आज आपण लॅटिनमधील प्रीटरिझम नावाच्या ख्रिश्चन एस्कॅटोलॉजिकल शिक्षणाबद्दल चर्चा करणार आहोत सरदार म्हणजे “भूतकाळ”. एस्केटोलॉजी म्हणजे काय हे आपल्याला माहिती नसल्यास, ते शोधण्याचे काम मी आपणास जतन करेन. याचा अर्थ शेवटल्या काळाशी संबंधित बायबल धर्मशास्त्र. प्रीटरिझम असा विश्वास आहे की बायबलमधील शेवटल्या काळाविषयीच्या सर्व भविष्यवाण्या यापूर्वीच पूर्ण झाल्या आहेत. याव्यतिरिक्त, प्रीटरिस्ट असा विश्वास आहे की डॅनियलच्या पुस्तकातील भविष्यवाणी पहिल्या शतकात पूर्ण झाल्या. जेरुसलेमचा नाश झाला तेव्हा मॅथ्यू २ 24 मधील येशूचे शब्द केवळ सा.यु. 70० च्या पूर्वेपर्यंत किंवा पूर्णापर्यंतच नव्हे तर जॉनला केलेल्या प्रकटीकरणातसुद्धा त्या काळात पूर्ण झाल्याचे त्याने मानले.

प्रीटरिस्टसाठी ज्या समस्या उद्भवतात त्या आपण कल्पना करू शकता. या भविष्यवाण्या मोठ्या प्रमाणात पहिल्या शतकात पूर्ण केल्याप्रमाणे कार्य करण्यासाठी काही छान शोधक अर्थ लावणे आवश्यक आहे. उदाहरणार्थ, प्रकटीकरण पहिल्या पुनरुत्थानाबद्दल सांगते:

“… ते पुन्हा जिवंत झाले आणि त्यांनी ख्रिस्ताबरोबर एक हजार वर्षे राज्य केले. बाकीचे मेलेले एक हजार वर्षे पुरी होईपर्यंत जिवंत झाले नाहीत. हे पहिले पुनरुत्थान आहे. ज्याला पहिल्या पुनरुत्थानामध्ये भाग आहे तो धन्य आणि पवित्र आहे; या गोष्टींवर दुस death्या मरणाची सत्ता चालणार नाही. परंतु ते देव व ख्रिस्ताचे याजक होतील आणि त्याच्याबरोबर एक हजार वर्षे राज्य करतील. ” (प्रकटीकरण 20: 4-6 एनएएसबी)

प्रीटेरिझमने असे म्हटले आहे की हे पुनरुत्थान पहिल्या शतकात घडले आहे आणि हजारो ख्रिश्चनांनी पृथ्वीवरील अद्भुत घटनांचा कोणताही थांगपत्ता न घालता पृथ्वीचे तोंड कसे मिटवता येईल हे सांगण्याची आवश्यकता आहे. दुसर्‍या व तिसर्‍या शतकातील नंतरच्या कोणत्याही ख्रिश्चन लेखनात याचा उल्लेख नाही. बाकीच्या ख्रिश्चन समुदायाने असा विश्वास धरला की या घटनेकडे दुर्लक्ष केले जाईल.

मग सैतानाला १००० वर्षांचा अथांग अथांग स्पष्टीकरण देण्याचे आव्हान आहे जेणेकरून तो राष्ट्रांना फसवू शकणार नाही, त्याच्या सुटकेचा आणि पवित्र लोकांच्या दरम्यानच्या युद्धाचा आणि गोग व मागोगच्या सैन्यामधील युद्धाचा उल्लेख करू नये. (प्रकटीकरण २०:--))

अशी अनेक आव्हाने असूनही, बरेच लोक या सिद्धांताचे समर्थन करतात आणि मी हे शिकलो आहे की बर्‍याच यहोवाच्या साक्षीदारांनीदेखील या भविष्यवाणीच्या स्पष्टीकरणात सदस्यता घेतली आहे. संस्थेच्या अयशस्वी 1914 च्या एस्केटोलोजीपासून स्वत: ला दूर करण्याचा हा एक मार्ग आहे? आपण शेवटल्या दिवसांबद्दल जे विश्वास ठेवतो ते खरोखर महत्वाचे आहे? आजकाल आम्ही आपण ‘ओके-मी-ओके-थिओलॉजी’ च्या युगात आहोत. ही कल्पना अशी आहे की जोपर्यंत आपण सर्वजण एकमेकांवर प्रेम करतो तोपर्यंत आपल्यातील एखाद्याने काय विश्वास ठेवला हे खरोखर फरक पडत नाही.

मी सहमत आहे की बायबलमध्ये असे अनेक उतारे आहेत जिथे निश्चित समजून घेणे सध्या अशक्य आहे. यापैकी बरेच प्रकटीकरण पुस्तकात सापडले आहेत. अर्थात संघटनेचा कट्टरपणा मागे ठेवून आम्हाला आपला स्वतःचा अभिप्रेत तयार करायचा नाही. तरीसुद्धा, सैद्धांतिक बुफेच्या कल्पनेच्या विरोधात, येशू म्हणाला, “अशी वेळ येत आहे की, आता खरे उपासक आत्म्याने व सत्याने पित्याची उपासना करतील; कारण अशा लोकांना पिता आपले उपासक बनविण्याचा प्रयत्न करीत आहेत. ” (योहान :4:२:23 एनएएसबी) याव्यतिरिक्त, पौलाने चेतावणी दिली की “जे नाश पावत आहेत त्यांच्याविषयी, कारण त्यांनी सत्याचे प्रेम स्वीकारले नाही म्हणून वाचले नाही.” (2 थेस्सलनीकाकर 2:10 एनएएसबी)

आपण सत्याचे महत्त्व कमी करू नये. निश्चितपणे, सत्य कल्पनेपासून वेगळे करणे हे एक आव्हान असू शकते; पुरुषांच्या अनुमानातून बायबलमधील तथ्य. तरीही, यामुळे आपण निराश होऊ नये. कोणीही असे म्हटले नाही की ते सोपे होईल, परंतु या संघर्षाच्या शेवटी दिले गेलेले बक्षीस उत्कृष्ट आहे आणि आम्ही केलेल्या कोणत्याही प्रयत्नांना न्याय देतो. हा प्रयत्न आहे की पित्याला बक्षीस मिळते आणि यामुळे आपल्याला सर्व सत्यात मार्गदर्शन करण्यासाठी तो आपल्यावर आपला आत्मा ओततो. (मत्तय:: -7-११; जॉन १:7:१२, १))

प्रीटरिस्ट ब्रह्मज्ञान सत्य आहे का? हे जाणून घेणे महत्त्वाचे आहे की आपल्या ख्रिस्ती उपासनेचे नुकसान न करता आपल्या वेगवेगळ्या कल्पना येऊ शकतात अशा क्षेत्रांपैकी हे एक म्हणून पात्र आहे काय? या विषयी माझे वैयक्तिक मत हे आहे की हे ब्रह्मज्ञान सत्य आहे की नाही यावर फार फरक पडतो. ही खरोखरच आपल्या तारणाची गोष्ट आहे.

मला असे का वाटते? पण, या शास्त्राचा विचार करा: “माझ्या लोकांनो, तिच्यातून बाहेर या यासाठी की तुम्ही तिच्या पापांमध्ये भाग घेऊ नये व तिच्या पीडित कृत्ये मिळणार नसाल” (प्रकटीकरण १:: N एनएएसबी).

जर ही भविष्यवाणी सा.यु. 70० मध्ये पूर्ण झाली असेल तर मग आपण त्याच्या इशा .्याकडे दुर्लक्ष केले पाहिजे. हे प्रीटरिस्ट व्ह्यू आहे. पण ते चुकीचे असल्यास काय? मग प्रीटरिझमला प्रोत्साहन देणारे लोक येशूच्या शिष्यांना त्याच्या जीवन-बचावाच्या इशा .्याकडे दुर्लक्ष करण्यासाठी उद्युक्त करत आहेत. आपण यावरून हे पाहू शकता की प्रीटरिस्ट व्ह्यू स्वीकारणे ही एक सोपी शैक्षणिक निवड नाही. ते जीवन किंवा मृत्यूची बाब असू शकते.

अन्वयार्थावरून वादग्रस्त वाद न पडता हे ब्रह्मज्ञान सत्य आहे की खोटे आहे हे ठरविण्याचा कोणताही मार्ग आहे?

खरंच, आहे.

प्रीटेरिझम खरे असेल तर प्रकटीकरणाचे पुस्तक सा.यु. 70० च्या आधी लिहिलेले असावे असे अनेक pretersists असे मानतात की हे पुस्तक सा.यु. 66 70 मध्ये जेरूसलेमच्या सुरुवातीच्या वेढ्यानंतर लिहिण्यात आले होते पण CE० साली नष्ट होण्यापूर्वीच.

प्रकटीकरणात भविष्यातील या घटनांचे वर्णन करणार्‍या दृश्यांच्या मालिका आहेत.

म्हणून, हे इ.स. after० नंतर लिहिण्यात आले असते, तर जेरूसलेमच्या विध्वंसात हे फारच लागू शकेल. म्हणूनच, जर आपण ते त्या तारखेनंतर लिहिले गेले आहे हे आपल्याला ठाऊक असेल, तर आपल्याला पुढे जाण्याची आवश्यकता नाही आणि अयशस्वी eisegetical युक्तिवादाचे दुसरे उदाहरण म्हणून प्रीटरिस्ट व्ह्यू डिसमिस करू शकतो.

बहुतेक बायबल विद्वानांनी जेरूसलेमचा नाश झाल्यानंतर २ years वर्षांनंतर प्रकटीकरण लिहिल्याची तारीख सा.यु. 25 or किंवा 95. मध्ये ठेवली आहे. यामुळे कोणत्याही पूर्वसंध्यावादी अर्थ लावणे टाळता येईल. पण ते डेटिंग अचूक आहे का? हे कशावर आधारित आहे?

आपण ते स्थापित करू शकतो का ते पाहू.

प्रेषित पौलाने करिंथकरांना सांगितले: “दोन साक्षीदारांच्या साक्षीने किंवा तीन जणांच्या प्रत्येक बाबतीत खंबीरपणे उभे राहिले पाहिजे” (२ करिंथकर १ 2: १). आमच्याकडे असे कोणतेही साक्षीदार आहेत जे या डेटिंगचे सत्यापन करु शकतात?

आम्ही बाह्य पुराव्यांसह प्रारंभ करू.

पहिला साक्षीदार: इरेनायस, पॉलिकार्पचा विद्यार्थी होता आणि तो प्रेषित जॉनचा विद्यार्थी होता. हे लिखाण तारांकित सम्राट डोमिशियनच्या कारकिर्दीच्या समाप्तीपर्यंत आहे ज्यांनी who१ ते 81. इ.स.

दुसरा साक्षीदार: १ CE155 ते २१215 साली राहणारे अलेक्झांड्रियाचे क्लेमेंट लिहितात की, १ September सप्टेंबर, १ 18 on on रोजी डोमिशियन मरण पाल्यानंतर जॉनने पाटोमस बेट सोडले तेथेच त्याला कैद केले गेले. याच संदर्भात क्लेमेंट जॉनला “म्हातारा” म्हणून संबोधत होता. सा.यु. 96० च्या आधीच्या लेखनासाठी अयोग्य वाटले असते, कारण जॉन सर्वात धाकटी प्रेषितांपैकी एक होता आणि तोपर्यंत तो केवळ मध्यमवयीन झाला असता.

तिसरा साक्षीदार: व्हिक्टोरिनस, प्रकटीकरण वरील प्राचीन भाषणाचे तिसरे शतक लेखक लिहितात:

“जॉन जेव्हा हे बोलला तेव्हा तो पाटमोसच्या बेटावर होता, तेव्हा सीझर डोमिटियनने खाणींचा निषेध केला. तेथे त्याने अ‍ॅपोकॅलिसिस पाहिले; आणि जेव्हा जेव्हा तो म्हातारा झाला, तेव्हा त्याने विचार केला की, त्याने दु: ख भोगून आपली सुटका करावी. परंतु डोमिशियनला ठार मारण्यात आले आणि तो मुक्त झाला ”(प्रकटीकरण १०:११ वरील भाष्य)

चौथा साक्षीदारः जेरोम (340०--420२० सीई) यांनी लिहिले:

“नीरो नंतर चौदाव्या वर्षी, डोमिशियनने दुसरा छळ केल्यावर त्याला [जॉन] यांना पाटमोसच्या बेटावर बंदी घालण्यात आले आणि त्यांनी अ‍ॅपोकॅलिस लिहिले" (लाइव्ह्स ऑफ इलस्ट्रीअस मेन)).

ते चार साक्षीदार बनतात. तर, प्रकटीकरण 95 or किंवा 96. मध्ये लिहिले गेले आहे या बाह्य पुराव्यांवरून ही बाब दृढपणे स्थापित केली गेलेली दिसते

याला पाठिंबा देण्याचे अंतर्गत पुरावे आहेत काय?

पुरावा 1: प्रकटीकरण २: २ मध्ये, प्रभु इफिससच्या मंडळीला सांगतो: “मला तुमची कामे, तुमचे परिश्रम आणि माझे चिरंजीव माहित आहे.” पुढच्या वचनात तो त्यांचे गुणगान करतो कारण "न वाढता तुम्ही माझ्या नावासाठी खंबीरपणे धैर्य धरले आहे." तो या फटकार्यासह पुढे म्हणतो: “परंतु हा तुझ्या विरुद्ध आहे: तू तुझं पहिलं प्रेम सोडलं आहेस.” (प्रकटीकरण 2: 2-2 बीएसबी)

इ.स. 41१--54 मध्ये सम्राट क्लॉडियसने राज्य केले आणि आपल्या कारकिर्दीच्या उत्तरार्धात पौलाने इफिस येथे मंडळीची स्थापना केली. शिवाय, सा.यु. in१ मध्ये जेव्हा तो रोम येथे होता तेव्हा त्यांच्या प्रेम व विश्वासाबद्दल तो त्यांचे कौतुक करतो.

“या कारणास्तव, जेव्हापासून मी प्रभु येशूवरील तुमच्या विश्वासाविषयी आणि सर्व संतांसाठी असलेल्या तुमच्या प्रेमाबद्दल ऐकले आहे ...” (इफिस १:१:1 बीएसबी).

महत्त्वाची वेळ निघून गेली तरच येशू त्यांना फटकारतो. जेव्हा पौलाने येशूच्या निषेधाचे कौतुक केले त्यापासून काहीच वर्षे गेली असतील तर हे कार्य करत नाही.

पुरावा 2: प्रकटीकरण १: to नुसार जॉनला पाटमॉस बेटावर तुरुंगवास भोगावा लागला. सम्राट डोमिशियन या प्रकारच्या छळाला अनुकूल होता. तथापि, सा.यु. 1 9 ते 37 68 या काळात राज्य करणा N्या नीरोने फाशीची शिक्षा पसंत केली आणि पीटर व पॉल यांच्या बाबतीत हेच घडले.

पुरावा 3: प्रकटीकरण :3:१:17 मध्ये आपल्याला सांगितले आहे की लाओडिसिया येथील मंडळी खूप श्रीमंत होती आणि त्यांना कशाचीही गरज नव्हती. तथापि, जर आपण पूर्व सा.यु. before० च्या आधीचे एखादे लिखाण स्वीकारले तर पूर्वजतज्ज्ञांच्या म्हणण्यानुसार, CE१ सी.ई. मध्ये भूकंप झाल्यामुळे हे शहर जवळजवळ पूर्णपणे उध्वस्त झाले आहे याबद्दल आपण कसे उत्तर देऊ? फक्त to ते years वर्षात अफाट संपत्ती?

पुरावा 4: २ पीटर आणि यहुदाची पत्रे इ.स. 2ie च्या सुमारास शहराच्या पहिल्या वेढा घेण्याच्या अगदी आधी लिहिली गेली होती. ती दोघे मंडळीत प्रवेश करण्याच्या व भ्रष्ट प्रभावाबद्दल बोलतात. प्रकटीकरण होईपर्यंत हा निकोलस हा एक संपूर्ण संप्रदाय बनला आहे, ही गोष्ट अवघ्या दोन वर्षांत तार्किकरित्या प्रसारित होऊ शकली नाही (प्रकटीकरण 65: 2, 6).

पुरावा 5: पहिल्या शतकाच्या शेवटी, संपूर्ण साम्राज्यात ख्रिश्चनांचा छळ सर्वत्र पसरला. प्रकटीकरण २:१:2 मध्ये पर्गमममध्ये मारल्या गेलेल्या अँटिपासचा संदर्भ देण्यात आला आहे. तथापि, नीरोचा छळ फक्त रोमपुरता मर्यादित होता आणि तो धार्मिक कारणांसाठी नव्हता.

इ.स. 95 to ते 96 date पर्यंतच्या तारखेला बहुतेक बायबल विद्वानांनी पुस्तक लिहिण्यासाठी दिलेला पुरावा असल्याचा बाह्य आणि अंतर्गत पुरावा फारसा दिसत नाही. तर, प्रीटरिस्ट्स या पुरावा विरूद्ध का दावा करतात?

जे लोक लवकर तारखेसाठी युक्तिवाद करतात त्यांनी जेरूसलेमच्या विधानाचा उल्लेख नसल्यासारख्या गोष्टींकडे लक्ष वेधले आहे. परंतु, सा.यु. 96 by पर्यंत संपूर्ण जगाला यरुशलेमाच्या विधानाविषयी माहिती होते आणि ख्रिश्चनांना हे स्पष्टपणे समजले होते की हे सर्व भविष्यवाणीच्या पूर्ततेनुसार झाले आहे.

आपण हे लक्षात ठेवले पाहिजे की जॉन जेम्स, पॉल किंवा पीटर सारख्या बायबलच्या इतर लेखकांप्रमाणे पत्र किंवा सुवार्ता लिहित नव्हते. ते डिक्टेशन घेणारे सेक्रेटरी म्हणून अधिक काम करत होते. तो स्वतःच्या मौलिकतेबद्दल लिहित नव्हता. त्याला जे सांगितले ते लिहायला सांगितले. अकरा वेळा त्याला जे काही पहात आहे किंवा जे सांगितले जात आहे ते लिहावे यासाठी विशिष्ट सूचना देण्यात आल्या आहेत.

“जे तुम्ही पाहता ते स्क्रोलमध्ये लिहा. . ” (पुन्हा 1:11)
“म्हणून तुम्ही ज्या गोष्टी पाहिल्या त्या लिहा. . ” (पुन्हा १: १))
“आणि स्मरणा येथील मंडळीच्या दूताला लिही. . ” (पुन्हा २:))
“आणि पर्गममधील मंडळीच्या दूताला लिही. . ” (पुन्हा २:१२)
“आणि थिआटीरा येथील मंडळीच्या दूताला लिही. . ” (पुन्हा २:१:2)
“आणि सार्डिस येथील मंडळीच्या दूताला लिही. . ” (पुन्हा:: १)
“आणि फिलाडेल्फियामधील मंडळीच्या दूताला लिही. . ” (पुन्हा::))
“आणि लाओडिसिया येथील मंडळीच्या दूताला लिही. . ” (पुन्हा :3:१:14)
“आणि मी स्वर्गातून एक वाणी ऐकली:“ लिहा: आतापासून जे लोक प्रभूमध्ये मेले आहेत ते सुखी आहेत. . . ” (पुन्हा 14:13)
“आणि तो मला सांगतो:“ लिहा: कोक's्याच्या लग्नाच्या मेजवानीला आमंत्रित केलेले सुखी आहेत. ” (पुन्हा १::))
“तसेच, तो म्हणतो:“ लिहा, कारण हे शब्द विश्वासू आणि खरे आहेत (२१:))

तर, आपण खरोखरच असा विचार करू शकतो की दिव्य दिशेचे असे प्रकटीकरण पाहून जॉन असे म्हणेल, “अहो, प्रभु. मला वाटते की २ years वर्षांपूर्वी झालेल्या जेरुसलेमच्या विधानाबद्दल थोड्या वेळाने ते सांगायला नक्कीच आवडेल ... तुम्हाला माहिती आहे, वंशजांसाठी! ”

मला ते घडताना दिसत नाही, नाही का? म्हणून, ऐतिहासिक घटनांचा उल्लेख नसतानाही काहीही अर्थ नाही. प्रीटरिस्ट्स पलीकडे जाण्याचा प्रयत्न करीत आहेत ही कल्पना आम्हाला स्वीकारण्यास उद्युक्त करणे म्हणजे केवळ चाल आहे. हे eisegesis आहे, अधिक काही नाही.

खरंच, जर आपण प्रीटरिस्ट दृष्टिकोन स्वीकारत असाल तर आपण हे मान्य केले पाहिजे की मत्तय २:70::24०, on१ च्या आधारावर'० साली येशूची उपस्थिती सुरु झाली आणि त्या वेळी डोळ्यांच्या चमकत्या वेळी पवित्रांचे पुनरुत्थान व रूपांतर झाले. . जर तसे झाले असते तर मग त्यांना शहरातून पळून जाण्याची गरज का आहे? बाकीच्यांचा नाश होऊ नये म्हणून ताबडतोब पळून जाण्याविषयीचे सर्व इशारे का आहेत? का नाही फक्त आणि नंतर त्यांना अत्यानंद? आणि त्या शतकाच्या उत्तरार्धातील आणि दुस holy्या शतकातील सर्व पवित्र लोकांच्या सामूहिक अत्याचारांबद्दल ख्रिश्चनांच्या लेखनात कशाचा उल्लेख नाही? जेरूसलेमची संपूर्ण ख्रिस्ती मंडळी गायब होण्याविषयी नक्कीच काही उल्लेख असेल. खरेतर, ज्यू व अन्य यहूदी लोकांपैकी सर्व ख्रिश्चन लोक सा.यु. 30० मध्ये पृथ्वीवरील अदृष्य झाले असते. हे महत्प्रयासाने दुर्लक्ष केले जाईल.

प्रीटरिझममध्ये आणखी एक समस्या आहे जी मला वाटते की इतर सर्व गोष्टींपेक्षा जास्त आहे आणि जे या विशिष्ट ब्रह्मज्ञानविषयक चौकटीकडे एक धोकादायक पैलू हायलाइट करते. जर सर्व काही पहिल्या शतकात घडले असेल तर आपल्या उर्वरित काय बाकी आहे? आमोस आपल्याला सांगतो की “सार्वभौम परमेश्वर देव आपल्या सेवक संदेष्ट्यांना आपली गोपनीय गोष्ट प्रकट करेपर्यंत काहीच करणार नाही” (आमोस::)).

प्रीटरिझम त्यासाठी भत्ता देत नाही. जेरूसलेमच्या विध्वंसानंतर घडलेल्या घटनांनंतर प्रकटीकरण लिहिलेले आहे आणि भविष्यात काय घडेल याची हमी देण्याकरता आपल्याकडे प्रतीकात्मक चिन्हे राहिली आहेत. यापैकी काही आम्हाला आता समजू शकतात, जेव्हा इतर गरज पडतील तेव्हा स्पष्ट होतील. भविष्यवाणीचा हा मार्ग आहे.

यहुदी लोकांना माहित होते की मशीहा येईल आणि त्यांच्याकडे त्याच्या आगमन विषयी तपशील, वेळ, ठिकाण आणि महत्त्वाच्या घटनांबद्दल तपशीलवार माहिती होती. तथापि, तिथे बरेच काही न करता सोडले गेले होते परंतु मशीहा शेवटी आल्यावर हे स्पष्ट झाले. आपल्याकडे प्रकटीकरणाच्या पुस्तकाचे हेच आहे आणि ते आजच्या ख्रिश्चनांसाठी इतके रुचि का आहे. परंतु प्रीटरिझममुळे सर्व काही निघून जाते. माझा वैयक्तिक असा विश्वास आहे की प्रीटरिझम एक धोकादायक शिकवण आहे आणि आपण ते टाळले पाहिजे.

असे सांगून, मी असे सुचवित नाही की मॅथ्यू २ 24 चे बरेच काही पहिल्या शतकात पूर्ण झाले नाही. मी जे सांगत आहे ते म्हणजे पहिल्या शतकामध्ये, आपल्या काळात किंवा आपल्या भविष्यात काही पूर्ण झाले आहे की नाही या संदर्भानुसार निश्चित केले जावे आणि व्याख्यानात्मक अनुमानानुसार काही पूर्व-गर्भधारणेच्या कालावधीत बसू नये.

आमच्या पुढील अभ्यासात, आम्ही मॅथ्यू आणि प्रकटीकरण दोन्ही मध्ये उल्लेख केलेल्या मोठ्या संकटाचा अर्थ आणि त्याचा अर्थ जाणून घेऊ. आम्ही कोणत्याही विशिष्ट मुदतीत सक्ती करण्याचा मार्ग शोधण्याचा प्रयत्न करणार नाही, परंतु त्यास प्रत्येक ठिकाणी संदर्भाने पाहतो आणि त्याची वास्तविक पूर्ती निश्चित करण्याचा प्रयत्न करू.

पाहिल्याबद्दल आभारी आहे. आपण हे कार्य सुरू ठेवण्यास आम्हाला मदत करू इच्छित असल्यास, आमच्या देणगी पृष्ठावर घेऊन जाण्यासाठी या व्हिडिओच्या वर्णनात एक दुवा आहे.