा करण्याची अपेक्षा करते. काही फरक पडत नाही की येशूने पवित्र आत्म्याच्या विविध भेटवस्तू दिल्या आहेत म्हणून काही शिक्षक, काही मेंढपाळ, काही संदेष्टे आणि काही प्रचारक असू शकतात. संघटनेच्या मते, आपण सर्वांनी प्रचारक म्हणून काम केले पाहिजे!

माझ्याकडून शिका (par.8-11)

“नम्र लोक येशूकडे आकर्षित झाले. का? येशू आणि परुशी यांच्यातील फरक विचारात घ्या. ते धार्मिक नेते थंड आणि गर्विष्ठ होते. (मत्तय १२:९-१४)”. मॅथ्यू 12 मधील उतारा ठळकपणे दर्शवितो की येशूने आजारी लोकांची कशी काळजी घेतली आणि शब्बाथच्या दिवशीही त्यांना बरे केले, ज्या तत्त्वासाठी शब्बाथची निर्मिती केली गेली होती - जीवनाच्या शारीरिक आणि आध्यात्मिक दोन्ही पैलूंमध्ये ताजेतवाने. तथापि, परुशी फक्त हेच पाहू शकत होते की येशू त्यांच्या नजरेत “काम” करत आहे आणि म्हणूनच त्यांच्या दृष्टीने शब्बाथ नियम मोडत आहे.

त्याचप्रमाणे, आज, आधुनिक काळातील परुश्यांना फक्त तुमच्या मासिक अहवालावरील तासांमध्येच रस नाही का? तुम्ही वृद्ध आणि अशक्त लोकांना मदत करण्यात किती वेळ घालवता याची त्यांना काळजी आहे का? त्यांच्या जीवनात त्यांच्या नियंत्रणाबाहेरील घटनांमुळे दुःखी झालेल्यांना मदत करण्यात तुम्ही किती वेळ घालवता याची त्यांना काळजी आहे का? खरंच, तुम्ही महिन्यातून किमान 1 तास घरोघरी न गेल्यास तुम्हाला "निष्क्रिय" किंवा "नॉन-रिपोर्टर" मानले जाईल. विभागीय पर्यवेक्षकांना नेमणूक करताना एखादी व्यक्ती तिच्या खऱ्‍या ख्रिस्ती गुणांवर लक्ष केंद्रित करण्याऐवजी किती क्षेत्र सेवा करते यावर लक्ष केंद्रित करण्यास सांगितले जाते हे उघड नाही का?

परिच्छेद 11 आम्हाला सल्ला देतो: "आपल्याला परुश्यांसारखं कधीच व्हायचं नाही, ज्यांनी त्यांना प्रश्न विचारणा-यांचा राग आणला आणि ज्यांनी स्वतःच्या विरुद्ध मत व्यक्त केलं त्यांचा छळ केला." परंतु हे स्पष्ट नाही की ज्यांना शंका आहे किंवा शास्त्रवचनीयपणे संस्थेच्या सध्याच्या शिकवणीवर शंका आहे त्यांना दूर ठेवणे आणि बहिष्कृत करणे, प्रामाणिक चिंता हाताळण्याचे परश्याचे मार्ग आहेत?

हा लेख वाचणार्‍या व्यक्तीला संघटनेचे नेते परुश्यांसारखे आहेत यावर विश्वास नसेल, तर स्वतःची परीक्षा का घेऊ नये? जेव्हा तुम्ही एकापेक्षा जास्त वडीलांना उघडपणे सांगता तेव्हा काय होते ते पहा की तुम्ही “ओव्हरलॅपिंग पिढ्या” शिकवण्यावर विश्वास ठेवू शकत नाही कारण त्याचा तार्किक अर्थ नाही, (जे ते करत नाही). त्यानंतर काय होईल, तुम्ही असे म्हणू शकत नाही की तुम्हाला चेतावणी दिली गेली नाही.

जिझस योक अंतर्गत ताजेतवाने शोधणे सुरू ठेवा (par.16-22)

टेहळणी बुरूज लेखाचा उर्वरित भाग म्हणजे ते ख्रिस्ताचे "जोखड" आणि "काम" काय मानतात यावर संघटनेचा तिरकस आहे. खेदाची बाब म्हणजे, या कार्याची चर्चा ख्रिस्ताचे अनुकरण करण्यासाठी ख्रिस्ती गुणांवर काम करत नाही, तर सभांना उपस्थित राहणे आणि पायनियरिंग करण्याच्या प्रमुख कार्यावर केली जाते.

16 परिच्छेदासह उघडले “येशूने आपल्याला वाहून नेण्यास सांगितलेला भार आपण सहन करणार्‍या इतर भारांपेक्षा वेगळा आहे.” ते पुढे चालू राहते "कामाचा दिवस संपल्यावर कदाचित आम्ही थकलो असू आणि त्या रात्री मंडळीच्या सभेला उपस्थित राहण्यासाठी स्वतःला जोर लावावा लागेल.” पण येशू आपल्याला कोणता भार उचलण्यास सांगतो? शास्त्रवचनांमध्ये येशूने आम्हाला साप्ताहिक संध्याकाळच्या सभेला उपस्थित राहण्यासाठी ध्वजांकित करण्यास सांगितले होते? तुम्ही उत्तर देण्यापूर्वी, लक्षात ठेवा की इब्री 10:25 येशूने नव्हे तर पौलाने लिहिले आहे. तसेच, प्रेषित पॉल एका संस्थेच्या विहित स्वरूपाचा वापर करून साप्ताहिक सभांचा संदर्भ देत नव्हता, जिथे प्रत्येकाला सारखेच सौम्य, अ-पौष्टिक अन्न दिले जाते.

मत्तय 18:20 मध्ये येशूने केवळ भेट किंवा एकत्र जमण्याचा उल्लेख केला होता जेथे तो म्हणाला “20 कारण जिथे दोन किंवा तिघे माझ्या नावाने एकत्र जमले आहेत, तिथे मी त्यांच्यामध्ये आहे.” आणि याची आज्ञा नव्हती. ख्रिश्चन ग्रीक धर्मग्रंथांमध्ये नोंदवलेल्या सभा आणि संमेलने सर्व काही तत्काळ, एखाद्या विशिष्ट गरजेमुळे किंवा कार्यक्रमामुळे चालना दिली गेली आणि सभांच्या संरचित नियमित वेळापत्रकाचा भाग नव्हत्या (उदाहरणार्थ, प्रेषितांची कृत्ये 4:31, 12:12, 14: 27, 15:6,30).

पुढे, मार्क 10:17-22 मधील खाते फिरवून वाजवी आरामदायी जीवनासारखी कोणतीही गोष्ट सोडून देण्याचा आणि कंगाल बनण्याचा प्रयत्न केल्याचे दिसून येते. परिच्छेद (17) म्हणतो: “येशूने तरुण शासकाला आमंत्रण दिले. येशू म्हणाला, “जा, तुझ्याजवळ जे आहे ते विकून टाका आणि माझे अनुयायी व्हा.” तो माणूस फाडून टाकला होता, पण असे दिसते की तो त्याची “अनेक संपत्ती” सोडू शकला नाही. (मार्क १०:१७-२२) परिणामी, येशूने त्याला दिलेले जोखड त्याने नाकारले आणि “संपत्तीची” गुलामगिरी चालू ठेवली.

श्रीमंत माणसाने धनाची गुलामगिरी केली याचा काही पुरावा येशूने दिलेला आहे का? प्रत्यक्षात, संपत्ती बहुधा वारशाने मिळाली होती, कारण त्या काळातील राज्यकर्ते बहुधा श्रीमंत कुटुंबातून आले होते. अधिक मिळवण्यासाठी खूप कष्ट करण्यापेक्षा एखादी गोष्ट सोडून देणे अवघड आहे हे खरे नाही का? हा मुद्दा आपण दुर्लक्षित करू नये अशी गोष्ट नाही का? संघटना येथे धर्मग्रंथाचा स्वतःचा अजेंडा बसवण्यास हताश असल्याचे दिसून येत नाही का?

एखाद्या साक्षीदाराला बायबल नव्हे तर संस्थेची रचना, पायनियर म्हणून पूर्ण-वेळेचे धर्मनिरपेक्ष काम आणि संस्थेसाठी गुलाम होण्यास प्रोत्साहित करण्यासाठी या शास्त्रवचनाचा वळणावळणाचा उपयोग आपण पाहू शकतो का? पायनियर दर्जा ख्रिश्चन किंवा ख्रिस्तासाठी आवश्यक असलेली "काम" ही आवश्यकता होती आणि नाही.

आपण परिच्छेद 19 मध्ये पाहू शकतो की आपण यहोवाच्या “अधिकारी” ला कार्य करण्याचे आवाहन करून येशूचे जू बदलू शकतो या गैर-शास्त्रीय कल्पनेचे समर्थन करण्याचा जोर आहे! टेहळणी बुरूज लेखक म्हणतो: “आपण यहोवाचे कार्य करत आहोत, म्हणून ते यहोवाच्या मार्गाने केले पाहिजे. आम्ही कामगार आहोत आणि यहोवा स्वामी आहे.” 

निष्कर्ष

या टेहळणी बुरूज लेखाचा अजेंडा विशेषत: संस्थेने लक्ष वेधून घेतला आहे की ती त्याच्या अनुयायांकडून त्याची गुलामगिरी करण्याची अपेक्षा करते आणि यहोवाचा अधिकार हा त्याचा अधिकार आहे. येशूच्या जोखडाचा अर्थ समजावून सांगण्याचा प्रयत्न करताना, संघटना एक परश्यावादी वृत्ती दर्शवते, खर्‍या ख्रिश्चनाने त्यासाठी प्रचार केला पाहिजे आणि उत्पन्नाची चिंता करू नये. संघटना, परुशींच्या सामूहिक गटाप्रमाणे, ख्रिस्तासारखे दिसण्याचा प्रयत्न करण्याच्या नावाखाली, अशास्त्रीय उपदेशाच्या कार्याचे, गुलामगिरीचे भारी जोखड लादत आहेत. ख्रिस्ताचे ताजेतवाने जू दुष्ट हेतूने वळवले गेले आहे. आपण सर्वांनी हे लक्षात घेतले पाहिजे की जेव्हा आपण संघटनेने आपल्यावर जोखडलेल्या अनिवार्य क्रियाकलापांपासून मुक्त होतो, तेव्हा आपल्याला खरोखर ख्रिस्ताचे स्वातंत्र्य जाणवू लागते?

तदुआ

तदुआ यांचे लेख.