ख्रिश्चन मंडळीतील स्त्रियांची भूमिका (भाग)): पौल शिकवते काय महिला पुरुषांपेक्षा निकृष्ट आहेत?

या व्हिडिओमध्ये आम्ही पौलाने इफिससच्या मंडळीत सेवा करत असताना तीमथ्याला लिहिलेल्या एका पत्रात स्त्रियांच्या भूमिकेविषयी दिलेल्या सूचनांचे परीक्षण करणार आहोत. तथापि, त्यात जाण्यापूर्वी, आम्हाला आपल्यास आधीपासून माहित असलेल्या गोष्टींचे पुनरावलोकन केले पाहिजे.

आमच्या मागील व्हिडिओमध्ये आम्ही १ करिंथकर १ 1:-14-33० चा अभ्यास केला होता, जिथे पौल महिलांना मंडळीत बोलणे लज्जास्पद असल्याचे सांगत असल्याचे दिसते. आम्ही हे पाहिले की पौलाने त्याच्या पूर्वीच्या विधानाचा विरोध केला नव्हता, त्याच पत्राद्वारे त्याने असे म्हटले होते की स्त्रीने मंडळीत प्रार्थना करणे आणि संदेश देणे या दोन्ही गोष्टींचा हक्क मान्य केला - डोक्यावर पांघरूण घालण्यासारखा हा एकमेव आदेश आहे.

“परंतु प्रत्येक स्त्री जी आपले मस्तक न झाकून प्रार्थना करुन किंवा भविष्य सांगत आहे, ती तिची मस्तक लज्जित करते, कारण ती केस मुंडण करुन घेतलेली स्त्री आहे.” (१ करिंथकर ११: New न्यू वर्ल्ड ट्रान्सलेशन)

म्हणून आपण पाहू शकतो की स्त्रीने बोलणे लज्जास्पद नव्हते - आणि प्रार्थना करण्याद्वारे देवाची स्तुती करणे किंवा भविष्यवाणीद्वारे मंडळीला शिकवणे - हे तिने डोक्यात न घेता असे केल्याशिवाय नाही.

आम्ही पाहिले की पौलाने व्यर्थपणे करिंथकर लोकांचा विश्वास त्यांच्याकडे परत उचलला आहे आणि मग सांगितले की मंडळीच्या सभांमध्ये अनागोंदी टाळण्यासाठी त्यांनी यापूर्वी जे सांगितले होते ते ख्रिस्ताचे होते आणि ते म्हणाले होते की हा विरोधाभास दूर झाला. त्याचे अनुसरण करा किंवा त्यांच्या अज्ञानाचे परिणाम भोगा. 

पुरुषांनी केलेल्या शेवटच्या व्हिडिओवर बर्‍याच टिप्पण्या केल्या गेल्या आहेत ज्या आम्ही पोहोचलेल्या निर्णयाशी ठामपणे सहमत नाही. त्यांचा असा विश्वास आहे की पौलच मंडळीत स्त्रियांबद्दल बोलण्याचा निषेध करत होता. आजपर्यंत, त्यापैकी कोणीही १ करिंथकर ११: with, १ with सह या कारणास्तव विरोधाभास सोडवू शकला नाही. काहीजण असे सुचविते की या वचनांतून प्रार्थना करणे व मंडळीतील प्रार्थना शिकवणे याचा उल्लेख केला जात नाही, परंतु दोन कारणांमुळे ते मान्य नाही.

प्रथम म्हणजे शास्त्रीय संदर्भ. आम्ही वाचतो,

“तुम्ही स्वत: चा निवाडा करा: मस्तक न झाकून देवाची प्रार्थना करणे स्त्रीसाठी योग्य आहे काय? निसर्ग स्वतःच हे शिकवित नाही की लांब केस हे एखाद्या पुरुषाचा अपमान आहे, परंतु जर स्त्री लांब केस असेल तर ती तिच्यासाठी गौरव आहे. कारण तिचे केस पांघरुणाऐवजी तिला दिले आहेत. तथापि, जर एखाद्यास इतर एखाद्या प्रथेच्या बाजूने वाद घालायचा असेल तर आमच्याकडे इतर कोणी नाही, किंवा देवाच्या मंडळ्याही नाहीत. परंतु या सूचना देताना मी तुमची प्रशंसा करीत नाही कारण ते तुमच्यासाठी चांगले नाही तर त्यापेक्षा वाईट म्हणजे तुम्ही एकत्र आहात. सर्व प्रथम, मी ऐकतो की जेव्हा आपण मंडळीत एकत्र आलात, तेव्हा आपसांत मतभेद आहेत. आणि काही अंशी माझा यावर विश्वास आहे. ” (१ करिंथकर ११: १-1-१-11 न्यू वर्ल्ड ट्रान्सलेशन)

दुसरे कारण फक्त तर्कशास्त्र आहे. देवाने स्त्रियांना भविष्यवाणी करण्याची देणगी दिली हे निर्विवाद आहे. पेन्टेकॉस्ट येथील जनसमुदायाला सांगताना पेत्राने जोएलला सांगितले, “मी आपला आत्मा प्रत्येक प्रकारच्या देह्यावर ओतीन आणि तुमची मुले व मुली भविष्य सांगतील, तुमच्यातील तरूणांना दृष्टांत दिसतील आणि तुमची म्हातारे स्वप्ने पाहतील, मी माझ्या पुरुष गुलामांना व स्त्रियांवर गुलाम होईन. त्या दिवसांत मी माझ्या आत्म्यातून काही टाकीन म्हणजे ते भविष्य सांगतील. ” (प्रेषितांची कृत्ये २:१:2, १))

म्हणूनच, देव त्या भावी स्त्रीवर आपला आत्मा ओततो, परंतु ज्या घरात तिला ऐकण्याची एकुलती एक तिची पती आहे जी आता तिला शिकवते, तिला शिकवते आणि आता ज्या मंडळीने त्याच्या मंडळीत जायला हवे तेथे बायको शांतपणे बसून राहते जेव्हा ती त्याला सांगत असलेल्या सर्व गोष्टींशी बोलते.

ती परिस्थिती हास्यास्पद वाटेल, परंतु स्त्रियांनी प्रार्थना व भविष्यवाणी करण्याविषयी पौलाचे शब्द केवळ घराच्या एकाकीतेतच कार्य करतात असा तर्क आपण स्वीकारलाच पाहिजे. लक्षात ठेवा की करिंथमधील माणसे काही विचित्र कल्पना घेऊन आल्या. पुनरुत्थान होणार नाही असे त्यांनी सुचवले होते. कायदेशीर लैंगिक संबंधांवर बंदी घालण्याचा प्रयत्न त्यांनी केला. (१ करिंथकर:: १; १:1:१:7)

तर महिलांनी त्यांची चेष्टादेखील करण्याचा प्रयत्न केला ही कल्पना इतकी अवघड नाही. सरळ सरळ प्रयत्न करण्याचा पौलाच्या पत्राचा प्रयत्न होता. हे काम केले? बरं, त्याला आणखी एक पत्र लिहावं लागलं, एक दुसरे पत्र, जे पहिल्या नंतर फक्त काही महिन्यांनंतर लिहिले गेले होते. त्यातून सुधारीत परिस्थिती दिसून येते का?

आता आपण याविषयी विचार करावा अशी माझी इच्छा आहे; आणि जर आपण एक माणूस असाल तर आपल्याला माहित असलेल्या स्त्रियांचा दृष्टीकोन जाणून घेण्यास घाबरू नका. मला तुम्हाला एक प्रश्न विचारायचा आहे की, जेव्हा पुरुष स्वतःमध्ये परिपूर्ण, गर्विष्ठ, बढाईखोर आणि महत्वाकांक्षी बनतात तेव्हा त्या स्त्रियांना जास्त स्वातंत्र्य मिळण्याची शक्यता असते काय? आपणास असे वाटते की उत्पत्ति :3:१:16 चा दबदबा मनुष्य नम्र किंवा गर्विष्ठ लोकांमध्ये प्रकट होतो? तुम्हाला काय वाटते?

ठीक आहे, तो विचार ठेवा. आता, करिंथच्या मंडळीतील प्रमुख पुरुषांबद्दल पौलाने दुस second्या पत्रात काय म्हटले आहे ते आपण वाचू या.

“मला भीती वाटते, की जसे हव्वेने सर्पाच्या धूर्ततेने फसविले होते, तशीच तुमची ख्रिस्तवरील सोप्या आणि शुद्ध भक्तीपासून तुमची अंतःकरणे भरकटू शकतील. कारण जर कोणी येऊन आम्हास घोषित केले त्याव्यतिरिक्त दुस Jesus्या एखाद्याला येशू घोषित करतो, किंवा आपण ज्याला प्राप्त झाला त्यापेक्षा वेगळा आत्मा किंवा आपण स्वीकारलेल्यापेक्षा वेगळी सुवार्ता मिळाली तर आपण त्या मार्गाने सहजपणे पुढे जाऊ शकता. ”

“मी स्वत: ला त्या“ अति-प्रेषितां ”पेक्षा कनिष्ठ समजत नाही. मी सभ्य वक्ता नसलो तरी मला नक्कीच ज्ञानाचा अभाव नाही. आम्ही हे प्रत्येक मार्गाने आपल्यासाठी स्पष्ट केले आहे. ”
(२ करिंथकर ११: -2- BS बीएसबी)

सुपर प्रेषित. जसं की. या मनुष्यांनो, या अति प्रेषितांना कोणता आत्मा प्रेरित करीत होता?

“असे लोक खोटे प्रेषित, कपटी कामगार आणि ख्रिस्ताच्या प्रेषितांचे रुप धारण करणारे आहेत. आणि यात काही आश्चर्य नाही की स्वत: सैतान स्वतःही प्रकाशाचा देवदूत आहे. तर मग त्याचे सेवक जर नीतिमत्त्वाचे सेवक म्हणून काम करतात तर यात नवल नाही. त्यांचा शेवट त्यांच्या कृतींना अनुरूप असेल. ”
(२ करिंथकर ११: -2- BS बीएसबी)

व्वा! हे लोक करिंथच्या मंडळीतच होते. पौलाला हाच विरोध करावा लागला. करिंथकरांना पौलाला पहिले पत्र लिहिण्यास उद्युक्त करणारी बहुतेक पागलपणा या माणसांकडून आली. ते गर्विष्ठ लोक होते आणि त्याचा परिणामही झाला. करिंथियन ख्रिश्चन त्यांना देत होते. 11 करिंथकरांच्या 12 व 2 अध्यायांमध्ये पौलाने त्यांना कडवट टोकाचा प्रतिसाद दिला. उदाहरणार्थ,

“मी पुन्हा सांगतो: कोणीही मला मूर्ख म्हणून घेऊ देऊ नये. परंतु जर तू असे वागशील तर मग तुला जसा मूर्ख म्हटला आहे तसा मीही सहन करा म्हणजे मग मी थोडासा अभिमान बाळगू शकू. या आत्मविश्वासात मी बढाई मारतो असे नाही तर मी प्रभूच्या भागाप्रमाणे बोलत नाही, तर एक मूर्ख म्हणून बोलतो. बरेच लोक जगाच्या अभिमान बाळगतात म्हणून मीसुद्धा बढाई मारतो. तुम्ही शहाणे आहात म्हणून तुम्ही आनंदाने मूर्खांना सहन केले! खरं तर, आपण ज्या कोणाला गुलाम बनवतो किंवा तुमचे शोषण करतो किंवा तुमचा गैरफायदा घेतो किंवा तुम्हाला त्रास देतो किंवा तोंडावर मारतो अशा एखाद्यास आपण सहन करता. माझ्यासाठी लाजिरवाणे गोष्ट मी कबूल करतो की त्यासाठी आम्ही खूप अशक्त होतो! ”
(२ करिंथकर ११: १-2-२१ एनआयव्ही)

जो कोणी तुम्हाला गुलाम बनवितो, तुमचे शोषण करतो, त्याचे प्रसारण करतो आणि आपल्या तोंडावर आपटतो. हे चित्र डोळ्यासमोर ठेवून तुम्हाला असे वाटते की या शब्दांचा उगम कोण होता: “स्त्रिया मंडळीत गप्प बसाव्यात. जर त्यांना काही प्रश्न असेल तर ते घरी येताना आपल्या स्वतःच्या नवs्यांना विचारू शकतात, कारण एखाद्या स्त्रीने मंडळीत बोलणे हे अपमानकारक आहे. ”

पण, पण पौलाने तीमथ्याला जे म्हटले त्याबद्दल काय? मला फक्त आक्षेप ऐकू येतो. पुरेसा गोरा. पुरेसा गोरा. चला यावर एक नजर टाकूया. पण आम्ही करण्यापूर्वी एखाद्या गोष्टीवर सहमत आहोत. काहीजण अभिमानाने दावा करतात की ते फक्त जे लिहिलेले आहेत तेच करतात. जर पौलाने काही लिहिले असेल तर त्यांनी जे लिहिले ते ते स्वीकारतात आणि हेच प्रकरण संपते. ठीक आहे, परंतु "बॅकसी" नाही. आपण म्हणू शकत नाही, "अरे, मी हे शब्दशः घेतो, परंतु तसे नाही." हे ब्रह्मज्ञानविषयक बुफे नाही. एकतर आपण त्याच्या शब्दांना महत्त्व द्या आणि संदर्भाकडे दुर्लक्ष करा किंवा आपण तसे करत नाही.

इफिससमधील मंडळीची सेवा करत असताना पौलाने तीमथ्याला लिहिलेल्या गोष्टी आता आल्या आहेत. आम्ही त्यावरील शब्द वाचू न्यू वर्ल्ड ट्रान्सलेशन सुरुवात:

“एखाद्या स्त्रीने पूर्ण आज्ञेत शांततेने शिकावे. मी स्त्रीला पुरुषावर शिकविण्याची किंवा अधिकार गाजवण्याची परवानगी देत ​​नाही, परंतु ती गप्प बसायला पाहिजे. कारण आदाम प्रथम जन्मला, त्यानंतर हव्वा. तसेच, आदाम फसविला गेला नव्हता, परंतु त्या स्त्रीची संपूर्ण फसवणूक झाली आणि ती एक नियम मोडणारी ठरली. तथापि, बाळाच्या जन्मापासून तिला सुरक्षित ठेवण्यात येईल, जर ती श्रद्धेसह आणि विश्वासाने, प्रेमात आणि पवित्रतेने निरंतर राहिली असेल तर. ” (1 तीमथ्य 2: 11-15 एनडब्ल्यूटी)

पौल करिंथकरांसाठी एक नियम बनवत आहे आणि इफिसकरांसाठी वेगळा नियम आहे काय? एक मिनिट थांब. येथे तो म्हणतो की तो स्त्रीला शिकवण्याची परवानगी देत ​​नाही, जे भविष्य सांगण्यासारखे नाही. किंवा आहे? १ करिंथकर १:1::14१ म्हणतो,

“तुम्ही सर्वजण भविष्य सांगू शकता जेणेकरून प्रत्येकाला शिकवले जाईल व प्रोत्साहन मिळेल.” (१ करिंथकर १ 1::14१ बीएसबी)

एक शिक्षक शिक्षक आहे, बरोबर? पण एक संदेष्टा अधिक आहे. पुन्हा, करिंथकरांना तो म्हणतो:

“देवाने मंडळीत संबंधित लोकांना प्रथम, प्रेषितांना नियुक्त केले आहे; दुसरा, संदेष्टे; तिसरा, शिक्षक; मग शक्तिशाली कामे; नंतर उपचारांची भेट; उपयुक्त सेवा, थेट करण्यासाठी क्षमता, भिन्न भाषा. ” (१ करिंथकर १२:२:1 एनडब्ल्यूटी)

पौलाने संदेष्ट्यांना शिक्षकांपेक्षा श्रेष्ठ का केले? तो स्पष्ट करतो:

“… मी तुम्हाला त्याऐवजी भविष्य सांगू इच्छितो. जो संदेश देतो तो (ख्रिस्त) संदेश देणा than्यापेक्षा श्रेष्ठ आहे, परंतु तो निरर्थक भाषेत बोलत नाही, तर मंडळीचे बोलणे सुधारू शकत नाही. ” (१ करिंथकर १ 1: BS बीएसबी)

तो भविष्यवाणी करण्यास अनुकूल आहे कारण ते ख्रिस्त, मंडळीचे शरीर वाढवते. संदेष्टा आणि शिक्षक यांच्यातील मूलभूत फरकाने हे प्रकरण अगदी मनापासून ठरते.

"परंतु जो भविष्यवाणी करतो तो इतरांना सामर्थ्य देतो, प्रोत्साहित करतो आणि सांत्वन देतो." (१ करिंथकर १ 1: N एनएलटी)

आपल्या शब्दांद्वारे शिक्षक इतरांना सामर्थ्यवान, प्रोत्साहित आणि सांत्वन देऊ शकतो. तथापि, आपल्याला शिकवण्यासाठी देवावर विश्वास ठेवण्याची गरज नाही. एक निरीश्वरवादी देखील बळकट, प्रोत्साहित आणि सांत्वन देऊ शकतो. पण निरीश्वरवादी संदेष्टा होऊ शकत नाही. एखाद्या संदेष्ट्याने भविष्याविषयी भाकीत केले आहे का? नाही. “संदेष्टा” याचा अर्थ असा नाही. संदेष्ट्यांविषयी बोलताना आपण असा विचार करतो आणि काही वेळा पवित्र शास्त्रातील संदेष्ट्यांनी भविष्यात घडलेल्या घटनांबद्दल भाकीत केली होती परंतु हा शब्द वापरताना एखाद्या ग्रीक भाषकाच्या मनात सर्वात महत्त्वाची कल्पना नव्हती आणि पौल ज्याचा संदर्भ घेत आहे तो असा नाही येथे.

स्ट्रॉंग कॉन्कॉर्डन्स व्याख्या करते भविष्यवाणी [ध्वन्यात्मक शब्दलेखन: (प्रोफाइ-आय-टेस)] "संदेष्टा (दैवी इच्छेचा दुभाषे किंवा भविष्यवाणी करणारा)" म्हणून. याचा उपयोग “संदेष्टा, कवी; दैवी सत्य उघडकीस आणणारी व्यक्ती. ”

फॉरेटलर नाही, तर भविष्य सांगणारा; म्हणजेच जो बोलतो किंवा बोलतो, परंतु बोलणे ईश्वरी इच्छेशी संबंधित आहे. म्हणूनच बायबलसंबंधी अर्थाने नास्तिक संदेष्टा होऊ शकत नाही, कारण असे करणे म्हणजे “हेल्प्स वर्ड-स्टडीज” असे म्हटले आहे. ”हे देवाचे मन (संदेश) जाहीर करते, जे कधीकधी भविष्यातील भविष्यवाणी (भाकीत करणे) - आणि बरेच काही करते सामान्यत: एखाद्या विशिष्ट परिस्थितीबद्दल त्याचा संदेश सांगते. ”

ख of्या संदेष्ट्याला आत्म्याच्या प्रेरणेने मंडळीच्या उन्नतीसाठी असलेल्या देवाच्या वचनाचे स्पष्टीकरण करण्याची प्रेरणा मिळते. स्त्रिया संदेष्टे असल्यामुळे ख्रिस्ताने त्यांचा उपयोग मंडळीत वाढ करण्यासाठी केला.

ही समज लक्षात घेऊन आपण पुढील श्लोकांचा काळजीपूर्वक विचार करूया:

दोन किंवा तीन जणांनी भविष्य सांगू द्या आणि इतरांनी काय म्हटले आहे त्याचे मूल्यांकन करू द्या. 30 पण जर एखादा संदेश सांगत असेल आणि एखादा दुस .्या कोणाला तरी परमेश्वराकडून मिळाला असेल तर तो बोललाच पाहिजे. 31 अशा प्रकारे, जे भविष्य सांगतात त्या प्रत्येकाची बोलणी एकामागून एक अशी होईल, यासाठी की प्रत्येकजण शिकेल व प्रोत्साहित होईल. 32 लक्षात ठेवा की जे लोक भविष्य सांगतात ते आपल्या आत्म्याच्या नियंत्रणाखाली असतात आणि ते बदलू शकतात. 33 कारण देव हा अशक्तपणाचा नाही तर शांति आणणारा देव आहे. देवाच्या पवित्र लोकांच्या सभांमध्ये तो आहे. ” (१ करिंथकर १ 1: २ -14 --29 एनएलटी)

येथे पौल एक भविष्यवाणी आणि एक देव साक्षात्कार प्राप्त दरम्यान फरक आहे. ते संदेष्टे कसे पाहतात आणि आम्ही ते कसे पाहतो यामधील फरक हा यात प्रकाश टाकतो. परिस्थिती अशी आहे. कोणीतरी देवाच्या वचनाचे स्पष्टीकरण देताना मंडळीत उभे राहते, जेव्हा दुस someone्या व्यक्तीला अचानक देवाकडून एक प्रेरणा मिळते, ज्याला देवाकडून एक संदेश प्राप्त होतो; एक प्रकटीकरण, यापूर्वी लपविलेले काहीतरी प्रकट होणार आहे. अर्थात, प्रकटीकरण करणारा एक संदेष्टा म्हणून बोलत आहे, परंतु एका विशिष्ट अर्थाने, जेणेकरून इतर संदेष्ट्यांना शांत राहण्यास सांगितले पाहिजे आणि प्रकटीकरणाबरोबर बोलू द्यावे. या उदाहरणात, प्रकटीकरण असलेल्या व्यक्तीच्या आत्म्याच्या नियंत्रणाखाली आहे. सामान्यत: संदेष्टे आत्म्याने मार्गदर्शन केले पण आत्म्याच्या नियंत्रणाखाली असतात आणि त्यांचे पालन करतात म्हणतात तेव्हा शांतता. पौल त्यांना इकडे सांगण्यास सांगतो. प्रकटीकरण असलेली एखादी व्यक्ती सहजपणे एक स्त्री असू शकते आणि त्यावेळी संदेष्टा म्हणून बोलत असलेली एखादी व्यक्ती सहजपणे पुरुष असू शकते. पौलाला लैंगिक संबंध नाही, परंतु याक्षणी साकारण्यात येणा played्या भूमिकेबद्दल आणि भविष्यवाणीच्या भावनेवर संदेष्टा पुरुष किंवा स्त्री याने नियंत्रित केले म्हणून सर्व संदेष्ट्यांनी ऐकण्याची परवानगी देण्यास संदेष्ट्याने त्याचा किंवा तिचा आदरपूर्वक आदरपूर्वक शिक्षण थांबवले असते. देवाकडून प्रकटीकरण येत आहे.

एखाद्या संदेष्ट्याने आपल्याला जे सांगितले त्याप्रमाणे आपण स्वीकारावे काय? नाही. पौल म्हणतो, “दोन किंवा तीन लोक [पुरुष किंवा स्त्रिया] भविष्यवाणी करु या आणि इतरांनी काय म्हटले आहे त्याचे मूल्यांकन करूया.” योहान आपल्याला संदेष्ट्यांच्या आत्म्यांकडून जे प्रकट होते ते तपासण्यासाठी सांगतो. (१ योहान:: १)

एखादी व्यक्ती काहीही शिकवू शकते. गणित, इतिहास, काहीही. यामुळे तो संदेष्टा नाही. संदेष्टा अतिशय विशिष्ट गोष्ट शिकवितो: देवाचे वचन तर, सर्व शिक्षक संदेष्टे नसले तरी सर्व संदेष्टे शिक्षक असतात आणि ख्रिस्ती मंडळीच्या संदेष्ट्यांमध्ये महिला मोजल्या जातात. म्हणून, महिला संदेष्ट्या शिक्षिका होत्या.

तर मग पौलाने असे का केले? मेंढरांना शिकविण्याविषयीच्या भविष्यवाणी करण्याच्या शक्ती व उद्देशाविषयी हे जाणून, तीमथ्याला सांगा, “मी बाईला शिकवण्याची परवानगी देत ​​नाही… तिला शांत बसले पाहिजे.” (१ तीमथ्य २:१२ एनआयव्ही)

ह्याला काही अर्थ नाही. तीमथ्याने त्याचे डोके कोरले असेल. आणि तरीही, तसे झाले नाही. तीमथ्याला पौलाचा अर्थ काय हे समजले कारण तो कोणत्या परिस्थितीत आहे याची त्याला जाणीव होती.

तुम्हाला आठवत असेल की आमच्या शेवटच्या व्हिडिओमध्ये आम्ही पहिल्या शतकातील मंडळीतील पत्रलेखनाच्या स्वरूपाविषयी चर्चा केली होती. पौला खाली बसला आणि असे वाटले नाही, “आज मी बायबलच्या नियमात भर घालण्यासाठी एक प्रेरणापत्र लिहित आहे.” त्या काळी नवीन कराराचे बायबल नव्हते. ज्याला आपण नवीन करार किंवा ख्रिश्चन ग्रीक शास्त्रवचना म्हणतो त्या शेकडो वर्षांनंतर प्रेषितांचे आणि पहिल्या शतकातील प्रमुख ख्रिश्चनांच्या अस्तित्वातील लेखनातून संकलित केले गेले. पौलाने तीमथ्याला लिहिलेले पत्र त्या ठिकाणी व त्या काळात अस्तित्त्वात असलेल्या परिस्थितीला सामोरे जाण्याचे होते. हे समजून घेण्यासाठी आणि पार्श्वभूमी लक्षात घेतल्यासच आपल्याला याची जाणीव होण्याची कोणतीही आशा असू शकते.

जेव्हा पौलाने हे पत्र लिहिले तेव्हा तीमथ्याला तेथील मंडळीला मदत करण्यासाठी इफिस येथे पाठवले गेले. पौलाने त्याला सूचना दिली की “काही लोकांना वेगळी शिकवण शिकवू नये, खोटी कथा व वंशावळींकडे लक्ष देऊ नका.” (१ तीमथ्य १:,,)). प्रश्नातील “काही” ओळखले जाऊ शकत नाहीत. नर पूर्वाग्रह आपल्यास असा निष्कर्ष काढू शकेल की हे पुरुष होते, पण ते होते का? आपल्याला इतकेच खात्री असू शकते की प्रश्नातील व्यक्तींना “कायद्याचे शिक्षक व्हायचे होते, परंतु त्यांनी ज्या गोष्टी बोलल्या आहेत त्या किंवा त्यांनी जोरदार आग्रह धरलेल्या गोष्टी एकतर समजल्या नाहीत.” (१ तीमथ्य १:))

याचा अर्थ असा की काही जण टिमोथीच्या तारुण्यातील अननुभवीपणाचा फायदा घेण्याचा प्रयत्न करीत होते. पौलाने असा इशारा दिला: “तारुण्याकडे कुणालाही पाहू नका.” (१ तीमथ्य :1:१२). तीमथ्यचे शोषण करणारे आणखी एक कारण म्हणजे त्याचे तब्येत खराब. पौलाने त्याला सल्ला दिला की “यापुढे पाणी पिऊ नका तर पोट आणि आपल्या वारंवार आजारपणासाठी तुम्ही थोडेसे मद्यपान करा.” (१ तीमथ्य :4:२:12)

तीमथ्याला लिहिलेल्या या पहिल्या पत्राबद्दल आणखी एक गोष्ट लक्षात घेण्यासारखी आहे, ती म्हणजे स्त्रिया संबंधित मुद्द्यांवरील भर. पौलाच्या इतर कोणत्याही लेखनांपेक्षा या पत्रात स्त्रियांना पुष्कळ दिशा आहेत. त्यांना सभ्यतेने कपडे घालण्याचा सल्ला देण्यात आला आहे आणि स्वतःकडे लक्ष वेधून घेणारी शोभिवंत सजावट आणि केसांच्या शैली (1 तीमथ्य 2: 9, 10) टाळा. स्त्रिया निंदनीय नव्हे तर सर्व गोष्टींमध्ये प्रतिष्ठित व विश्वासू असावीत (१ तीमथ्य :1:११). तो तरुण विधवांना खासकरुन व्यस्त शरीर आणि गप्पाटप्पा म्हणून ओळखले जाणारे म्हणून लक्ष्य करतो, इडलर्स जे घरोघरी फिरत असतात (१ तीमथ्य 3:१:11). 

पौल तीमथ्यला विशेषकरुन तरुण व वृद्ध स्त्रियांशी कसे वागावे याबद्दल सूचना देतो (१ तीमथ्य 1: २,)). या पत्राद्वारेच आपल्याला हे देखील शिकले आहे की ख्रिस्ती मंडळीत विधवांची काळजी घेण्याची औपचारिक व्यवस्था करण्यात आली होती, ज्यात यहोवाच्या साक्षीदारांच्या संघटनेत फारच कमी उणीव होती. खरं तर, उलट प्रकरण आहे. मी वॉचटावर लेख पाहिले आहेत जेणेकरून संस्थेने जगातील भू संपत्ती साम्राज्य वाढविण्यास मदत करण्यासाठी विधवा आणि गरिबांना त्यांचे अल्प आयुष्य दान देण्यास प्रोत्साहित केले.

पौलाने तीमथ्याला दिलेल्या “बेकार व मूर्ख गोष्टींशी काहीही संबंध न ठेव” याचा आग्रह ध्यानात घेण्यासारखे आहे. त्याऐवजी स्वतःला भक्तीसाठी प्रशिक्षण द्या ”(१ तीमथ्य::)) ही विशिष्ट चेतावणी का? “इरिव्हेरेन्ट, मूर्ख मिथक”?

त्याचं उत्तर देण्यासाठी आम्हाला त्या वेळी इफिससची विशिष्ट संस्कृती समजून घ्यायला हवी. एकदा आपण केले की सर्व काही लक्ष्यात येईल. 

पौलाने इफिस येथे पहिल्यांदा प्रचार केला तेव्हा काय घडले ते तुम्हाला आठवेल. इल्फेसिसच्या बहु-ब्रेस्टेड देवी आर्टेमिस (उर्फ, डायना) पर्यंत श्रद्धास्थान बनवण्यापासून पैसे मिळवणा the्या सिल्व्हरस्मिथांकडून मोठा आक्रोश केला जात होता. (कृत्ये १:: २-19--23 पहा)

डायनाच्या उपासनेभोवती एक पंथ बांधला गेला होता ज्यामध्ये असा समज होता की हव्वेने देवाची पहिली सृष्टी केली ज्यानंतर त्याने आदाम बनविला आणि हव्वेने नव्हे तर सर्पाने फसवलेली आदाम ही आदाम होती. या पंथातील सदस्यांनी जगाच्या संकटासाठी पुरुषांना जबाबदार धरले.

स्त्रीत्व, इफिसियन शैली!

म्हणूनच मंडळीतील काही स्त्रियांवर या विचारांचा प्रभाव पडला असावा. कदाचित या पंथातून काहीजण ख्रिश्चन धर्माच्या शुद्ध उपासनेत रुपांतरित झाले असले तरीही, त्यातील काही मूर्तिपूजक कल्पनांना त्यांनी धरुन ठेवले होते.

हे लक्षात घेऊन आपण पौलाच्या शब्दांबद्दल काहीतरी वेगळेच पाहू या. संपूर्ण पत्रात महिलांना दिलेला सर्व सल्ला अनेकवचनीत व्यक्त केला जातो. महिला हे आणि स्त्रिया की. मग, अचानक 1 तीमथ्य 2:१२ मध्ये तो एकवचनीत बदलतो: "मी स्त्रीला परवानगी देत ​​नाही ..." तीमथ्याच्या दैवी नियमांनुसार नियुक्त अधिकाराला आव्हान देणा a्या एका विशिष्ट बाईचा संदर्भ घेत असलेल्या युक्तिवादाला हे महत्त्व पटते.

जेव्हा आपण असे म्हणता की “मी एखाद्या स्त्रीला पुरुषावर अधिकार ठेवण्याची परवानगी देत ​​नाही…” असे म्हटले आहे तेव्हा जेव्हा हे समजले जाते तेव्हा हे समजूतदारपणा वाढविला जातो, तेव्हा तो सामान्य ग्रीक शब्द अधिकारासाठी वापरत नाही एक्साशिया. (xu-cia) मुख्य याजक आणि वडील यांनी मार्क ११:२ 11 येथे जेव्हा येशूला आव्हान दिले तेव्हा ते म्हणाले, “कोणत्या अधिकाराने (एक्साशिया) तुम्ही या गोष्टी करता का? ”तथापि, पौल तीमथ्याला वापरलेला शब्द आहे प्रमाणीकरण (एव्ह-टू-ताऊ) ज्याने अधिकार संपादन करण्याची कल्पना आणली आहे.

हेल्प्स वर्ड-स्टडीज देते प्रमाणीकरण, "योग्यरित्या, एकतर्फी हात उचलण्यासाठी, म्हणजे निरंकुश लोक म्हणून काम करणे - शब्दशः, स्व-नियुक्त (सबमिशनशिवाय कार्य करणे).

हम्म, ऑथेंटि, एक निरंकुश लोक म्हणून काम करणारा, स्वयंपूर्ण. हे तुमच्या मनाशी जोडते?

या सर्वांशी काय जुळते हे असे आहे की मंडळीतील काही स्त्रियांचा समूह ज्याच्या नेतृत्त्वात एक पौरुष त्याच्या पत्राच्या पहिल्या भागावर पौलाने जे वर्णन केले त्यानुसार बसतात:

“… इफिस येथेच राहा म्हणजे तुम्ही काही लोकांना खोटी शिकवण शिकवू देऊ नका किंवा पौराणिक कथा व अंतहीन वंशावळींमध्ये स्वतःला वाहू द्या.” अशा गोष्टी विश्वासाने देवाच्या कार्यास प्रगती करण्याऐवजी वादग्रस्त अनुमानांना चालना देतात. या आज्ञेचे ध्येय म्हणजे प्रेम, जे शुद्ध अंतःकरण आणि उत्तम विवेक आणि प्रामाणिक विश्वासाने येते. काहीजण यापासून दूर गेले आहेत आणि निरर्थक बोलण्याकडे वळले आहेत. त्यांना नियमशास्त्राचे शिक्षक व्हायचे आहे, परंतु ते काय बोलत आहेत किंवा ते काय आत्मविश्वासाने सांगतात ते त्यांना माहिती नाही. ” (१ तीमथ्य १: --1 एनआयव्ही)

हा मातृसत्ता टिमोथीला हद्दपार करण्यासाठी बदलण्याचा प्रयत्न करीत होता (प्रमाणीकरण) त्याचा अधिकार आणि त्याची नेमणूक कमी करणे.

म्हणून आता आपल्याकडे एक प्रशंसनीय पर्याय आहे जो पौलाच्या शब्दांना अशा एका संदर्भात ठेवण्याची परवानगी देतो की ज्याने आपल्याला त्याला ढोंगी म्हणून चित्रित करण्याची आवश्यकता नाही, कारण जर त्याने इफिसच्या वचनास नकार देताना करिंथच्या स्त्रियांना प्रार्थना आणि भविष्यवाणी करु शकतात असे सांगितले तर महिलांना समान सुविधा.

ही समजूतदारपणा आपल्याला आदाम आणि हव्वेला देणारा अन्यथा विसंगत संदर्भ सोडविण्यात मदत करतो. पौल सरळ रेकॉर्ड बनवत होता आणि डायनाच्या पंथातील (आर्टिमीस ग्रीक लोकांतील) खोट्या कथेत नव्हे तर शास्त्रवचनांत वर्णन केल्याप्रमाणे सत्यकथा पुन्हा स्थापित करण्यासाठी त्याच्या कार्यालयाचे वजन वाढवित होती.

अधिक माहितीसाठी पहा नवीन टेस्टामेंट स्टडीज मध्ये प्राथमिक अन्वेषण असलेल्या आयसिस पंथची परीक्षा एलिझाबेथ ए. मॅककेब पी. 102-105. हे देखील पहा, लपलेले आवाजः बायबलसंबंधी महिला आणि आमची ख्रिश्चन वारसा हेदी ब्राइट पॅराल्स पी द्वारा 110

परंतु स्त्रीस सुरक्षित ठेवण्याचे एक साधन म्हणून बाळंतपणाबद्दल उशिर दिसत असलेल्या विचित्र संदर्भाचे काय? 

च्या रस्ता पुन्हा वाचू या नवीन आंतरराष्ट्रीय आवृत्ती:

“स्त्रीने शांतपणे आणि पूर्ण अधीनतेने शिकले पाहिजे. 12 मी स्त्रीला पुरुषांना शिकविण्याची किंवा अधिकार गाजविण्याची परवानगी देत ​​नाही; ब ती शांत असणे आवश्यक आहे. 13 आधी आदाम निर्माण झाला. आणि आदाम फसविला गेलेला नव्हता; ती स्त्री होती जी फसविली गेली होती आणि ती पापी झाली होती. १ But परंतु स्त्रिया बाळंतपणातून वाचतील - जर त्यांनी विश्वास, प्रीती आणि प्रामाणिकपणाने पवित्रता चालू राहिली तर. (14 तीमथ्य 15: 1-2 एनआयव्ही)

पौलाने करिंथकरांना सांगितले की लग्न न करणे चांगले. तो आता उलट एफिसियन स्त्रियांना सांगत आहे काय? तो वांझ स्त्रिया आणि अविवाहित स्त्रिया दोघांनाही मुले देत नाहीत म्हणून त्यांचा निषेध करीत आहे? याचा काही अर्थ आहे का?

आपण इंटरलाइनरवरून पाहू शकता की बहुतेक अनुवादांनी हा श्लोक प्रदान केल्याच्या भाषणामधून एक शब्द गहाळ आहे.

गहाळ शब्द हा निश्चित लेख आहे, ts, आणि ते काढल्याने श्लोकाचा संपूर्ण अर्थ बदलतो. सुदैवाने, काही भाषांतरे येथे निश्चित लेख वगळत नाहीत:

• “… ती मुलाच्या जन्मापासूनच वाचविली जाईल…” - आंतरराष्ट्रीय मानक आवृत्ती
• “ती [आणि सर्व स्त्रिया] मुलाच्या जन्माच्या वेळी वाचतील” - देवाचे वचन भाषांतर
• “बाळंतपणातून तिचे तारण होईल” - डार्बी बायबल ट्रान्सलेशन
• “मूल ​​देण्याद्वारेच तिचे तारण होईल” - यंगचे लिटरेल ट्रान्सलेशन

या परिच्छेदाच्या संदर्भात ज्याचा उल्लेख आदाम आणि हव्वेने केला आहे, पौलाचा उल्लेख ज्या मूलात घडला आहे त्याचा कदाचित उत्पत्ति :3:१:15 मध्ये उल्लेख केला जाऊ शकतो.

तू व स्त्री, व तुझ्या संतती व मी एक स्त्री आहे म्हणून मी तुला स्त्री करीन. तो तुमच्या डोक्यावर चिरडेल, आणि तुम्ही त्याला टाच फोडील. '”(उत्पत्ति :3:१:15)

हे संतती स्त्रीद्वारे होते (सर्व मुले जन्माला येतात) ज्यामुळे सर्व स्त्रिया आणि पुरुषांचे तारण होते, जेव्हा ते बीज शेवटी सैतानाच्या डोक्यात धूळ करते. हव्वेवर लक्ष केंद्रित करण्याऐवजी आणि स्त्रियांच्या कथित उच्च भूमिकेऐवजी, या “काही” लोकांनी येशू ख्रिस्त या स्त्रीच्या संततीवर किंवा संततीवर लक्ष केंद्रित केले पाहिजे, ज्याद्वारे सर्व जण वाचले आहेत.

मला खात्री आहे की या सर्व स्पष्टीकरणानंतर, मी लोकांकडून काही टिपण्णी पाहत आहे ज्यामध्ये वाद होत आहे की सर्व काही असूनही तीमथ्य एक माणूस होता आणि त्याला इफिस येथे चर्चचा मुख्य धर्मोपदेशक, याजक किंवा वडील म्हणून नेमण्यात आले होते. कोणतीही स्त्री म्हणून नेमलेली नव्हती. सहमत आहे. आपण असा युक्तिवाद करत असल्यास, नंतर आपण या मालिकेचा संपूर्ण मुद्दा चुकविला आहे. ख्रिश्चनत्व हा पुरुषप्रधान समाजात अस्तित्त्वात आहे आणि ख्रिश्चन जगात सुधारणा करण्याविषयी कधीच नव्हता, तर देवाची मुले बोलण्याविषयी होता. स्त्रियांनी मंडळीवर अधिकार गाजवावेत की पुरुषांनी का करावे? वडील किंवा पर्यवेक्षक म्हणून काम करणा women्या महिलांविरूद्ध कोणत्याही युक्तिवादाचा हा उपशीर्षक आहे. पुरुष पर्यवेक्षकांविरुध्द वाद घालण्याची प्रवृत्ती अशी आहे की पर्यवेक्षक म्हणजे नेता, अशी व्यक्ती ज्याने इतर लोकांना त्यांचे जीवन कसे जगावे हे सांगायला मिळते. ते मंडळीला किंवा चर्चच्या भेटीला शासनाचे स्वरूप मानतात; आणि त्या संदर्भात, शासक एक पुरुष असावा.

देवाच्या मुलांसाठी, हुकूमशाही वर्गाला स्थान नाही कारण त्या सर्वांना हे ठाऊक आहे की शरीराचे डोके फक्त ख्रिस्त आहे. 

आम्ही पुढच्या व्हिडिओमध्ये त्याबद्दल पुढाकार घेऊ.

आपला वेळ आणि समर्थनाबद्दल धन्यवाद. कृपया भविष्यातील रिलीझच्या सूचना प्राप्त करण्यासाठी सदस्यता घ्या. आपण आमच्या कार्यामध्ये सहयोग देऊ इच्छित असल्यास, या व्हिडिओच्या वर्णनात एक दुवा आहे.