[Ini adalah ulasan mengenai sorotan dari minggu ini Menara Pengawal kajian (w13 12/15 ms.11). Sila berasa bebas untuk berkongsi pandangan anda sendiri menggunakan ciri Komen Forum Piket Beroean.]

 
Daripada analisis perenggan demi perenggan artikel seperti yang telah kami lakukan pada masa lalu, saya ingin mempertimbangkan artikel ini secara tematik. Fokus artikel adalah mengenai pengorbanan yang kita lakukan sebagai orang Kristian. Sebagai asas untuk ini, ia mempunyai persamaan dengan pengorbanan yang dibuat oleh orang Yahudi di Israel purba. (Lihat perenggan 4 hingga 6.)
Hari-hari ini, saya dapati loceng penggera kecil berbunyi di dalam otak saya pada bila-bila masa artikel yang bertujuan untuk mengajar kita sesuatu tentang Kristian adalah berdasarkan sistem Yahudi. Saya tertanya-tanya mengapa kita pergi lagi ke tutor sedangkan tuan guru sudah tiba? Mari kita buat sedikit analisis sendiri. Buka program Perpustakaan Menara Pengawal dan masukkan "pengorbanan*" ke dalam kotak carian—tanpa tanda petikan, sudah tentu. Asterisk akan membolehkan anda mencari "pengorbanan, pengorbanan, pengorbanan, dan pengorbanan". Jika anda menolak rujukan lampiran, anda mendapat 50 kemunculan perkataan itu dalam keseluruhan Kitab Yunani Kristian. Jika anda mengabaikan buku Ibrani di mana Paulus menghabiskan banyak masa membincangkan sistem perkara Yahudi untuk menggambarkan keunggulan pengorbanan yang Yesus lakukan, anda berakhir dengan 27 kejadian. Namun, dalam single ini Menara Pengawal artikel sahaja perkataan pengorbanan berlaku sebanyak 40 kali.
Sebagai Saksi-Saksi Yehuwa, kita digesa berulang kali untuk berkorban. Adakah ini benar-benar nasihat yang sah? Adakah penekanan yang kita berikan pada hal ini selaras dengan berita baik tentang Kristus? Mari kita lihat ini dengan cara lain. Kitab Matius menggunakan perkataan "korban" hanya dua kali tetapi ia mempunyai 10 kali bilangan perkataan artikel tunggal ini yang menggunakannya 40 kali. Saya tidak fikir adalah keterlaluan untuk mencadangkan bahawa kita terlalu menekankan keperluan Kristian untuk membuat pengorbanan.
Memandangkan anda telah membuka program Perpustakaan Menara Pengawal, mengapa tidak mengimbas setiap perkataan yang terdapat dalam Kitab-Kitab Yunani Kristian. Untuk kemudahan anda, saya telah mengeluarkan mereka yang tidak berkaitan dengan rujukan kepada sistem Yahudi atau pengorbanan yang dibuat oleh Kristus bagi pihak kita. Berikut adalah pengorbanan yang dilakukan oleh orang Kristian.

( Roma 12:1, 2 ) . . .Oleh itu, saya memohon kepada kamu dengan belas kasihan Tuhan, saudara-saudara, untuk persembahkan tubuhmu sebagai korban yang hidup, kudus dan berkenan kepada Tuhan, pelayanan suci dengan kekuatan akal budimu. 2 Dan berhentilah dibentuk oleh sistem ini, tetapi ubahlah dengan mengubah fikiranmu, supaya kamu dapat membuktikan kepada dirimu sendiri kehendak Tuhan yang baik dan berkenan dan sempurna.

Konteks Rom menunjukkan bahawa we adalah pengorbanan. Seperti Yesus yang memberikan segalanya, bahkan untuk kehidupan manusianya, kita juga menyerahkan diri kita kepada kehendak Bapa kita. Kami di sini tidak bercakap tentang pengorbanan sesuatu, masa dan wang kita, tetapi diri kita sendiri.

(Filipi 4: 18) . . .Walau bagaimanapun, saya mempunyai semua yang saya perlukan dan lebih banyak lagi. Saya telah mendapat bekalan sepenuhnya, sekarang saya telah menerima daripada Epafroditus apa yang kamu hantar, wangian yang harum, pengorbanan yang diterima, diredhai Allah.

Rupa-rupanya hadiah diberikan kepada Paulus melalui Epafroditus; pengorbanan yang harum, diterima, sesuatu yang diredhai Allah. Sama ada sumbangan material, atau sesuatu yang lain, kita tidak boleh katakan dengan pasti. Jadi pemberian yang diberikan kepada seseorang yang memerlukan boleh dianggap sebagai pengorbanan.

(Ibrani 13: 15) . . .Melaluinya hendaklah kita sentiasa mempersembahkan kepada Allah pengorbanan pujian, iaitu buah bibir kita yang mengisytiharkan nama-Nya secara terbuka. .

Ayat ini sering digunakan untuk menyokong idea bahawa kerja penyebaran kita adalah pengorbanan. Tetapi bukan itu yang dibincangkan di sini. Terdapat dua cara untuk melihat sebarang pengorbanan kepada Tuhan. Satu adalah bahawa ia adalah satu cara untuk memuji Tuhan seperti yang ditunjukkan di sini dalam Ibrani; yang lain, bahawa ia adalah keperluan undang-undang atau perlu. Satu diberi dengan gembira dan rela manakala yang satu lagi diberi kerana seorang dijangka melakukannya. Adakah kedua-duanya sama nilai di sisi Allah? Seorang Farisi akan menjawab, Ya; kerana mereka menganggap bahawa kebenaran boleh dicapai melalui perbuatan. Namun begitu, “korban pujian… buah bibir kita” ini dibuat 'melalui Yesus'. Jika kita ingin meniru dia, kita sukar membayangkan memperoleh pengudusan melalui perbuatan, kerana dia tidak melakukan ini.
Malah, Paulus meneruskan dengan berkata, “Selain itu, jangan lupa berbuat baik dan berkongsi apa yang kamu miliki kepada orang lain, kerana Tuhan berkenan dengan korban yang sedemikian itu.”[I]  Kristus tidak pernah lupa untuk melakukan apa yang baik dan apa sahaja yang dia miliki dia berkongsi dengan orang lain. Dia menggalakkan orang lain untuk memberi kepada orang miskin.[Ii]
Oleh itu, jelaslah bahawa seorang Kristian yang berkongsi masa dan hartanya dengan orang lain yang memerlukan sedang membuat pengorbanan yang diperkenan oleh Tuhan. Walau bagaimanapun, tumpuan dalam Kitab-Kitab Yunani Kristian bukan pada pengorbanan itu sendiri seolah-olah dengan perbuatan seseorang dapat membeli jalan menuju keselamatan. Sebaliknya, tumpuan adalah pada motivasi, keadaan jantung; khususnya, cinta kepada Tuhan dan sesama.
Pembacaan artikel yang cetek mungkin mencadangkan kepada pembaca bahawa ini adalah mesej yang sama yang dihuraikan dalam kajian minggu ini.
Walau bagaimanapun, pertimbangkan ucapan pembukaan perenggan 2:

“Pengorbanan tertentu adalah asas bagi semua orang Kristian sejati dan penting untuk memupuk dan mengekalkan hubungan yang baik dengan Yehuwa. Pengorbanan seperti itu termasuk mencurahkan masa dan tenaga peribadi untuk berdoa, membaca Bible, ibadat keluarga, kehadiran mesyuarat, dan penyebaran.”

Saya berharap dapat menemukan sesuatu dalam Kitab Suci Kristian yang mengaitkan doa, pembacaan Bible, kehadiran mesyuarat, atau ibadat kita kepada Tuhan dengan korban. Bagi saya, menganggap doa atau pembacaan Bible sebagai pengorbanan kerana masa yang kita luangkan untuk itu adalah seperti menganggap duduk untuk hidangan yang lazat sebagai korban kerana masa yang diperlukan untuk kita memakannya. Tuhan telah memberi saya hadiah melalui peluang yang saya ada untuk bercakap secara langsung dengannya. Dia telah memberi saya karunia hikmat-Nya seperti yang dinyatakan dalam Kitab Suci yang dengannya saya dapat menjalani kehidupan yang lebih baik, lebih berbuah dan bahkan mencapai kehidupan kekal. Apakah mesej yang saya sampaikan kepada bapa syurga saya berkenaan dengan pemberian ini jika saya menganggap penggunaannya sebagai korban?
Saya minta maaf untuk mengatakan bahawa penekanan yang berlebihan terhadap pengorbanan seperti yang dibentangkan dalam majalah kami sering menimbulkan perasaan bersalah dan tidak berharga. Seperti yang dilakukan oleh orang Farisi pada zaman Yesus, kita terus membebankan beban berat kepada murid-murid, beban yang sering kita tidak sanggup memikul diri kita sendiri.[Iii]

Inti Artikel

Malah kepada pembaca biasa sekalipun, artikel ini akan menjadi jelas bahawa teras artikel ini adalah untuk mempromosikan pengorbanan masa dan wang kita terhadap usaha bantuan bencana dan pembinaan Dewan Perjumpaan. Melawan salah satu daripada dua usaha ini adalah seperti menentang anjing anjing dan anak kecil.
Orang Kristian abad pertama terlibat dalam bantuan bencana seperti yang ditunjukkan oleh perenggan 15 dan 16. Mengenai pembinaan Dewan Perjumpaan tidak ada catatan dalam Bible. Walau bagaimanapun, satu perkara yang pasti: Apa sahaja wang yang digunakan untuk membina atau menyediakan tempat mesyuarat, dan apa jua dana yang didermakan untuk bantuan bencana, ia tidak disalurkan dan dikawal oleh beberapa pihak berkuasa berpusat di Baitulmaqdis atau di tempat lain.
Semasa saya masih kecil, kami bertemu di Dewan Legion, yang kami sewa setiap bulan untuk mesyuarat kami. Saya masih ingat bahawa apabila kami mula membina Dewan Perjumpaan, ada yang menganggap ia adalah satu pembaziran masa dan wang yang keterlaluan memandangkan pengakhiran itu akan tiba pada bila-bila masa. Pada tahun 70-an semasa saya berkhidmat di Amerika Latin, terdapat sangat sedikit Dewan Kerajaan. Kebanyakan sidang berkumpul di rumah beberapa saudara yang berada yang menyewa atau menderma untuk kegunaan tingkat satu.
Pada masa itu, jika anda ingin membina sebuah Dewan Perjumpaan, anda mengumpulkan saudara-saudara sidang, mengumpulkan dana yang anda mampu, kemudian mula bekerja. Ia adalah satu kerja cinta yang dijalankan di peringkat tempatan. Menjelang penghujung 20th abad semua itu berubah. Badan Pimpinan telah memulakan susunan Jawatankuasa Bangunan Wilayah. Ideanya adalah untuk meminta saudara-saudara yang mahir dalam perniagaan bangunan mengawasi kerja dan mengurangkan tekanan daripada sidang tempatan. Lama kelamaan keseluruhan proses menjadi sangat diinstitusikan. Tidak mungkin lagi satu jemaah pergi bersendirian. Kini menjadi keperluan untuk membina atau mengubah suai Dewan kerajaan melalui RBC. RBC akan bertanggungjawab ke atas keseluruhan urusan, menjadualkannya mengikut jadual mereka sendiri, dan mengawal dana. Malah, jemaah yang cuba melakukannya sendiri, walaupun mereka mempunyai set kemahiran dan dana, akan menghadapi masalah dengan ibu pejabat.
Sekitar pergantian abad proses yang sama berkuat kuasa berkenaan dengan bantuan bencana. Ini kini semua dikawal melalui struktur organisasi pusat. Saya tidak mengkritik proses ini dan tidak juga mempromosikannya. Ini hanyalah fakta yang saya fahami.
Jika anda menderma masa anda sebagai seorang profesional yang mahir dalam pembinaan Dewan Perjumpaan atau membaiki struktur yang rosak akibat bencana, anda sebenarnya menderma wang. Hasil daripada usaha anda adalah aset ketara yang akan terus meningkat nilainya apabila pasaran hartanah melambung.
Jika anda menyumbang wang anda kepada badan amal duniawi, anda mempunyai hak untuk mengetahui bagaimana wang itu digunakan; untuk memastikan dana anda digunakan dengan sebaiknya.
Jika kita mengikuti wang yang didermakan sama ada secara langsung atau melalui tenaga kerja yang disumbangkan kepada usaha bantuan atau pembinaan Dewan Perjumpaan, di manakah ia akan berakhir? Berkenaan dengan Dewan Perjumpaan, jawapan yang jelas adalah, di tangan sidang tempatan kerana mereka memiliki Dewan Perjumpaan. Saya selalu percaya ini berlaku. Walau bagaimanapun, peristiwa baru-baru ini telah muncul di media menyebabkan saya mempersoalkan kesahihan andaian ini. Oleh itu, saya meminta sedikit pandangan daripada pembaca kami tentang apa sebenarnya yang berlaku. Izinkan saya melukis satu senario: Katakan sebuah sidang memiliki Dewan Perjumpaan yang melalui peningkatan nilai hartanah kini bernilai $2 juta. (Banyak Dewan Perjumpaan di Amerika Utara bernilai jauh lebih tinggi daripada ini.) Marilah kita katakan bahawa sesetengah orang yang mempunyai fikiran yang cerah dalam sidang menyedari bahawa mereka boleh menjual Dewan Perjumpaan, menggunakan separuh daripada wang itu untuk meringankan penderitaan beberapa keluarga yang melarat di jemaah dan menyumbang kepada badan amal tempatan atau membukanya sendiri untuk menyediakan keperluan kepada orang miskin dalam semangat murid-murid Yesus.[Iv]  Separuh lagi daripada wang itu akan dimasukkan ke dalam akaun bank di mana ia boleh memperoleh 5% setahun. $50,000 yang terhasil akan digunakan untuk membayar sewa di tempat mesyuarat sama seperti yang kami lakukan pada tahun 50-an. Ada yang mencadangkan bahawa jika perkara seperti ini hendak dicuba, badan penatua akan dibuang dan sidang dibubarkan, yang mana penyiar akan dihantar ke Dewan Perjumpaan yang berdekatan. Kemudian, cawangan akan melantik RBC tempatan untuk menjual hartanah tersebut. Adakah sesiapa tahu situasi di mana perkara seperti ini telah berlaku? Sesuatu yang akan membuktikan siapa sebenarnya pemilik harta dan Dewan Perjumpaan mana-mana dan semua sidang?
Dalam garis yang sama, dan sekali lagi dalam nada memastikan wang kita digunakan dengan bijak, seseorang harus tertanya-tanya bagaimana bantuan bencana berfungsi apabila harta benda yang kita sedang membaiki orang yang diinsuranskan atau berada dalam barisan untuk menerima dana bantuan bencana persekutuan, seperti yang berlaku. di New Orleans. Saudara menyumbang bahan. Saudara-saudara sedekahkan wang. Saudara-saudara menyumbangkan tenaga kerja dan kemahiran mereka. Kepada siapa wang insurans itu pergi? Kepada siapa kerajaan persekutuan menghantar dana yang diperuntukkan untuk bantuan bencana? Jika sesiapa boleh memberikan jawapan yang pasti kepada soalan ini, kami sangat ingin tahu.


[I] Ibrani 13: 16
[Ii] Matthew 19: 21
[Iii] Matthew 23: 4
[Iv] John 12: 4-6

Meleti Vivlon

Artikel oleh Meleti Vivlon.
    55
    0
    Akan suka fikiran anda, sila komen.x
    ()
    x