कामासाठी आणि विश्रांतीसाठी “एक नियुक्त वेळ” आहे

“या… एका वेगळ्या ठिकाणी येऊन थोडासा आराम करा.” - चिन्ह 6:31

 [डब्ल्यूएस १२/१ p पान २ पासून अभ्यास लेख::: फेब्रुवारी - - फेब्रुवारी,, २०२०]

पहिला परिच्छेद जगाच्या लोकसंख्येच्या मोठ्या प्रमाणात परिस्थितीच्या संदर्भात खालील सत्यासह उघडला आहे “बर्‍याच देशांमध्ये लोक पूर्वीपेक्षा जास्त कष्टाने आणि जास्त काळ काम करीत आहेत. जास्तीत जास्त लोक विश्रांती घेण्यासाठी, आपल्या कुटूंबियांसमवेत वेळ घालवण्यासाठी किंवा त्यांची आध्यात्मिक गरज भागवण्यासाठी खूप व्यस्त असतात.

हे देखील आपल्या ओळखीच्या अनेक साक्षीदारांसारखे दिसते आहे? ते आहेत “पूर्वीपेक्षा जास्त कष्टाने आणि जास्त काळ काम करणे ” त्यांच्याकडे कोणताही पर्याय नाही कारण त्यांची नोकरी निवड मर्यादित आहे, सर्वच उच्च शिक्षण न घेण्याच्या संघटनेच्या सतत दबावाकडे दुर्लक्ष केल्यामुळे? परिणाम, ते “विश्रांती घेण्यासाठी, त्यांच्या कुटूंबियांसमवेत वेळ घालवण्यासाठी किंवा त्यांची आध्यात्मिक गरज भागवण्यासाठी बरेचदा व्यस्त असतात. ”, या सर्व गोष्टी महत्वाच्या आहेत.

परिच्छेद 5 नोट्स “बायबल देवाच्या लोकांना कामगार बनण्याचे उत्तेजन देते. त्याचे सेवक आळशी होण्याऐवजी मेहनती असावेत. (नीतिसूत्रे १:15: १))”. ते सत्य आहे. पण नंतर जवळजवळ अविश्वसनीय असंवेदनशील विधान येते, “कदाचित तुम्ही तुमच्या कुटुंबाची काळजी घेण्यासाठी जगात काम कराल. आणि ख्रिस्ताच्या सर्व शिष्यांची सुवार्तेच्या प्रचार कार्यात भाग घेण्याची जबाबदारी आहे. तरीही, आपल्याला पुरेसा विश्रांती घेण्याची देखील आवश्यकता आहे. कधीकधी आपण काम, सेवाकार्य आणि विश्रांतीसाठी वेळ संतुलित करण्यासाठी संघर्ष करत असतो? किती काम करावे आणि किती विश्रांती घ्यावी हे आम्हाला कसे कळेल? ”.

“कदाचित तुम्ही धर्मनिरपेक्ष काम करता?”जवळपास अपवाद न करता आपण थेट मालकासाठी किंवा स्वयंरोजगार म्हणून इच्छिता. असे काही लोक आहेत जे पूर्णपणे इतरांद्वारे समर्थित समर्थपणे विनामूल्य जगण्यास सक्षम आहेत. हे काही लोक एकतर पश्चिमी देशांद्वारे प्रदान केलेल्या सामाजिक सुरक्षा फायद्यावरील लोक आहेत किंवा जर आपण बेथेलमध्ये रहात असाल किंवा सर्किट पर्यवेक्षक किंवा मिशनरी असाल आणि म्हणून इतर सर्व साक्षीदारांकडून विनामुल्य समर्थन दिले गेले आहे, त्यातील बहुतेक गरीब आहेत.

या पुनरावलोकनाचे कोणतेही वाचन या वर्गात असल्यास, कृपया परिच्छेद १ of च्या पहिल्या ओळीने आपल्याला कशाची आठवण करुन दिली आहे याचा प्रार्थनापूर्वक विचार करा “प्रेषित पौलाने एक उत्तम उदाहरण मांडले. त्याला धर्मनिरपेक्ष काम करावे लागले. ” या परिच्छेदात ठळकपणे दाखवलेले त्याचे उदाहरण पाहता बेथेल आणि सर्किट पर्यवेक्षक आणि त्यांच्या बायका अनेक विधवा माइट्स यांच्यासह इतरांच्या देणग्याशिवाय जगतात हे योग्य आहे का? प्रेषित पौलाचे उदाहरण अनुसरले जाऊ नये काय?

एक साक्षीदार म्हणून किंवा पूर्वीचा साक्षीदार म्हणून तुम्हाला पुरेशी विश्रांती मिळते? किंवा आपण उतरू इच्छित ट्रेडमिलसारखे वाटते, परंतु संघटनेद्वारे आपल्याकडून अपेक्षित असलेल्या सर्व गोष्टी केल्यासारखे वाटत असलेल्या कर्तव्यामुळे आपण हे करू शकत नाही. कमी पगाराच्या नोकरीसह तुम्ही सेक्युलर काम, सेवा आणि विश्रांती दरम्यान वेळ संतुलित करण्यास संघर्ष करता का?

परिच्छेद and आणि अधोरेखित करतात की येशूकडे काम आणि विश्रांतीविषयी संतुलित दृष्टिकोन होता. त्यानंतरचे परिच्छेद केवळ संघटनेच्या दृष्टिकोनातून आपण काय करू शकतो किंवा काय करू शकतो यावर चर्चा करतो. परंतु सरासरी साक्षीदार त्यांच्या वेळेवर असलेल्या मागण्या कमी करण्यासाठी ते कोणतेही उपाय देत नाहीत.

अशा वेळी खालील शास्त्र मनात येते. लूक ११:11 मधील येशूचे शब्द जेथे त्याने परुश्यांना सांगितले: “नियमशास्त्राच्या जाणकारांनो, तुम्ही धिक्कार घ्याल, कारण तुम्ही लोकांना भारी ओझे वाहून नेण्यास कठीण आहात, परंतु तुम्ही स्वत: आपल्या बोटांद्वारे कोणालाही ओझे लावत नाही ”.

परिच्छेद -8-१० हे शब्बाथ दिवसाबद्दल होते जे इस्राएल राष्ट्राने पाळले. “संपूर्ण विश्रांतीचा दिवस होता. . . , परमेश्वराला काही पवित्र ”.  यहोवाच्या साक्षीदारांना विश्रांतीचा दिवस नाही. शब्बाथ हा “ईश्वरशासित” काम करण्याचा दिवस नव्हता. तो एक दिवस होता काम नाही. विश्रांतीचा एक खरा दिवस. आठवड्यातील असा कोणताही दिवस नाही ज्यामध्ये यहोवाचे साक्षीदार शब्बाथच्या नियमाद्वारे देवाने स्थापित केलेल्या नैतिक तत्त्वाचे पालन करून शब्बाथच्या आत्म्याचे पालन करू शकतात. नाही, त्यांनी आठवड्याच्या प्रत्येक दिवशी कार्य केले पाहिजे.

परिच्छेद 11-15 या प्रश्नाशी संबंधित “काम करण्याचा आपला दृष्टीकोन काय आहे? ”.

येशू कठोर परिश्रमाने परिचित होता हे नमूद केल्यानंतर, परिच्छेद १२ प्रेषित पौलाबद्दल पुढील गोष्टी सांगते: “त्याच्या प्राथमिक कार्यात येशूच्या नावाचा आणि संदेशाचा साक्षीदार होता. पण, पौलाने स्वतःचे समर्थन करण्याचे काम केले. थेस्सलनीकाकरांना त्याच्या “परिश्रम” व “रात्रंदिवस” काम करणे याची जाणीव होती जेणेकरून कोणालाही “महागडे” ओझे वाहू नये. (२ थेस्सलनी.::;; प्रेषितांची कृत्ये २०::2,. 3) पौल कदाचित तंबू बनवणा as्या आपल्या कामाचा उल्लेख करत असावा. करिंथमध्ये असताना तो अक्विला व प्रिस्किल्ला येथे राहिला व “त्यांच्याबरोबर काम केले कारण ते व्यापाराद्वारे तंबू बनविणारे होते.” ”

जर प्रेषित पौल "रात्रंदिवस काम करणे यासाठी की “तो कोणालाही त्रास होणार नाही” मग ते कसं म्हणता येईल “त्याचे प्राथमिक कार्य येशूच्या नावाने व संदेशाची साक्ष देत”?

खरे, "साक्षीदार”शक्यतो त्याचा प्राथमिक होता ध्येयतथापि, ज्या लक्ष्यावर त्याने लक्ष केंद्रित केले त्यानुसार क्रियाकलाप, टेंटमेकर म्हणून त्याचे काम कदाचित "त्याची प्राथमिक क्रिया ”. स्वतःचा आधार घेण्यासाठी रात्रंदिवस काम करणे आणि शब्बाथच्या उपदेशामध्ये केवळ वेळ घालवणे म्हणजेच हा उपदेश कदाचित वेळेत दुय्यम क्रिया होता. प्रेषितांची कृत्ये १ 18: १--1 नुसार करिंथमधील आणि २ थेस्सलनीकाच्या::. नुसार ही गोष्ट थेस्सलनीकामध्ये घडली. संघटनेला हे करण्यास मोकळे असले तरी आम्ही पुढील अंदाज लावू शकत नाही आणि घेऊही शकत नाही. परंतु हे लक्षात घ्यावे की पौलाची प्रथा शब्बाथ दिवशी यहूदी सभास्थानात जेथे जेथे गेली तेथे यहूदी लोकांशी बोलू लागली;जशी त्याची प्रथा होती ”(प्रेषितांची कृत्ये १:: २)

या 'स्लिप'चे कारण म्हणजे प्रेषित पौलाचे मिशनरी टूर हे मुळात पूर्ण-वेळेचे प्रचार दौरे होते हे ढोंग करणे हे निश्चितपणे सांगण्याचे पुरेसे शास्त्रीय पुरावे नसतात.

पौलाने करिंथ आणि थेस्सलनीकामध्ये आठवड्यातून सहा दिवस काम केल्याची माहिती संस्थेच्या प्रकल्पाच्या अनुरुपाने येत नाही: म्हणजे प्रेषित पौल हे एक थांबाचे प्रचार कार्य करणारे यंत्र होते. (कृपया लक्षात ठेवाः प्रेषित पौलाची कृत्ये आणि सुवार्ता पसरविण्याची वचनबद्धता कमी करण्याचा प्रयत्न कोणत्याही प्रकारे वाचकांनी हा विभाग घेऊ नये).

परिच्छेद 13 विचित्र पद्धतीने तयार केलेले आहे. हे मान्य करणे सुरू होते “प्रेषित पौलाने एक उत्तम उदाहरण मांडले. त्याला धर्मनिरपेक्ष काम करावे लागले;”. परंतु या पहिल्या वाक्यातील उर्वरित व पुढील 2 वाक्ये सर्व प्रचार कार्य करण्याबद्दल आहेत. सांगल्यानंतर, “पौलाने करिंथकरांना “प्रभूच्या कार्यामध्ये भरपूर काम करण्याचे” सांगितले (१ करिंथ. १ 1::15; २ करिंथ.::)), त्यानंतर परिच्छेद पूर्ण करतो, “यहोवाने प्रेषित पौलाला असे लिहिण्याची प्रेरणासुद्धा दिली:“ जर कोणाला काम करायचे नसेल तर त्याने खाऊ नये. ”- थेस्सलनी. 2:3 ”. त्यांना असे भास व्यक्त करायचे आहेत असे दिसते की आपण त्यांच्या कार्याच्या आवृत्तीत कार्य करत नसाल तर आपल्याला खाण्याची परवानगी दिली जाऊ नये. शारीरिक कार्याबद्दल बोलताना शेवटच्या वाक्याची योग्य जागा प्रथम वाक्याच्या अर्धविरामानंतर असावी.

परिच्छेद 14 फक्त यावरच जोर देते "या शेवटल्या दिवसांतील सर्वात महत्त्वाचे काम म्हणजे उपदेश करणे आणि शिष्य बनविणे ”. ख्रिस्ती गुण सुधारण्याचे सर्वात महत्त्वाचे काम नाही का? आपल्याला मुलभूत गोष्टी बरोबर मिळवण्याची गरज आहे अन्यथा आपण ढोंगी असल्याचे दिसून येईल आणि आपण स्वतः योग्य मार्गाने चालत नाही अशा जीवनशैलीचे अनुसरण करण्यास इतरांना उपदेश करीत आहोत.

परिच्छेद 16-18 मध्ये “विश्रांती घेण्याचा आपला दृष्टीकोन काय आहे? ”

सांगल्यानंतर, “येशूला हे ठाऊक होते की कधीकधी त्याला आणि प्रेषितांना विश्रांतीची आवश्यकता असते ”, एखाद्याने अशी आशा केली आहे की विश्रांती घेण्यासाठी आम्हाला योग्य वेळ कसा मिळेल यासंबंधी काही व्यावहारिक सूचना दिल्या जातील. पण नाही. त्याऐवजी आपल्याला लूक १२: १ in मधील येशूच्या दाखल्यातील श्रीमंत माणसासारखे न बनण्याचा सल्ला देण्यात आला आहे, ज्याला कोणतेही काम करू नये आणि जीवनाचा आनंद घ्यावा अशी इच्छा होती. येशूच्या दाखल्यातील श्रीमंत माणसाप्रमाणे जीवन जगू शकणारे किंवा ते करत असलेल्या किती साक्षीदारांना तुम्ही ओळखता? संभवतः काही आहेत, परंतु ते दुर्मिळ आहेत!

अधिक परिश्रम करण्यासाठी आपल्या विश्रांतीच्या वेळेचा उपयोग करण्यासाठी परिच्छेद 17 मध्ये दबाव आणला जातो! खरं तर, मजकूर "" ते चांगले असेल "" किंवा तत्सम शब्दांद्वारे आपल्याकडे निवड नसलेले दर्शवितो, परंतु प्रोत्साहित करतो. त्याऐवजी आम्हाला कोणताही पर्याय दिला जात नाही. आपल्याला सांगितले आहे की आपण ते करतो आणि याचा अर्थ असा की आपण ते करत नसल्यास आपण चांगले साक्षीदार नाही. ते म्हणतात “आज आपण कामावरून सुटलेला वेळ केवळ विश्रांतीसाठीच नव्हे तर दुस to्यांना साक्ष देऊन आणि ख्रिस्ती सभांना उपस्थित राहूनही चांगले काम करून येशूचे अनुकरण करण्याचा प्रयत्न करतो. खरं तर, आमच्यासाठी शिष्य बनविणे आणि सभांना उपस्थित राहणे इतके महत्त्वाचे आहे की आपण त्या पवित्र कार्यात नियमितपणे भाग घेण्यासाठी सर्वतोपरी प्रयत्न करतो. ” या शब्दांद्वारे अनुमान काढले जाते की आपण या गोष्टी विना प्रश्न आणि प्रत्येक मोकळ्या क्षणाने केल्या पाहिजेत. विश्रांतीचा उल्लेख नाही!

पण थांबा, सुट्टी घेण्याइतपत भाग्यवान आपल्यापैकी काय? साक्षीदार म्हणून जेव्हा आपण विश्रांती घेण्यासाठी वेळ काढतो तेव्हा आपण आराम करू शकतो?

संघटनेनुसार नाही. “आम्ही सुट्टीवर असतानासुद्धा आम्ही जिथेही नसलो तेथे नियमित सभांना उपस्थित राहण्याचे नियमित नियत पाळतो”. होय, आपला सूट, टाय, स्मार्ट शर्ट किंवा तुमचा मिटिंग ड्रेस खूप काळजीपूर्वक पॅक करा जेणेकरून तो अर्धवट सुटकेस भरण्यासाठी तुमचे बायबल व प्रकाशने पूर्ण होणार नाहीत. विश्रांती घेण्यापासून आणि आपल्या शारीरिक आणि मानसिक सामर्थ्यासाठी रिचार्ज करण्यासाठी सामान्य दिनदर्शिकेपासून तुमची सुटका एक किंवा दोन आठवडेदेखील होऊ देत नाही. सभांना आपण जाणे आवश्यक आहे!

जरी आठवड्यातून दोनदा सभांना उपस्थित राहणे यहोवाची गरज होती (जरी ती नाही) तर त्याने आपल्याला सार्वकालिक जीवनास नकार देणे इतके क्षुल्लक आहे की आम्ही काही सभा गमावले.

शेवटचा परिच्छेद (१)) आपल्याला सांगतो “आपला राजा ख्रिस्त येशू व्यावहारिक आहे आणि काम आणि विश्रांतीविषयी संतुलित दृष्टिकोन बाळगण्यास मदत करतो याबद्दल आपण किती कृतज्ञ आहोत! ”

सुदैवाने, आम्ही येशूच्या वृत्तीबद्दल कृतज्ञ होऊ शकतो. पण संघटनेच्या वृत्तीचे काय?

होय, येशू “आम्हाला आवश्यक असलेली विश्रांती घ्यावी अशी आमची इच्छा आहे. आपण आपल्या शारीरिक गरजा भागविण्यासाठी कठोर परिश्रम करावे आणि शिष्य बनवण्याच्या रीफ्रेश करण्याच्या कामात व्यस्त रहावे अशीही त्याची इच्छा आहे.

याउलट संघटना सभेत न जाता किंवा उपदेश करण्याचा प्रयत्न न करता आम्हाला काही दिवस दूर ठेवण्याची परवानगी देण्यास तयार नाही.

आमच्याकडे म्हणून निवड करणे आहे.

आमचा गुरु कोण?

• येशू, कोण आम्हाला मदत करू इच्छित आहे आणि आमचे ओझे घेऊ इच्छित आहे, आणि कोण शारीरिक आणि मानसिकदृष्ट्या सक्षम आहोत हे कोणाला समजते?

Or

• आपली मानसिक व शारिरीक आरोग्यापेक्षा सुसंघटित सभा आणि उपस्थिती याविषयी आपली जास्त काळजी असल्याचे दाखवणारी संस्था.

तदुआ

तदुआ यांचे लेख.