https://youtu.be/JdMlfZIk8i0

माझ्या मागील व्हिडिओमध्ये जो शब्बाथ आणि मोझॅक कायद्यावरील या मालिकेचा भाग 1 होता, आम्ही शिकलो की ख्रिश्चनांनी प्राचीन इस्रायलींप्रमाणे शब्बाथ पाळणे आवश्यक नाही. आम्ही नक्कीच तसे करण्यास मोकळे आहोत, परंतु तो वैयक्तिक निर्णय असेल. तथापि, आपण असा विचार करू नये की ते ठेवून आपण आपल्या तारणाची आवश्यकता पूर्ण करत आहोत. मोक्ष मिळत नाही कारण आपण कायदा संहिता पाळण्याचा प्रयत्न करतो. जर आपल्याला असे वाटते की ते तसे करते, जर आपण इतरांना ते करतो असा उपदेश केला तर आपण स्वतःला दोषी ठरवत आहोत. पॉलने गॅलाशियन लोकांसमोर मांडल्याप्रमाणे ज्यांना असा विचार करण्याची समस्या आहे की त्यांनी काही किंवा सर्व नियम पाळले पाहिजेत:

“कारण जर तुम्ही नियमशास्त्राचे पालन करून स्वतःला देवासमोर योग्य बनवण्याचा प्रयत्न करत असाल तर तुम्हाला ख्रिस्तापासून तोडण्यात आले आहे! तुम्ही देवाच्या कृपेपासून दूर गेला आहात. ” (गलती 5:4 NLT)

तर, exJW मार्क मार्टिन सारखे सब्बाथ प्रवर्तक, किंवा सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्ट चर्चचे नेतृत्व, त्यांच्या कळपाला उपदेश करून अतिशय पातळ बर्फावर आहेत की तारणासाठी सब्बाथ पाळणे आवश्यक आहे. अर्थात, त्या लोकांना आपण नुकतेच वाचलेले वचन देखील माहीत आहे, परंतु शब्बाथ पाळणे कायद्याच्या आधी आहे असा दावा करून ते त्याबद्दल जाणून घेण्याचा प्रयत्न करतात. ते असा दावा करतात की ते निर्मितीच्या वेळी मानवांसाठी स्थापित केले गेले होते, कारण देवाने सातव्या दिवशी विश्रांती घेतली आणि त्याला पवित्र म्हटले. बरं, सुंता देखील कायद्याच्या आधीपासून होती, तरीही ती नाहीशी झाली आणि ज्यांनी त्याचा प्रचार केला त्यांचा निषेध करण्यात आला. शब्बाथ कसा वेगळा आहे? बरं, मी आता त्यात पडणार नाही, कारण मी हे आधीच केले आहे. जर तुम्ही पहिला व्हिडिओ पाहिला नसेल तर सब्बाटेरियन्सचा तर्क शास्त्रोक्त छाननीत का टिकत नाही, तर मी तुम्हाला हा व्हिडिओ थांबवण्याची आणि पहिला व्हिडिओ पाहण्यासाठी वरील लिंक वापरण्याची शिफारस करतो. मी या व्हिडिओच्या वर्णनात त्याची एक लिंक देखील दिली आहे आणि मी या व्हिडिओच्या शेवटी पुन्हा त्याची लिंक जोडेन.

जे काही सांगितले जात आहे, आमच्याकडे अजूनही काही प्रश्न शिल्लक आहेत ज्यांची उत्तरे त्या पहिल्या व्हिडिओमध्ये नाहीत. उदाहरणार्थ, जेव्हा तुम्ही दहा आज्ञा पाहता, तेव्हा तुम्हाला दिसेल की शब्बाथ ही चौथी आज्ञा म्हणून समाविष्ट केली आहे. आता, इतर नऊच्या स्कॅनवरून ते अद्याप वैध असल्याचे दिसून आले आहे. उदाहरणार्थ, आम्हाला अजूनही मूर्तींची पूजा करणे, देवाच्या नावाची निंदा करणे, खून करणे, चोरी करणे, खोटे बोलणे आणि व्यभिचार करण्यास मनाई आहे. मग शब्बाथ वेगळा का असावा?

काही लोकांचा असा युक्तिवाद आहे की दहा आज्ञा हा एक शाश्वत कायदा आहे आणि मोशेच्या कायदा संहितेच्या अंतर्गत इतर शेकडो नियमांपेक्षा वेगळे आहेत, परंतु त्यांच्या कल्पनांमध्ये असा फरक आहे. ख्रिस्ती धर्मग्रंथांमध्ये कोठेही येशू किंवा बायबलच्या लेखकांनी असा भेद केलेला नाही. जेव्हा ते कायद्याबद्दल बोलतात तेव्हा ते संपूर्ण कायद्याबद्दल बोलतात.

असे लोक ज्याकडे दुर्लक्ष करतात ते म्हणजे ख्रिस्ती या नात्याने आपण कायद्याशिवाय नाही. आम्ही अजूनही कायद्याखाली आहोत. तो फक्त मोझॅक कायदा नाही की आम्ही अंतर्गत आहोत. त्या कायद्याची जागा एका श्रेष्ठ कायद्याने घेतली – दहा आज्ञांची जागा श्रेष्ठ दहा आज्ञांनी घेतली. हे यिर्मयाने भाकीत केले होते:

“परंतु त्या दिवसांनंतर मी इस्राएलच्या घराण्याशी हा करार करीन, असे यहोवा म्हणतो: मी माझे नियम त्यांच्या अंतरंगात ठेवीन आणि त्यांच्या अंतःकरणात ते लिहीन; आणि मी त्यांचा देव होईन, आणि ते माझे लोक होतील..." (यिर्मया 31:33 अमेरिकन स्टँडर्ड बायबल)

यहोवा देव दगडाच्या पाट्यांवर लिहिलेला कायदा कसा घ्यायचा आणि मानवी हृदयावर ते नियम कसे कोरणार होता?

येशूच्या काळातील मोझॅक कायद्यातील तज्ञांना देखील या प्रश्नाचे उत्तर माहित नव्हते, जे त्यांच्यापैकी एक आणि आपला प्रभु येशू यांच्यातील या देवाणघेवाणीद्वारे स्पष्ट होते.

नियमशास्त्राच्या एका शिक्षकाने येऊन त्यांच्यात वादविवाद ऐकले. येशूने त्यांना चांगले उत्तर दिले आहे हे लक्षात घेऊन त्याने त्याला विचारले, “सर्व आज्ञांपैकी सर्वात महत्त्वाची आज्ञा कोणती?”

“सर्वात महत्त्वाचे,” येशूने उत्तर दिले, “हे आहे: 'हे इस्राएल, ऐका: प्रभु आमचा देव, प्रभु एकच आहे. तुझा देव परमेश्वर ह्यावर पूर्ण अंतःकरणाने, पूर्ण जिवाने, पूर्ण मनाने व पूर्ण शक्तीने प्रीती कर.' दुसरी ही आहे: 'तुझ्या शेजाऱ्यावर स्वतःसारखी प्रीती कर.' यापेक्षा मोठी कोणतीही आज्ञा नाही.”

“चांगले बोलले शिक्षक,” त्या माणसाने उत्तर दिले. “परमेश्वर एक आहे आणि त्याच्याशिवाय दुसरा कोणी नाही असे तुमचे म्हणणे बरोबर आहे. त्याच्यावर पूर्ण अंतःकरणाने, पूर्ण बुद्धीने आणि पूर्ण शक्तीने प्रेम करणे आणि आपल्या शेजाऱ्यावर स्वतःसारखे प्रेम करणे हे सर्व होमार्पण व यज्ञांपेक्षा महत्त्वाचे आहे.”

जेव्हा येशूने पाहिले की त्याने हुशारीने उत्तर दिले आहे, तेव्हा तो त्याला म्हणाला, “तू देवाच्या राज्यापासून दूर नाहीस.” (मार्क १२:२८-३४ एनआयव्ही)

प्रेम! देवाचे प्रेम आणि इतरांचे प्रेम. हे सर्व त्या खाली उकळते. हे इतके महत्त्वाचे आहे की जेव्हा येशूने पाहिले की या परुश्याला ते मिळाले आहे, तेव्हा त्याने त्याला सांगितले की तो “देवाच्या राज्यापासून दूर नाही.” नियमशास्त्र दोन आज्ञांमध्ये सारांशित केले आहे: देवावर प्रेम आणि शेजाऱ्यावर प्रेम. हे सत्य समजून घेतल्याने तो विशिष्ट परुशी देवाच्या राज्याच्या जवळ आला. जर आपण देवावर खरोखर प्रेम केले तर दहाच्या पहिल्या तीन आज्ञा नैसर्गिकरित्या आपण पाळल्या जातील. उर्वरित सात, चौथ्या, शब्बाथ नियमासह, कोणत्याही ख्रिश्चनाने प्रेमाने प्रेरित केलेल्या त्याच्या विवेकाचे पालन केले जाईल.

मोशेच्या कायद्याची जागा घेणारा कायदा म्हणजे ख्रिस्ताचा कायदा, प्रेमाचा नियम. पॉलने लिहिले:

"एकमेकांचे ओझे वाहून घ्या, आणि अशा प्रकारे तुम्ही ख्रिस्ताचा नियम पूर्ण कराल." (गलती 6:2 एनआयव्ही)

आपण कोणत्या कायद्याचा संदर्भ घेत आहोत? या आज्ञा कुठे लिहिल्या आहेत? चला यासह प्रारंभ करूया:

“म्हणून आता मी तुम्हाला एक नवीन आज्ञा देत आहे: एकमेकांवर प्रेम करा. जसं मी तुमच्यावर प्रेम केलं, तसं तुम्ही एकमेकांवर प्रेम करावं.” (जॉन 13:34, 35 NLT

ही एक नवीन आज्ञा आहे ज्याचा अर्थ ती मोशेच्या कायदा संहितेत समाविष्ट नव्हती. हे नवीन कसे आहे? तो आपल्याला एकमेकांवर प्रेम करायला सांगत नाही का आणि आपण हेच नैसर्गिकरित्या करत नाही का? मॅथ्यू 5:43-48 मध्ये शत्रूंवर प्रेम करण्याबद्दल बोलताना येशू म्हणाला, “जर तुम्ही फक्त तुमच्या भावांना अभिवादन करता, तर तुम्ही कोणती विलक्षण गोष्ट करत आहात? राष्ट्रांतील लोकही असेच करत नाहीत काय?” (मत्तय ५:४७)

नाही, ती समान गोष्ट नाही. सर्व प्रथम, शिष्यांच्या कोणत्याही गटात, असे काही लोक आहेत ज्यांच्याशी तुम्हाला नैसर्गिक नातेसंबंध वाटेल, परंतु इतर ज्यांना तुम्ही फक्त सहन कराल कारण ते तुमचे आध्यात्मिक भाऊ आणि बहिणी आहेत. पण तुमचं त्यांच्यावरचं प्रेम कुठपर्यंत पोहोचतं? येशू आपल्याला आपल्या सर्व आध्यात्मिक कुटुंबातील सदस्यांवर प्रेम करण्यास सांगत नाही, परंतु तो आपल्याला एक पात्रता देतो, त्या प्रेमाचे मोजमाप करण्याचा एक मार्ग. तो म्हणतो, "जसे मी तुमच्यावर प्रेम केले तसे एकमेकांवर प्रेम करणे."

येशूने आपल्यासाठी सर्वस्वाचा त्याग केला. बायबल आपल्याला सांगते की त्याने गुलामाचे रूप धारण केले. त्याने आमच्यासाठी वेदनादायक मृत्यू देखील सहन केला. म्हणून जेव्हा पौलाने गलतीकरांना एकमेकांचे ओझे वाहून नेण्यास सांगितले जेणेकरून आपण ख्रिस्ताचे नियम पूर्ण करू शकू, तेव्हा तो नियम कसा कार्य करतो ते आता आपण पाहतो. हे लिखित कायद्यांच्या कठोर संहितेद्वारे मार्गदर्शन केले जात नाही, कारण कोणत्याही लिखित कायद्याच्या संहितेमध्ये नेहमीच त्रुटी असतील. नाही, त्याने ते आमच्या हृदयावर लिहिले आहे. प्रेमाचा कायदा हा तत्त्वांवर आधारित कायदा आहे जो कोणत्याही परिस्थितीशी जुळवून घेऊ शकतो. कोणतीही पळवाट असू शकत नाही.

तर, ख्रिस्ताच्या नियमाने मोशेच्या नियमाची जागा कशी घेतली? सहावी आज्ञा घ्या: "तुम्ही खून करू नका." येशूने या विधानाचा विस्तार केला:

“तुम्ही ऐकले की, प्राचीन काळातील लोकांना असे म्हटले होते, 'खून करू नका; पण जो कोणी खून करेल तो न्यायालायाला जबाबदार असेल.' तथापि, मी तुम्हांला सांगतो की जो कोणी आपल्या भावावर क्रोधित राहतो तो न्यायाच्या न्यायालयास जबाबदार असेल; परंतु जो कोणी आपल्या भावाला अवमाननीय शब्दाने संबोधित करेल तो सर्वोच्च न्यायालयास जबाबदार असेल; तर जो कोणी म्हणतो, 'तू तुच्छ मूर्ख आहेस!' ज्वलंत गेहेन्नास जबाबदार असेल. (मॅथ्यू 5:21, 22 NWT)

म्हणून, ख्रिस्ताच्या कायद्यानुसार, खून हा यापुढे बेकायदेशीरपणे जीव घेण्याच्या शारीरिक कृतीपुरता मर्यादित नाही. यात आता आपल्या भावाचा द्वेष करणे, सहख्रिश्चनाचा तिरस्कार करणे आणि निंदनीय निर्णय देणे समाविष्ट आहे.

तसे, मी येथे न्यू वर्ल्ड ट्रान्सलेशन वापरले, विडंबनामुळे. तुम्ही पाहा, “तू तुच्छ मूर्ख!” अशी व्याख्या त्यांनी दिली आहे. हे आहे:

"हे एखाद्या व्यक्तीला नैतिकदृष्ट्या निरुपयोगी, धर्मत्यागी आणि देवाविरुद्ध बंडखोर म्हणून नियुक्त करते." (w06 2/15 p. 31 वाचकांचे प्रश्न)

म्हणून, जर तुम्हाला तुमच्या भावाचा इतका राग आणि तुच्छता वाटत असेल की तुम्ही त्याला "धर्मत्यागी" असे लेबल लावले असेल तर तुम्ही स्वतःवर निर्णय घेत आहात आणि गेहेनामधील दुसर्‍या मृत्यूसाठी स्वतःला दोषी ठरवत आहात. नियमन मंडळाने यहोवाच्या साक्षीदारांना ख्रिस्ताच्या या कायद्याचे उल्लंघन करण्यास प्रवृत्त केले आहे, कारण असे लोक सत्याच्या बाजूने उभे राहतात आणि नियमन मंडळाच्या खोट्या शिकवणींना विरोध करतात म्हणून धर्मत्यागी म्हणून त्यांच्या बंधूभगिनींचा तिरस्काराने धिक्कार करून त्यांची हत्या करण्यास प्रवृत्त केले आहे हे आश्चर्यकारक नाही का? शरीर.

मला माहित आहे की हा विषय थोडासा बंद आहे, परंतु ते सांगायचे होते. आता, ख्रिस्ताचा नियम मोशेच्या नियमापेक्षा कसा पुढे जातो याचे आणखी एक उदाहरण पाहू.

“तुम्ही ऐकले की, 'व्यभिचार करू नकोस' असे म्हटले होते. पण मी तुम्हांला सांगतो की, जो कोणी स्त्रीला तिच्याविषयी ओढ वाटावा म्हणून पाहत राहतो, त्या प्रत्येकाने आधीच तिच्याशी व्यभिचार केला आहे. (मॅथ्यू 5:27, 28 NWT)

पुन्हा, कायद्यानुसार, केवळ शारीरिक कृती व्यभिचार म्हणून पात्र आहे, परंतु येथे येशू मोशेच्या कायद्याच्या पलीकडे जातो.

जेव्हा शब्बाथ येतो तेव्हा ख्रिस्ताचा नियम मोशेच्या नियमाची जागा कसा घेतो? या प्रश्नाचे उत्तर दोन भागात येते. शब्बाथ कायद्याच्या नैतिक परिमाणाचे विश्लेषण करून सुरुवात करूया.

“शब्बाथ दिवस पवित्र ठेवून त्याची आठवण ठेवा. सहा दिवस तुम्ही श्रम करून तुमची सर्व कामे करा, पण सातवा दिवस हा तुमचा देव परमेश्वर ह्याचा शब्बाथ आहे. त्यावर तुम्ही कोणतेही काम करू नका, ना तुमचा मुलगा किंवा मुलगी, ना तुमचा नोकर किंवा स्त्री, किंवा तुमची जनावरे किंवा तुमच्या गावात राहणार्‍या परदेशी माणसाने. कारण सहा दिवसांत प्रभूने आकाश, पृथ्वी, समुद्र आणि त्यातील सर्व काही निर्माण केले, परंतु सातव्या दिवशी त्याने विसावा घेतला. म्हणून परमेश्वराने शब्बाथ दिवसाला आशीर्वाद दिला आणि तो पवित्र केला.” (निर्गम 20:8-11 NIV)

लक्षात घ्या की संपूर्ण 24 तास सर्व कामातून विश्रांती घेण्याची एकमेव आवश्यकता होती. ही एक प्रेमळ कृपा होती. गुलामांना देखील शब्बाथ दरम्यान त्यांच्या मालकांची सेवा करण्यासाठी बोलावले जाऊ शकत नव्हते. प्रत्येक पुरुष आणि स्त्रीला स्वतःसाठी वेळ होता. मानसिक, शारीरिक, भावनिक आणि आध्यात्मिकरित्या आराम करण्याची वेळ. विचारपूर्वक ध्यान करण्याची वेळ. थकवादायक जबाबदाऱ्यांपासून मुक्त वेळ.

ते एक राष्ट्र असल्यामुळे त्यांना ते विशिष्ट वेळी ठेवावे लागले. कॅनडामध्ये आम्ही दोन दिवस कामाची सुट्टी घेतो. त्याला आपण वीकेंड म्हणतो. आम्ही सर्व शनिवार आणि रविवारी हे करण्यास सहमत आहोत, कारण अन्यथा गोंधळ होईल.

कामातून सुटण्याची वेळ ही आत्म्यासाठी निरोगी आणि पुनर्संचयित करते. शब्बाथ ही एक प्रेमळ तरतूद होती, परंतु ती मृत्यूदंडाच्या अंतर्गत लागू करावी लागली.

मग परमेश्वर मोशेला म्हणाला, “तू इस्राएल लोकांशी बोलून सांग, 'सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे माझे शब्बाथ पाळावेत, कारण मी आणि तुझ्यामध्ये पिढ्यानपिढ्या हे चिन्ह आहे, म्हणजे तुला कळावे की मी, परमेश्वरा, तुला पवित्र कर. तुम्ही शब्बाथ पाळावा, कारण तो तुमच्यासाठी पवित्र आहे. जो कोणी ते अपवित्र करेल त्याला जिवे मारावे. जो कोणी त्यावर कोणतेही काम करेल, तो जीव त्याच्या लोकांमधून काढून टाकला जाईल. सहा दिवस काम करावे, पण सातवा दिवस हा पवित्र विसाव्याचा शब्बाथ आहे, जो परमेश्वरासाठी पवित्र आहे. जो कोणी शब्बाथ दिवशी कोणतेही काम करतो त्याला जिवे मारावे. म्हणून इस्राएल लोकांनी शब्बाथ पाळावा, त्यांच्या पिढ्यानपिढ्या शब्बाथ पाळावा, एक करार म्हणून कायमचा. सहा दिवसांत परमेश्वराने स्वर्ग व पृथ्वी निर्माण केली आणि सातव्या दिवशी तो विसावा घेतला व ताजेतवाने झाला हे माझ्यामध्ये आणि इस्राएल लोकांमध्ये कायमचे चिन्ह आहे.'' (निर्गम 31:12-17 इंग्रजी मानक आवृत्ती)

फाशीच्या शिक्षेसह प्रेमळ तरतूद का लागू करावी लागेल? बरं, आम्हाला त्यांच्या इतिहासावरून कळतं की इस्राएली लोक रानटी, ताठ मानेचे आणि बंडखोर होते. त्यांनी आपल्या शेजाऱ्याबद्दलच्या प्रेमाच्या भावनेतून कायद्याला दूर ठेवले नसते. परंतु त्यांनी संपूर्ण कायदा पाळणे महत्त्वाचे होते, कारण शब्बाथसह दहा आज्ञांसह कायद्याने मोठ्या उद्देशाने काम केले.

गॅलाशियनमध्ये आपण याबद्दल वाचतो:

“ख्रिस्तावरील विश्वासाचा मार्ग आमच्यासाठी उपलब्ध होण्याआधी, आम्हाला कायद्याने पहारा देण्यात आला होता. विश्वासाचा मार्ग प्रकट होईपर्यंत आम्हाला संरक्षणात्मक कोठडीत ठेवण्यात आले होते. मी ते दुसर्‍या मार्गाने मांडतो. ख्रिस्त येईपर्यंत कायदा आमचा संरक्षक होता; विश्वासाने देवाबरोबर नीतिमान बनण्यापर्यंत त्याने आमचे रक्षण केले. आणि आता विश्वासाचा मार्ग आला आहे, आम्हाला यापुढे आमच्या पालक म्हणून कायद्याची गरज नाही. ” (गलती 3:23-25 ​​NLT)

विश्वासाचा मार्ग आता आला आहे. आता आपण कायद्याच्या आचारसंहितेचे कठोर पालन केल्याने नव्हे तर श्रद्धेने-कोणताही पापी पाळू शकणार नाही अशी संहिता वाचली आहे. कायदा संहितेने राष्ट्राला उच्च कायद्यासाठी तयार केले, ख्रिस्ताचा कायदा, प्रेमाचा नियम.

असा विचार करा. जर एखाद्या इस्रायली जमीनमालकाने मृत्यूदंडाची शिक्षा होऊ नये म्हणून शब्बाथ पाळला आणि इतर सहा दिवस आपल्या गुलामांना हाडाचे काम केले तर त्याला कायद्यानुसार दोषी ठरवले जाईल का. नाही, कारण त्याने नियमशास्त्राचे पत्र पाळले, परंतु देवासमोर त्याने नियमशास्त्राचा आत्मा पाळला नाही. त्याने शेजाऱ्यावर प्रेम दाखवले नाही. ख्रिस्ती या नात्याने, आमच्याकडे कोणतीही पळवाट नाही कारण प्रेमाचा नियम सर्व परिस्थितींना व्यापतो.

योहान आपल्याला सांगतो: “जो कोणी एखाद्या भावाचा किंवा बहिणीचा द्वेष करतो तो खुनी आहे आणि तुम्हांला माहीत आहे की कोणत्याही खुनीला त्याच्यामध्ये सार्वकालिक जीवन नसते. प्रेम म्हणजे काय हे आपल्याला याप्रकारे कळते: येशू ख्रिस्ताने आपल्यासाठी आपला जीव दिला. आणि आपण आपल्या बंधुभगिनींसाठी आपला जीव दिला पाहिजे.” (१ जॉन ३:१५, १६ एनआयव्ही)

त्यामुळे, तुम्ही शब्बाथ ज्या तत्त्वावर आधारित आहे त्याचे पालन करणार असाल, तर तुम्ही खात्री कराल की तुम्ही तुमच्या कर्मचार्‍यांशी प्रामाणिकपणे वागाल आणि त्यांच्यावर जास्त काम करणार नाही. 24-तासांचा कालावधी कठोरपणे पाळण्यास भाग पाडणाऱ्या नियमाची तुम्हाला गरज नाही. त्याऐवजी, प्रेम तुम्हाला असे करण्यास प्रवृत्त करेल जे तुमच्यासाठी काम करतात त्यांना आणि खरंच, स्वतःलाही, कारण तुम्ही जर न थांबता आणि कधीही विश्रांती न घेता काम करत असाल तर तुम्ही तुमचा आनंद गमावाल आणि तुमच्या आरोग्याला हानी पोहोचाल.

हे मला यहोवाचा साक्षीदार म्हणून माझ्या जीवनाची आठवण करून देते. आम्हाला आठवड्यातून पाच सभांना उपस्थित राहावे लागायचे आणि संध्याकाळी आणि शनिवार व रविवारच्या दिवशी घरोघरच्या सेवेत सहभागी व्हायचे होते. कुटुंबाची काळजी घेत असताना आणि पूर्णवेळ नोकरी धरून हे सर्व. आम्‍हाला विश्रांतीचा एकही दिवस नसायचा, जोपर्यंत आम्‍ही एखादे घेतले नाही, आणि नंतर क्षेत्र सेवेच्या गटात हजर न राहिल्‍यामुळे किंवा मीटिंग चुकवल्‍यामुळे आम्‍हाला अपराधी वाटले. ख्रिश्चन शास्त्रवचन अशा आत्मत्यागाबद्दल काहीही बोलत नसले तरी त्याला आत्म-त्याग असे म्हणतात. तपासून पहा. वॉचटावर लायब्ररी कार्यक्रमात “सेल्फ-सेक्रिफिक*” पहा—सर्व प्रकारांना पकडण्यासाठी वाइल्डकार्ड वर्णाने असे शब्दलेखन केले आहे. तुम्हाला वॉच टॉवर प्रकाशनांमध्ये हजाराहून अधिक हिट्स मिळतील, परंतु बायबलमध्ये, अगदी न्यू वर्ल्ड ट्रान्सलेशनमध्ये एकही हिट नाही. आम्ही कठोर टास्क मास्टर्सची सेवा केली ज्यांनी आम्हाला खात्री दिली की आम्ही सेवा करत आहोत तो यहोवा देव आहे. संघटनेच्या नेतृत्वाने देवाला कठोर टास्क मास्टर बनवले.

प्रेरित पवित्र शास्त्रातील शेवटचे लेखन जॉनचे आहे हे मला अतिशय प्रकट करणारे वाटते. का? कारण त्या लेखनात प्रेमावर भर दिला जातो. जणू काही, देवाच्या मानवांसोबतच्या व्यवहाराची संपूर्ण माहिती आम्हांला प्रदान केल्यानंतर, आमचा स्वर्गीय पिता जॉनला या सर्व गोष्टींची बेरीज करण्यास प्रेरित करतो आणि आम्हाला निष्कर्षापर्यंत पोहोचवतो की हे खरोखर प्रेम आहे.

आणि हे आपल्याला शब्बाथमध्ये प्रकट झालेल्या वास्तविक आणि आश्चर्यकारक सत्याकडे आणते, जे सर्व शब्बाटेरियन लोक चुकतात, जसे की चांगल्या छोट्या परश्यांप्रमाणे जे औचित्य साधण्यासाठी कायदे, नियम आणि नियमांवर लक्ष केंद्रित करण्यावर भरभराट करतात आणि संपूर्ण चित्र चुकवतात. रुंदी, आणि लांबी, आणि उंची, आणि देवाच्या प्रेमाची खोली. हिब्रूंना लिहिलेल्या पत्रात आम्हाला सांगितले आहे:

“कायदा ही येणाऱ्या चांगल्या गोष्टींची फक्त सावली आहे - स्वतःची वास्तविकता नाही. या कारणास्तव, वर्षानुवर्षे अविरतपणे पुनरावृत्ती केलेल्या समान यज्ञांनी, जे उपासनेच्या जवळ येतात त्यांना परिपूर्ण बनवू शकत नाही.” (इब्री 10:1 एनआयव्ही)

जर “कायदा ही येणार्‍या चांगल्या गोष्टींचीच सावली आहे,” तर शब्बाथ, जो त्या नियमाचा एक भाग आहे, त्याने येणाऱ्या चांगल्या गोष्टींचीही पूर्वछाया दाखवली पाहिजे, बरोबर? शब्बाथ विशेषत: कोणत्या चांगल्या गोष्टी दर्शवतो?

याचे उत्तर मूळ शब्बाथ कायद्यात आहे.

“सहा दिवसांत परमेश्वराने आकाश, पृथ्वी, समुद्र आणि त्यातील सर्व काही निर्माण केले, पण सातव्या दिवशी त्याने विसावा घेतला. म्हणून परमेश्वराने शब्बाथ दिवसाला आशीर्वाद दिला आणि तो पवित्र केला.” (निर्गम 20:11 NIV)

मागील व्हिडिओमध्ये दाखवल्याप्रमाणे, हे शाब्दिक 24-तासांचे दिवस नाहीत किंवा जेनेसिस क्रिएशन खाते ग्रहांच्या टेराफॉर्मिंगसाठी काही प्रोजेक्ट प्लॅनप्रमाणे अक्षरशः घ्यायचे नाही. आमच्याकडे येथे एक काव्यात्मक वर्णन आहे जे आदिम लोकांना सर्जनशील प्रक्रियेचे घटक समजून घेण्यास मदत करण्यासाठी आणि विश्रांतीच्या दिवसात समाप्त होणारा सात दिवसांचा कार्य आठवडा संकल्पना सादर करण्यासाठी आहे. तो शब्बाथ हा देवाचा विसावा आहे, पण तो खरोखर कशाला सूचित करतो?

येशू आपल्याला एका अहवालात उत्तराकडे घेऊन जातो ज्यामध्ये त्याने पुन्हा कठोर परश्यावादी नियम बनविण्याविरुद्ध आवाज उठवला.

एका शब्बाथ दिवशी येशू धान्याच्या शेतातून जात होता, आणि त्याचे शिष्य वाटेने जात असताना धान्याची डोकी उचलू लागले. तेव्हा परूशी त्याला म्हणाले, “पाहा, शब्बाथ दिवशी जे बेकायदेशीर आहे ते ते का करतात?” येशूने उत्तर दिले, “तुम्ही कधीच वाचले नाही का की दावीद आणि त्याचे साथीदार भुकेले व गरजेने काय केले? अब्याथारच्या प्रमुख याजक असताना, त्याने देवाच्या घरात प्रवेश केला आणि पवित्र भाकर खाल्ली, जी केवळ याजकांसाठी कायदेशीर होती. आणि त्याने काही त्याच्या साथीदारांनाही दिले.” तेव्हा येशूने घोषित केले, “शब्बाथ मनुष्यासाठी बनवण्यात आला होता, शब्बाथासाठी माणूस नाही. त्यामुळे, मनुष्याचा पुत्र शब्बाथाचाही प्रभु आहे.(मार्क 2:23-28 BSB)

ती शेवटची दोन विधाने अर्थाने इतकी भारी आहेत की त्यांना समजावून सांगण्यासाठी एक संपूर्ण पुस्तक लागेल असे मला वाटते. पण आमच्याकडे फक्त काही मिनिटे आहेत. चला पहिल्या विधानापासून सुरुवात करूया: "शब्बाथ मनुष्यासाठी बनविला गेला होता, मनुष्य शब्बाथासाठी नाही." शब्बाथ पाळता यावा म्हणून मानवांची निर्मिती झाली नाही. शब्बाथ आपल्या फायद्यासाठी तयार करण्यात आला होता, परंतु येथे येशू आठवड्यातील एका दिवसाचा संदर्भ देत नाही. शब्बाथचा दिवस परुशी सर्वत्र गरम होत होते आणि त्याबद्दल त्यांना त्रास होत होता तो केवळ एका मोठ्या गोष्टीचे प्रतीक होता—वास्तवाची सावली.

तथापि, अनेक मानवांना झटपट ग्रासलेली फॅरिसिकल प्रवृत्ती ती दर्शवत असलेल्या वास्तविकतेपेक्षा अधिक प्रतीक बनवते. याचा पुरावा म्हणून, यहोवाच्या साक्षीदारांचे नियमन मंडळ बनवणाऱ्या आधुनिक काळातील परुश्यांनी बनवलेले नियम घ्या. जेव्हा रक्तासंबंधी देवाच्या नियमाचा विचार केला जातो तेव्हा ते ज्या गोष्टीचे प्रतिनिधित्व करतात त्यापेक्षा जास्त चिन्ह बनवतात. रक्त जीवनाचे प्रतिनिधित्व करते, परंतु ते त्याऐवजी जीवनाचा त्याग करतील, नंतर रक्त खाण्यास मनाई करण्याच्या त्यांच्या स्पष्टीकरणाचे उल्लंघन करतात. शब्बाथ विषयी येशूचे विधान परुशांच्या या गटाकडे नेणे आणि एक साधा शब्द बदलणे हे आपल्याला देते: “रक्त माणसासाठी बनवले गेले होते, माणूस रक्तासाठी नाही.” रक्‍त संक्रमणास नकार दिल्याने मानवांनी मरण पत्करावे अशी यहोवा देवाची इच्छा कधीच नव्हती. प्रतीक वाचवण्यासाठी तुम्ही वास्तवाचा त्याग तर करत नाही ना? मूर्खपणा आहे.

त्याचप्रमाणे, त्या प्राचीन परुश्यांना असे वाटले की शब्बाथ दिवशी नियमांचे पालन करणे मानवाचे दुःख कमी करण्यापेक्षा, उपासमार असो किंवा आजारपणापासून मुक्त होण्यापेक्षा महत्त्वाचे आहे. शब्बाथ दिवशी येशूने आजारी लोकांना बरे केले आणि आंधळ्यांना दृष्टी बहाल केल्याची तक्रार त्यांनी कशी केली ते आठवा.

शब्बाथचा संपूर्ण उद्देश दुःख कमी करणे हा आहे हा मुद्दा ते चुकले. आमच्या श्रमातून विश्रांतीचा दिवस.

परंतु येशू जेव्हा शब्बाथ मनुष्यासाठी बनवला गेला होता तेव्हा तो शब्दशः 24 तासांच्या दिवसाचा संदर्भ देत नव्हता, तर तो कोणत्या शब्बाथचा संदर्भ देत होता? त्याच्या पुढील विधानात सुगावा आहे: “मनुष्याचा पुत्र शब्बाथाचाही प्रभु आहे.”

तो आठवड्यातील दिवसांबद्दल बोलत नाही. काय? येशू शब्बाथचा प्रभु आहे, परंतु इतर दिवस नाही? मग सोमवार, मंगळवार किंवा बुधवारचा स्वामी कोण आहे?

लक्षात ठेवा की शब्बाथ हा प्रभूच्या विश्रांतीच्या दिवसाचे प्रतीक आहे. देवाचा तो शब्बाथ चालू आहे.

मी आता अध्याय 3 श्लोक 11 पासून सुरू होणारा आणि अध्याय 4 श्लोक 11 मध्ये समाप्त होणारा हिब्रूंचा एक मोठा भाग वाचणार आहे. मी हे सर्व माझ्या स्वतःच्या शब्दात स्पष्ट करू शकतो, परंतु येथे प्रेरित शब्द खूप शक्तिशाली आणि स्वयं-स्पष्टीकरणात्मक आहे.

“म्हणून माझ्या रागाच्या भरात मी शपथ घेतली: 'ते माझ्या विसाव्याच्या ठिकाणी कधीही प्रवेश करणार नाहीत.'” तेव्हा, प्रिय बंधू आणि भगिनींनो, सावधगिरी बाळगा. तुमची स्वतःची अंतःकरणे वाईट आणि अविश्वासू नाहीत याची खात्री करा, तुम्हाला जिवंत देवापासून दूर वळवतील. "आज" असताना तुम्ही दररोज एकमेकांना सावध केले पाहिजे, जेणेकरून तुमच्यापैकी कोणीही पापाने फसणार नाही आणि देवाविरुद्ध कठोर होणार नाही. कारण जर आपण शेवटपर्यंत विश्‍वासू राहिलो, देवावर विश्‍वास ठेवला, जसे आपण प्रथम विश्‍वास ठेवला होता, तर आपण ख्रिस्ताच्या मालकीच्या सर्व गोष्टींमध्ये भाग घेऊ. त्यात काय म्हटले आहे ते लक्षात ठेवा: “आज तुम्ही त्याची वाणी ऐकाल तेव्हा इस्राएलांनी बंड केल्यावर जशी तुमची अंतःकरणे कठोर करू नका.” आणि तो कोण होता ज्याने देवाविरुद्ध बंड केले, जरी त्यांनी त्याचा आवाज ऐकला? ज्या लोकांना मोशेने इजिप्तमधून बाहेर नेले तेच नव्हते का? आणि चाळीस वर्षे देवाला कोणी रागावले? ज्या लोकांनी पाप केले, ज्यांचे मृतदेह वाळवंटात पडले ते तेच नव्हते काय? आणि ते त्याच्या विसाव्यात प्रवेश करणार नाहीत अशी शपथ घेतली तेव्हा देव कोणाशी बोलत होता? त्याची अवज्ञा करणारे लोकच नव्हते का? म्हणून आपण पाहतो की त्यांच्या अविश्वासामुळे ते त्याच्या विसाव्यात प्रवेश करू शकले नाहीत. त्याच्या विश्रांतीमध्ये प्रवेश करण्याचे देवाचे अभिवचन अजूनही टिकून आहे, म्हणून तुमच्यापैकी काही जण त्याचा अनुभव घेऊ शकत नाहीत या भीतीने आपण थरथर कापले पाहिजे. ही सुवार्ता - देवाने हा विसावा तयार केला आहे - ही त्यांच्यासाठी जशी होती तशीच आम्हालाही घोषित करण्यात आली आहे. पण त्याचा फायदा त्यांना झाला नाही कारण ज्यांनी देवाचे ऐकले त्यांच्या विश्वासात ते सामायिक नव्हते. कारण केवळ आपण विश्वास ठेवणारे त्याच्या विसाव्यात प्रवेश करू शकतो. इतरांबद्दल, देव म्हणाला, "माझ्या क्रोधाने मी शपथ घेतली: 'ते माझ्या विश्रांतीच्या ठिकाणी कधीही प्रवेश करणार नाहीत,'" जरी त्याने जग निर्माण केल्यापासून ही विश्रांती तयार आहे. पवित्र शास्त्रात सातव्या दिवसाचा उल्लेख असलेल्या स्थानामुळे ते तयार आहे हे आपल्याला माहीत आहे: “सातव्या दिवशी देवाने त्याच्या सर्व कामातून विश्रांती घेतली.” पण दुसऱ्या उताऱ्यात देव म्हणाला, “ते माझ्या विसाव्याच्या ठिकाणी कधीही प्रवेश करणार नाहीत.” त्यामुळे लोकांना आत जाण्यासाठी देवाची विश्रांती आहे, परंतु ज्यांनी ही सुवार्ता प्रथम ऐकली ते प्रवेश करू शकले नाहीत कारण त्यांनी देवाची आज्ञा मोडली. म्हणून देवाने त्याच्या विश्रांतीसाठी आणखी एक वेळ निश्चित केली आणि ती वेळ आज आहे. देवाने हे दावीदाद्वारे खूप नंतर आधीच उद्धृत केलेल्या शब्दांत घोषित केले: “आज तुम्ही त्याची वाणी ऐकाल तेव्हा तुमची अंतःकरणे कठोर करू नका.” आता जर यहोशवा त्यांना हा विसावा देण्यात यशस्वी झाला असता, तर देवाने अजून एक विश्रांतीचा दिवस बाकी आहे असे सांगितले नसते. त्यामुळे देवाच्या लोकांसाठी अजूनही विशेष विश्रांतीची प्रतीक्षा आहे. कारण ज्यांनी देवाच्या विसाव्यात प्रवेश केला आहे त्यांनी आपल्या श्रमातून विसावा घेतला आहे, जसे देवाने जग निर्माण केल्यानंतर केले. तेव्हा त्या विसाव्यात प्रवेश करण्यासाठी आपण सर्वतोपरी प्रयत्न करू या. पण जर आपण देवाची आज्ञा पाळली नाही, तर इस्राएल लोकांप्रमाणे आपण पडू. (इब्री 3:11-4:11 NLT)

यहोवाने त्याच्या सर्जनशील कार्यातून विश्रांती घेतली तेव्हा जगाची स्थिती काय होती? सर्व चांगले होते. आदाम आणि हव्वा निर्दोष होते आणि मानवजातीच्या उत्पत्तीच्या उंबरठ्यावर होते. ते सर्व पृथ्वीवरील सृष्टीवर राज्य करण्यासाठी आणि पृथ्वीला नीतिमान मानवी संततीने भरण्यासाठी सज्ज झाले होते. आणि इतर सर्व गोष्टींपेक्षा ते देवासोबत शांत होते.

देवाच्या विश्रांतीमध्ये असण्याचा अर्थ असा आहे: देवाच्या शांतीचा आनंद घेणे, आपल्या पित्यासोबत नातेसंबंधात असणे.

तथापि, त्यांनी पाप केले आणि त्यांना नंदनवन बागेतून काढून टाकण्यात आले. त्यांनी त्यांचा वारसा गमावला आणि ते मरण पावले. तेव्हा देवाच्या विश्रांतीमध्ये प्रवेश करण्यासाठी, आपण मृत्यूपासून जीवनात जाणे आवश्यक आहे. आपल्या विश्वासूपणावर आधारित त्याच्या कृपेने आपल्याला देवाच्या विश्रांतीमध्ये प्रवेश दिला पाहिजे. येशू हे सर्व शक्य करतो. तो शब्बाथचा प्रभू आहे. त्यालाच, प्रभु म्हणून, न्याय करण्याचा आणि देवाच्या विश्रांतीमध्ये प्रवेश करण्याचा अधिकार आहे. हिब्रू म्हटल्याप्रमाणे, जर आपण "देवावर विश्वास ठेवला, ज्याप्रमाणे आपण प्रथम विश्वास ठेवला होता, तर आपण ख्रिस्ताच्या सर्व गोष्टींमध्ये भाग घेऊ." देवाने मानवजातीचे जग निर्माण केल्यापासून ही विश्रांती तयार आहे. “म्हणून त्या विश्रांतीमध्ये प्रवेश करण्यासाठी आपण सर्वतोपरी प्रयत्न करूया.”

मोशेची कायदा संहिता भविष्यातील चांगल्या गोष्टींची छाया आहे. त्या चांगल्या गोष्टींपैकी एक, साप्ताहिक शब्बाथ दिवसाने पूर्वचित्रित केली आहे, ती म्हणजे देवाच्या अनंतकाळच्या विश्रांतीच्या शब्बाथ दिवसात प्रवेश करण्याची संधी. देवाने आमच्यासाठी घर बनवल्यानंतर त्याने विश्रांती घेतली. मानव सुरुवातीपासूनच त्या विश्रांतीमध्ये होते आणि जोपर्यंत ते त्यांच्या स्वर्गीय पित्याची आज्ञा पाळत आहेत तोपर्यंत ते त्यात कायमचे राहिले असते. हे आपल्याला प्रेमाबद्दलच्या मूलभूत सत्याकडे परत आणते.

“देवावर प्रेम करणे म्हणजे त्याच्या आज्ञा पाळणे, आणि त्याच्या आज्ञा बोजड नाहीत.” (१ जॉन ५:३ एनएलटी)

“मी तुम्हाला आठवण करून देण्यासाठी लिहित आहे, प्रिय मित्रांनो, आपण एकमेकांवर प्रेम केले पाहिजे. ही काही नवीन आज्ञा नाही, तर ती आम्हाला सुरुवातीपासून होती. प्रीती म्हणजे देवाने आम्हांला जे सांगितले आहे ते करणे, आणि तुम्ही सुरुवातीपासून ऐकल्याप्रमाणे त्याने आम्हाला एकमेकांवर प्रेम करण्याची आज्ञा दिली आहे.” (२ जॉन ५, ६ एनएलटी)

येशूने आपल्यावर जशी प्रीती केली तशी एकमेकांवर प्रेम करण्याची आपल्याला दिलेली नवीन आज्ञा ही आपल्याला सुरुवातीपासून होती.

सैतानाने आम्हाला सांगून देवापासून वेगळे केले की आम्ही त्याच्याशिवाय चांगले राहू शकतो. ते कसे निघाले ते पहा. त्या दिवसापासून आम्ही आराम केला नाही. आपल्या सर्व श्रमातून विश्रांती तेव्हाच शक्य आहे जेव्हा आपण देवाकडे परत वळतो, त्याला आपल्या जीवनात समाविष्ट करतो, त्याच्यावर प्रेम करतो आणि ख्रिस्ताद्वारे आपल्याला दिलेल्या त्याच्या कायद्याचे पालन करण्याचा प्रयत्न करतो, जो कायदा बोजड नाही. ते कसे असू शकते? हे पूर्णपणे प्रेमावर आधारित आहे!

म्हणून जे लोक तुम्हाला सांगतात त्यांचे ऐकू नका, तुमचे तारण होण्यासाठी तुम्हाला अक्षरशः शब्बाथचा दिवस ठेवावा लागेल. ते कामातून मोक्ष शोधण्याचा प्रयत्न करत आहेत. ते ज्युडायझर्सच्या आधुनिक समतुल्य आहेत ज्यांनी सुंता करण्यावर भर देऊन पहिल्या शतकातील मंडळीला त्रास दिला. नाही! विश्वासाने आपले तारण झाले आहे, आणि आपले आज्ञाधारक ख्रिस्ताच्या श्रेष्ठ नियमाचे आहे जे प्रेमावर आधारित आहे.

ऐकल्याबद्दल धन्यवाद. या कार्याला सतत पाठिंबा दिल्याबद्दल धन्यवाद.