Saya selalu memahami bahawa "kawanan kecil" yang disebut dalam Lukas 12:32 mewakili 144,000 pewaris kerajaan. Demikian juga, saya tidak pernah mempersoalkan bahawa "domba lain" yang disebutkan dalam Yohanes 10:16 mewakili orang Kristian dengan harapan duniawi. Saya telah menggunakan istilah "sekumpulan domba lain" tanpa menyedari bahawa itu tidak berlaku di mana-mana dalam Alkitab. Saya bahkan pernah memperdebatkan apa perbezaan antara "orang ramai" dan "domba lain". Jawapan: Domba-domba lain adalah semua orang Kristian dengan harapan duniawi, sementara domba besar adalah domba lain yang melalui Armagedon hidup-hidup.
Baru-baru ini, saya diminta untuk membuktikan kepercayaan ini dari tulisan suci. Itu ternyata menjadi satu cabaran. Cubalah sendiri. Andaikan anda bercakap dengan seseorang yang anda temui di wilayah ini dan menggunakan NWT, cubalah membuktikan kepercayaan ini.
Tepat! Cukup mengejutkan, bukan?
Sekarang saya tidak mengatakan bahawa kita salah mengenai perkara ini. Tetapi dengan melihat perkara yang tidak berat sebelah, saya tidak dapat menemukan asas yang kukuh untuk ajaran ini.
Sekiranya seseorang pergi ke Indeks Menara Pengawal - 1930 hingga 1985, seseorang hanya mendapat satu rujukan WT selama ini untuk perbincangan mengenai "kawanan kecil". (w80 7/15 17-22, 24-26) "Domba lain" hanya menyediakan dua rujukan perbincangan untuk jangka masa yang sama. (w84 2/15 15-20; w80 7/15 22-28) Apa yang saya anggap tidak biasa mengenai kekurangan informasi ini adalah bahawa doktrin ini berasal dari Hakim Rutherford kembali dalam sebuah artikel berjudul "Kebaikan-Nya" (w34 8/15 hal. 244) yang termasuk dalam skop indeks ini. Jadi mengapa rujukan itu tidak dijumpai?
Penyingkapan bahawa tidak semua orang Kristian pergi ke surga dan bahawa domba-domba lain sesuai dengan kelas duniawi merupakan titik tolak utama bagi kita sebagai umat. Rutherford mendasarkan kepercayaan ini pada beberapa anggapan yang selari antara jemaat Kristian pada zaman kita dan pengaturan orang-orang Israel di kota-kota perlindungan, membandingkan imam besar dengan kelas imam tinggi yang terdiri dari orang-orang terurap. Kami telah meninggalkan hubungan spekulatif ini beberapa dekad yang lalu, tetapi menyimpan kesimpulan yang diperoleh daripadanya. Tampaknya sangat aneh bahawa kepercayaan saat ini didasarkan pada landasan yang telah lama ditinggalkan, meninggalkan doktrin itu seperti cangkang kosong dan tidak disokong.
Kita berbicara mengenai keselamatan kita di sini, harapan kita, perkara yang kita bayangkan untuk membuat kita kuat, perkara yang kita perjuangkan dan capai. Ini bukan doktrin kecil. Oleh itu, seseorang akan menyimpulkan bahawa ia akan dinyatakan dengan jelas dalam Kitab Suci, bukan?
Kami tidak mengatakan pada saat ini bahawa kawanan kecil tidak merujuk kepada orang yang diurapi, iaitu 144,000. Kita juga tidak mengatakan bahawa domba-domba lain tidak merujuk kepada golongan Kristian dengan harapan duniawi. Apa yang kita katakan adalah bahawa kita tidak dapat mencari jalan untuk menyokong pemahaman menggunakan Alkitab.
Kawanan kecil hanya disebut sekali dalam kitab suci di Lukas 12:32. Tidak ada apa-apa dalam konteks yang menunjukkan bahwa ia merujuk kepada kelas Kristian berjumlah 144,000 yang akan memerintah di surga. Adakah dia bercakap dengan murid-murid terdekatnya pada masa itu, yang memang kawanan kecil? Konteksnya menyokongnya. Adakah dia bercakap dengan semua orang Kristian sejati? Perumpamaan tentang domba dan kambing memperlakukan dunia sebagai kawanannya yang terdiri daripada dua jenis binatang. Orang Kristian sejati adalah kawanan kecil jika dibandingkan dengan dunia. Anda tahu, itu dapat difahami dengan lebih dari satu cara, tetapi dapatkah kita membuktikan secara tulisan suci bahawa satu tafsiran lebih baik daripada yang lain?
Demikian pula, domba-domba lain hanya disebut sekali dalam Alkitab, di Yohanes 10:16. Konteksnya tidak menunjukkan dua harapan yang berbeza, dua tujuan. Sekiranya kita ingin melihat lipatan yang disebutnya sebagai orang Kristian Yahudi yang ada pada masa itu dan domba-domba lain yang belum muncul sebagai orang Kristian kafir, kita dapat. Tidak ada apa-apa dalam konteks yang menghentikan kita dari kesimpulan itu.
Sekali lagi, kita dapat membuat kesimpulan apa pun yang kita inginkan dari dua ayat terpencil ini, tetapi kita tidak dapat membuktikan penafsiran tertentu dari kitab suci. Kita hanya tinggal dengan spekulasi.
Jika mana-mana pembaca mempunyai pandangan lebih lanjut mengenai kekacauan ini, sila komen

Meleti Vivlon

Artikel oleh Meleti Vivlon.
    38
    0
    Akan suka fikiran anda, sila komen.x
    ()
    x