बायबल बुक ऑफ जेनेसिस - भूशास्त्र, पुरातत्व आणि धर्मशास्त्र - भाग 6

अ‍ॅडमचा इतिहास (उत्पत्ति 2: 5 - उत्पत्ति 5: 2): पापांचे परिणाम

उत्पत्ति 3: 14-15 - सर्पाचा शाप

“आणि परमेश्वर देव त्या सर्पाला पुढे म्हणाला:“ तू हे केले म्हणून, तू घरातील सर्व प्राण्यांपैकी व जंगली प्राण्यांपैकी शापित आहेस. आपल्या पोटावरच तुम्ही जाल आणि आयुष्यभर धुळीचे पदार्थ तुम्ही खाल. ¹⁵ मी तुझी बायको व तिची संतती करीन. तो तुम्हाला डोके टेकून देईल आणि तुम्ही त्याला टाचात चपळाल".

१ verse व्या श्लोकाविषयी विशेष म्हणजे बाकीच्या बायबलमध्ये फक्त वडिलांनाच संतती असल्याचे म्हटले आहे. म्हणूनच हे समजले आहे की “तिचे वंशज” या महिलेचा संदर्भ घेतलेला हा शब्द, यावरून असे सूचित होते की येशू (संतती) पृथ्वीवरील आई असेल तर पृथ्वीवरील पिता नाही.

[सैतानाने] टाचेत बी पिळल्याचा हा साप येशूच्या खांद्यावर टेकून मारण्यात आला असा समजला जातो, परंतु days दिवसांनंतर त्याला पुन्हा जिवंत केले गेले त्याऐवजी एका झुडुपाच्या जळजळपणामुळे तात्पुरती वेदना होते. काही दिवसांनी वेदना कमी होते म्हणून टाच [येशू] सर्पाच्या डोक्यावर हाव मारणार्‍या बीज [येशू] चा संदर्भ सैतान दियाबलाच्या शेवटच्या निर्मूलनाचा संकेत देतो.

उत्पत्ति १२ मध्ये अब्राम [अब्राहम] होईपर्यंत “संतती” विषयी आणखी कोणी सांगणार नाही.

उत्पत्ति:: १-3-१-16 - आदम आणि हव्वेसाठी तत्काळ परिणाम

" ¹⁶ त्या स्त्रीला तो म्हणाला: “मी तुझ्या गरोदरपणात वेदना वाढवितो; प्रसूतिवेदनांतून तुम्ही मुलांना जन्म द्याल आणि तुमची तळ आपल्या पतीसाठी असेल आणि मग तो तुमच्यावर सत्ता गाजवेल. ”

¹⁷ आणि आदामाला तो म्हणाला: “कारण तू तुझ्या पत्नीचा आवाज ऐकलास आणि मी ज्या झाडाविषयी तुला आज्ञा दिली आहे त्या झाडाचे फळ खाल्ले म्हणून 'तू त्यातून खाऊ नकोस' अशी शाप आहे. आयुष्यात तुम्ही त्याचे दु: ख खाल. ¹⁸ काटेरी झुडुपे तुमच्यासाठी वाढतील आणि तुम्ही शेतातील वनस्पती खा. ¹⁹ तुझ्या चेह .्याच्या घामामध्ये तू भूमिवर परत येईपर्यंत भाकर खाशील कारण त्यातून तुला बाहेर काढले गेले होते. धूळ तू आहेस आणि धूळ तू परत येशील. ”

हव्वा आणि आदाम यांना देव शिक्षा देताना हे वचन पहिल्यांदाच समजले जाऊ शकते. तथापि, त्यांच्या कृतीचा परिणाम म्हणून सहज समजले जाऊ शकते. दुस words्या शब्दांत, त्यांच्या अवज्ञामुळे, आता ते अपरिपूर्ण झाले होते आणि आयुष्य यापुढे सारखे राहिले नाही. देवाचा आशीर्वाद यापुढे त्यांच्यावर राहणार नाही, ज्यामुळे त्यांना वेदनापासून वाचवता येईल. अपूर्णतेचा पुरुष आणि स्त्रियांमधील नातेसंबंध, विशेषत: वैवाहिक जीवनावर परिणाम होईल. याव्यतिरिक्त, त्यांना यापुढे फळांनी परिपूर्ण राहण्यासाठी सुंदर बाग दिली जाणार नाही, तर त्याऐवजी स्वत: साठी पुरेसे अन्न तयार करण्यासाठी त्यांना कठोर परिश्रम करावे लागतील.

देवाने देखील पुष्टी केली की ते ज्या मातीतून तयार केले गेले त्या धूळकडे परत जातील, दुस words्या शब्दांत, ते मरणार.

मनुष्याचा देवाचा मूळ हेतू

देव आदाम व हव्वा यांच्याशी केलेल्या मृत्यूचा फक्त उल्लेखच चांगल्या आणि वाईटच्या ज्ञानाचे झाड खाण्याविषयी होता. मृत्यू म्हणजे काय हे त्यांना माहित असलेच पाहिजे, अन्यथा ही आज्ञा निरर्थक ठरली असती. निःसंशयपणे, त्यांनी प्राणी, पक्षी आणि वनस्पती मरतात आणि कुजून धूळ उधळताना पाहिले आहेत. उत्पत्ति १:२:1 मध्ये देव असे म्हणाला की “फलद्रूप व्हा, पुष्कळ व्हा आणि पृथ्वी व्यापून टाका आणि समुद्रातील मासे, आकाशातील उडणारे प्राणी आणि पृथ्वीवरील सर्व सजीव प्राणी आपल्या स्वाधीन करा. ” म्हणूनच, त्यांनी एदेन बागेत, मरणाशिवाय, जगण्याची अपेक्षा केली असावी, जर त्यांनी ती एकल, साधी, आज्ञा पाळली असेल तर.

पाप केल्यामुळे आदाम आणि हव्वेने बागसारख्या पृथ्वीवर कायमचे जगणे सोडले.

उत्पत्ति 3: 20-24 - ईडनच्या बागेतून काढून टाकणे.

“त्यानंतर आदामाने आपल्या बायकोचे नाव हव्वा ठेवले कारण तिला राहणा everyone्या प्रत्येकाची आई बनणे आवश्यक होते. ²¹ परमेश्वराने आदाम व त्याची बायको त्वचा लांब कपडे करण्यासाठी आणि त्यांना पोशाख करण्यास पुढे. ²² आणि यहोवा देव पुढे म्हणाला: “तो मनुष्य आपल्यामध्ये चांगला व वाईट जाणून घेण्यासाठी आपल्यासारखा झाला आहे. आणि म्हणूनच त्याने आपला हात पुढे करु नये आणि जीवनाच्या झाडावरुन फळ खाऊ शकेल. आणि अनंतकाळ जगणे - " ²³ त्याद्वारे, यहोवाने त्याला घेतलेल्या जमिनीवर शेती करण्यास एदेन बागेतून बाहेर घालवले. ²⁴ आणि म्हणून त्याने त्या माणसाला बाहेर काढले आणि जीवनाच्या झाडाकडे जाण्यासाठी रक्षण करण्यासाठी सतत फिरत असलेल्या एदेन बागेत पूर्वेकडे करुब आणि तलवारची ज्वलंत ब्लेड पोस्ट केली.

हिब्रू भाषेत हव्वा आहे “चववाह”[I] ज्याचा अर्थ आहे “जीवन, जीवनदाता”, जे उचित आहे “कारण तिला जगणार्‍या प्रत्येकाची आई व्हावी लागली”. उत्पत्ति:: In मध्ये, अहवाल सांगतो की निषिद्ध फळ घेतल्यानंतर, आदाम आणि हव्वा यांना समजले की ते नग्न आहेत आणि त्यांनी अंजिराच्या पानांपासून कातळांचे आवरण बनवले आहेत. येथे देव हे दर्शवितो की अवज्ञा असूनही त्याने त्यांची काळजी घेतली, कारण त्याने त्यांना मृत प्राण्यांकडे त्वचेचे (शक्यतो चामड्याचे) योग्य कपडे दिले की झाकण्यासाठी. हे कपडे त्यांना उबदार ठेवण्यासाठी देखील उपयोगी पडतील, कारण कदाचित बागेच्या बाहेरील हवामान इतके आनंददायी नसेल. त्यांना आता बागेतून हद्दपार केले गेले जेणेकरून त्यांना यापुढे जीवनाच्या झाडापासून खाऊ नये आणि त्याद्वारे अनिश्चित काळासाठी दीर्घकाळ जगेल.

जीवनाचे झाड

उत्पत्ति :3:२२ च्या शब्दातून असे दिसते की अद्यापपर्यंत त्यांनी जीवनाच्या झाडाचे फळ घेतले नव्हते आणि खाल्ले नव्हते. जर त्यांनी आधीच जीवनाच्या झाडापासून खाल्ले असेल तर ईडनच्या बागेतून घालवून देण्याची देवाने केलेली पुढची कृती निरर्थक ठरली असती. आदाम आणि हव्वेला बागेत परत प्रवेश करण्यापासून रोखण्यासाठी गार्डनच्या बाहेर ठेवण्याचे मुख्य कारण म्हणजे त्यांना फळ घेण्यापासून रोखणे "देखील जीवनाच्या झाडापासून आणि खा आणि अनंतकाळ जगणे ”. "देखील" (हिब्रू "गॅम") म्हटल्यावर देवाचा अर्थ असा आहे की त्यांनी जीवनाच्या झाडावर खाल्ले पाहिजे आणि त्याऐवजी चांगल्या आणि वाईट गोष्टींच्या ज्ञानाच्या झाडाचे फळ त्यांनी खाल्ले असेल. याव्यतिरिक्त, आदाम आणि हव्वा यांना मरण्यासाठी जवळजवळ एक हजार वर्षे लागतील, परंतु, जीवनाच्या झाडाचे फळ खाल्ल्याने ते कायमचे नव्हे तर सार्वकालिक नव्हे तर कायमचे जगू शकतील असा संकेत आहे. आयुष्याच्या झाडावरुन न खाऊन मृत्यू होण्यापूर्वी, जवळजवळ एक हजार वर्षांहून कितीतरी पटीने, दीर्घकाळापर्यंत.

बागेच्या बाहेरील जमिनीस लागवडीची आवश्यकता होती, आणि म्हणूनच त्यांना कठोर परिश्रम करावे जेणेकरून त्यांना अन्न मिळू शकेल आणि जगता येईल. ते बागेत परत येऊ शकत नाहीत याची खात्री करण्यासाठी, खाते सांगते की बागेच्या पूर्वेकडील प्रवेशद्वाराजवळ तिथे किमान दोन करुब तिथे उभे होते आणि त्यांना बागेत पुन्हा प्रवेश करण्यापासून रोखण्यासाठी तलवारीची ब्लेड फिरत होती. किंवा जीवनाच्या झाडापासून खाण्याचा प्रयत्न करीत आहे.

जीवनाच्या झाडाचा उल्लेख करणारे इतर शास्त्रवचने (उत्पत्ति १- 1-3 बाहेरील)

• नीतिसूत्रे :3:१:18 - शहाणपण आणि विवेकीपणाबद्दल बोलणे “ज्यांना धरुन ठेवतात त्यांच्यासाठी हे जीवनाचे झाड आहे आणि ज्यांना दृढ धरुन ठेवतात त्यांना सुखी म्हटले जाईल.
• नीतिसूत्रे 11:30 - “नीतिमानाचे फळ हे जीवनाचे झाड आहे आणि जो जीव मिळवितो तो शहाणा आहे”.
• नीतिसूत्रे 13:12 - “अपेक्षेने स्थगित होणे हृदय आजारी बनवित आहे, परंतु जेव्हा इच्छित वस्तू आयुष्याचे झाड येते तेव्हा ती येते.”
• नीतिसूत्रे 15:4 - “जिभेचा शांतपणा हा जीवनाचा एक झाड आहे, परंतु त्यामध्ये विकृत होणे म्हणजे आत्म्यास तोडणे”.
• प्रकटीकरण 2: 7 - इफिससच्या मंडळीला “ज्याला कान आहेत तो ऐको, आत्मा मंडळ्यांना काय म्हणतो: जो विजय मिळवितो त्याला मी जीवनाच्या झाडाचे फळ खाऊ देईन, जे देवाच्या नंदनवनात आहे.”

करुब

आदाम आणि हव्वा आणि त्यांच्या संततीमध्ये पुन्हा प्रवेश रोखण्यासाठी बागेत प्रवेशद्वारावर उभे असलेले हे करुब कोण होते? करुबांचा पुढील उल्लेख निर्गमन २:25:१ c मध्ये दोन करुबांच्या संदर्भात आहे जो कोशात कोरलेला आणि करार कोशापुढे ठेवलेला होता. त्यांचे दोन पंख असल्याचे येथे वर्णन केले आहे. नंतर, शलमोन राजाने यरुशलेममध्ये मंदिर बांधले तेव्हा मंदिराच्या आतल्या खोलीत त्याने दोन करुब तेल लांबीच्या लाकडाची 17 फूट उंची ठेवली. (10 राजे 1: 6-23) करुबांचा उल्लेख करण्यासाठी इब्री बायबलच्या दुस book्या पुस्तकात, ते विपुल प्रमाणात करतात, यहेज्केल आहे, उदाहरणार्थ, यहेज्केल १०: १-२२. येथे त्यांचे 35 चेहरे, 10 पंख आणि त्यांच्या पंखांखाली मानवी हातांची उपस्थिती (v1) असल्याचे वर्णन केले आहे. 22 चेह described्यावर करुबचा चेहरा, दुसरा, माणसाचा चेहरा, तिसरा, सिंहाचा चेहरा आणि चौथा, गरुडाचा चेहरा म्हणून वर्णन केले गेले.

या करुबांच्या स्मरणशक्तीचे इतरत्र कोठे आहेत?

करुबसाठी इब्री शब्द आहे “कर्ब”, अनेकवचनी“ केरुबीम ”.[ii] अक्कडियन भाषेमध्ये "कराबु" या शब्दाचा समान शब्द आहे, ज्याचा अर्थ "आशीर्वाद देणे", किंवा "करिबु" आहे ज्याचा अर्थ "आशीर्वाद देणारा" आहे जो ध्वन्यात्मकपणे करुब, करुब सारखेच आहे. “करिबु” हे “लामासू”, एक सुमेरियन संरक्षणात्मक देवता, एक मनुष्य, पक्षी आणि एक बैल किंवा सिंह यांचे पक्षी आहे आणि पक्षी पंख असलेले अश्शूरच्या काळातील चित्रण आहे. विशेष म्हणजे या करिबू-लामासूच्या प्रतिमांनी त्यांचे संरक्षण करण्यासाठी अनेक शहरांमध्ये (प्रवेशद्वारांचे) प्रवेशद्वार (प्रवेशद्वार) लावले. येथे अश्शूर, बॅबिलोनियन आणि पर्शियन आवृत्त्या आहेत.

या प्राचीन साम्राज्यांच्या अवशेषांमधून, त्यांची उदाहरणे घेतली गेली आहेत आणि इतरांपैकी लूव्ह्रे, बर्लिन संग्रहालय आणि ब्रिटिश संग्रहालयात आढळू शकतात. खाली दिलेले चित्र लुवरेचे आहे आणि आधुनिक खोरसाबादच्या दुर-शार्कीकिन येथील सरगोन II च्या राजवाड्यातील मानव-डोक्यावरील पंख असलेले बैल दर्शवित आहेत. ब्रिटिश संग्रहालयात निमरूडचे मानवी डोके असलेल्या पंख आहेत.

@ कॉपीराइट 2019 लेखक

अशाच प्रकारच्या इतर प्रतिमा देखील आहेत जसे निंब्रोड येथे बेस-रिलिफ (अश्शूरियन अवशेष, परंतु आता ब्रिटीश संग्रहालयात) आहेत, ज्यात प्रत्येक हातात पंख आणि एक प्रकारची ज्वालाग्राही तलवार असलेली "देवता" दर्शविली गेली आहे.

बायबलमधील बायबलमधील करुबांच्या वर्णनांप्रमाणे असलेले हे चित्र दुसरे आहे परंतु अश्शूरच्या लोकांकडे शक्तिशाली प्राणी असलेल्या आठवणी आहेत. मानवजातीसाठी ते संरक्षक किंवा संरक्षक होते.

उत्पत्ति 4: 1-2 अ - पहिली मुले जन्माला आली

“आदाम आणि त्याची बायको हव्वा यांचा लैंगिक संबंध आला आणि ती गरोदर राहिली. काही काळानंतर तिने काईनला जन्म दिला आणि म्हणाली: “मी परमेश्वराच्या मदतीने एक मनुष्य निर्माण केला आहे.” ² नंतर तिने आपला भाऊ हाबेल याला पुन्हा जन्म दिला. ”

“संभोग” म्हणून अनुवादित केलेला इब्री शब्द आहे “येडा”[iii] म्हणजे "माहित असणे", परंतु शारीरिकरित्या (लैंगिक) मार्गाने जाणून घेणे, जसे की यामध्ये पाहिले जाऊ शकते असे आरोप करणारे "एट" नंतर आहे इंटरलाइनर बायबल[iv].

केन हे नाव “कायन”[v] हिब्रू भाषेतील शब्द "हप्त्यासह" वर अनुवादित एक नाटक आहे (वरील भाषांतरानुसार अनुवादित) "जे आहे “कान्ह”[vi]. तथापि, “हेबेल” (इंग्रजी - हाबेल) नाव पूर्णपणे योग्य नाव आहे.

उत्पत्ति 4: 2 ए -7 - काईन आणि हाबेल प्रौढ म्हणून

“हाबेलाला मेंढरांचा कळप मिळाला, परंतु काईन हा शेताचा कळप झाला. ³ Some some ain the offering. The......... Some some some some some some some some. Some. काही काळानंतर काइनाने परमेश्वराला अर्पणे म्हणून जमिनीचे काही धान्य आणले. ⁴ परंतु हाबेलालासुद्धा त्याने आपल्या कळपातील काही भाकरी आणि त्यांच्या चरबीसुद्धा आणल्या. जेव्हा हाबेल आणि त्याचे अर्पण परमेश्वराला मान्य होते तेव्हा ⁵ काइन आणि त्याचे अर्पण यावर त्याला दया आली नाही. आणि काइन खूप रागाने गरम झाला, आणि त्याचा चेहरा कमी होऊ लागला. ⁶ यावर यहोवाने काईनाला उत्तर दिले: “तू का रागावलास? आणि तुझा चेहरा का पडलास? ⁷ जर तुम्ही चांगल्या गोष्टीकडे वळलात तर एक मोठेपणा येणार नाही काय? पण जर तुम्ही सत्कृत्येकडे दुर्लक्ष केले नाही तर प्रवेशद्वाराकडे पाप आहे आणि तुमची तळमळ आहे. आणि आपण, यावर आपला प्रभुत्व मिळवाल काय? ”

हाबेल मेंढ्या किंवा शक्यतो मेंढ्या व बक .्यांचा मेंढपाळ बनला, कारण येथे वापरल्या गेलेल्या इब्री शब्दाने मिश्र कळपांचा उल्लेख केला आहे. उपलब्ध असलेल्या दोन 'करिअर' पैकी ही एक निवड आहे. इतर कारकीर्दीची निवड अशी आहे की, काईनाने आपला पहिला मुलगा (किंवा ainडमने त्याला नियुक्त केला होता) वापरुन निवडले होते.

नंतर, हिब्रू मजकूर शब्दशः "काळाच्या ओघात" वाचला, ते दोघेही आपल्या श्रमाचे बलिदान परमेश्वराला अर्पण करण्यासाठी आले. काईनने जमिनीचे काही फळ आणले, पण काही खास नव्हते, तर हाबेलाने प्रथम आणले, पहिले , आणि पहिल्या मुलाचे उत्कृष्ट तुकडे. हा अहवाल कारण देत नाही, पण हाबेल आणि त्याच्या भेटीला यहोवा कशाला अनुकूल पाहतो हे समजून घेणे फार कठीण नाही, कारण मानवजातीची परिस्थिती कितीही असली तरीसुद्धा, त्याने हाबलाचे जीवन चांगलेच दाखवून दिले. दुसरीकडे, काईन आपल्या ऑफर करण्याच्या निवडीसाठी काही प्रयत्न करीत दिसला नाही. जर आपण पालक असाल आणि आपल्या दोन मुलांनी आपल्याला भेटवस्तू दिली असेल तर कोणत्याही गोष्टीची भावना न बाळगता घाईघाईने एकत्र टाकण्याची चिन्हे दाखविणा rather्या ऐवजी त्यामध्ये सर्वात जास्त मेहनत घेतलेल्या एखाद्याचे आपण कौतुक करणार नाही का? काळजी?

काईन स्पष्टपणे अस्वस्थ झाला. खाते आम्हाला सांगते “काईन मोठ्या रागाने गरम झाला आणि त्याचा चेहरा कमी होऊ लागला”. काईनला का आवडले नाही म्हणून त्याने का वागवले हे सांगितले तेव्हा यहोवाला प्रेम वाटले, म्हणून ते त्या सुधारू शकले. काय होईल? पुढील श्लोक पुढे काय घडले ते सांगतात.

उत्पत्ति 4: 8-16 - पहिला खून

“त्यानंतर काइन आपला भाऊ हाबेलला म्हणाला:“ आपण शेतात जाऊ या. ”] मग ते शेतात असताना काइनने आपला भाऊ हाबेल यावर हल्ला करुन त्याला ठार मारण्याचा प्रयत्न केला. ⁹ नंतर यहोवाने काईनाला उत्तर दिले: “तुझा भाऊ हाबेल कोठे आहे?” आणि तो म्हणाला: “मला माहित नाही. मी माझ्या भावाचा पालक आहे? ” ¹⁰ यावर तो म्हणाला: “तू काय केलेस? ऐका! तुझ्या भावाचे रक्त मला जमिनीवर ओरडत आहे. ¹¹ तुझ्या भावाचे रक्त तुझ्या हातात घेण्यास तोंड देण्यासाठी त्याने तोंड उघडले आहे. ह्याच कारणाने तू शापित आहेस. ¹² आपण जमिनीची लागवड करता तेव्हा ती आपल्याला त्याची शक्ती परत देणार नाही. आपण पृथ्वीवर एक भटकणारा आणि फरार झाला आहे. ” ¹³ या वेळी काइनने यहोवाला म्हटले: “माझ्या चुकीच्या शिक्षेची शिक्षा भोगायला खूप मोठी आहे. ¹⁴ आज तू मला खरोखर पृथ्वीवरुन दूर सारवत आहेस आणि मी तुझ्या तोंडापासून लपवून ठेवणार आहे. आणि मी पृथ्वीवर एक भटक्या आणि फरारी झाला पाहिजे आणि मला खात्री आहे की जो कोणी मला सापडेल त्याला ठार मारील. ” ¹⁵ यावर यहोवा त्याला म्हणाला: “म्हणून काईन जो कोणी काईन त्याला सात वेळा सूड उगवायला पाहिजे.”

म्हणूनच काईनासाठी कोणीतरी त्याला जिवे मारू नये म्हणून परमेश्वराने त्याच्यासाठी खूण केली.

 ¹⁶ त्याबरोबर काईन यहोवाच्या चेह .्यापासून दूर गेला आणि एदेनच्या पूर्वेस भगौडे देशात राहिला. ”

वेस्टमिन्स्टर लेनिनग्राड कोडेक्स वाचतो “काईन आपला भाऊ हाबेल याच्याशी बोलला आणि ते शेतात असताना काइन त्याचा भाऊ हाबेल याच्या विरुद्ध होता व त्याला ठार मारले. ”

हे उत्पत्ति 4: 15 बी, 16 मध्ये देखील वाचले आहे “आणि काईनावर परमेश्वराचे चिन्ह ठेवले (की ठेवले) यासाठी की कोणीही त्याला शोधून काढू शकेल आणि त्याला ठार मारेल.” “मग काइन परमेश्वरा समोरुन निघून गेला आणि एदेनच्या पूर्वेस नोद देशात जाऊन राहिला.”

काईनने आपल्या भावाला ठार मारले तरीसुद्धा, देवाने त्या बदल्यात आपल्या जीवनाची मागणी न करण्याचे निवडले, परंतु तो कोणत्याही शिक्षेपासून वाचला नाही. असे दिसते की ते राहत असलेल्या एदेनच्या आसपासच्या भागामध्ये अजूनही तुलनेने सहजपणे पेरणी केली गेली होती, परंतु आदाम आणि हव्वा आणि त्याच्या धाकट्यापासून दूर एदेनच्या बागेत पूर्वेस, काईनला निर्वासित केले जाण्याची शक्यता नव्हती. बंधू आणि भगिनिंनो.

उत्पत्ति 4: 17-18 - काईनची पत्नी

“त्यानंतर काईनने आपल्या पत्नीशी संभोग केला आणि ती गरोदर राहिली आणि तिला एनोखला जन्म दिला. मग तो एक शहर बनविण्यात मग्न होता आणि त्याचे नाव आपला मुलगा एनोख याने त्या शहराचे नाव ठेवले. ¹⁸ नंतर इनोद, इराद येथे जन्म झाला. इराद माझ्या आईवडिलांपेक्षा वेगळा झाला. आणि माझा मुलगा हुश्जाएल माझा पुत्र झाला.

वारंवार उद्भवलेल्या प्रश्नाकडे लक्ष न देता आपण हा पद्य पार करू शकत नाही.

काईनला त्याची पत्नी कोठे मिळाली?

1. उत्पत्ति :3:२० - “संध्याकाळ… बनले जगणार्‍या प्रत्येकाची आई"
2. उत्पत्ति १:२:1 - देव आदाम आणि हव्वेला म्हणाला “फलद्रूप व्हा आणि पुष्कळ व्हा आणि पृथ्वी व्यापून टाका”
3. उत्पत्ति:: - - काईनने “काही काळ संपेपर्यंत” बलिदान दिले
4. उत्पत्ति :4:१:14 - आधीपासूनच आदाम आणि हव्वेची इतर मुले होती, शक्यतो अगदी लहान मुले किंवा अगदी थोर मुले. काईन याची चिंता होती "कोणी मला शोधून मला ठार मार ". त्याने असेही म्हटले नाही की “मला शोधणार्‍या माझ्या भावांपैकी एकाने मला ठार मारेल”.
5. उत्पत्ति :4:१:15 - आदाम आणि हव्वा सोडून इतर जिवंत नातेवाईक नसले तर ते चिन्ह दिसू शकले तर, जिवे मारणा kill्यांना इशारा देण्यासाठी, काईनावर त्याने चिन्ह का ठेवले?
6. उत्पत्ति:: - - “त्याच दरम्यान तो [अ‍ॅडम] यांना मुले व मुली झाली.”

निष्कर्ष: म्हणून काईनची पत्नी कदाचित तिच्या एक बहीण किंवा भाचीची स्त्री नातेवाईक असावी.

यामुळे देवाचा नियम मोडत होता? नाही, पुराच्या जवळजवळ years०० वर्षांनंतर मोशेच्या काळापासून भाऊ-बहिणीशी लग्न करण्याचा कोणताही कायदा नव्हता, तेव्हापासून आदामाच्या एकूण २,700०० वर्षानंतर माणूस परिपूर्णपणापासून दूर होता. आज, अपूर्णता अशी आहे की 2,400 लग्न करणे देखील शहाणपणाचे नाही^st चुलत भाऊ अथवा बहीण, अगदी कायद्याने परवानगी मिळालेली जागा असूनही तो भाऊ किंवा बहीण नाही, अन्यथा, अशा युनियनच्या मुलांना गंभीर शारीरिक आणि मानसिक दोषांसह जन्माचा धोका असतो.

उत्पत्ति 4: 19-24 - काईनची संतती

“आणि लामेख स्वत: साठी दोन बायका घेऊन गेला. पहिल्याचे नाव आदा आणि दुस of्याचे नाव सिल्ला. ²⁰ कालांतराने आदाने याबाला जन्म दिला. जे तंबूत राहतात आणि त्यांच्याकडे पशुधन आहेत त्यांचा तो संस्थापक असल्याचे सिद्ध झाले. ²¹ त्याच्या भावाचे नाव जुबाल होते. तो वीणा आणि पाईप हाताळणार्‍या सर्वांचा संस्थापक असल्याचे सिद्ध झाले. ²² जिल्लाला म्हणूनच, तिनेही तांबळ-केनला जन्म दिला, जो तांब्याचा व लोखंडाच्या प्रत्येक प्रकारच्या उपकरणांचा निर्माण करणारा होता. तुबाल-काईनची बहीण नामा ही होती. ²³ म्हणूनच लामेखने हे शब्द आपल्या पत्नी आदा व सिल्लाला लिहिले:

“लामेखच्या बायकानो, माझे ऐक!

माझे म्हणणे ऐका:

ज्याने मला जखमी केले त्या माणसाला मी मारले.

होय, मला मारहाण करण्यासाठी एक तरूण.

²⁴ काईनचा सात वेळा बदला घ्यायचा असेल तर,

मग लामेख सत्तर वेळा व सात वेळा. ”

काईनाचा थोर - थोर, नातवंडे, लेमेख बंडखोर असल्याचे सिद्ध झाले आणि त्याने स्वत: साठी दोन बायका केल्या. तो आपला पूर्वज काइन सारखा खुनी बनला. जबल हा लामेखचा मुलगा. तो तंबू बनविणारा आणि गुरेढोरे घेऊन फिरणारा पहिला होता. जबलचा भाऊ जुबाल यांनी संगीत तयार करण्यासाठी वीणा (नीलमणी) व पाईप बनवले, तर त्यांचा सावत्र भाऊ तुबाल-केन तांबे व लोखंडाचा खोटा बनला. आम्ही याला वेगवेगळ्या कौशल्यांच्या प्रवर्तकांची आणि शोधकांची यादी म्हणू शकतो.

उत्पत्ति 4: 25-26 - सेठ

"आणि आदाम पुन्हा आपल्या बायकोशी संभोग करण्यास निघाला आणि म्हणून तिने एका मुलास जन्म दिला आणि त्याचे नाव सेठ ठेवले कारण तिने म्हटले आहे:" काबनाने त्याला ठार केले म्हणून देवाने हाबेलाच्या जागी दुसरे संत नेमले आहे. " ²⁶ आणि सेथलाही एक मुलगा झाला; त्याने त्याचे नाव एनोश ठेवले. त्या वेळी परमेश्वराच्या नावाचा धावा करण्यास सुरवात केली गेली. ”

आदामाचा पहिला मुलगा काईन याच्या थोडक्यात माहितीनंतर हा अहवाल आदाम व हव्वाकडे परत आला आणि सेब हाबेलाच्या मृत्यूनंतर जन्मला. त्याच वेळी सेठ आणि त्याचा मुलगा यांच्याबरोबर परमेश्वराची उपासना करण्यासाठी परत गेले.

उत्पत्ति 5: 1-2 - कोलोफॉन, “टोलेडॉट”, कौटुंबिक इतिहास[vii]

उत्पत्ति:: १-२ मधील कोलोफॉन आदामाच्या इतिहासाचे वर्णन करतो ज्याचा आपण वर विचार केला आहे.

लेखक किंवा मालक: “हे आदामाच्या इतिहासाचे पुस्तक आहे”. या विभागाचे मालक किंवा लेखक अ‍ॅडम होते

वर्णन: “नर व मादी त्याने त्यांना निर्माण केले. त्यानंतर त्यांनी [देव] त्यांना आशीर्वाद दिला आणि त्यांच्या निर्मितीच्या दिवशी त्यांचे नाव मॅन ठेवले. ”

कधी: “देवाने आदामाच्या दिवशी, त्याने त्याला देवाच्या प्रतिरुपाने बनविले ”मनुष्याने पाप करण्यापूर्वी तो देवाच्या प्रतिरुपाने परिपूर्ण झाला.

[I] https://biblehub.com/hebrew/2332.htm

[ii] https://biblehub.com/hebrew/3742.htm

[iii] https://biblehub.com/hebrew/3045.htm

[iv] https://biblehub.com/interlinear/genesis/4-1.htm

[v] https://biblehub.com/hebrew/7014.htm

[vi] https://biblehub.com/hebrew/7069.htm

[vii] https://en.wikipedia.org/wiki/Colophon_(publishing)  https://en.wikipedia.org/wiki/Jerusalem_Colophon

तदुआ

तदुआ यांचे लेख.