मंडळीत शिरत्व समजणे

[w21 / 02 लेख 7: एप्रिल 19-25]

PREVIEW
[डब्ल्यूटी लेखातील]
मंडळीत बहिणींची काय भूमिका आहे? प्रत्येक भाऊ प्रत्येक बहिणीचा प्रमुख आहे काय? वडील आणि कुटुंबप्रमुखांना समान प्रकारचे अधिकार आहेत का? या लेखात आपण या प्रश्नांचा देवाच्या वचनातील उदाहरणाच्या प्रकाशात विचार करू.

आता लक्षात ठेवा की लेखाची थीम “मंडळीतील शिरत्त्व” आहे. तर, काम करण्याआधी स्वतःला विचारा की मंडळीतील वडिलांचा असा एखादा शास्त्रवचन सापडला की ज्यामध्ये प्रमुख पदाची भूमिका असलेल्या कोणत्याही भूमिकेत मंडळीच्या वडिलांचा उल्लेख आहे?

ठीक आहे, हे लक्षात घेऊन आपण प्रारंभ करूया.

परिच्छेद states मध्ये मंडळीतील स्त्रियांच्या भूमिकेचा संदर्भ घेताना असे म्हटले आहे: “यहोवा आणि येशू यांच्याकडे ज्या दृष्टिकोनातून पाहिले आहे त्या गोष्टींचा विचार केल्यास आपण त्यांच्याबद्दल आपली कृतज्ञता वाढवू शकतो.” छान शब्द, परंतु संस्था आणि स्त्रियांना यहोवा आणि येशू जसा खरोखर विचार करतात आणि त्याप्रमाणे पाहत आहेत? आणि ते नेहमीच “परमेश्वर व येशू” म्हणायला का येतात? “येशू स्त्रियांबद्दल असेच म्हणतो” असे म्हणणे असे आहे की, “स्त्रियांबद्दल यहोवा असा विचार करतो.” येशूच्या ईश्वरी नियुक्त केलेल्या भूमिकेकडे लक्ष वेधून घेण्याची इच्छा होईपर्यंत अनावश्यकपणाची गरज नाही.

परिच्छेच्या 4 ते in परिच्छेदामध्ये मंडळीतील बहिणींचे खरे मूल्य सूचीबद्ध केल्यावर लेखात असा निष्कर्ष आला आहे की, “आधीचे परिच्छेद दाखवल्यानुसार, बहिणी बंधूंपेक्षा निकृष्ट आहेत असा विचार करण्यास कोणताही शास्त्रीय आधार नाही.”

पुन्हा, मस्त शब्द. स्त्रियांना शब्दात सन्मानित करण्यास ही संस्था मोठी आहे, परंतु कृतीत नाही. याचा पुरावा म्हणून विचारात घ्या की १ करिंथकर ११: on वर आधारित तीन लेखांची ही मालिका स्त्रियांना प्रार्थना व शिक्षण या दोन्ही गोष्टींमधील समानतेचा संदर्भ देत नाही ज्यावर फक्त दोन अध्याय उघडकीस आले आहेत. 1 करिंथकर 11: 3 आम्ही वाचतो, “. . .परंतु प्रत्येक स्त्री जी आपल्या डोक्यातून उघड्यावर प्रार्थना करुन किंवा भविष्यवाणी करते तिच्या डोक्याला लाज वाटली. . ” पहिल्या शतकातील दोन्ही स्त्रिया मंडळीत प्रार्थना व भविष्य सांगतात (देवाचा शब्द चौथा वाटतात). यहोवाचे साक्षीदार त्यांच्या स्त्रियांना असे करण्यास परवानगी का देत नाहीत?

परिच्छेद states मध्ये असे म्हटले आहे: “हे खरे आहे की यहोवाने मंडळीत शिक्षण व उपासना करण्यास पुढाकार घेण्यासाठी पुरुषांची नेमणूक केली आहे आणि त्याने स्त्रियांना तो अधिकार दिलेला नाही.” (१ तीम. २:१२)

एखाद्या सतर्क वाचनात असे दिसून येईल की पौल तीमथ्याला लिहिलेल्या पत्रात करिंथकरांना लिहिलेल्या त्याच्या स्वतःच्या शब्दांचा विरोध करीत आहे. नक्कीच, हे असू शकत नाही, तरीही संघटना उघड विरोधाभास स्पष्ट करण्यासाठी कोणतेही प्रयत्न करीत नाही. तीमथ्याला लिहिण्याचा पौलाचा काय अर्थ होता हे समजून घेण्यासाठी हा लेख पहा: ख्रिश्चन मंडळीतील स्त्रियांची भूमिका (भाग)): पौल शिकवते काय महिला पुरुषांपेक्षा निकृष्ट आहेत?

काळजीपूर्वक शब्द देणार्‍या गद्येत, लेख वडिलांना संघटनेने दिलेल्या अधिकाराबद्दल शास्त्रीय आधार शोधण्याचा प्रयत्न करीत आहे.

“उदाहरणार्थ, कुटुंबातील सदस्यांनी कुटुंबप्रमुखाची आज्ञा पाळावी अशी यहोवाची इच्छा आहे. (कलस्सै. :3:२०) आणि मंडळीतील वडिलांनी आज्ञा पाळावी अशी त्याची इच्छा आहे. कुटुंबातील प्रमुख व वडील या दोघांनीही अशी अपेक्षा केली आहे की त्यांच्या देखरेखीखाली असलेले लोक आध्यात्मिकदृष्ट्या निरोगी आहेत याची खात्री करुन घ्या. दोघेही त्यांच्या अधिकाराखाली असलेल्यांच्या भावनिक गरजा भागवतात. आणि चांगल्या कुटुंबप्रमुखांप्रमाणेच वडीलही काळजी घेतात की त्यांच्या काळात काळजी घेणा care्यांना संकटाच्या वेळी मदत मिळेल. ” (भाग 20)

कुटुंबप्रमुख आणि मंडळीतील वडील कसे समान स्तरावर उभे आहेत ते पहा. तरीसुद्धा, १ करिंथकर ११: found येथे असलेल्या प्रमुखपदाच्या श्रेणीत वडिलांचा उल्लेख नाही. बायबल कोणत्याही प्राधिकरणाच्या पलीकडे अशा माणसांवर पुष्टी देणारी असूनही संघटना त्यांना एक प्रचंड पातळीवर अधिकार प्रदान करते. उदाहरणार्थ, वडिलांचे पालन करण्याची कोणतीही आज्ञा नाही. इब्री लोकांस १:1:१ मध्ये भाषांतर केले आहे “जे तुमच्यातील पुढाकार घेतात त्यांच्या आज्ञा पाळा…” पण शब्द, पेरीथ, ग्रीक भाषेत आज्ञापालन म्हणून अनुवादित होत नाही तर त्याऐवजी “विश्वास” किंवा “खात्री करुन घ्या” असे भाषांतर केले जाते. तो एक महत्त्वपूर्ण फरक आहे, नाही का?

परिच्छेद 11 "लिहिलेल्या गोष्टींच्या पलीकडे जाऊ नका" या सूचनेसह बंद होते. मग लगेचच, परिच्छेद १२ मध्ये त्यांनी हेच केले की ते चुकीचे आहे असे सांगून करतात की “यहोवाने वडिलांना न्यायाधीश म्हणून कार्य करण्याची जबाबदारी सोपविली आहे, आणि पश्‍चात्ताप न करणा sin्या पापींना मंडळीतून काढून टाकण्याची जबाबदारी दिली आहे. — १ करिंथ. 12: 1-5. " पौल तेथे वडीलजनांना नव्हे तर मंडळीला संबोधित करीत आहे. त्याने मॅथ्यू १:: १ 11-१ at मधील येशूच्या या निर्णयाचा विरोध केला नाही. या पत्रात पश्चात्ताप न झालेल्या पापी लोकांशी वागण्याचा अधिकार आहे, नाही तर तीन वडिलांच्या समितीने.

शेवटी, आम्ही पृष्ठ १ 18 वरील एका साइडबारमध्ये नियमन मंडळाच्या स्पष्टीकरणानुसार आपल्याला समजावून सांगितले. “नियमन मंडळाचे सदस्य त्यांच्या बंधू व भगिनींच्या विश्वासावर प्रभुत्व नसतात.” असे सांगण्यास सुरवात होते. खरोखर ?! पुन्हा, महान शब्द जे वास्तविकतेशी जुळत नाहीत. एखादा मालक आपल्या नोकराला काय करू शकतो आणि काय करू शकत नाही हे सांगतो. एक नियम नियम बनवतो. जेव्हा एखादा मालक आपल्या नियमांचे उल्लंघन करतो किंवा त्याचा विरोध करतो तेव्हा त्याला शिक्षा करतो. एक क्रूर मालक स्वत: ला त्याच्या दासांद्वारे चेतावणी देण्यास परवानगी देत ​​नाही. असा स्वामी स्वत: ला आपल्या दासांपेक्षा वरचढ मानतो. ते शब्द वास्तवात अधिक चांगले बसत नाहीत का?

कोणत्याही आंतरराष्ट्रीय महामंडळाला प्रशासकीय मंडळाची आवश्यकता असते. परंतु ख्रिस्ताचे शरीर, ख्रिस्ती मंडळी तसे करत नाहीत. हेच कारण आहे की पहिल्या शतकाच्या नियामक मंडळाची स्थापना झाली नव्हती आणि ख्रिश्चना शास्त्रवचनांमध्ये हा शब्द किंवा संकल्पना का आढळली नाही. याबद्दल अधिक माहितीसाठी, लेखांची ही मालिका पहा: विश्वासू दास ओळखणे - भाग एक्सएनयूएमएक्स

मेलेती व्हिवलोन

मेलेती व्हिवलोन यांचे लेख.