Tinggal di Lembah Perlindungan Yehuwa

Februari 15, 2013 Menara Pengawal  baru sahaja dibebaskan. Artikel kajian ketiga memperkenalkan pemahaman baru mengenai ramalan Zakharia yang terdapat dalam bab 14 bukunya. Sebelum anda membaca Menara Pengawal artikel, baca Zakaria bab 14 secara keseluruhan. Setelah selesai, baca lagi dengan lebih perlahan. Apa yang dikatakannya kepada anda? Sebaik sahaja anda mengetahui hal itu, baca artikel di halaman 17 15 Februari 2013 Menara Pengawal bertajuk, "Tinggal di Lembah Perlindungan Yehuwa".
Tolong lakukan semua perkara di atas sebelum membaca keseluruhan catatan ini.

A Word of Awakening

Orang Beroe kuno mempelajari kabar baik melalui salah satu saluran komunikasi utama Yehuwa pada masa itu, rasul Paulus dan orang-orang yang setia yang menemaninya. Tentu saja, Paul mempunyai kelebihan untuk datang kepada orang-orang ini dengan karya-karya yang berkuasa, mukjizat yang bertindak sebagai sarana untuk mendirikan pejabatnya sebagai orang yang diutus dari Tuhan untuk mengajar, memberi petunjuk dan mengungkapkan perkara-perkara tersembunyi. Walaupun tidak semua yang dia katakan atau tulis itu diilhamkan oleh Tuhan, beberapa tulisannya menjadi bagian dari Kitab Suci yang diilhami — sesuatu yang tidak dapat dituntut oleh manusia pada zaman moden kita.
Walaupun mempunyai bukti yang mengagumkan, Paul tidak mengecam orang Beroe kerana ingin memeriksa semuanya dalam tulisan yang diilhami. Dia tidak beranggapan untuk menyuruh pendengarnya mempercayainya semata-mata berdasarkan statusnya sebagai saluran komunikasi dari Yehuwa. Dia tidak menyatakan bahawa meragukannya akan sama dengan menguji Tuhan. Tidak, tetapi sebenarnya dia memuji mereka untuk mengesahkan semua hal dalam Kitab Suci, bahkan sejauh membuat perbandingan dengan mereka dan yang lain, menyebut orang Beroe sebagai "lebih berhati mulia". (Kisah 17:11)
Ini bukan untuk menunjukkan bahawa mereka 'meragui Thomases'. Mereka tidak menyangka akan menemukan kesalahan, karena pada kenyataannya, mereka menerima ajarannya dengan "semangat yang paling besar".

Cahaya baru

Demikian juga, kita menerima 'cahaya baru', seperti yang kita sebut dalam organisasi Yehuwa, dengan penuh semangat. Seperti Paulus, mereka yang datang kepada kita yang mengaku sebagai saluran komunikasi Yehuwa mempunyai bukti tertentu. Tidak seperti Paulus, mereka tidak melakukan mukjizat dan tidak ada tulisan mereka yang menjadi Firman Tuhan yang diilhami. Oleh karena itu, jika dipuji oleh Paulus apa yang harus diungkapkan, itu harus dilakukan dengan orang-orang yang akan mengajar kita hari ini.
Ia dengan sikap semangat yang begitu besar sehingga kita harus meneliti artikel "Kekal di Lembah Perlindungan Yehuwa".
Di halaman 18, par. 4, Februari 15, 2013 Menara Pengawal kami diperkenalkan dengan idea baru. Walaupun Zakharia berbicara tentang "hari yang akan datang, milik Yehuwa", kita diberitahu dia tidak di sini merujuk pada hari Yehuwa. Dia mengacu pada hari Yehuwa di bahagian lain dari bab ini sebagaimana yang diakui oleh artikel ini. Walau bagaimanapun, tidak di sini. Hari Yehuwa merujuk kepada peristiwa-peristiwa di sekitarnya dan termasuk Armageddon sebagai salah satu yang dapat dibuat dengan berunding, antara penerbitan lain, Insight buku. (it-1 p.694 "Hari Yehuwa")
Tampak jelas dari bacaan Zakaria yang sederhana bahawa jika suatu hari menjadi milik Yehuwa, itu dapat disebut dengan tepat, "hari Yehuwa". Cara Zakharia mengemukakan ramalannya membuat pembaca sampai pada kesimpulan yang jelas bahawa rujukan lain untuk "hari" dalam bab 14 adalah pada hari yang sama diperkenalkan dalam ayat pembukaannya. Namun, kami diarahkan bahawa perkara itu tidak berlaku. Hari yang disebut Zakaria dalam ayat 1 sebagai hari milik Yehuwa sebenarnya adalah hari Tuhan atau hari milik Kristus. Hari ini, kita mengajar, bermula pada tahun 1914.
Jadi sekarang, marilah kita meneliti dengan penuh minat terhadap bukti Kitab Suci bahawa artikel itu menyediakan untuk menyokong cahaya baru ini.
Di sini kita sampai pada masalah utama yang dikemukakan oleh artikel ini kepada pelajar Bible yang tulus dan bersungguh-sungguh. Seseorang ingin menghormati. Seseorang tidak mahu bersuara, atau tidak setuju. Namun sukar untuk dihindarkan muncul ketika mengakui fakta bahawa tidak ada dukungan Alkitab dalam bentuk apa pun untuk pengajaran baru ini, atau yang lain dalam artikel yang sesuai dengannya. Zakharia mengatakan ramalan ini berlaku pada zaman Yehuwa. Kami mengatakan bahawa dia benar-benar bermaksud hari Tuhan, tetapi kami tidak memberikan bukti untuk menyokong hak kami untuk mengubah makna yang dinyatakan dari kata-kata ini. Kita hanya disajikan dengan 'cahaya baru' ini seolah-olah itu adalah fakta yang sudah pasti yang sekarang harus kita terima.
Baiklah, mari kita cuba "hati-hati memeriksa Kitab Suci" diri kita untuk melihat apakah "perkara-perkara ini begitu."
(Zechariah 14: 1, 2) "Lihat! Ada hari yang akan datang, milik Yehuwa, dan barang rampasan kamu pasti akan dibagikan di tengah-tengahmu. ² dan Saya pasti akan mengumpulkan semua bangsa terhadap Yerusalem untuk berperang; dan kota itu akan ditangkap dan rumah-rumah dijarah, dan wanita itu sendiri akan diperkosa. Dan setengah dari kota itu harus pergi ke pengasingan; tetapi bagi orang-orang yang tersisa, mereka tidak akan terputus dari kota.
Menerima premis yang Zechariah bercakap di sini hari Tuhan dan terus menerima pengajaran itu hari Tuhan bermula di 1914, kita menghadapi tantangan untuk menjelaskan bagaimana mungkin bahawa Yehuwa sendiri yang menyebabkan bangsa-bangsa berperang di Yerusalem. Dia melakukan ini sebelumnya, ketika dia menyebabkan orang Babilonia berperang di Yerusalem, dan sekali lagi ketika dia membawa orang Rom, "hal yang menjijikkan yang menyebabkan kehancuran", melawan kota pada tahun 66 dan 70 CE. bandar, merampas rumah, memperkosa wanita, dan mengasingkan diri.
Ayat 2 sekali lagi menunjukkan bahawa Yehuwa menggunakan bangsa-bangsa untuk berperang melawan Yerusalem. Oleh itu, seseorang akan menyimpulkan bahawa simbol Yerusalem yang tidak setia dilambangkan, tetapi sekali lagi, kita menyimpang dari itu dengan mengatakan di perenggan 5 bahawa Zakharia di sini merujuk kepada Kerajaan Mesianik yang diwakili oleh orang-orang terurap di bumi. Mengapa Yehuwa mengumpulkan semua bangsa untuk memerangi orang-orang terurapnya? Bukankah itu sama dengan rumah yang terbahagi? (Mat 12:25) Oleh kerana penganiayaan adalah kejahatan ketika dilakukan kepada orang benar, tidakkah Yehuwa mengumpulkan bangsa-bangsa untuk tujuan itu bertentangan dengan kata-katanya sendiri di Yakobus 1:13?
"Biarkan Tuhan dinyatakan benar walaupun setiap orang ditemukan pembohong." (Rm.3: 4) Oleh itu, kita mesti salah dalam penafsiran kita mengenai makna Yerusalem. Tetapi marilah kita memberikan artikel itu keraguan. Kami belum mengkaji bukti untuk tafsiran ini. Apa itu? Sekali lagi, ia tidak wujud. Sekali lagi, kita diharapkan dapat mempercayai apa yang diberitahu kepada kita. Mereka tidak berusaha sama sekali untuk menjelaskan ketidaksesuaian yang dihasilkan oleh penafsiran ini ketika diteliti berdasarkan pengisytiharan ayat 2 bahawa Yehuwa adalah orang yang memerangi kota itu. Sebenarnya, mereka sama sekali tidak merujuk kepada fakta ini. Ia tidak dipedulikan.
Adakah bukti sejarah bahawa peperangan ini oleh semua bangsa berlaku? Kita mengatakan bahawa peperangan itu berbentuk penganiayaan oleh bangsa-bangsa terhadap orang yang diurapi Yehuwa. Tetapi tidak ada penganiayaan pada tahun 1914. Itu hanya mula berlaku pada tahun 1917. [I]
Mengapa kita mendakwa Kota atau Yerusalem dalam ramalan ini mewakili orang yang diurapi. Memang benar bahwa kadang-kadang Yerusalem digunakan secara simbolik dalam cahaya positif, seperti dalam "Yerusalem Baru" atau "Yerusalem Di Atas". Namun, itu juga digunakan dengan cara yang negatif, seperti di "kota besar yang dalam arti spiritual disebut Sodom dan Mesir". (Wahyu 3:12; Gal 4:26; Wahyu 11: 8) Bagaimana kita tahu mana yang harus diterapkan dalam Kitab Suci tertentu. The Insight buku menawarkan peraturan berikut:
Oleh itu, dapat dilihat bahawa "Yerusalem" digunakan dalam pelbagai arti, dan konteks mesti dalam setiap kes dipertimbangkan untuk mendapatkan pemahaman yang betul. (it-2 hlm. 49 Yerusalem)
Badan Pimpinan di Insight buku menyatakan bahawa konteksnya mesti dipertimbangkan dalam setiap kes.  Walau bagaimanapun, tidak ada bukti bahawa mereka telah melakukannya di sini. Lebih buruk lagi, ketika kita sendiri meneliti konteksnya, itu tidak sesuai dengan penafsiran baru ini, kecuali kita dapat menjelaskan bagaimana dan mengapa Yehuwa mengumpulkan semua bangsa untuk berperang melawan orang-orang yang diurapi yang setia pada tahun 1914.
Berikut adalah ringkasan apa tafsiran lain yang disediakan oleh artikel.

Ayat 2

'Bandar ini ditawan' - Ahli-ahli ibu pejabat yang terkenal telah dipenjarakan.

'Rumah-rumah dihancurkan' - Ketidakadilan dan kekejaman telah ditimbun pada orang terurap.

'Wanita-wanita diperkosa' - Tiada penjelasan yang diberikan.

'Setengah kota pergi ke pengasingan' - Tiada penjelasan yang diberikan.

'Orang-orang yang tinggal tidak dipotong dari kota' - Orang terurap tetap setia.

Ayat 3

'Yehuwa berperang melawan bangsa-bangsa' - Armageddon

Ayat 4

'Gunung terbelah dua' - satu setengah mewakili kedaulatan Yehuwa, yang lain adalah kerajaan Mesianik.

'Lembah terbentuk' - Mewakili perlindungan ilahi yang bermula di 1919.

Dalam Kajian

Sudah tentu ada banyak lagi, tetapi mari kita lihat apa yang kita ada setakat ini. Adakah bukti tulisan suci yang ditawarkan untuk salah satu tuduhan interpretatif di atas. Pembaca tidak akan menemui apa-apa dalam artikel. Adakah penafsiran ini sekurang-kurangnya masuk akal dan sesuai dengan apa yang sebenarnya dikatakan dalam Zakharia bab 14? Nah, perhatikan bahawa kita menerapkan ayat 1 dan 2 pada peristiwa yang kita katakan berlaku dari tahun 1914 hingga 1919. Kemudian kita mengakui bahawa ayat 3 berlaku di Armageddon, tetapi oleh ayat 4 kita kembali ke tahun 1919. Bagaimana dengan ramalan Zakharia bahawa akan membuat kita membuat kesimpulan bahawa dia melompat tepat pada waktunya dengan cara ini?
Ada persoalan lain yang harus dikemukakan. Sebagai contoh, perlindungan ilahi Yehuwa untuk memastikan bahawa 'ibadat yang murni tidak akan pernah hilang' telah ada dengan orang Kristian sejak tahun 33 M. sejak Yesus berjalan di bumi?
Pertanyaan lain adalah mengapa ramalan yang bertujuan untuk meyakinkan umat Yehuwa akan perlindungan ilahi-Nya dengan cara khusus yang dilambangkan oleh lembah yang terlindung yang dalam hanya dapat dipahami 100 tahun setelah fakta itu? Sekiranya ini adalah jaminan - dan tentu saja tampak - tidak masuk akal bagi Yehuwa untuk mengungkapkannya kepada kita sebelum, atau setidaknya, selama pemenuhannya. Apa kebaikannya kita mengetahui perkara ini sekarang, selain atas sebab akademik?

Satu Alternatif

Oleh kerana Badan Pimpinan memilih untuk terlibat dalam spekulasi interpretatif di sini, mungkin kita dapat melakukan hal yang sama. Namun, marilah kita berusaha mencari penafsiran yang menjelaskan semua fakta seperti yang dinyatakan oleh Zakharia, sepanjang masa berusaha untuk menjaga keharmonian dengan kitab suci yang lain dan juga peristiwa bersejarah.

(Zakhariah 14: 1) . . "Lihat! Ada hari datang, milik Yehuwa. . .

(Zakhariah 14: 3) ³ "Dan Yehuwa pasti akan pergi dan berperang melawan bangsa-bangsa seperti pada hari beliau berperang, dalam hari perjuangan.

(Zakhariah 14: 4) . . . Dan kakinya sebenarnya akan berdiri di situ hari di atas gunung pohon zaitun,. . .

(Zakhariah 14: 6-9) ⁶ "Dan ia mesti berlaku di dalamnya hari [bahawa] akan membuktikan bahawa tidak ada benda-benda yang berharga yang akan terbelah. ⁷ Dan ia mesti menjadi satu hari yang dikenali sebagai milik Yehuwa. Ia tidak akan hari, tidak pula malam itu; dan ia mesti berlaku pada waktu petang ia akan menjadi cahaya. ⁸ Dan ia mesti berlaku di dalamnya hari [air] yang hidup akan keluar dari Yerusalem, separuh dari mereka ke laut timur dan setengahnya ke laut barat. Pada musim panas dan musim sejuk ia akan berlaku. ⁹ Dan Yehuwa mesti menjadi raja atas seluruh bumi. Dalam itu hari Yehuwa akan menjadi satu, dan namanya.

(Zakhariah 14: 13) . . .Dan mesti berlaku di dalamnya hari [bahawa] kekeliruan dari Yehuwa akan tersebar luas di antara mereka; . . .

(Zakhariah 14: 20, 21) ²⁰ "Dalam itu hari akan terbukti pada lonceng kuda 'Kesucian milik Yehuwa!' Dan periuk memasak yang luas di rumah Yehuwa harus menjadi seperti mangkuk di depan mezbah. ²¹ Dan setiap pot masak di Yerusalem dan Yehuda harus menjadi sesuatu yang suci milik Yehuwa, dan semua orang yang berkorban harus masuk dan mengambil dari mereka dan harus mendidih di dalamnya. Dan tidak akan ada lagi nafkah di dalam rumah Yehuwa tentara itu hari"

(Zakhariah 14: 20, 21) ²⁰ "Dalam itu hari akan terbukti pada lonceng kuda 'Kesucian milik Yehuwa!' Dan periuk memasak yang luas di rumah Yehuwa harus menjadi seperti mangkuk di depan mezbah. ²¹ Dan setiap pot masak di Yerusalem dan Yehuda harus menjadi sesuatu yang suci milik Yehuwa, dan semua orang yang berkorban harus masuk dan mengambil dari mereka dan harus mendidih di dalamnya. Dan tidak akan ada lagi nafkah di dalam rumah Yehuwa tentara itu hari"

Jelas dari sebilangan besar referensi untuk "hari" bahwa Zakharia merujuk pada suatu hari, hari yang menjadi milik Yehuwa, ergo, "hari Yehuwa". Peristiwa berkenaan dengan Armageddon dan apa yang berikut. Hari Yehuwa tidak bermula pada tahun 1914, 1919 atau tahun lain selama 20^th abad. Ia masih belum berlaku.
Zakharia 14: 2 mengatakan bahawa Yehuwa yang mengumpulkan bangsa-bangsa melawan Yerusalem untuk berperang. Perkara ini pernah berlaku sebelumnya. Pada setiap kesempatan itu terjadi, Yehuwa telah menggunakan bangsa-bangsa untuk menghukum umat-Nya yang murtad, bukan orang-orang yang setia. Terutama, kita mempunyai dua kesempatan. Yang pertama adalah ketika Dia menggunakan Babel untuk menghukum Yerusalem dan kali kedua, ketika dia membawa orang Rom menentang kota pada abad pertama. Dalam kedua kejadian tersebut, peristiwa-peristiwa yang sesuai dengan apa yang digambarkan oleh Zakharia dalam ayat 2. Kota ini ditawan, rumah-rumah dirampas dan wanita-wanita diperkosa, dan orang-orang yang selamat dibawa ke pengasingan, sementara yang setia masih terpelihara.
Sudah tentu, semua orang yang setia seperti Yeremia, Daniel, dan orang Kristian Yahudi abad pertama masih mengalami kesusahan, tetapi mereka menerima perlindungan Yehuwa.
Apa yang sesuai dengan ini di zaman kita? Tentunya bukan kejadian yang berlaku pada awal 20-an^th abad. Sebenarnya, dari segi sejarah, tidak ada yang sesuai. Namun, secara nubuat, kita menunggu serangan ke Babilon Besar yang mana Kristen yang murtad adalah bahagian utama. Murtad Yerusalem digunakan untuk menggambarkan Christendom (agama Kristian yang murtad). Nampaknya, satu-satunya hal yang sesuai dengan kata-kata Zakharia adalah serangan masa depan oleh semua bangsa ke atas mereka yang menyukai Yahudi kuno pada zaman Yesus mengaku menyembah Tuhan yang benar, tetapi yang sebenarnya menentangnya dan kedaulatannya. Serangan masa depan terhadap agama Kristian palsu oleh bangsa-bangsa yang dihasut oleh Yehuwa sesuai dengan undang-undang, bukan?
Seperti dua serangan sebelumnya, serangan ini juga akan membahayakan orang Kristian yang setia, jadi Yehuwa harus memberikan perlindungan khusus untuk serangan tersebut. Mt. 24:22 membicarakan tentang dia memotong masa-masa itu sehingga beberapa daging akan diselamatkan. Zakharia 14: 2b berbicara tentang "orang-orang yang tinggal" yang "tidak akan terputus dari kota."

Dalam Kesimpulan

Telah dikatakan, dan memang benar, ramalan itu hanya dapat dimengerti selama atau setelah penggenapannya. Sekiranya tafsiran kami yang diterbitkan tidak menjelaskan semua fakta 14^th bab Zakharia 100 tahun selepas fakta, kemungkinan tidak akan menjadi tafsiran yang betul. Apa yang telah kami sarankan di atas mungkin juga salah. Pengertian kami yang dicadangkan masih belum dipenuhi, jadi kami mesti menunggu dan melihat. Namun, sepertinya menjelaskan semua ayat sehingga tidak ada jalan keluar, dan itu sesuai dengan bukti sejarah, dan yang paling penting, pemahaman ini tidak menjadikan Yehuwa berperanan sebagai penganiaya saksi-saksi yang setia.

Meleti Vivlon

Artikel oleh Meleti Vivlon.